梅花易数占卜比较灵活、随时随地都能简便的起卦占卜，但又因为太过灵活而不好把握，从而增加了解卦的难度。解卦判断吉凶是以体、用为基础，以体卦与用卦的五行生克比和的关系来推演判断。
那么，何为体卦、用卦、互卦、变卦呢？大致可以这样理解：
体卦： 就是代表起卦人自己；
用卦： 就是对方他人，也代表的是所占卜的事情；
互卦： 就是所占事务中间所出现的人或者事情；
变卦和外应： 就是表示所占卜的事务最终发展阶段上所出现的人和事务以及最终出现的结果。
体卦因为代表自己，所以宜卦气旺盛，不宜衰弱。
卦气旺盛的： 春季震卦、巽卦旺；夏季离卦旺；秋季兑卦、乾卦旺；冬季坎卦旺；四季最后一个月也就是辰戌丑未月，坤卦、艮卦旺。
卦气衰弱的： 春季坤卦、艮卦衰；夏季兑卦、乾卦衰；秋季震卦、巽卦衰；冬季离卦衰；四季之月坎卦衰。
体卦因为代表自己，所以喜它卦生扶，不宜被它卦克制。所谓的它卦指的就是用卦、互卦、变卦。
体卦宜受它卦相生，比如： 体卦为乾卦或者兑卦，坤卦和艮卦则生乾卦和兑卦。若坤卦与艮卦为体卦，则离卦能生坤卦和艮卦；若离卦为体卦，则震卦与巽卦能生离卦；若震卦与巽卦为体卦，则坎卦能生震卦和巽卦；若坎卦为体卦，则乾卦和兑卦能生坎卦.........以此类推，循环往复。
体卦不喜被它卦相克，比如： 体卦为乾卦或者兑卦，离卦则克之；若离卦为体卦，坎卦则克之；若坎卦为体卦，坤卦和艮卦则克之；若坤卦与艮卦为体卦，震卦和巽卦则克之；若震卦与巽卦为体卦，乾卦与兑卦则克之......依次类推，循环往复。
体卦喜比和相助，比如： 乾卦与兑卦属于比和的关系，因为乾兑属性都属金，金与金同类相助；艮卦与坤卦是比和的关系，因为艮坤五行属性都是土；巽卦与震卦是比和关系，因为巽卦与震卦五行属性都是木。
梅花易数准吗
梅花易数相比之下准确率高达95%。 因为它跟其他相比是比较易学易会，易理解的，但是大部分学的浅不专研不如用同时间学六爻，奇门准准确度是因人而异的。 梅花易数传说是自邵雍而来的，运用体用之法，配之生克比和来断事情吉凶。
学的深刻光靠外应也能断出事情吉凶，称为梅花心易现在来说说梅花易数的准确率。 因为梅花易数易学，易懂，易理解。 所有拥有很高的人气。 但是准确度是因人而异的，大部分学的浅不专研不如用同时间学六爻，奇门准而且梅花易数的体系也不如六爻，六壬，奇门。 等齐全但是梅花易数断的准，还是有些人在的。
梅花易数断卦方法，哪怕外行也能懂
梅花易数以其简单而灵活、随时随地皆可起卦的特点，吸引了人们的关注，但入门之后人们会发现，真正复杂的还是挖掘获取卦象的含义，那么如何从卦象中找到所需要的信息呢？现在就来看看梅花易数的断卦方法。
一、体、用、变卦及断卦
成卦之后，应把卦分为三种，即本卦、互卦、变卦。 再根据动爻区分出体卦、用卦，动爻所在的卦为用卦，另一个为体卦，这就明了一体一用。 根据八卦之五行，明确生克比和之理，这对于看用卦及体卦的关系非常重要。
而互卦、变卦属于用卦的一部分，体卦与用卦、互卦、变卦的关系，就是内卦的体用关系。 还要看外部的预兆，即应卦，而应卦也属于体用卦的一部分，再加上内卦的体用关系，这就是综合内外卦的体用关系。
然而在具体的测试过程中，并不仅仅看体卦、用卦的关系，而是要看所有卦与体卦的关系（这些卦包括本卦、用卦、互卦、变卦，也包括方位、声音、言语、地理、天时之类的应卦）。 即所谓的体一用百，体用关系一明确，就可以根据体用关系来预测事物的吉凶。
事物的发生和发展往往是吉凶参半，并非一帆风顺的，因而其过程难免是复杂的。 要达到知其过程这一步，除明了简单的体用生克关系、明了外应对于体用的关系外，还必须明了如下原则，即“生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。 然有此卦生体，诸卦克此卦者，颇减其吉。 然有此卦克体，诸卦克此卦者吉”。 生生克克的关系非常复杂，弄懂这些复杂生生克克的关系，对于正确预测非常重要。
二、先、后天卦定应期的方法
先天卦定应期的方法与后天卦定应期的方法不同。 用先天起卦法断卦定应验之期，常常用卦气来确定。 如果是乾卦，因为乾属金，那么应期应定在庚日，辛日或五行中属金的日子（如申日，酉日）。 或者乾之应期应定在戌日，亥日，因为乾在八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。 或者兑之应期应定在酉日酉时。 再比如，震、巽之应期当定于甲日，乙日，以及五行中属木的日子（如寅日，卯日）。 或者震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时，等等。
后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数来定，又根据当时求卜者当时行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情况，来确定事物的应验之期。 用卦数加时数来定应期的方法，是在近期而不是应在长远之期的，就没有必要断为长远之期。 有许多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来断定应期，亦不可执于一端。
梅花易数是什么
《梅花易数》是中国古代占卜法之一。 现在的梅花心易就是梅花易数的别称。 相传为宋代易学家邵雍所著。
因觉有事而占之，断曰：明日当会有一邻女来攀折梅花，园丁不知而逐之，邻女惊恐自梅树跌下，伤到大腿。 事后果然应验。
扩展资料
原始民族对于事物的发展缺乏足够的认识，因而借由自然界的征兆来指示行动。 但自然征兆并不常见，必须以人为的方式加以考验，占卜的方法便随之应运而生。
占卜由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物。 它和预言不同的地方在于，通常会出现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释。
如果要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常与宗教有关；相对来说，算命大多是服务个人的日常活动。 占卜常常被人质疑只是一种迷信而已。 然而，拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。
占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古代到我们21世纪都可以在宗教与文化中发现占卜的存在。
不过，基督教《圣经》中说占卜是被上帝严格禁止的，佛教中也有与基督教类似的提法，唯措辞不如前者严厉；但事实上，社会中假借宗教名义进行的占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。
