和田地区电子商务服务中心工作者帮助当地企业和农户搭建了“云端”集市的电商平台，对其进行专业的电商培训帮扶服务，为其更好地解决了本地产品的销路问题。
新疆和田玉市场包括哪些地方?
1. 新疆因其独特的地理优势，成为我国最大的玉石生产基地和市场。 和田玉的产地就在新疆的和田，深受人们喜爱。 2. 新疆分为南疆和北疆，其中北疆以乌鲁木齐为主，南疆以和田为主。 由于玉石品种、质地和交易时间的差异，每个地区都有其独特的市场特色。 3. 乌鲁木齐作为新疆北疆的中心，是该地区最大的玉石交易市场。 其中包括山西巷和田玉集市，这里的产品种类繁多，价格亲民，从普通的玉石到高端的玉器一应俱全。 4. 华凌玉器城是乌鲁木齐的另一重要市场，以玉石加工为主，提供定制服务。 5. 人民路玉器市场是乌鲁木齐最繁华的玉器交易地，以高端玉石为主，适合投资者和收藏家。 6. 新疆国际大巴扎虽然玉石以假货和低端产品为主，但对于初学者来说，购买时需谨慎辨别真伪。 7. 南疆的和田玉市场是生产基地和主要交易场所。 加买路集市是玉石贩子和采玉人的聚集地，热闹非凡。 8. 总闸口集市、墨玉县集市等也是南疆重要的玉石市场，每个地方都有其独特之处，购买时需要学会鉴别真伪，以免受骗。
新疆必买的特产的有哪些+购物地点
新疆有很多对身体有好处的东西，都是因为这里优越地理位置的原因，让这片土地生长出的水果和保健品都对人有特殊的疗效，所以很多人来这里，不免带些吃的或者保健品回家，这里购物地点也是非常的大，大家可以去看看。
新疆购物地点
喀什大巴扎位于喀什市东门，是我国西北地区zui大的国际贸易市场。 这里的巴扎迄今已有两千多年的历史，有“亚洲zui大集市”之称。 巴扎内有5000多个摊位，有近万种商品，每天人流量达10余万，大家可以到这里买一些旅游纪念品以及新疆当地的特产。 在这里你既可以购物，也可以享受美食。 就算这些你都不想做，在这里走一走，感受这里浓郁的西域风情也未尝不是一件美事。
特产
和田大枣
和田大枣是新疆特有地理产品。 称被称为是“黄金寿枣”补气养血。 新疆的红枣，果实饱满，皱纹较浅，用手一捏会感到果肉很厚实，不会一下捏到核。 如果果肉干瘪，皱纹很深，捏一下果肉薄的像层皮，那绝对不是新疆红枣。
葡萄干
新疆葡萄甲天下，尤其以吐鲁番的葡萄zui富盛名，吐鲁番盆地因地势低洼、日照充足、高温少雨、高低温差大等得天独厚的自然条件，使得这里盛产优质葡萄，造就了葡萄干的非凡品质。 葡萄干可提高代谢机能、消除疲劳、消除多余的脂肪，也可使血流畅通，让偏高的血压归于正常。 葡萄干中的铁和钙含量十分丰富，是儿童、妇女及体弱贫血者的滋补佳品。
天山雪莲
天山雪莲是维吾尔族习用药材，夏、秋二季花开时采收，阴干。 雪莲表面黄绿色或黄棕色，有的微带紫色;有纵棱，断面中空。 茎生叶密集排列，没有柄，有的脱落留有残基，完整叶片呈卵状长圆形或者广披针形，两面有柔毛，边缘有锯齿和缘毛。
新疆巴旦木
新疆巴旦木又称巴达木，它有许多别名，古代称扁桃、扁核桃、婆淡树，甚至有称巴旦姆。 巴旦木是新疆维吾尔人民zui珍视的干果，其主要生产于天山以南的喀什绿洲疏附、英吉沙、莎车、叶城等县。
手工艺品
维吾尔族民间手工艺作为我国文化宝库中一支绚丽的花朵，具有悠久的历史，产生过无数能工巧匠。 他们在历史的长河中将其精湛的手工艺一代一代延续至今，不仅装点了自己的生活，而且使新疆成为独特的民族艺术荟萃之地。 维吾尔族民间手工艺主要有：花帽、地毯、民族乐器、花毡、土陶器、铜器具、服饰、刺锈、小刀、铁器、艾得来斯绸、木勺、木碗、木雕、建筑彩绘漆画、等，品种繁多，丰富多彩
和田杏仁糖
和田杏仁糖这是一种神秘的新疆民族美食，切成片的巴旦木杏仁和上麦芽糖，再加上一些不可告人的秘方，非常好吃，那种味道是世界独一无二，其他地方仿制不过来的。 据说和田的杏仁糖和别处的味道就是不一样，用巴旦木仁做成，原料价格高，全手工制作具有一定药用疗效。
维族药茶
维族药茶，传说中的神茶!据说，再热的天吃羊肉，只要喝上一碗这种药茶，不但不会上火，而且同样能发挥羊肉滋补的作用，对人体有益无害。 原来，这就是维族人一年四季吃羊肉都不上火的秘密。 尤其在维吾尔族聚居的南疆各地，不仅在家庭，就连餐厅、宾馆和街头的风味小吃点，都有药茶供应。
这是一块天然宝地，所有对人类有益的都是来自大自然的馈赠，我们在享受的同时也应该好好珍惜，希望上面的分享对大家有帮助，另外现在新疆zui佳的旅游季节就是秋季，建议大家赶紧出发吧。
和田的维吾尔的特点
维吾尔族主要从事绿洲灌溉农业，擅长植棉和园艺，庭院布满鲜花和绿荫；他们的精美玉雕、地毯、爱岛丽丝绸和熙熙攘攘的“巴扎”集市驰名中外。 （l）饮食特点。 维吾尔族以面食和牛羊肉小吃为常餐，喜爱水果、蔬菜、奶制品与茶点心，爱喝熬煮的奶茶、菠菜及红茶，习饮葡萄酒，量大。 饭食多样，大米、小麦、玉米、高粱均可调制，大多制成“使”（含大使、薄使、油俄、肉便）、“颇罗”（抓饭，有甜成荤素等花色）、“帕尔木丁”（烤包子）、“派提塔曼”（薄皮包子）、曲曲（馄饨）、“炮仗子”（辣椒丝炒面节）、“胡蜂”羊肉了核桃仁葡萄干煮大米粥）、“塔儿精”（高达尺余的白糖面镇）、“玉古勒”（鸡蛋盐水摸制的银丝面）、“哈勒瓦”（羊油面粉甜搅团）、“曲连”（杏干面粉糊）、“黄面”（面粉与蓬灰水制的神面）、“米肠”（羊大胸中镇实面粉和羊肝等煮成）、“面肺”（羊肺中挤入调好味的淀粉浆煮成）、“托克逊炒面”、凉拌面、场面、玉米糊等。 他们吃菜必须见肉，多为牛、羊、鸡、奶，烹调方法常用烤、煮、蒸、炯，习用胡椒、辣椒面、孜然（野首香）、洋葱、胡萝卜配制，辅以黄油、蜂蜜、果酱、果汁、酸奶、马奶，以提味增香。 主要的名菜有烤全羊、“卡瓦甫”（烤肉，包括整烤、串烤、锅烤、馅饼烤）、烤疙瘩羊肉、羊肉丸子、羊肉羹、羊肉桃仁、手抓羊肉、烤南瓜、羊杂碎汤、胡萝卜酱、葡萄苗、无花果酱、草果酱等。 该族日食三餐，早吃校和各种果酱、甜酱，喝奶茶、油茶；午吃多种来面食品；晚吃使、汤面之类，也饮茶。 配用的饮料还有“七噶”（一种马奶酒）、哈密瓜汁、“哈拉克”（沙枣酒）之类。 每餐量不求多，但讲精细，口味与蒙古族近似，特别重视饮食卫生。 （2）节庆食俗。 维吾尔族有许多节日，食风有同有异。 同者，都要宰牲宴客，家庭聚餐；异者，节食不尽一致，如“宰牲节”吃抓饭、油果子、做子、手抓羊肉、糕点、瓜果；“开斋节”吃粉汤。 在人生仪礼食俗方面，有婴儿出生四十天举办的“洗礼宴”，男孩六至七岁时举办的“割礼宴”，男女婚嫁的喜宴，老人祝寿的寿宴，服孝期的“乃孜尔”祭仪等。 在社交游乐方面，有“香妃墓会”、“揭水节野餐”、“娱雪宴”、“连环晚宴”（冬夜举行，青年们轮流作东）、“努鲁斯”（迎春野宴）、“偎郎”（男女欢会复）、“吐鲁番葡萄宴”等。 这些 宴会待客、作客均有讲究，如安席上座，流水净手，由长者领作“都瓦”（祈祷入（3）饮食忌讳。 除严格遵守伊斯兰教食规外，还要注意：不可在确中留下剩食，不可将已取的食物再放回盘中，不可随地吐痰、摄鼻涕，不可随便到锅灶前去，不可随便拨弄盘中的食品等。 他们还不吃鸽肉、马肉、骆驼肉；忌讳用鼻子嗅食物；多数人不吃酱油；有专用茶杯；吃抓饭前要洗手三次；炮只准正放；尤为重视饮用水的清洁。 和田属新疆维吾尔自治区，塔里木盆地以南，以盛产玉而著名，位于和田县黑山南汗尼亚依拉克河上游雪线附近,海拔5000米左右。 距最近的公路线约80公里,交通很困难。 矿化地带长约十余公里,宽度不明。 此地段的河谷中为数千年来拾玉的主要地区之一。 产出极著名的羊脂白玉、墨玉和 玉。 和田县位于新疆维吾尔自治区西南部，地处喀喇昆仑山北麓，塔克拉玛干沙漠南缘，玉龙喀什河与喀拉喀什河之间。 东傍玉龙喀什河与洛浦县毗邻，西临喀拉喀什河与墨玉县、皮山县隔河相望，西南与印度克什米尔实际控制线接壤，东南与西藏自治区相接，北入塔克拉玛干大沙漠腹地与阿瓦提接壤。 全县总面积.17平方千米，总人口人（2003年）。 有维吾尔、汉、回、柯尔克孜、锡伯等民族。 交作业，这样写：一、食物特点：烤肉，烤馕、库乃其在沙土里烤。 二、洗衣特点：洗完衣服后直接摊在沙漠上晾干。 三、喜好特点：天生爱花，花儿不仅开在南疆沙土里，还开在门框里、房梁顶及墙壁的挂毯上。 四、人物特点：姑娘美丽，小伙、热情，俊朗，浪漫，风趣，能歌善舞，豁达乐观。 查资料，这样写：维吾尔族传统服装极富特色：男子穿“袷袢”长袍，右衽斜领，无纽扣，用长方丝巾或布巾扎束腰间；农村妇女多在宽袖连衣裙外面套对襟背心；城市妇女现在已多穿西装上衣和裙子；维吾尔族男女都喜欢穿皮鞋和皮靴，皮靴外加胶质套鞋；男女老少都戴四楞小花帽；维吾尔族花帽有用黑白两色或彩色丝线绣成的民族风格图案，有些还缀有彩色珠片；妇女常以耳环、手镯、项链为装饰品，有时还染指甲，以两眉相连形式画眉；维吾尔族姑娘以长发为美，婚前梳十几条细发辫，婚后一般改梳两条长辫，辫梢散开，头上别新月形梳子为饰品。 也有人将发辫盘系成发结。 地毯、花帽、艾德来斯绸、民间印花布和英吉沙小刀等是维吾尔族最盛名的传统工艺制品。 民族禁忌维吾尔族待客和作客都有讲究。 如果来客，要请客人坐在上席，摆上馕、各种糕点、冰糖等，夏天还要摆上一些瓜果，先给客人倒茶水或奶茶。 待饭做好后再端上来，如果用抓饭待客，饭前要提一壶水，请客人洗手。 吃完饭后，由长者领作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能离席。 吃饭时，客人不可随便拨弄盘中食物，不可随便到锅灶前去，一般不把食物剩在碗中，同时注意不让饭屑落地，如不慎落地，要拾起来放在自己跟前的“饭单”上。 共盘吃抓饭时，不将已抓起的饭粒再放进盘中。 饭毕，如有长者领作“都瓦”，客人不能东张西望或立起。 吃饭时长者坐在上席，全家共席而坐，饭前饭后必须洗手，洗后只能用手帕或布擦干，忌讳顺手甩水，认为那样不礼貌。 椐今新疆和田学者毛拉·伊斯迈托拉·穆吉孜的《乐师传》 （1893）记载，木卡姆形成于15到16世纪。 维吾尔木卡姆按流行地区和风格特色，可分为南疆木卡姆、北疆木卡姆、刀郎木卡姆、哈密木卡姆、吐留番木卡姆等等多种。 每一种木卡姆有六至十二套。 人们常说的十二木卡姆，是指南疆木卡姆，是由十二部大型古典套曲组成，每一部套曲又包括“穷乃合曼”、“达斯坦”和“麦西热甫”这三个大部分。 “穷乃合曼”从散板序唱开始进行，紧接是慢速的太孜，到热烈的赛乃姆和大赛勒克，末尾以轻快的太喀特结束，其中有歌曲和舞曲，各曲间有间奏曲。 “达斯·坦”由三到六首叙事歌组成，曲间有完整的间奏曲，音乐由慢而快，曲调相当流畅。 “麦西热甫”由三至六首节拍不同的舞蹈歌曲组成，曲间无间奏曲，情绪热烈而奔放。 十二木卡姆共有歌曲、乐曲260首，全部演唱一遍需要二十多个小时。 伴奏乐器有萨它尔（主唱者自拉自唱）、弹布林、热瓦甫、都它尔、丈介克、卡龙、小手鼓等等。 维吾尔族的乐器、形式丰富多彩，在不同的地区和不同的音乐生活现场，有不同的乐器与乐器组合演奏形式，表现力丰富，有中国一带的古乐器埙，又有来自波斯、阿拉伯等地的萨它尔、弹布林等。 大部分得乐器与波斯、阿拉伯国家的同名乐器近似，少数则是同名异器，反映出伊斯兰世界所用乐器的共性。 譬如达卜、纳格拉、奈依、萨它尔、都它尔、弹布林、卡龙等是中亚、西亚许多国家中的主要乐器。 这类乐器在维吾尔民间同样流行。 乐器往往制作精美，随着演奏技巧高度发展，乐器都具有独奏性能和丰富的独奏曲目，这显示出维吾尔族器乐的发展水平。 同时，维吾尔族乐器吹、拉、弹、打各种形式俱全，打击乐器在音乐和歌舞中占有重要的地位。 《西域闻见录》（云岫抄藏）卷七写道：“回乐以鼓为主”’“声音抑扬高下，随鼓而起落，而歌舞节奏之盘旋，亦以鼓为节”。
