今日导读
《黑神话》主角撞脸郭帆
《黑神话》有年度最佳潜力
育碧多伦多裁员33人
索尼实体部门裁员250人
《第一后裔》登顶Steam
玩家称《黑神话》主角和郭帆撞脸 郭帆自己都没绷住
长期以来，一直有很多玩家认为《黑神话：悟空》主角天命人长得很像《流浪地球》导演郭帆。近日，B站UP主 “瑞得Rayde”整活将两人的脸进行了对比，相似程度连郭帆本人都表示难绷。
评论区的粉丝们表示，郭帆和天命人很有缘，提议让郭帆自导自演一部《黑神话：悟空》电影。还有人调侃道，原来《流浪地球》里的太空电梯根本不存在，其实那是大圣的定海神针。
近日游戏科学接受韩媒 时透露，等到游戏发售尘埃落定后，将会推出DLC。拭目以待。
外媒试玩《黑神话》体验总结 玩家：有年度最佳潜力
近日，游戏推主Okami13_精炼总结了《黑神话：悟空》外媒试玩体验下来的感受和游戏内容。
·虚幻5打造的高细节环境；
·具有挑战性，但“不像魂类游戏那样具有惩罚性”，没有难度选项；
·和魂类游戏有些许相似；
·击败敌人后可以变换成Boss的样貌并可短暂使用他们的招式；
·战斗比魂类游戏更具侵略性和快节奏；
·非常注重“完美闪避”留下的残影可以分散敌人的注意力；
·利用好不同的法术和变形让游戏更容易；
·有不同的盔甲套装可以解锁；
·游戏将于8月20日在PS5和Steam平台正式推出。
玩家也在评论区说道：“看起来它有潜力成为年度最佳游戏。虽然我不认为它能够取代《老头环》成为最佳，但这款游戏设定的标准非常高，我怀疑其他任何游戏都无法到达他卓越的水平。”
此外，近日外媒Eurogamer也发文谈及了自己对《黑神话：悟空》的理解，表示他们在综合了自己在科隆游戏展的亲身试玩体验和游戏科学的多段预览后，得出结论——《黑神话：悟空》不是类魂游戏。
Eurogamer表示，游戏科学认为本作不算类魂，而只是“动作RPG”——“在这款游戏中，你可以看到有很多法术和变形，”工作室的一位发言人告诉Eurogamer，并补充说，战斗是多种多样的，玩家可以“开发自己的连段并找到自己的风格，这是我们想给玩家的自由度。”
另一个区分点是难度，Eurogamer所接触的游戏科学公司发言人表示：“很多人认为动作游戏的难度让人非常痛苦。这不是因为他们不知道怎么玩，而是因为他们跟不上游戏的节奏。因此，我们正试图通过提供不同种类的法术和变身，为那些想体验剧情、想体验战斗的玩家缓解这一问题，同时也让游戏的惩罚性降低，帮助他们享受游戏的乐趣。”
游戏行业裁员潮继续！ 育碧多伦多裁员：33人失去工作
育碧多伦多工作室最近宣布将进行新一轮裁员，裁员人数为33人。这对已经遭受数千人失业打击的游戏行业来说又是一个沉重的打击。
在向PC Gamer提供的一份声明中，育碧多伦多表示，裁员是为了精简机构，以便更好地“实现其雄心勃勃的产品路线图”。一位育碧的代表说道：“育碧多伦多决定进行有针对性的重组，以确保能够实现其雄心勃勃的产品路线图，不幸的是，这将会影响到33名团队成员，他们将离开育碧。我们致力于为他们提供全面的支持，包括遣散费和职业辅导，以帮助他们度过这一过渡时期。”
目前，育碧多伦多正在制作《细胞分裂》原版游戏的重制版。 此外，本月早些时候，该工作室宣布将为《波斯王子： 时之沙 重制版》提供开发支持，该游戏将于2026年发售。 而育碧表示，上述两项工作的进展不会受到裁员的影响。
这并不是育碧今年第一次裁员。 今年4月，该公司宣布重组全球发行和亚太地区部门，导致45个职位被裁员。
索尼实体部门裁员250人！或逐步停止开发PS5光碟
据日媒《每日新闻》报道，索尼已从实体媒体业务中裁员250人，并向部分员工提供了提前退休福利。
虽然没有透露太多关于此事的其他信息，但该报告将其归因于消费者对传统存储格式的需求下降。另据消息人士透露，索尼将逐步停止生产蓝光光盘。要注意的是，PS5实体光盘均为蓝光光盘。
此前，Xbox的实体游戏部门也面临类似的裁员。索尼可能计划在未来将这部分业务外包。外媒tech4gamers指出，由于索尼整体上正在放弃蓝光光盘，这一决定的影响可能很快就会在游戏行业中显现出来。PS5已经推出了可拆卸光驱的版本，XSX也将推出纯数字版本，体现了两家公司对市场变化的关注。
超越《老头环》！《第一后裔》登顶Steam畅销榜
由Nexon Games开发的免费射击合作游戏《第一后裔》已于昨日上线，目前已创下近23万的Steam玩家峰值，还超越了《艾尔登法环》，成为Steam全球最畅销的游戏（按收入排名）。
不过该作也因为充值问题引发差评，对此，官方发布了补偿性奖励。
据公告，官方为游戏上线后玩家充值却未获得游戏币的问题致歉，并对全球玩家发放补偿。
补偿奖励可在主城信箱中领取，但需要注意的是，奖励一旦领取，奖励加成时间就会开始计算，领取时限是11天。
珂伊伯碎片获得量增加30%（3天）
武器熟练度经验值获得量增加30%（3天）
往 期 精 选
更多
黑吗喽被勒索700万
更多
老头环dlc褒贬不一…
更多
steam喜加一
更多
长按关注
求经典穿越文中的诗词
淡忘昔年宏愿，浮沉醍醐绝艳。 蓦然回首，游戏风尘，沉沦酒剑。 放荡随风，岁月染霜，锋芒渐敛。 醉论奇侠梦，往事如歌，初相见，三世缘。 挥羽扇，红尘莽莽，仗青锋，江湖苍苍。 茫然嗟叹，悲欢离合，恩怨纠缠。 云淡风清，柔月轻怜。 仙踪剑影，一笔波澜。 放歌逍遥四海，竹剑独舞阵前。 流波漫转，儿女情长，一跃已千年。 月落，星陨，曲终，人散。 十年生死两茫茫，不思量，生难忘。 千里孤坟，无处叹凄凉。 纵使相逢心不识，泪满面，咽断肠，纵使愁 情鬓如霜，悲歌唱，夜思狂，夜来幽梦忽还乡，冰冷窗。 相顾无言，唯有泪千行。 泣血生活苍茫茫，明月 夜，泪彷徨。 ……凤妆花,凰妆花,风卷红绡翻绿纱,清波扶落霞. 日西斜,月西斜,凝梦结愁牵乱麻,无心思物华. 〈水调歌头〉 把盏对明月，欲问却还休。 奈何难舍思绪，但叫两人愁。 放眼迷朦河汉，中有繁星万点，无处系归舟。 朔气惹心乱，千醉枉消愁。 如此情，如此意，怎堪收。 与伊相恋，无怨无悔渡春秋。 即便征途羁绊，也凭荆棘缠绕，一任到白头。 今世得相遇，爱你无理由。 孤灯阅君离愁诗 断定冷月为情痴 又是相思无眠夜 此事心上人可知 春风吹送燕归梁， 向晚回巢不是双。 郁郁寡欢独饮泣， 茫茫愁绪自悲伤。 残香犹在人离去， 绣户空余月照窗。 凝意似闻说笑语， 蓦然回首泪千行
封神榜结束后哪些人被封神了,具体都封了些什么神仙?
展开全部柏鉴-三界首领八部三百六十五位清福正神之职(东圣大帝) 黄飞虎-东岳泰山天齐仁圣大帝(兼掌幽冥地府一十八重地狱，凡一应生死转化人神仙鬼，俱从东岳勘对) 崇黑虎-南岳衡山司天昭圣大帝 崔英-北岳恒山安天玄圣大帝 蒋雄-西岳华山金天愿圣大帝 闻聘-中岳嵩山中天崇圣大帝 黄天化-三山正神炳灵公 闻仲-九天应元雷神普化天尊(率领雷部二十四员催云助雨护法天君) 雷部二十四位天君正神名讳： 邓忠 辛环 张节 陶荣 庞洪 刘甫 苟章 毕环 秦完 赵江 董全 袁角 李德 孙良 柏礼 王变 姚宾 张绍 黄庚 金素 吉立 余庆 闪电神 助风神 罗宣-南方三气火德星君正神(率领火部五位正神) 火部五位正神名讳： 尾火虎-朱招 室火猪-高震 觜火猴-方贵 翼火蛇-王蛟 接火天君-刘环 吕岳-瘟(huang)昊天大帝(率领瘟部六位正神)瘟部六位正神名讳： 东方行瘟使者-周信 南方行瘟使者-李奇 西方行瘟使者-朱天麟 北方行瘟使者-杨文辉 劝善大师-陈庚 和瘟道士李平 金灵圣母-执掌金阙，坐镇斗府，居周天列宿之首，为北极紫气之尊，八万四千群星恶煞，咸听驱使，永坐坎宫斗母正神之职 五斗群星吉曜恶煞正神名讳： 东斗星官-苏护 金奎 姬叔明 赵丙 西斗星官-黄天禄 龙环 孙子羽 胡升 胡云鹏 中斗星官-鲁仁杰 晁雷 姬叔升 中天北极紫微大帝-姬伯邑考 南斗星官-周纪 胡雷 高贵 余成 孙宝 雷鹍 北斗星官-黄天祥(天罡) 比干(文曲) 窦荣(武曲) 韩升(左辅) 董忠(招摇) 苏全忠(破军) 韩变(右弼) 鄂顺(贪狼) 郭宸(巨门) 群星名讳： 青龙星 邓九公 白虎星 殷成秀 朱雀星 马方 玄武星 徐坤 勾陈星 雷鹏 滕蛇星 张山 太阳星 徐盖 太阴星 姜氏(纣后) 天喜星 纣王(天子) 玉堂星 商容 天贵星 姬叔乾 龙德星 洪锦 红鸾星 龙吉公主 天德星 梅伯 月德星 夏招 天赦星 赵启 貌端星 贾氏 金府星 萧臻 木府星 邓华 水府星 余元 火府星 火灵圣母 土府星 土行孙 六合星 邓婵玉 博士星 杜元铣 力士星 邬文化 奏书星 胶鬲 河魁星 黄飞彪 月魁星 彻地夫人 帝车星 姜桓楚 天嗣星 黄飞豹 帝略星 丁策 天马星 鄂崇禹 皇恩星 李锦 天医星 钱保 地后星 黄氏 宅龙星 姬叔德 伏龙星 黄明 驿马星 雷开 黄幡星 魏贲 豹尾星 吴谦 丧门星 张桂芳 吊客星 风林 勾绞星 费仲 卷舌星 尤浑 罗星 彭遵 计都星 王豹 飞廉星 姬叔坤 大耗星 崇侯虎 小耗星 殷破败 贯索星 丘引 病符星 王佐 钻骨星 张凤 栏杆星 龙安吉 披头星 太鸾 五鬼星 邓秀 羊刃星 赵升 血光星 孙焰红 官符星 方义真 孤辰星 余化 天狗星 季康 死符星 卞金龙 天败星 柏显忠 浮沉星 郑椿 天杀星 卞吉 岁杀星 陈庚 岁刑星 徐芳 岁破星 晁田 独火星 姬叔义 血光星 马忠 亡神星 欧阳淳 月破星 王虎 月游星 石矶娘娘 死气星 陈季贞 咸池星 徐忠 月厌星 姚忠 月刑星 陈梧 黑杀星 高继能 七杀星 张奎 蚕畜星 黄元济 桃花星 高氏英 扫帚星 马氏 大祸星 李艮 狼籍星 韩荣 披麻星 林善 五谷星 殷洪 除杀星 余忠 天刑星 欧阳天禄 天罗星 陈桐 地网星 姬叔吉 天空星 梅武 华盖星 敖丙 十恶星 周信 九丑星 龙须虎 三尸星 撒坚 三尸星 撒强 三尸星 撒勇 阴错星 金成 阳差星 马成龙 刃杀星 公孙铎 四废星 袁洪 五穷星 孙合 地空星 梅德 红艳星 杨氏 流霞星 武荣 寡宿星 朱升 天瘟星 金大升 荒芜星 戴礼 胎神星 姬叔礼 伏断星 朱子真 反吟星 杨星 伏吟星 姚庶良 刀砧星 常昊 灭没星 房景元 岁厌星 彭祖寿 破碎星 吴龙 二十八宿名讳(内有八人封在水、火二部管事，俱万仙阵亡)： 角木蛟 柏林 斗木豸 杨信 奎木狼 李雄 井木犴 沈庚 牛金牛 李弘 鬼金羊 赵白高 娄金狗 张雄 亢金龙 李道通 女土蝠 郑元 胃土雉 宋庚 柳土麞 吴坤 氐土貉 高丙 星日马 吕能 昂日鸡 黄仓 虚日鼠 周宝 房日兔 姚公伯 毕月乌 金绳阳 危月燕 侯太乙 心月狐 苏元 张月鹿 薛宝 随斗部天罡星三十六位名(俱万仙阵亡)： 天魁星 高衍 天罡星 黄真 天机星 卢昌 天闲星 纪丙 天勇星 姚公孝 天雄星 施桧 天猛星 孙乙 天威星 李豹 天英星 朱义 天贵星 陈坎 天富星 黎仙 天满星 方保 天孤星 詹秀 天伤星 李洪仁 天玄星 王龙茂 天健星 邓玉 天暗星 李新 天祐星 徐正道 天空星 典通 天速星 吴旭 天异星 吕自成 天煞星 任来聘 天微星 龚清 天究星 单百招 天退星 高可 天寿星 戚成 天剑星 王虎 天平星 卜同 天罪星 姚公 天损星 唐天正 天败星 申礼 天牢星 闻杰 天慧星 张智雄 天暴星 毕德 天哭星 刘达 天巧星 程三益 随斗部地煞星七十二位名(俱万仙阵亡)： 地魁星 陈继真 地煞星 黄景元 地勇星 贾成 地杰星 呼百颜 地雄星 鲁修德 地威星 须成 地英星 孙祥 地奇星 王平 地猛星 柏有患 地文星 革高 地正星 考鬲 地辟星 李燧 地阖星 刘衡 地强星 夏祥 地暗星 余惠 地辅星 鲍龙 地会星 鲁芝 地佐星 黄丙庆 地祐星 张奇 地灵星 郭巳 地兽星 金南道 地微星 陈元 地慧星 车坤 地暴星 桑成道 地默星 周庚 地猖星 齐公 地狂星 霍之元 地飞星 叶中 地走星 顾宗 地巧星 李昌 地明星 方吉 地进星 徐吉 地退星 樊焕 地满星 卓公 地遂星 孔成 地周星 姚金秀 地隐星 宁三益 地异星 余知 地理星 童贞 地俊星 袁鼎相 地乐星 汪祥 地捷星 耿颜 地速星 邢三鸾 地镇星 姜忠 地羁星 孔天兆 地魔星 李跃 地妖星 龚倩 地幽星 段清 地伏星 门道正 地僻星 祖林 地空星 萧电 地孤星 吴四玉 地全星 匡玉 地短星 蔡公 地角星 蓝虎 地囚星 宋禄 地藏星 关斌 地平星 龙成 地损星 黄乌 地奴星 孔道灵 地察星 张焕 地恶星 李信 地魂星 徐山 地数星 葛方 地阴星 焦龙 地刑星 秦祥 地壮星 武衍公 地劣星 范斌 地健星 叶景昌 地耗星 姚烨 地贼星 孙吉 地狗星 陈梦庚 随斗部九曜星官名(俱万仙阵亡)： 崇应彪 高系平 韩鹏 李济 王封 刘禁 王储 彭九元 李三益 北斗五气水德星君名： 水德星 鲁雄 (率领水部四位正神) 箕水豹 杨真 壁水 方吉清 参水猿 孙祥 轸水蚓 胡道元 殷郊----执年岁君太岁 杨任----甲子太岁之神 太岁部下日直众星名讳： 日游神 温良 夜游神 乔坤 增福神 韩毒龙 损福神 薛恶虎 显道神 方弼 开路神 方相 直年神 李丙 直月神 黄承乙 直日神 周登 直时神 刘洪 镇守灵霄宝殿四圣大元帅: 王魔 杨森 高体乾 李兴霸 赵公明----金龙如意正一龙虎玄坛真君之神(部下四位正神，迎祥纳福，追逃捕亡) : 招宝天尊 萧升 纳珍天尊 曹宝 招财使者 陈九公 利市仙官 姚少司 四大天王(辅弼西方教典): 增长天王 魔礼青掌青光宝剑一口 职风 广目天王 魔礼红掌碧玉琵琶一面 职调
求解，苗族历史与文化、及分支？
苗族，是一个古老的民族，散布在世界各地，主要分布于中国的黔、湘、鄂、川、滇、桂、琼等省区，以及东南亚的老挝、越南、泰国等国家和地区[1-3]。
根据历史文献记载和苗族口碑资料，苗族先民最先居住于黄河中下游地区，其祖先是蚩尤，“三苗”时代又迁移至江汉平原，后又因战争等原因，逐渐向南、向西大迁徙，进入西南山区和云贵高原。 自明、清以后，有一部分苗族移居东南亚各国，近代又从这些地方远徙欧美[3]。
苗族有自己的语言，苗语属汉藏语系苗瑶语族苗语支，分湘西、黔东和川黔滇三大方言。 由于苗族与汉族长期交往，有一部分苗族兼通汉语并用汉文[1]。 苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜。 [3]。
在2010年中国人口普查中，中国苗族总人口为人，人口在少数民族中居第四位[1]。
传说时代
苗族的始祖蚩尤
苗族可以追溯到距今五六千年前的炎黄传说时代。 当时在黄河下游和长江中下游一带出现了以蚩尤为首的九黎部落联盟，而在甘陕黄土高原上形成了以炎帝神农氏和黄帝轩辕氏为首的另两大部落集团[2]。
炎帝与黄帝沿黄河由西向东发展，先后与蚩尤在涿鹿一带发生战争。 蚩尤先打败炎帝，“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。 ”后来炎帝与黄帝联合战败了蚩尤，“轩辕之时，蚩尤最为暴，莫能伐，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤[2]。 ”
蚩尤死后，天下大乱，黄帝便画了幅蚩尤的画像威慑天下，天下这才安定下来。 而蚩尤的九黎集团战败后大部分向南流徙，开始了苗族多苦多难的迁移史。 至今苗族人民中还广泛流传着蚩尤的传说，他们始终信奉蚩尤为其始祖[2]。
贵州关岭一带流传有《蚩尤神话》，传说远古时，苗族居住在黄河边上，共“八十一”寨，他们的首领叫蚩尤，蚩尤为民除掉了危害苗民的“垂耳妖婆”，使百姓过上安居乐业的生活，后来妖婆的三个妖娃请来了赤龙公和黄龙公（即炎帝和黄帝）复仇，蚩尤率领苗族人民英勇作战，多次打败赤龙和黄龙二公。 赤龙、黄龙二公联合起雷老五（即雷公），水淹苗兵，擒杀了蚩尤，焚毁了“八十一寨”。 剩下来的苗族子民被迫远走他乡[2]。
民族发展苗族是最早的稻作民族，在上古时期就种植水稻。 苗族在原始社会，以树叶为衣，以岩洞或树巢为家，以女性为首领的情况，在苗族古歌中有大量的反映。 从一些地区的亲属称谓制度中，还能看出从母权制过渡到父权制，从血缘婚到对偶婚的演变痕迹。 秦汉以后，封建王朝在大多数苗族地区建立郡县，实行“附则受而不逆，叛则弃而不追”的羁縻政策。 五溪地区的苗族先民已开始从事农业生产，掌握了用木皮织绩和以草实染色的纺染技术，出现了产品交换[5]。 至魏、晋、南北朝时期，武陵地区由于生产力的不断发展，苗族的原社会开始逐渐解体，原来由血缘关系组成的氏族公社，已逐渐发展成为地缘关系的农村公社。 唐宋年间，苗族逐步进入到了阶级社会，农村公社的首领已有了土地支配权。 汉族的封建经济，通过汉、苗等民族间频繁接触，促进了苗族封建社会领主经济的形成和发展。 有些“蛮酋”、“蛮帅”成为世袭的“土官”，领有大量的土地。 在这些“土官”境内的苗民沦为农奴（称为“田丁”），耕种着领主的土地，交纳租赋和服无偿劳役，并须参加领主间的械斗，为其卖命[5]。
南宋王朝开始用官职来笼络各族首领，以加强中央和地方的关系。 许多土官都受到封赏，后来成为大大小小的土司[5]。
元、明时期，苗族地区的封建领主经济已相当发展。 明朝中央政府于弘治十五年（1502）在湖南城步苗区开始实行“改土归流”，其他地区开始派遣流官。 苗族地区地主制度的兴起，又使以领主制度为经济基础的土司政权受到削弱。 封建王朝对土司的限权，又使土司制度走向衰落。 到明末清初，其他苗族一些地区开始改土归流，使地主经济得到顺利发展。 但湘西的腊尔山区、黔东南雷公山和古州山区，仍处于“无君长、不相统属”状态，被封建王朝统称为“生界”。 其社会发展仍处于农村公社末期[5]。
苗族舞蹈
清雍正年间大规模的“改土归流”，对封建领主的瓦解和地主经济的发展，起了很大的促进作用，但对“生界”的武力征服，造成了苗族人民大量伤亡，严重地破坏了当地的生产力。 随着封建地主经济的发展，土地的兼并和财富的集中日益加剧。 乾隆年间，湘西已出现拥有一二千石谷子的大地主，至嘉庆年间，已出现了七八千石谷子的大地主。 封建领主制到这时才基本上消亡[5]。
1840年鸦片战争以后，苗族地区先后沦为半殖民地、半封建社会。 苗族人民为了民族的独立和解放，与其他各族人民一道进行了艰苦卓绝的斗争，在旧民主主义革命和新民主主义革命时期都作出了贡献。 1949年后，苗族地区经过民主改革和社会主义改造，实行民族区域自治[5]。
民族迁徙根据专家的研究，苗族历史上五次大迁徙的情况如下：
第一次大迁徙，是苗族先民以其发源地今四川的雅磐江、岷江、巴江、嘉陵江四水的上中流域地带，沿长江向东迁徙到长江中游的南北两岸：南岸的达到洞庭、彭蠡之间定居下来；北岸的达到江汉平原。 在这里居住了很多年，随着生产的发展，生活改善，人口增多，科技文化水平也日益提高。 这是苗族首次由西向东的大迁徙，大迁徙的原因是远古羌人南下，迫使苗族先民向东迁徙，时间约在若干万年以前（原始初民社会）[6]。
第二次大迁徙，是苗族先人在长江中游居住很久之后，人多势大，号称“九黎”，与南方的炎帝族发生矛盾，打败了炎帝族，一部分追逐炎帝族直达黄河北岸。 在这里又经过了很多年，九黎族的势力越来越强大。 这时诞生的蚩尤，聪明好学，勇敢善战，后来成了九黎族的首领，制造多种兵器，军事力量强大，与来自黄河上游的黄帝族发生武装冲突。 起初黄帝九战九败，后来联合炎帝族等，与蚩尤大战于涿鹿之野，结果蚩尤战败被杀，身首异冢。 从此九黎族的各部虽与黄帝族斗争了很长时期，但终因群龙无首屡战屡败。 这次由南向北的迁徙，时间约在4300—4600年之前（远古到黄帝）[6]。
第三次大迁徙，蚩尤战斗失败很久以后，九黎族的各部属，大部分经过长途跋涉，退回到南方。 在江南的洞庭、彭蠡之间，建立起三苗部落联盟。 这是由北向南的迁徙，时间约4200—4100年之前（黄帝到唐尧）[6]。
第四次大迁徙，苗族先人在洞庭、彭蠡之间辛勤耕耘，建立起三苗部落联盟，又经过了长时间的休养生息，渐渐强大起来。 唐尧很惧怕三苗、共工、欢兜（即“驩兜”）等，故到舜即位，马上“分北三苗”，流共工于幽州；放欢兜于崇山；窜三苗于三危；殛鲧于羽山，强大的三苗部落联盟从此分化瓦解。 有部分人还逃到了东海，这支苗族的先人也保存了一个独立的群体。 只有被流窜到三危的一支，斗争不止，直到夏禹时期才初步归顺，在三危山一带居住下来。 这次是分途迁徙，迁徙的方向各不相同，如三苗是由南向西北迁徙；其中部分是向东迁徙；欢兜是基本未动，即从洞庭、彭蠡之间转移到今湖南西部。 时间大约在4100年之前（虞舜——夏禹时期）[6]。
第五次大迁徙，这次迁徙是分途回归。 如：被逐到三危的一支（三苗），是原来力量最强的一支。 他们整体逃迁中屡遭武装掠夺，一次次抵抗，一次次战败，一次次逃迁，从三危山出来，经过大雪山、渡过浑水河（黄河），朝着南风吹来的方向一步步迁移，过甘肃、青海，经产牦牛、骆驼的“藏彝走廊”，沿金沙江到川南、滇东北和黔西北这支苗人的迁徙方向是由北向南。 被放逐到崇山的一支（欢兜），都是近距离的迁移，即由崇山往东，曾达到今湖南常德一带，又沿水达到洞庭、彭蠡之间，后来周王朝视为隐患，宣王“乃命方叔南伐蛮方”。 到战国时吴起发武力“南并蛮、越”，占有洞庭、苍梧等蛮、越之地。 这支苗人被迫逃进武陵山区，刚发展强大一点，又遭到东汉王朝的一再进剿，又被迫“朝着太阳落坡的地方”逃迁，最后达到今湘西、黔东北、川东南和鄂西南一带。 这支苗人迁徙的方向是先向东、后向西。 往东逃迁的一支（三苗中的部分有苗），也没有在东海岸边长久定居，而是慢慢离开海边，逐步往西归迁。 他们中间有的人（约在四千年前后）可能渡海去了日本[6]。
中国分布
概况
从中国苗族的分布情况看，其特点是大散居，小聚居。 从人数上看，聚居的人多，散居的人少[3]。
自治地方
广西融水苗族自治县（1952年11月26日）
贵州威宁彝族回族苗族自治县（1954年11月11日）
贵州黔东南苗族侗族自治州（1956年7月23日）
贵州黔南布依族苗族自治州（1956年8月8日）
湖南城步苗族自治县（1956年11月30日）
贵州松桃苗族自治县（1956年12月31日）
湖南湘西土家族苗族自治州（1957年9月20日）
云南文山壮族苗族自治州（1958年4月1日）
云南屏边苗族自治县（1963年7月1日）
贵州镇宁布依族苗族自治县（1963年9月11日）
贵州紫云苗族布依族自治县（1966年2月11日）
贵州关岭布依族苗族自治县（1981年12月31日）
贵州黔西南布依族苗族自治州（1982年5月1日）
重庆秀山土家族苗族自治县（1983年11月7日）
重庆酉阳土家族苗族自治县（1983年11月11日）
湖北恩施土家族苗族自治州（1983年12月1日）
重庆彭水苗族土家族自治县（1984年11月10日）
云南禄劝彝族苗族自治县（1985年）
云南金平苗族瑶族傣族自治县（1985年）[1]
贵州印江土家族苗族自治县（1986年12月13日）
湖南靖州苗族侗族自治县（1987年2月19日）
贵州道真仡佬族苗族自治县（1987年11月）
贵州务川仡佬族苗族自治县（1987年11月）
海南琼中黎族苗族自治县（1987年11月20日）
海南保亭黎族苗族自治县（1987年12月）
湖南麻阳苗族自治县（1988年10月31日）
东南亚分布东南亚地区的苗族世代以刀耕火种（又称斯维顿Swidden），游耕游居为主，流动很大，没有固定耕地，大面积种植罂粟，经常进行周期性的迁移。 越南、老挝、泰国和缅甸的苗族虽有一些水田，但主要还是以刀耕火种的方式种植旱地作物。 因土地瘠薄，地力易于耕尽，加之不施肥，耕种两三年之后，他们就另辟新地，只要耕地远离村寨，就进行迁移。 苗族大多是不断地向前迁徙，但有时也回过头来重新耕种原来抛弃的山地，经过几年休耕，地力便有了一定的恢复。 [7]
越南分布
在越南，大部分苗族自称“蒙”Hmongb，只有一小部分自称“那苗”。 在越苗族支系很多，大体可分为5个主要分支：“白苗”Hmongbdleub，自称为“蒙豆”；“黑苗”，自称为“蒙那”Hmongb dlob；“红苗”，自称为“蒙西”Hmongb shib；“花苗”或“青苗”，自称为“蒙冷”Hmongb Lab或“蒙佐”Hmongbnzhuab；“汉苗”，自称为“蒙刷”Hmongb shuab。 [7]
据越南1991年的资料，在越苗族有50余万人。 他们生活居住范围较广，沿越北越南的河宣、黄连山、莱州、高平、山萝、宜安、高谅、河江、老街、清化、义静、安沛、北太、河山平诸省山区，与其他民族杂居，但不像瑶、傈僳、布依等许多民族那样，苗族明显地、成地区地集中。 在共同生活的各民族中，苗族人口数所占的比例要高得多。 在越苗族主要集中的地区是：同文高原、黄树腓、封土、兴湖、土庙、奠边、顺州、巡教、沙霸、木州县、北河中国境外苗族的分布与变迁县、沙巴、铎佐州、姆庚塞州等地区。 [7]
在越苗族通常居住在海域800—1700米的高山丛林中，这里地势险峻，属于亚热带季风气候，多数地区降雨充沛，有雨季和旱季之分。 越南苗族的居住地区并不相连成为一个地带，而常被其他民族的许多居住地区分隔开，但是，各地区的人民，尤其是相毗连地区在宗教和婚姻上仍有一定的联系。 [7]
老挝分布
主词条：老松族
在老挝，苗族和瑶族通常被合称为“老松人”或“山顶寮人”，意即住在山上的老挝人。 21世纪初，老挝的苗族已达30余万人。 主要聚居在半沙里、乌端木塞、坡里坎、川圹、桑怒、琅勃拉邦、沙耶武里、甘蒙等省，其中以川圹省为最多。 他们通常居住山脉两侧的高山地区，海拔多在1000米以上。 老挝的苗族自称“蒙”。 老挝的苗族大多属于“白苗”，自称为“蒙豆”，“青苗”人数次之，自称为“蒙刷”，“黑苗”的人数最少，只有两个村寨。 [7]
泰国分布
泰国苗族人数达（包括5万泰国难民营苗族7人，仅次于人数最多的克伦人，占全国山民总数的15.10%，主要分布于北部各府，其中以难府、清迈府、清莱府和达府最多，这4个府的苗族人口占泰国苗族总人口数的75%以上，另外，苗族在碧差汶府、鼓也洛、南邦、帕府、夜丰颂、黎府、甘烹碧、那空沙汪、猜纳、素可泰、乌泰他尼等府也有分布。 在泰国北部和中部地区，至少在13个府有苗族居住。 如果不包括因越南战争逃到泰国的老挝苗族，泰国的苗族村寨约有245个。 泰国苗族是该国境内分布地域仅次于克住族的山地民族。 泰国苗族同样自称“蒙”，主要有“白苗”——“赫蒙格雷”Hmong Njew。 [7]
缅甸分布
缅甸苗族约有人。 主要分布在撞邦的果敢区的大水塘、家地峁、野牛坝、八威、曼洛、八马寨、宋干、麻粟坝、蛇甸坝、嘎门、登尼、莫奈、若开邦等地，他们自称是从贵州迁入缅甸的。 [7]
欧美分布东南亚苗族大量迁往欧、美、澳各大洲的一些国家和地区，是在越南战争期间，作为难民而远涉重洋的。 20世纪70年代以来，东南亚地区战火连绵，各国政治局势动荡不安。 这一地区的苗族男性青年，因生活所迫大部分应征入伍；另有一些人因战争由老挝被迫逃往泰国，大多数被收容在难民营中。 基于以上历史背景苗民于1975年开始从老挝、泰国、越南分批移居西方一些国家。 [7]
20世纪70年代末，在大批苗民迁徙美国的同时，也有不少苗民来到法国、加拿大、澳大利亚等国家。 在法苗民共有1.15万人，加拿大约有1000名苗民，澳大利亚有余名苗族同胞，法属圭亚那和南美约有1500名苗民，其中阿根廷约有130名苗民。 由此，苗族已散居于除主体在亚洲以外的美、欧、澳等洲的许多国家和地区。 [7]
美国分布
到20世纪末，迁徙到美国的苗民有20余万人，其中绝大部分来自老挝，有一小部分来自越南、泰国。 生活在美国的苗族，主要聚居于加利福尼亚州的弗雷斯诺市、威斯康辛州各小社区和圣·保罗明尼亚波利斯双城和明尼苏达州其他各城。 其它如威斯康星州、伊里诺思州、密西根州、北卡罗林纳州、田纳西州、得克萨斯州、乔治亚州、俄勒冈州、华盛顿州、蒙太拿州、内华达州等都有苗族居住。 在美苗族居住特点是大分散，小聚居且都居住在城市。 从语言学上看，其语言均属汉藏语系苗瑶语族苗语支川黔滇方言中的川黔滇次方言，与我国的川黔滇方言苗语言相通，词汇和音调虽有某些变化，但相互之间仍能直接用苗语通话。 [7]
澳洲分布
20世纪末，在澳有1500名苗民，主要分布在澳洲东部海岸的几个大城市里，霍巴特市约有350名苗民，墨乐本达410名苗民，在堪培拉有30余名，在悉尼有280名苗民，按照传统的迁徙方式，一群大约有11户苗民从澳洲南部搬迁到布里斯班市和品士兰州。[7]
在澳苗族均来自老挝，绝大多数属于“白苗”Hmongb Ndawb；仅有3户“青苗”Hmongb Njua，然而他们说“白苗”方言。 在澳苗民有杨、王、李、陶、伍、张、韩、毛、贺、罗、潘等汉姓，其中杨、王、李、陶姓占大多数。 他们在澳洲政府的帮助下办起了苗文学校，以大致相同的方式（在东南亚时期）发展着自己的文化教育。 [7]
法国分布
1976年和1979年有两批苗族先后到达（法属）圭亚那，当地政府帮助他们在那里建立了两个村子，即可可村和加乌黑村，一村有100户人家，另一村有120户人家。 政府还帮他们在那里建立起了学校，除了教法语及其它课程外，每天也教一小时的苗文，还教孩子们唱本民族的山歌等。 [7]
文化语言文字主词条：苗语、苗文、老苗文
语言
苗族语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支。 50年代初，中国科学院少数民族语言调查第二工作队经过实地考察，对各地苗语的构词大致相同，而语音不同的特点进行科学研究后，将苗语划分为三大方言，即：湘西方言，黔东方言，川黔滇方言（又称东部言，中部方言，西部方言），和七个次方言，十八种土语[8]。
湘西方言（东部方言）主要通行于湘西土家族苗族自治州，黔东北的松桃苗族自治县，湖北的恩施、宣恩、来凤、鹤峰和重庆的秀山、酉阳、彭水等县，分5种土语；[9]
黔东方言（中部方言）主要通行于黔东南苗族侗族自治州，广西融水苗族自治县、三江侗族自治县，湖南的靖州、会同等县，贵州安顺地区和黔西南、黔南布依族苗族自治州的部分苗族中，分5种土语；[9]
川黔滇方言（西部方言）主要通行于贵州中部、西部、南部、北部和川南以及云南全省，分8种土语；
此外，还有部分苗族操汉语、侗语、瑶语、布依语、壮语等其他民族语言。 苗语的方言、次方言和土语尽管存在着一些差异，但相通部分仍占60%以上。 [9]
文字
传说苗族古代曾有文字，与汉字可能同源，后来失传，这些传说如今已难以考证。 20世纪初，一些苗族知识分子为发展苗族文化教育，创制了一些方言文字，如湘西石板塘创制的方块苗文、石启贵创制的速记苗文，贵州松桃龙绍华运用国际音标编制的苗文课本，等等。 一些外国传教士为了传教的需要也创制了一些苗文。 但是这些苗文因种种条件的限制，未能在苗族群众中推行[9]。
《苗族古歌》记载了苗族先民因逃避战争与民族文化迁徙秘密等易暴露于敌人，不得不将文字焚烧，抹去，当仅有的那些为数不多的知识分子去世后，文字也随之丢失，留下的只有那写在衣服上的文字。 20世纪50年代后期苗族又开始创制了拉丁化拼音文字。 现今大部分人通用汉文。 苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。
在黔西北威宁石门坎地区传教的英国人坡拉德同苗、汉族知识分子杨雅各、张武、李斯提文等人配合使用部分拉丁文字母和一些记单符号，以石门坎苗族的语音为标准音，创造了一个拼音文字，称为“坡拉丁文字母苗文”（俗称“老苗文”），用以翻译基督教圣经，编写课本，记录苗族民间故事、诗歌以及记事等。 40年代，操川黔滇方言东北次方言的部分苗族迁徙并定居在今洗鸭河乡新池村，将“坡拉字母苗文”传入紫云，现仍在通用，而且新池小学用该文字及汉文字进行双语教学。 50年代，在中国共产党和人民政府领导下，培养了大批包括苗族学者在内的语言学家，对全国苗族语言进行了普查研究，改革了“老苗文”，创制了东部、西部、中部三种方言的拉丁拼音苗文。 但由于苗族内部支系复杂，语言差异很大，极难统一[8]。
此外东南亚苗族使用法国传教士发明的一种拉丁拼音苗文，后来逐渐发展为“国际苗文”。
宗教信仰苗族很早就有自己的宗教信仰。 经过长期的历史发展，不同地区苗族的宗教信仰有所不同。 有的苗族地区由于交通闭塞，苗族信仰原始宗教；还有少数苗族地区，如威宁、石门坎和湘西沅陵等地在近代由于受外国传教士的影响，有改信天主教和基督教的。 但总的来看，多数苗族群众信仰的仍是本民族长期形成的原始宗教，它包括自然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜[9]。
