曹玲娟
上海七宝古镇的“七件宝”是哪七件？3000多年前的马桥先民是怎样生产生活的？6月8日“文化和自然遗产日”，“2024寻迹闵行”城市考古定向挑战计划当天举行。活动以“最上海·闵行”城市文脉微旅行游径为脉络展开，游径串联蒲汇塘桥、七宝茶馆书场、蟋蟀草堂等点位，吸引力不少市民和学生报名“考古”队员们，参与解锁钟楼敲钟、上海闲话知识问答等9个关卡，走完一场既考古、又赏今的文化之旅。
小迪哥讲解现场
漕宝路七号桥旁静静伫立着一座三层钢筋水泥碉堡，人称漕宝路七号桥碉堡。75年前，解放军在此激战三昼夜，打开了解放上海的西大门。2024年正值上海解放75周年，“考古”队员们在闵行博物馆宣教部主任、金牌讲解员小迪哥带领下，见证了烈士们以鲜血和生命铸就的革命精神。随后，大家走进闵行博物馆《马桥文化展》，感受古人的智慧与成就，进行一场时空穿越的“对话”。
七宝茶馆点位
“七宝古镇为什么叫七宝？”“除了‘七件宝’，还有什么宝贝？”现场，“考古”队员们了解到，自古相传，“七宝有七件宝”，民间流传的说法是指《金字妙法莲花经》、飞来佛、氽来钟、梓树、金鸡、玉筷、玉斧。其中，《莲花经》和梓树、氽来钟、飞来佛等“四件宝”确有实物，并幸存至今。这七件宝物中颇为神奇的金鸡、玉筷、玉斧，虽仅是传说，却历代相传下来。
文创市集
活动现场“好‘市’发生”摊位上，闵行区14个街镇和莘庄工业区的文创周边产品、非遗展品及衍生品、原创手作类展品、艺术创作类展品等琳琅满目。IP SHANGHAI上海城市形象资源共享平台和得丘·插画小镇联合征集的“漫步上海”城市主题插画展现海派城市气质。“七宝传说”拼图、喜跃如意收纳盒、海派纸雕灯等极具七宝色彩的文创周边产品亮相。更有国家级非物质文化遗产代表性项目“马桥手狮舞”在活动现场演绎，释放江南水乡文化的独特魅力。
参加“考古”的队员中，年龄最大的是一位从杨浦区远道而来的老者，他对参与这次活动感触很深，“七号桥碉堡的点位让我印象最为深刻。我们不能忘记，是革命先烈用鲜血和生命为我们换来了今天的幸福生活。”今年第三次参加“寻迹闵行”的一名市民说：“我们本打算抽空去苏州听评弹的，现在在七宝茶馆也可以听到，体验真的蛮好。”
上海著名景点七宝古镇，它究竟拥有哪七样“宝贝”？
相传这些宝贝分别是飞来佛、氽来钟、金字莲花，以及玉斧、玉筷，金鸡和神树。当然了，这些宝物都是传说中存在的，没有很多人亲眼目睹过，这也因此给去包谷中蒙上了一层神秘的面纱，让这里充满着许多的神秘性和诱惑力，每年吸引着国内外许多的游客才来此处旅游观光，他们都希望能够找到传说中的宝贝，只是大多数的人他们缘分未到，根本无法与这些宝物有缘分。
七宝古镇位于我国的上海市，上海市这座城市是一个历史文化底蕴非常悠久的城市，在民国时候上海就已经成为了中国在世界上具有很大影响力的一座城市，当我们来到上海的时候，其中有很多的景点都值得我们一去，比如说上海的江滩以及上海的浦东新区，但是当我们来到上海的话，想去感受一下上海独特的文化魅力，那么今天我就要为大家推荐一个七宝古镇。
七宝古镇它的存在年份算是比较长的了，在汉朝的时候就已经开始修建，但是它真正发展的时期就是在宋朝时候，随着后来我国商品经济发展以及国内的和平稳定，在明清的时候逐渐繁荣兴盛，因此可以说它的历史已经有上千年了，在这上千年的发展过程之中，七宝古镇它的文化沉淀可谓是越来越多，在当代社会逐渐与现代的科技相结合，它的外观以及它的文化内涵变得越来越丰富多彩。
在七宝古镇里面有一个非常小的河流，这条河的水并不怎么脏，因此在河流的两岸修建了很多的茶馆，一级酒楼，在这些河流之中还有许多小的船只，许多游客也可以上床上感受一下这些，坐船的乐趣，也可以通过乘船的方式来游玩，七宝古镇，整个古镇给人的感觉是一种古朴典雅，同时又具有历史文化感的一种氛围。但是大多数的游客来到七宝古镇，除了是被上海这座独具一格的城市所吸引之外，同时更重要的就是去包七古镇的7件宝贝，这7件宝贝相传都是从天上来到人间的，只有缘人之人才能够遇到或者是得到，但是上千年来根本没有任何一个人可以轻松的得到，就算是得到了也会因为其他原因被偷走，总之这些宝物非常的罕见。
我要找一些七宝古镇的介绍
说到七宝的形成，首先要说一说晋代著名的文学家陆机、陆云二兄弟。 陆机生于公元261年，陆云生于公元262年，但兄弟俩都在公元303被成都王司马颖所杀害。 他们都是吴郡华亭人（今上海松江区）。 陆机、陆云出身于三国时期东吴的显赫贵族，祖父陆逊以军功历右都督，大都督，丞相，封侯，父陆抗拜奋威将军，大司马，领荆州牧。 三国归晋后，陆机、陆云得到晋帝的宽容，在家乡华亭苦读十年，从而渐有文名，兄弟俩在诗词文赋方面颇有建树，有“云间两陆”之美称。 晋室“八王之乱”起，陆机、陆云未能远祸，仅以遇赦得免。 嗣后归依成都王司马颖，至太安二年，成都王颖，河间王嗣举兵讨伐长沙王乂，陆机被封为前锋都督，因兵败，受到成都王颖的孟玖兄弟和卢志的诬害，秘密收治于军中，夷三族，兄弟俩同时被杀，时年陆机四十三岁，陆云四十二岁。 临刑陆机曾悲叹“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”西晋著名的一代文学大家就这样死于兵祸。 陆机、陆云为当时的文学泰斗，当时人称陆云“为文词藻丽密，旨意深雅”，而陆机更是“少有奇才，文章盖世”，可惜的是，二陆均作了当时统治阶级权力斗争的牺牲品，徒留下“华亭鹤唳”的典故。 二陆被司马颖杀害后，其后裔在松江立香火祠，名陆宝院。 院址初在松江境陆宝山，滨吴淞江。 陆宝院的建立为宋初七宝镇的形成埋下了伏笔。 从陆宝院到七宝寺其间经历了一个漫长的历史过程，陆宝院究竟建于什么年代，史料不详。 后陆宝院又改名陆宝庵，又因吴淞江江水 齿岸，陆宝庵三移其址，这中间经历了东晋十六国，南、北朝、隋、唐，将近600年，一直到五代十国。 把五代十国划定为一个历史阶段。 是因为七宝寺在五代十国时正式得名。 《松江府志》和《青浦县志》是这样记载七宝形成的：“七宝故庵也，初在陆宝山。 吴越王赐以金字藏经曰：‘此乃一宝也’，因改名七宝。 后徒于镇，遂以名”。 短短的一句话，点出了七宝的由来。 五代十国是唐、宋之间的一个历史过渡时期，吴越王钱镠在位年代是公元907年到931年，吴越王钱镠到陆宝庵，并赠给陆宝庵一卷由其妃花五年时间，用金粉正楷在蓝色绡纸上书写的莲花经，还说：‘此乃一宝也’。 由此，陆宝庵改名七宝寺。 这里必须说明的是：七宝寺在五代十国时得名，同时也三移其址，迁到了蒲汇塘之北。 但规模很小，仅仅是一般的佛教活动庙宇。 七宝镇“因寺得名” 史料称：“镇无旧名，缘寺得名，寺无他重，因镇推重。 ”在张泽舍宅拓寺后，宋大中祥符元年（公元1008年）皇帝赐额“七宝教寺”，由此七宝镇正式得名。 当时的“七宝教寺”有“郡东第一刹”之称，它占地60亩，寺河6亩，整座寺庙绿水环抱，红墙琉瓦，晨钟暮鼓，香烟燎绕，景色十分优美。 吸引了方圆百里的人到七宝教寺进香，由此香客信徒，文人雅士在这里烧香拜佛，吟诗作画，为七宝教寺的香火繁茂，人来人往，形成了人气很旺的局面。 而集镇形态模式在七宝教寺外围形成，元末明初七宝镇已经发展到一定的规模，当时的七宝镇“居民繁庶，商贾骈集，文儒辈出，盖邑之巨镇。 ”蒲汇塘两岸的地区，因“七宝教寺”而得名“七宝镇”。 其实在中国历史上有很多有名望的集镇和城市都和宗教有千丝万缕的关系，如南翔，龙华，法华，真如等，都是因寺得名。 从这些方面来看，我国古代的城镇发展和宗教在一定程度上相辅相成，有些研究这方面问题的专家指出：城市规划在初始阶段一受宗教影响，二受经济影响。 七宝镇的形成也是如此。 在七宝镇“缘寺得名”后，七宝教寺又“因镇推重”。 这里所指也就是七宝镇的发展对七宝教寺的影响很大。 七宝教寺没有迁来之时，蒲汇塘两岸虽没有地名，但仍然是富庶之地，商贾骈集，文儒辈出。 经济文化从后汉到宋初都已经发展到一定的阶段，为明、清时期的繁荣打下了坚实的基础。 当七宝寺三移其址到蒲汇塘北岸后，七宝镇这一地名则是确立了蒲汇塘两岸的地域名称。 同样，七宝教寺因为七宝镇这一繁庶之地而得到了更大的声望，在整个吴郡之地有了很大的影响。 有感: 七宝素有“十年上海看浦东、百年上海看外滩、千年上海看七宝”的美誉。 七宝老街，七宝老街位于上海市闵行区七宝古镇,整条街有丰富特色小吃,以及古色古香的建筑等。 七宝古镇同属江南太湖流域的千年古镇，风景如画，典型的城中之镇，又是离上海市区最近的古镇。 街分为南北两大街，南大街以特色小吃为主，北大街以旅游工艺品、古玩、字画为主。 老街已成为了集休闲、旅游、购物为一体的繁华街市。 古镇七宝，已然成为继周庄、西塘、朱家角之后，上海人出行水乡的又一选择。 银七星室内滑雪场：号称全国最大的室内滑雪场，地址在七宝镇七莘路1835号，靠近顾戴路。 热带风暴：等至炎夏，附近的热带风暴水上乐园又会摩肩接踵。 水上乐园位于新镇路顾戴路口，是目前亚洲最大的露天水上乐园之一。 园中营造了湖泊、河流、沙滩，拥有30多种惊险、刺激的水上游乐项目。
七宝古镇是属于哪个区的？
七宝位于上海闵行区中部，现为建制镇，是个有着千年历史的古镇。 据史料记载，古镇七宝约形成于后汉时期，到宋初才略显规模，它的鼎盛是在明清两代。 “七宝”镇名的来历，与陆宝庵有关。 据《松江府志》、《青浦县志》记载：“七宝故庵也，初在陆宝山。 吴越王赐以金字藏经曰‘此亦一宝也’，因改名七宝。 后徙于镇，遂以名。 ”陆宝庵原名福寿庵，为三国时东吴大将陆逊后裔陆机、陆云的家祠，原在靠近吴淞江的机山脚下，以后因水患而三移祠址，最后移至七宝时，大约是宋初之事。 古时那位“一剑霜寒十六州”的吴越王钱鏐或许不明此寺的来龙去脉，在游谒时想当然地把“陆宝庵”说为“六宝庵”，于是才有了“此亦一宝也”的说法，寺名改为“七宝”，陆宝庵因而成了七宝庵，七宝庵自然就成七宝镇了。 有了“七宝”之名，好事者凑满“七样宝”使其名副其实。 对七样宝的说法历来不一，以氽来钟、飞来佛、梓树、金字藏经、玉筷、玉斧、金鸡这种说法较为普遍。 其中梓树确为千年古树，据说还是上海现存梓树中年龄最高者。 铜钟系明永乐时铸，铁佛则为明万历年间铸造，均有数百年历史。 金字藏经亦称金字莲花经，旧《青浦县志》有“墨色烨然，是唐物”的记载。 上述四宝中，金字藏经现珍藏于上海市博物馆，铜钟原亦藏于市博物馆，古镇修复后已回到老家，现安放在新建的七宝钟楼上。 铁佛像毁于“文革”之中，而梓树至今尚在现七宝二中校园内，因保护不善，自上世纪八十年代以后日趋衰竭，现已奄奄一息。 七样宝中的后三宝虽言之凿凿却无迹可寻。 但从“七样宝”的传说内容来看，似乎每一件宝物都和七宝的地方掌故有关，这显然是受到地域文化的影响。 如玉斧和玉斧填塘桥的传说同建造蒲汇塘桥有关，金鸡和金鸡墩的传说同七宝人的劳作有关。 总之，带有神话色彩的传说能流传至今，正表明它寄托着七宝人民对美好生活的赞美，对大自然和未知世界的挑战，以及对明天和未来的憧憬。 历史上七宝镇是个典型的江南水乡和重要的农村集镇。 镇中横亘着自西向东的蒲汇塘，为太湖水系之一，镇东有南北向的横沥港，北接吴淞江，南接黄浦江。 蒲汇塘和横沥港相交于镇中心，境内另有支河十余条，当年沟通市街的石桥就有27座之多。 七宝的镇市，集中于蒲汇塘南北两条大街。 当时的七宝镇上，遍布酒馆、茶楼、布店、粮行，人气很旺盛，一直维持着繁荣昌盛的局面。 在千年历史中，七宝出过几位有影响的历史人物。 如明朝的工部郎中吕克孝，明万历二十五年丁酉乡试，时属青浦县人的他中了南京应天府解元，而上海县的徐光启同时中了北京顺天府解元。 吕和徐同乡，同龄，又同年中举夺解，这不寻常的巧合被时人誉为“松郡两解元”，两位士子也由此结下终生友谊。 现存于七宝镇北大街徐家弄内的解元厅，系当年吕克孝的居住处。 另一位是徐三重，万历三年会试中进士，万历五年殿试以第一甲登科，任朝廷刑部主事。 徐三重的爷爷徐寿，是建造蒲汇塘桥的筹建人之一，他的伯父徐泮，曾铸造铁如来佛像，供于南七宝寺。 旅居法国的当代雕塑家张充仁先生也是七宝人。 他创作的茅盾、齐白石、马相伯以及法国总统密特朗等中外名人塑像，广受好评。 七宝老街改造历时两年多，现已完成一、二期建设任务。 第一期，修缮蒲汇塘桥和南北一条街，辟建钟楼和塘桥两处休闲广场。 第二期，新建蒲汇塘水阁和修复相应的上塘房，重建东西两座石桥、蒲汇码头和七宝校场，恢复典当街，建造张充仁纪念馆等。 主事者重视古镇修复改造中的文化表现，在世人面前展现的是一条保留明清建筑特色的商业文化街，同时兼有地方文化内涵的历史老街。 作为闵行区唯一还保存着古朴建筑风貌的七宝古镇，现在成了游人们访旧怀古之胜地。 不然，享有盛名的七宝老酒去哪里闻？在以餐饮小吃为主的南大街上，返璞归真的酒坊还在，七宝老酒的生产全过程一一展示于人。 传统的七宝羊肉，白切、红烧、热煲，各种口味应有尽有，连外来的“乔家栅”也看中此间古意而入驻老街
