（原标题：将龙舟文化“划”向世界——访香港游艇会Royal X龙舟队队长Gianni Aprea）
中新社香港6月10日电 题：将龙舟文化“划”向世界——访香港游艇会Royal X龙舟队队长Gianni Aprea
中新社记者 戴小橦
每年的端午节前后，香港最吸人眼球的活动莫过于热闹又激烈的龙舟比赛。6月初的一个清晨，中新社记者来到香港游艇会中途岛水上运动训练中心，香港游艇会Royal X龙舟队的队员们正在抓紧训练，积极备战，力争在即将到来的“香港国际龙舟邀请赛”上大显身手。
“香港国际龙舟邀请赛”是在香港举行的国际性赛龙舟活动。1976年，第一场国际龙舟竞赛于香港举行，来自日本长崎的队伍受邀与9支香港本地队伍同场竞渡，从此奠定龙舟运动国际化及标准化的基础，近年更发展成全球健儿云集的香港国际龙舟邀请赛。今届邀请赛共设17项比赛，届时将有来自海内外的逾170支队伍、超过4000名运动员参与角逐。
香港游艇会Royal X龙舟队队长Gianni Aprea接受中新社记者采访。中新社记者 戴小橦 摄
“加油！”队长Gianni Aprea一声令下，龙舟划手手起桨落，龙舟划过水面，在水面上留下一道长长的水痕。虽然只是日常训练，全体队员仍然全神贯注，奋力滑动着船桨，向目标位置冲刺。
事实上，香港游艇会Royal X龙舟队并不是由职业运动员组成，队员来自各行各业，都是龙舟爱好者。队里最小的划手只有13岁，最大的划手已经76岁。“我们每周都花很多天训练，非常期待这次的比赛。”身着训练服的Gianni浑圆大眼透着自信爽朗。
“我已经划龙舟十几年了，在不同国家参加了数百场比赛，这几乎已经成为我的第二职业。”作为一名划龙舟的老资格，今年他不仅自己参赛，也带着儿子和女儿一起划龙舟。“我很高兴孩子们能参加划龙舟比赛。”Gianni兴奋地向记者展示女儿儿时穿着尿布坐在龙舟前的照片。“他们可以说是从出生开始就接触到这项运动，是自然而然地参与进去。”
“从划龙舟中可以学到很多人生经验，学会如何与人合作、如何实现目标、如何迎难而上，更重要的是了解划龙舟运动背后的文化内涵。”Gianni告诉记者，和其他的水上运动不同，划龙舟能充分感受传统习俗的重要性，例如每次比赛前都会举行传统仪式，这让他更加了解中国文化，也帮助他更好地融入香港。
在传承文化记忆的同时，龙舟文化也广泛传播到世界各地，受到越来越多外国人的喜爱。“这项运动已经走向全球。”Gianni感叹，划龙舟这项起源于中国的传统体育活动，已经越来越受到世界各地人民的欢迎和喜爱。“每次我回美国的时候，都会和当地的朋友一起划龙舟，除了美国会举行划龙舟比赛，很多欧洲国家也对这项运动非常热衷。”
如何才能赢得比赛，Gianni坦率说了“不能说的秘密”——全船一条心。“船上的每一个人心中都有共同的目标，并朝着这个目标努力。”Gianni若有所思，“划龙舟最重要的就是团队合作精神。”无论担任鼓手、舵手或不同区域的桨手，只有一条船，一条心，确保每个人都在同一时间一起做同样的事情。
距离今年的龙舟赛只剩最后几天，香港游艇会Royal X龙舟队争分夺秒加紧训练，握桨、入水、出水、击鼓、划桨，队员们不断调整划水速率，默契十足，龙舟在水面上来回穿梭，任涟漪从狭长的龙舟底部一层一层荡漾开去……(完)
端午节赛龙舟的传说、文化内涵及发展历程
端午节赛龙舟的传说赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一。 那么，为什么在端午节赛龙舟呢?下面是我给大家整理的端午节赛龙舟的传说，供大家阅读!端午节赛龙舟的传说赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。 赛龙舟又称龙舟竞渡，在中国已有1500多年的历史了。 现已被列入国家级非物质文化遗产名录。 赛龙舟将成为2010年广州亚运会正式比赛项目。 传说，很久以前，西岸没有河流，只有一条又小又脏的水沟。 一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。 这条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀的鳞片。 当鱼人把手触向鳞片时，蛇眼里闪着乞求的光芒，十分可怜。 渔人顿生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。 谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。 原来，它是一条上天的神龙，因触犯了天条，受玉皇大帝处罚，变成这模样，它的尾巴上被加了九把锁—就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。 玉皇曾言：“这锁要打开，除非得到人的阳气。 ”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。 小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。 慢慢地，小水沟变成了大河(也就是现在的西岸河)，河水为西岸带来了五谷丰登。 为了纪念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。 在神龙升天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺。 赛龙舟，是端午节的主要习俗。 相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。 他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。 之后每年五月初五划龙舟以纪念之。 借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。 竞渡之习，盛行于吴国、越国、楚弯没稿国。 其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。 在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。 夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。 贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。 云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。 不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。 直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。 清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。 当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。 现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。 在香港，也举行竞渡。 此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。 1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。 1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。 在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。 然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汨罗江，奔向龙舟赛场。 此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。 尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。 赛龙舟将盛传于世。 端午节赛龙舟的文化内涵“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。 战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。 可能屈原及曹娥、伍子胥察世等逝去后，当地人民也曾用魂舟送埋孝其灵魂归葬，故有此俗。 但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。 龙船竞渡前，先要请龙、祭神。 如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。 并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。 闽、台则往妈祖庙祭拜。 有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。 赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。 如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。 用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。 端午节赛龙舟的发展历程发展阶段龙舟竞赛作为一项水上运动，经历了功利性、纪念性和竞技性三种基本形态。 功利性的龙舟竞渡，是指起始萌生阶段的龙舟竞渡，从时间上讲，大致在先秦。 原始时期的先民，在水上捕捞、渡水劳动，特别是在水患中的逃命、救人和水上争斗中，争相竞渡。 纪念型的龙舟竞渡，形成于汉魏六朝，延续至今。 吴国人周处《风土记》是最早记录端午竞渡的文献，说明三国时，“端午竞渡”已成为风气。 而记录龙舟竞渡是为了纪念屈原的最早文献，是梁代吴均、宗懔和唐代魏征留下的资料。 其中魏征在《志》中写道：“屈原五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖上船小，莫得济者，乃歌曰‘何由得渡湖?’因而鼓掉争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。 其迅楫齐驱，梢歌乱响，喧振水陆，观者如云，诸郡率然。 ”自此，端午竞渡这一民俗统一在“纪念屈原”这个具有凝聚力的主题上。 竞技型的龙舟竞渡，形成于20世纪70年代至90年代，其发展可追溯至1976年举行的香港龙舟邀请赛，此后，龙舟竞赛成为现代体育项目，热潮席卷全球30多个国家。 在国际上，龙舟运动基本上是一种竞技型的体育项目。 1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。 1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。 在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。 然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汨罗江，奔向龙舟赛场。 此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人。 尔后，湖南省汨罗市便于每年农历五月初五端午节举办国际龙舟节。
端午节赛龙舟的传说、文化内涵及发展历程
端午节赛龙舟的传说、文化内涵及发展历程
赛赛龙舟是中国端午节的习俗之一，也是端午节最重要的节日民俗活动之一，那为什么在端午节赛龙舟呢?下面是我给大家整理的端午节赛龙舟的传说，供大家阅读!
端午节赛龙舟的传说
赛龙舟是端午节的一项重要活动，在我国南方很流行，它最早是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。赛龙舟又称龙舟竞渡，在中国已有1500多年的历史了。现已被列入国家级非物质文化遗产名录。赛龙舟将成为2010年广州亚运会正式比赛项目。
传说，很久以前，西岸没有河流，只有一条又小又脏的水沟。一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。这条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀的鳞片。当鱼人把手触向鳞片时，蛇眼里闪着乞求的光芒，十分可怜。渔人顿生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。谁知那九片鳞忽然落了，小蛇长身而舞，化为一条小龙。原来，它是一条上天的神龙，因触犯了天条，受玉皇大帝处罚，变成这模样，它的尾巴上被加了九把锁—就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。玉皇曾言：“这锁要打开，除非得到人的阳气。”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。慢慢地，小水沟变成了大河(也就是现在的西岸河)，河水为西岸带来了五谷丰登。为了纪念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。在神龙升天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月初五划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴国、越国、楚国。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汨罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午节赛龙舟的文化内涵
“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。
龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。
赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。
端午节赛龙舟的发展历程
发展阶段
龙舟竞赛作为一项水上运动，经历了功利性、纪念性和竞技性三种基本形态。
功利型的龙舟竞渡，是指起始萌生阶段的龙舟竞渡，从时间上讲，大致在先秦。原始时期的先民，在水上捕捞、渡水劳动，特别是在水患中的逃命、救人和水上争斗中，争相竞渡。
纪念型的龙舟竞渡，形成于汉魏六朝，延续至今。吴国人周处《风土记》是最早记录端午竞渡的文献，说明三国时，“端午竞渡”已成为风气。而记录龙舟竞渡是为了纪念屈原的最早文献，是梁代吴均、宗懔和唐代魏征留下的资料。其中魏征在《志》中写道：“屈原五月望日赴汨罗，土人追至洞庭不见，湖上船小，莫得济者，乃歌曰‘何由得渡湖?’因而鼓掉争归，竞会亭上，习以相传，为竞渡之戏。其迅楫齐驱，梢歌乱响，喧振水陆，观者如云，诸郡率然。”自此，端午竞渡这一民俗统一在“纪念屈原”这个具有凝聚力的主题上。
竞技型龙舟竞渡，形成于20世纪70年代至90年代，其发展可追溯至1976年举行的香港龙舟邀请赛，此后，龙舟竞赛成为现代体育项目，热潮席卷全球30多个国家。在国际上，龙舟运动基本上是一种竞技型的体育项目。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汨罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人。尔后，湖南省汨罗市便于每年农历五月初五端午节举办国际龙舟节。
申报非遗
2010年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单(新入选项目)。湖南省沅陵县，广东省东莞市万江区，贵州省铜仁市、镇远县联合申报的“赛龙舟”入选，列入传统体育、游艺与杂技项目类的非物质文化遗产。
端午节赛龙舟比赛
龙舟简介
龙舟大小不一，桡手人数不一。一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘(也有用纸扎、纱扎的)。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。除龙头龙尾外，龙舟上还有锣鼓、旗帜或船体绘画等装饰。古代龙舟也很华丽，如画龙舟竞渡的《龙池竞渡图卷》，图中龙舟的龙头高昂，硕大有神，雕镂精美，龙尾高卷，龙身还有数层重檐楼阁。如果是写实的，则可证古代龙船之精丽了。有的地区龙舟还存有古风。
龙舟船的大小因地而异。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有100人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。中国各族的龙舟赛略有不同。
汉族的赛龙舟多在每年“端午节”举行，船长一般为20—30米，每艘船上约30名水手。苗族是在每年5月24日至27日的“龙船节”举行，船长约20米，宽1米，由三根直而粗的杉树挖成槽形，捆绑而成，中间是母船，两边为子船，每艘船上有38名水手，有一长者任鼓头，一名男扮女装的小孩任鼓手。比赛时，炮声响处，各水手即按锣鼓节拍划桨前进。
傣族的赛龙舟在每年傣历6、7月(清明节后十日左右)“泼水节”举行，每船有600名水手，4名舵手和4名引道手。比赛时，由一人敲锣指挥，水手按锣声节奏划桨前进。也有女子参与此项活动。
苗族的赛龙舟在每年5月24日至27日的“龙船节”举行，以庆祝赛龙舟插秧胜利和预祝五谷丰登，船长约20米，宽1米，由三根直而粗的杉树挖成槽形，捆绑而成，每艘船上有38名水手，由一长者任鼓头，一名小孩任鼓手。比赛时，炮声响处，各水手即按锣鼓节拍划桨前进。
关于正式竞渡，唐代诗人张建封《竞渡歌》淋漓尽致地写出了龙舟竞渡的壮景。鼓声、红旗指挥下的龙舟飞驰而来，掉如飞剑，鼓声如雷;终点插着锦绮彩竿，作为标志;而龙舟则向着标飞快地驰近。近代的龙舟比赛也大抵相同，不过规程稍严格一些。国内外都出现了国际龙舟比赛，吸引了各国健儿。
比赛基地
贵州省铜仁市(碧江区)赛龙舟历史悠久，龙舟已成为当地具有代表性的民族文化符号。2009年，铜仁市(今碧江区)被授予“中国传统龙舟之乡”，2011年，铜仁赛龙舟作为传统体育项目被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。
龙舟基地位于大明边城景区(Ming Paradise)内，龙舟基地依托锦江而建，风景如画，不仅展现出锦江景区山水风光的魅力，更将作为展现地方特色龙舟文化的一个载体，以“端午活动体验和端午养生文化等主题活动传承龙舟文化，吸引游客，打造新兴的旅游体验项目。游客可以随时在这里体验端午节的乐趣，参与亲手包粽子、编五彩绳、祭龙、划龙舟、端午泼水节等具有地方浓郁特色的端午活动。
历年端午节期间，在大明边城景区已举办过多次大型国家级龙舟赛事，例如中华龙舟大赛、中国龙舟公开赛等。此外，每年的铜仁端午节赛龙舟也富有极深的群众基础，每年比赛期间均有来自全国的龙舟爱好者前来大明边城景区观看龙舟赛事。
龙舟基地区位：贵州 · 铜仁市(碧江区).大明边城景区
到达线路：
1、大明边城景区位于贵州省铜仁市碧江区(水晶阁)，距离铜仁市火车站3公里，距离铜仁高速出口 (南)2.5公里，距离铜仁凤凰机场20公里，距离湖南凤凰古城50公里(高速)，可十分便捷的到达景区。
2、公交线路：铜仁市区有旅游观光1号线直达大明边城景区(票价1.5元)。
文化传播
随着华人华侨的足迹遍布世界各地，西方国家也渐渐兴起了端午热，在欧美国家华人华侨以及中国文化爱好者中间，端午庆典主要以龙舟竞渡的方式展开，与西方国家的体育竞技文化相结合，在德国，端午节被翻译为龙舟节(Drachenbootfest)，汉堡内阿尔斯特湖上2016年龙舟赛鼓声咚咚，图为GrandElyseeHamburg龙舟队参与活动。
赛龙舟在我国历史悠久，它是如何划向世界的？
世界掀起“龙船热”伴随着时代变迁，龙舟比赛已衍变为一种国际体育比赛，依次广为流传至日本、马来西亚等我国；根据参与我国等地举办的龙舟比赛，西方人也进一步了解了此项主题活动。
龙舟比赛早已成为了英国发展趋势更快的时兴体育文化游戏项目之一。英国龙船研究会责任人表露，从美国旧金山、纽约市到密西西比河周边的许多地区，都有些人专业建立龙舟队，一共有400一干。
在澳大利亚，渥太华龙舟节早已是第20届了，每一年都是上百支团队，几千名参赛选手参加比赛。此项赛事，每一年总会吸引住来源于澳大利亚和英国的几万名观众们收看。很多人家是老老少少齐派出，欣赏和感受此项充斥着中国传统文化风韵的主题活动，为水面一只只如离弦之箭般前行的龙船给油欢呼。
“龙船承传了数千年，不只是一项健身运动，它的文化底蕴和精神实质含义都比较丰富。”国际龙舟研究会理事长、亚洲地区龙船委员会现任主席胡建国觉得，发扬这一中华文化的优异传统式体育运动项目，把它营销推广到全国各地、全世界，让它和世界上其他国家的出色新项目互相结合、互相促进。
体现了丰富多彩的文化底蕴、一切中华民族的传统式节庆日主题活动，都是有精神实质意识的映射、文化艺术核心理念的呈现和人生道路信仰的展现。“万倾重湖悲去国，一江千载属斯人。”端午佳节梦回千年仍生机蓬勃，它的浪漫的诗情之美貌和高昂的男子气概，变成我国中华民族宝贵的人文底蕴，热爱祖国爱民情结变成一种高尚鼓励，一种天真品行。北京师范专家教授萧放觉得，六朝时期，楚地群众将悼念司马迁列入端午佳节俗当中，对飞舟竞渡的节俗开展新的阐释。这类阐释并不是无稽之谈，它是群众历史时间感情的对焦，是群众历史时间意识在节日风俗习惯中的反映。
龙舟竞赛之能够在全世界时兴，不但因为它是历史悠久中国传统文化的一部分，能加强锻炼、推动身心健康，更关键的缘故还取决于龙舟比赛所隐含的文化艺术合乎当前我们的追求完美奋发进取、和谐共生的核心理念。
这种含义授予了龙舟比赛新的活力，也让此项历史悠久的主题活动融进了年代的气场。在世界文化艺术汇融的浪潮中，守好自身的文化艺术真实身份，提高中华民族的粘结力十分关键。因而，萧放觉得，在端午佳节中进行多种多样传统式节俗主题活动，将传统文化融进民俗文化综艺节目中，让大家在端午节这一特殊的节日中重归传统式，在与先祖的交谈中，让优质的民俗文化传统式在当代生活中持续升级。
