中新网北京5月23日电(记者 陈杭)23日，第四届“爱上北京的100个理由”短视频征集大赛颁奖典礼在北京城市图书馆举行，一百部优秀视频作品和一百幅优秀漫画插画作品脱颖而出。
5月23日，第四届“爱上北京的100个理由”短视频征集大赛颁奖典礼在北京城市图书馆举行。主办方供图
“爱上北京的100个理由”短视频征集大赛是由北京市人民政府新闻办公室创立的活动，已成功举办四届，吸引了百余个国家和地区的四千余名外国友人参与，累计征集了八千余部作品。
本届大赛由中国日报社承办，以“In Beijing”为年度主题，在延续往届短视频征集的同时，首次引入漫画插画竞赛单元，以更加直观、简洁的形式展现最新、最美、最好的北京。
大赛启动以来，共征集到来自上百个国家和地区的近2000余部作品，其中100部短视频和100幅不同风格的漫画插画作品分别获得一二三等奖、优秀奖。其中，4部短视频作品分别获得最佳创意奖、最佳剪辑奖、最佳导演奖及最佳视觉效果奖，1幅插画作品获得最佳创意奖。
北京市委宣传部副部长何平在致辞中表示，北京是一座历史文化名城，是一座科技创新之城，是一座和谐宜居之都。“爱上北京的100个理由”短视频征集大赛是一个展示北京独特魅力的平台，也是一个让更多人了解北京、爱上北京的窗口。希望通过本次颁奖典礼，让更多的人感受到北京的独特之处，期待更多的朋友来到北京，亲身体验北京的多元魅力和开放包容，并参与到北京的建设中来，让我们一起携手努力，共同打造一个更加美好的北京。
中国日报社副总编辑刘伟玲表示，本次大赛自启动以来，受到了社会各界的广泛关注与积极参与。经过激烈的角逐，一批优秀的短视频作品脱颖而出，它们用独特的视角、生动的画面和真挚的情感，诠释了北京这座千年古都的韵味与魅力。这些作品不仅展现了北京的城市风貌和人文底蕴，更传递出了热爱北京、赞美北京的深厚情感。
短视频一等奖获奖者Fraser Sampson中文名叫阿福，出生在英国并于三岁来到中国，在北京胡同长大，自称为“胡同绅士阿福”。他表示，胡同文化是北京文化的重要组成部分，北京胡同是他的家，也是他成长的地方，他见证了这里一条条胡同的成长与现代化，也经历了整个北京的成长。他很高兴能够用短视频记录北京的故事、北京胡同的故事，也很开心这些视频能够受到广大读者的欢迎，更为自己获得一等奖感到荣幸。(完)
2021年第四届北京朝阳森林演出季举办，本届以什么为主线？
一、2021年第四届北京朝阳森林演出季举办，本届以建党100周年为主线。
这一次北京朝阳森林演出音乐会的主题是庆祝中国共产党成立100周年，以“唱支山歌给党听”作为主题。很多人民群众以及歌手都参与到其中，希望借着这个机会能够充分展现自己对党的热爱之情。并且也可以借着这一次比赛，展现出自己的风采和能力，比赛上也会有各种各样的奖项，对于自己这一次比赛当中具有独特贡献以及创意等各种作品，都会给予相应的奖励。
二、2021年第四届北京朝阳森林演出季举办，主要是借助森林音乐为主体，向大家讲述中国的百年建党发展历史。
随着时间不断向前发展，中国共产党已经有100年的历史了，我们身在其中可能不能完全感受，但是现在我们依然能够感受到党的各种关怀，所以也想借着这一次第四届北京朝阳森林音乐节，倡导新时代文明风貌。用各种各样的方式来庆祝中国共产党建党百年，也向大家展示朝阳区文化建设的成果，向祖国展示在中国共产党的不断带领之下，北京朝阳区才会有如此成就。
三、2021年第四届北京朝阳森林演出季举办，在演出上会出演各种各样的爱党之歌，展现了人民群众多才多艺的一面。
这一次北京朝阳森林演出音乐节不仅仅是有音乐，还有各种各样的其他精彩演出。最精彩的部分莫过于大家一起歌唱“明天会更好”，大家为了感谢中国共产党唱出的“共产党之歌”、“东方红”等等歌曲。并且这一次还结合了现代的方式，大家可以参与创作，可以按照自己的创意提供各种视频作为参赛作品，最终会选出非常优秀的作品。
第十八届中国音视频产业大会暨“科技创新奖”颁奖礼在京召开
2022年12月26日,第十八届中国音视频产业大会(AVF)暨“科技创新奖”颁奖礼在北京线上线下同步召开。 本届大会以“创新赋能产业、智享美好生活、聚势全域生态、助力数字经济”为主题,汇集了音视频产业领域的专家学者、企业领袖,共同探讨中国音视频产业的发展趋势,深度剖析行业创新路径,助力中国音视频产业的升级发展。 同时,大会现场颁发了科技部唯一备案的“科技创新奖”,表彰了在技术、产品、应用、设计上有重要创新,对行业技术进步有重要推动作用,并产生较大经济效益和社会效益的代表企业和领军人物。 本次会议得到了TCL、海信、创维、海尔、卡萨帝、康佳、长虹、小米、杜比、HDMI、雷鸟、视源股份、TCL华星光电、京东方艺云、光峰、峰米、当贝、迅达光电、达伦电子、菲斯特、维业达、汉王、安道光电、AOC、威创、中彩联、洛图科技及各大媒体的大力支持。 图:第十八届中国音视频产业大会暨“科技创新奖”颁奖礼领导致辞工业和信息化部电子信息司副司长徐文立为大会做开场致辞。 中国视听产业已经成为电子工业改革开放以来实现迅速发展的重要支撑,产品质量和技术性能不断提升,品类逐步齐全,产业基础稳步增强,经济指标和效益快速提高。 作为视听产业的主管部门,工信部在超高清、内容版权保护、虚拟现实等领域做出了重要部署。 面对视听产业转型升级的关键时期,徐副司长提出了三点建议:一是要加快培育产业链,着力解决制约产业发展的突出问题;二是要加快视听产业跨越发展,做好产业未来发展布局,不断增强音视频领域发展活力;三是要做好视听产品信息安全和用户权益保护工作,完善治理机制,推动视听产业高质量的发展。 图:工业和信息化部电子信息司副司长徐文立中国电子视像行业协会会长刘棠枝通过现场连线的方式代表主办方对大会致欢迎辞。 他表示,在国内国外复杂的环境下,中国音视频行业砥砺前行。 当前,中国已站在消费电子产业链创新发展的潮头,勇夺彩电、智能手机、智能可穿戴等若干个产业“世界第一”。 整个音视频产业正拥有前所未有的技术储备,8K超高清显示、MiniLED背光显示、MicroLED显示、电子纸显示、激光投影、物联网、AI算法、AR/VR等技术都相继取得突破。 2022年协会也开展了一系列着实有效的工作:行业政策的参与制定、废旧产品回收处理体系的构建、会员线上培训交流、“汰旧换优”活动、商用显示和消费电子领域标准发布等,从而推动行业的高质量发展,构建视像化美好生活。 图:中国电子视像行业协会会长刘棠枝产业分享海信视像科技国内营销中心副总经理王伟在线上带来开场演讲《大显示全场景新机遇》。 三年来的疫情影响,人们的消费习惯发生了明显改变,居家消费、健康消费成为了新趋势。 满足用户全场景需求,为用户创造价值、为用户实现价值,是企业健康发展的压舱石。 海信通过近几年的转型升级,推出了高画质的ULEDX系列电视、75-150英寸大屏尺寸全覆盖的激光电视、以及健身智慧屏,满足用户大屏视听、健身、娱乐、社交等全场景的需求。 除了液晶显示、激光显示的多场景应用之外,还加快了对LED技术路线的产品布局,拓展新机遇。 图:海信视像科技国内营销中心副总经理王伟TCL华星光电技术有限公司副总裁李治福演讲主题为《显示创联睛彩视界》。 在用户需求和行业发展的双轮推动下,TCL华星保持技术创新,积极开拓新型显示技术的发展,持续推动音视频产业场景应用多元化。 并通过组建创新平台和全球研发中心,积极布局前沿技术,携手产业同仁建立中国标准,逐渐形成全系列技术、全品类产品、全服务形态、全应用场景的“显示+”协同产业,为引领音视频产业技术变革做出不懈努力。 2022年,TCL华星光电联合中国电子视像行业协会、中国标准化研究院共同发布了国内首部《半导体显示产业碳中和白皮书》。 图:TCL华星光电技术有限公司副总裁李治福迅达光电CEO、慧示品牌创始人梁华作为2022年度中国音视频领域“彩虹奖”获得者的代表,发表了主题演讲《未来投影之路》。 未来的家,不再是被功能化区分的多个小空间构建的建筑,是体现亲情,让家人们拥有更多的自由的空间。 迅达光电扎根微投行业15年,拥有多年丰厚的光学引擎制造经验。 慧示超短焦投影作为迅达“十年磨一剑”的自有品牌,集创新的光路设计和光影美学于一体,借助超近距光学成像技术,让家庭娱乐不再受限于空间大小;通过极简的工业美学设计,让产品完全融入到生活;技术的创新,让用户“美好生活的向往”成为可能。 图:迅达光电CEO慧示品牌创始人梁华杜比实验室移动媒体业务中国区负责人周惠分享了《多品类超高清视频体验的最后一公里》的主题演讲。 随着近几年超高清视频技术的飞速发展,越来越多各种形式的超高清内容被生产制作出来,包括影视、体育直播、电子游戏、音乐等多种品类。 这些超高清内容除了具备高分辨率之外,还具备高动态范围、宽色域、高帧率、三维声等技术特点。 然而大部分普通消费者想要原汁原味地体会到这些精良制作的内容并不容易,这就造成了用户对超高清视频内容认知不完整,兴趣不高的现状。 因此,一个经过专业技术搭建和调试,并且容易被普通消费者接触到的展示和体验环境变得尤为重要。 针对以上,周惠先生详细阐述了杜比对该命题的解决思路。 图:杜比实验室移动媒体业务中国区负责人周惠远程连线齐祝福TCL实业中国营销本部副总裁卢春水、小米电视总经理潘俊、长虹电视(国内)营销事业部总经理程勇、海尔智家视听产业卡萨帝电视总经理杨惠迪、OPPO智能显示事业部总经理黄顺明、极米科技副总裁罗廷、JMGO坚果投影董事长胡震宇、当贝联合创始人兼总裁雷奇、峰米投影CEO赖永赛、冠捷科技中国区AOC飞利浦显示器总经理阎立东、京东方集团首席技术官徐晓光、惠科执行副总裁卢集晖、群创光电总经理杨柱祥、视源股份MAXHUB总裁李建民、皓丽智能科技总裁杨先念、梦派科技集团创始人刘丹、雷曼光电董事长兼总裁李漫铁、元太科技中国区总经理刘森华、HDMI协会总裁RobertTobias、华南先进光电子研究院院长/国华光电创始人兼董事长周国富等行业大咖通过远程视频,对音视频产业的发展表达了美好的祝福与期盼,同时畅想了行业未来发展愿景,期待与行业伙伴们一起携手共进,持续共赢,共创数字化新未来。 行业大咖远程祝福标准发布及解读标准化在推进国家治理体系和治理能力现代化中发挥着基础性、引领性作用。 国家鼓励社会团体、企业制定高于推荐性标准相关技术要求的团体标准、企业标准。 在教育信息化和智慧化城市建设等因素的持续推动下,交互平板产品的应用场景正在不断丰富和拓展,市场体量逐年攀升。 为促进技术迭代和革新,由中国电子视像行业协会公共信息显示(PID)分会发起,广州视源电子科技股份有限公司牵头,联合苏大维格、维业达、康冠商用、鸿合、BOE、TCL华星光电、长虹教育科技、厦华科技、安道光电、众远智慧、创维光电、海信商用显示、海康威视、志凌伟业、同方股份、欧帝、洛图科技共同参与完成了《交互平板触控系统技术规范》的制定。 图:《交互平板触控系统技术规范》发布视源股份首席战略资源官段宇为大家进行了标准的解读,此项技术规范是国内首部聚焦于55英寸以上交互平板触摸屏的规范文件,更侧重于对触控模组的延伸规范以及不同触控技术对显示性能的影响等。 在视源股份和多个企业的共同参与下,全行业在相关术语定义、参数指标和测试方法上达成了统一共识,将促进市场良性、有序的发展。 图:视源股份首席战略资源官段宇为鼓励电子视像行业内的经营者培育公平竞争的合规文化,建立反垄断合规制度,提高对垄断行为的认识,防范反垄断合规风险,保障行业内经营者持续健康发展,中国电子视像行业协会制定发布了《电子视像行业反垄断合规指南》。 图:《电子视像行业反垄断合规指南》发布中国电子视像行业协会执行秘书长彭健锋为大家介绍了指南的主要内容和实施意义。 电子视像行业作为战略性新兴产业、信息技术产业的重要组成部分,企业的合规经营、行业的公平竞争,对促进我国经济和社会信息化的发展具有重要意义。 协会对我国反垄断法律法规及政策、相关中外案例及监管关注进行了研究分析,并深入结合电子视像行业的特点,制定了本指南,将更好地倡导行业内相关企业做好反垄断合规工作,帮助企业深化对我国反垄断法律法规和政策的理解,给予企业合规工作上的支持。 图:中国电子视像行业协会执行秘书长彭健锋“科技创新奖/彩虹奖”颁发二十大报告中强调,必须坚持科技是第一生产力、人才是第一资源、创新是第一动力,深入实施科教兴国战略、人才强国战略、创新驱动发展战略,开辟发展新领域新赛道,不断塑造发展新动能新优势。 在此背景下,中国电子视像行业协会颁发了科技部唯一备案的音视频领域权威奖项,表彰为推动行业发展做出重要贡献的企业单位及先进个人。 “彩虹奖”旨在对音视频领域内取得重大行业成就、重大技术创新成果、推动产业快速发展并取得广泛影响和突出贡献的技术研发团队领军人物进行表彰,进一步树立尊重人才、崇尚创新的行业发展理念。 中国电子视像行业协会执行会长郝亚斌先生现场颁布了2022年度获奖人物:《2022年度科技创新奖彩虹奖》“科技创新奖”旨在表彰我国音视频领域内表现突出的企业创新产品、技术、应用和设计,从而提升我国音视频行业的自主创新能力和核心竞争力。 中国电子视像行业协会副秘书长董敏颁布了获得2022年度“科技创新奖”的企业名单:《2022年度科技创新奖产品类》《2022年科技创新奖技术类》《2022年科技创新奖应用类》《2022年科技创新奖设计类》
100个为中国自豪的理由
1、 历史悠久。 中国人有连续不断的文明历史，自新石器时代以来，中国人独立完整的文明体系薪火相传，虽然历经劫难，没有断绝，表现出顽强的生命力。 2、 文明进步。 中国人在有史以来的五千年间，就整体而言，在大部分时间中处于人类文明的领先水平。 3、 地大物博。 有史以来，中国人稳定而又持续地拥有了亚洲最适宜于人类生存的广大地区（华夏九州的大好河山），所谓“江山社稷”固若金汤，纵然一时失手，终将收复如初。 4、 人口众多。 有史以来，虽然历经自然灾害、战火考验和异族入侵，然而却能够始终保持人丁兴旺，国家民族的生存基础没有动摇。 5、 语言文字。 有史以来，历经自然灾害、战火考验和异族入侵，语言文字和思想信念没有被破坏，始终一贯，连续完整，民族文化传统得以幸存。 6、 发明创造。 从“燧人氏”钻木取火的故事就可以得知中国人具有发明创造的天才智慧，与那位“普罗米修斯”的盗窃行为大相径庭，两相对比可以发现不同的心境和态度，仰或掩盖着某种历史之谜？中国人很清楚，勤劳智慧没有必要大肆渲染，更没有必要大惊小怪。 至于伏羲画八卦、女娲制陶器，神农氏创立农业、发明医药，轩辕氏创立工业、发明舟车等，无不是勤奋好学、辛苦劳作的结果。 今世所谓“四大发明”在中国人的发明史上只不过是晚期的几件作品而已，其余无数重大发明创造，为西人所不能尽知者。 7、 生活水平。 有史以来，中国人在大部分历史时期的整体生活水平在世界上是领先的和高水平的。 只要我们看看四、五千年以前的彩陶（仰韶文化）就知道当时的生活水平！8、 生存能力。 中国人的生存能力和适应能力极强，此历史所证明者，毋庸置疑。 9、 经济发展。 养育了最多的人口，维持了最长的历史，保证了文化艺术的不断进步。 10、 伟大人物。 中国固有之学主要在儒、道二门，儒门圣人是孔子，道门圣人是老子，其余人等不足与相提并论，千古以来莫不如此。 孔子、老子之后，又有分门别类的学问和相对“专业”的“圣人”：如医家有“医圣”张仲景、书家有“书圣”王羲之、兵家有“兵圣”孙子，诗家有“诗圣”杜甫……所谓“圣人”的评价标准揭示了一种登峰造极的人品，无论言行功德、学问修养，无不树立起中华民族的人生丰碑。 中华诸子百家，人物众多，外国人实难望其项背。 在尚武争霸的现代社会，只一个“孙子”就足以傲世天下，其军事思想和战略战术已经达到无穷之境界。 11、 思想理性。 没有真正的宗教束缚和思想禁锢，讲道论理，善于思考。 中国人最佩服（心服口服、内心折服）的不是虚妄而武断的“上帝”，而是真实亲切的“圣人”。 中国人最看重的不是权力和财富，而是道德和学问。 中国人最为敬仰的是孔子和老子，不是三皇五帝，不是英雄豪杰，不求神异灵奇，唯重思想和智慧。 12、 精神境界。 独立思考和精神自由的学术研究始终未曾泯灭。 13、 天下一体。 汉语中有“天下”一词，其眼光、胸怀和度量足以证明其伟大。 14、 以德为重。 尊道贵德，仁义道德，重德轻利，淡泊名利，注重道德修养。 15、 中庸之德。 不卑不亢，动静相兼；不骄不躁，刚柔相济；不偏不倚，不离不弃。 唯有如此大德，不计较一时之成败，不纠缠一时之荣辱，没有患得患失的负担，没有输赢胜负的束缚，超然自处，不为外物所困，不为功利所动，永远立于不败之地而不受制于人。 惟其如此，中国人能够始终保持从容自得，没有偏激和盲目的失误，没有顾此失彼的焦虑，没有进退维谷的困境，逍遥洒脱，顶天立地。 16、 阴阳之道。 阴阳互补，阴阳相得，虚实相应，相反相成，恩威并重，进退自如。 惟其如此，中国人具备了一种超乎寻常的“逆来顺受”的智慧和“忍辱负重”的能力，“穷则独善其身，达则兼善天下”，不为一时悲喜所累，宠辱不惊，谓之通达之人。 如此处事者，人所不堪，无动于衷，世俗苦恼，无所牵挂。 反观对照，那种“知进而不知退、知刚而不知柔”的人，哪有一个能够长久的呢？17、 道法自然。 “道”是中国人的思想法宝和精神支柱，所谓“有道之人”、“得道之人”那可是做人的极致，除此而外，无可称道。 18、 仁人志士。 孔子曰：“仁者爱人”（《论语》）。 所谓“仁者无敌”，盖由此矣！孔子说：“天下有道，丘不与易也”，又说“三军可以夺帅，匹夫不可以夺志”，如此人生信念，赋予中国人不可磨灭的伟大品格！19、 礼仪之邦。 中国人不怕失败，不怕吃亏受屈，唯怕“失礼”。 注重礼节的国家，人们不惧生死而惧礼仪，所谓“死生事小，失节事大”是也，这是何等豪迈慷慨。 20、 君子之国。 中国人的文明开化甚早，不求禽兽之欲，不惧虎狼之威，不逞英雄之能，不鼓豪强之气，不欺弱小之辈，不兴不义之师。 所谓“君子”，这是中国人所崇尚的人品和人格，《周易大传》和孔子的《论语》树立了一个君子应该具备的标准和规范，他是和“小人”（注意：孔子所谓“小人”和人们所说的“坏人”可是完全不同的境界，反映了教育家的境界和思想家的水平）。 如：“君子喻于义，小人喻于利”、“君子成人之美，小人反是”、“君子和而不同，小人同而不和”……等等。 21、 浩然之气。 《孟子》曰：“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”，这种大丈夫气概就是无敌于天下的“浩然之气”。 中国人有如此大丈夫之人品，岂不伟哉？22、 以和为贵。 “礼之用，和为贵”，这是中国人的人生信条，礼仪之邦的“礼节”是一种原则性，以和为贵的“宗旨”是一种灵活性，既能够坚持原则，又能够灵活应用，不改其志，不易其节，又不失变通的智慧，这是何等聪明之人？归根到底，“礼节”是权宜之计，“和平”才是长久之计。 23、 谦虚好学。 谦谦君子，虚怀若谷，闻过则喜，有过则改，这就不至于糟糕透顶。 24、 文武兴国。 文武双全才能安邦定国，文事不废武备，军备不忘文化。 止戈为武，是武备之本义，不战而屈人之兵，是兵家上上之策，古今知兵者不可不察。 25、 忠孝治国。 孝敬父母，忠于祖国，所谓“爱家护国”的责任和“保家卫国”的义务，引而申之，天经地义的法则，长治久安的法宝。 26、 伦理安人。 中国人讲究“天伦”和“人伦”，由于“天人合一”原理是基本原理，“天伦”就成为“人伦”的“原则”。 因此，中国人的伦理是一种天经地义的法则，是一种自觉的人生智慧，而不是外加的“游戏规则”。 心安理得，心悦诚服，不需要以势压人，只可以以理服人，天理人情，人心自有公断，无需强加于人。 “天行健”，所以说：“君子以自强不息”；“地势坤”，所以说：“君子以厚德载物”。 法天象地，这不是天经地义吗？谁能够否认这个“天理”啊！27、 尊师重教。 从古以来，中国都是一个尊师重教的国家，唯其如此，开启智慧，坚持真理，明辨善恶，判断是非，有“孔圣人”一夫当关，各种歪门邪道“万夫莫开”。 中国人不会被人所误导，亦断难为人所迷惑，域外种种“宗教神怪”终不能在我中华误国误民。 所谓“中国无宗教”者，诚哉斯言！在所谓“天人合一”的信念之中，天人不二，神人不二，纵然皇皇如“天帝”者，亦不能怪异于人，道德信念发自内心，又何必求异教束缚我心，岂不悲乎？28、 尊重女性。 从“女娲补天”到“观音救世”，从天上的西王母到世间的巾帼英雄，娥眉不让须眉者不可胜数，那些顶天立地的“女中丈夫”，何曾丝毫示弱于男儿？29、 盖世奇功。 “女娲补天”的壮举，“夸父逐日”的勇气，“精卫填海”的斗志，“愚公移山”的精神，还有那恶战不休的“刑天”，那种气势，谁人能敌？30、 龙的传人。 人类古代文明都有“图腾崇拜”的历史，这是人类思维的雏形，是所有民族思想史的出发点。 和那些形形色色的崇拜相比较，无论罗马人的“狼图腾”，还是英美国家至今犹存的“鹰图腾”，或者其他民族的“虎图腾”和“牛图腾”，无不具有极大的局限性，唯有“中华龙”是个无所不能的神灵！“牛头马面”、“狮鼻兔眼”、“虎掌鹰爪”、“鹿角虾须”、“蛇身鱼尾”……无数优秀品质集于一身，“春分则登于天”、“秋分则潜于渊”，或者“兴云吐雾”，或者“隐介藏形”，或“鱼”、或“马”，或“山”、或“水”，可为“火龙”，可为“水龙”，亦或“金龙”、“土龙”，神通广大，变化莫测，反映了中国人超乎寻常的想象力和凝聚力。 若论思想境界和文化性格，中国人的先天优势谁人能比？如此看来，伟大与渺小，狭隘与广博，不是一目了然吗？31、 龙凤呈祥。 单说“龙”的神奇，似乎已经登峰造极，然而，中国人又设想出一幅更加辉煌的文化宏图：龙凤呈祥！这真是不可思议！“龙”有“鹰爪”，依然具备了鸟类的品德，为什么又要创造出一个“凤凰”呢？《尚书》：“欲不可纵，物不可极”，龙之为物，可谓极矣！怎么办呢？这就是“凤凰”的妙处！《易》曰：“亢龙有悔”、“潜龙勿用”，这就是天道，只有龙凤呈祥，方显“群龙无首”的智慧，只有这样，伟大的巨龙才不至于孤独和疯狂，才不至于离经叛道！只要不背离天道，伟大的龙就不会自我毁灭！何谓天道？《易》曰：“立天之道，曰阴与阳”。 天道就是阴阳之道！龙为阳，凤为阴，只有龙凤呈祥，才能阴阳合德，和合之美，尽在不言中。 32、 象形文字。 汉文字是当今世界上唯一存在的具有生命力的象形文字，这是非常神奇的事情。 象形会意，既可以形象直观，又可以抽象演绎，象征意义和引申义以互不相妨碍，反而相得益彰，相映成趣，唯有汉语文字能够做到这一点，这不是一个奇迹吗？如：“本”和“末”，“上”与“下”。 “阴”与“阳”，“虚”和“实”，“刚”与“柔”……如此之类，皆相对而言，指示而出。 “本”就是树木的根本，“末”就是树木的末梢。 所谓“本末倒置”不是很好理解吗？至于“上”与“下”，一目了然，不言自明。 “阴”是山的阴面，“阳”是山的阳面，如此定义阴阳，复杂的自然现象，深奥的哲学思想，巧妙的人生智慧，昭然若揭，其理甚明。 “虚”是一种太虚境界，“实”不过是殷实之家，相对比较，那是一种怎样的意境啊！“刚”为金之性，“柔”为木之性，金木之别，人所共知，物理属性与生态利害判然，形象之美与音韵之美无比真切地表现了出来，这是多么优美的一种文字啊！33、 成语词汇。 汉语词汇，特别是成语，讲究偶联、对仗，此阴阳之妙，道理颇深。 言简意赅，文浅意深，一举两得，涵义丰富。 汉语是一种富有诗意的语言，是艺术性和科学性的高度统一。 如：扭转乾坤，转危为安，化险为夷，显微知著，借古讽今，水火不容，江山永固……再如“游泳”、“旅游”、“观察”、“朋友”……其中丰富的文化内涵和艺术想象是外语所没有的。 无独有偶，成双配对，其中奥妙，唯有阴阳理论可以揭示出其中蕴含的玄机。 关于这一点，我将在《奇妙的汉语言文字》一文中详细论述，此不赘言。 用最简单的词汇，表达最丰富的意义，这就是汉语言文字的神奇效果。 试想一想，如果不能像汉语言文字一样简明扼要地表达，一定会出现大量的废话，那不是多余吗？34、 飞天壁画。 敦煌壁画中的“飞天”形象举世无双。 西方神话中有长翅膀的小天使，显然，在他们的头脑中，没有翅膀是不能够飞翔的，哪怕是天使也不例外。 但是中国古代艺术中的“飞天仙女”就能够无翅而飞，而且飞的极其潇洒自如，自由自在，无所依傍，这不就是中国人艺术想象力的过人之处吗？35、 马踏飞燕。 “马踏飞燕”是在甘肃武威市“雷台”遗址所出土的一件东汉青铜艺术品，这匹神马无翅而飞，横空而走，虽迅疾如飞燕者所不能也，这和西方人想象中的“飞马”形象实在有天壤之别，不可同日而语！36、 万里长城。 横贯东西，跨越千山万水的长城，随山起伏，涉水凌云，宛若一条巨龙盘踞在亚洲，雄伟壮观，静中寓动，河山为之增色，九州连成一片，北国万里风光，俨然一幅图画。 这不是一种巨大的艺术创举吗？能做出这种艺术效果，怕只有中国人了。 37、 建筑艺术。 中国所独特的建筑艺术，以“大屋顶”为最。 翘角飞檐，立柱斗拱，高台之上的大殿，就有了活的灵魂，虚实结合，动静相兼，寓动于静，静中有动，若行若止，若举若飞，若有所待，若有所望，庄严而不僵硬，灵活而不轻浮，这就是中国人所达到的艺术境界。 无数亭台楼阁、庙宇殿堂，无不体现出中华民族独特的艺术灵感。 38、 旷世柔情。 《红楼梦》中“黛玉葬花”的情怀有谁能够超越呢？39、 行侠仗义。 无论青史留名、万世流芳的先秦“义士”，还是《水浒传》中的英雄好汉，闯荡江湖，横行天下，盗亦有道，这是中国文化化腐朽为神奇的精彩之处。 强盗土匪，地痞流氓，恶霸豪强，一介武夫，能够晓之以“大义”、谕之以“真情”，其“归顺诏安”之意，又岂是常人能够理解的？40、 古籍典册。 姑且不论“三坟五典”之类，只一部《四库全书》，足可以独步天下矣。 41、 文章之美。 三千年来，中国流传至今的文章可谓汗牛充栋，奇文美赋，足见古人雄才大略，气壮千秋。 无论《左传》和《孟子》，无论《楚辞》与汉赋，从《战国策》到《古文观止》，浩气凛然，气象非凡，文章之华美，精神之纯粹，罕有能匹敌者。 42、 中华诗词。 由于汉字的艺术性很强，汉语在长期历史沉积和无数学人的锤炼之后，汉语的字、词、句的文化内涵和思想内涵及其丰富，汉语的科学性和艺术性极强。 汉语给人们提供了无穷的想象力。 诗人最重要的特质是想象力，所谓浪漫气质就是诗人最重要的特征。 因此，在汉语熏陶之下的中国人几乎都是天才诗人，诗人气质已经是中国人的普遍特征，稍加引导和启发，就会涌现出无数才情并茂的诗人和才华横溢的诗篇。 唐诗、宋词是中华诗词的杰出代表，是中国文化的瑰宝。 中国人的历史文化和精神信念在唐诗宋词中得到了浓缩和提炼，它凝聚了中国人的自然知识和人生智慧，它寄托着中国人极其丰富的思想感情，充分体现了中国人无穷的艺术想象力。 无论李白、杜甫，无论韩、柳和苏、黄，无论陆游和陈亮，随便哪一位，都是古今中外绝世无双的奇才。 仅就洋洋数万篇唐诗宋词，哪一个国家和民族能够与之相比呢？没有！43、 明清小说。 只说四大名著，《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》和《水浒传》，那一部都是举世无双的极品。 《西游记》中的孙悟空，《红楼梦》中的大观园，《三国演义》中的诸葛亮，《水浒传》中的梁山英雄，世界上还有能够与之相提并论的艺术创造吗？44、 中国书法。 从甲骨文、钟鼎文中我们就会感受到，那些远古的汉字就像是鬼斧神工铭刻而成，古朴大雅，厚重端庄，那种强烈的艺术震撼力是从远古而来，是从大地深处而来。 至于秦篆汉隶，清雅秀丽，飘逸灵异，每当观临之时，一种神奇的感染力扑面而来。 唐宋以降，汉字的艺术功能在纸墨笔砚的锤炼之中就诞生了洋洋大观的中国书法流派，美不胜收，目不暇接。 无论在那里，只要见到一个有修养的中国人拿起毛笔，在一张一无所有、洁白无瑕的宣纸上尽兴挥毫，一番笔走龙蛇之后，转眼间，满纸云烟，如梦如幻，作者如痴如醉，观者无不倾倒！这个时候，谁不为中国人而自豪呢？45、 中国绘画。 中国绘画源远流长，大地湾的“地画”就是一幅难得的绝笔。 从仰韶时期的彩陶，发展到秦砖汉瓦的恢宏气度，中国人的绘画天才就已经是势不可当了！不可思议的是，中国人的绘画很早就具备了卓越的“写意性”，独特的写意画成为人间奇迹。 而这种极其抽象的功夫，在西方绘画中只有到了法国人毕加索的手里才有了发挥的可能。 而在中国，似乎天生如此，并且代代相传，不断发扬光大。 魏晋时期有顾恺之，有唐一代是吴道子，中国绘画发生了历史性的转变，新的气象已经蓬勃而出。 宋元以后，从“松雪道人”赵子昂到华亭“香光居士”董其昌，其间诞生了许多国画大师，使中国山水画以及人物、花鸟无不精益求精，意境深远，格调高雅，中国写意画的成就达到了巅峰，特别是明清时期发展壮大的文人画，内涵丰富，意味深长，精美绝伦，蔚为大观。 中国绘画和中国书法一脉相承，水墨功夫，清新秀雅，一派吞吐宇宙的气象，一种超凡脱俗的气质，一片生机盎然的天地，方寸之间展现无限风光。 写意画在平淡中得真味，精神到处，风云际会，百态千姿，跃然纸上，万象众生，呼之欲出。 46、 中国音乐。 西方音乐自十八世纪以来，真如洪水巨流，无论贝多芬，还是柴科夫斯基，其音乐成就似乎无人可敌，各种交响乐占居着世界各地的音乐厅，光芒耀眼，音乐高亢，歌声嘹亮，几乎令所有其他的音乐都黯然失色。 然而，这是音乐的最高境界吗？我们看看中国古代，发现于八千年前的精美的“骨笛”以及仰韶时期出土的大量的“陶埙”就足以说明中国音乐的早期成就已经非同一般。 传说在伏羲女娲之后，神农黄帝之时，中国所发明的乐器已经自成体系，这在战国的“曾侯乙墓”中发现的大型编钟为主的乐器体系已经充分得到了证明。 钟磬、锣鼓、琴瑟、箫笛、埙龠……和西方交响乐中的器乐体系相比，在那些大型的编钟和编磬面前，我们能不为之所动吗？“它山之石，可以攻玉”，我们只有和西方现代优秀的音乐成就相比，才能够认识到中国古代的音乐成就。 汉语中的“知音”一词讲的“伯牙”和“钟子期”的故事，一曲《高山流水》成为万世绝响（见《列子》“汤问”篇）。 然而，真正的“知音”莫过于孔子，在《论语》的“八佾”篇中记载了孔夫子对于音乐的评价标准，从孔子对于《韶》乐和《武》乐的比较中，由“尽美”到“尽善尽美”的艺术升华，使我们对于音乐的理解就不仅仅局限于音乐本身了。 再看道家，老子说：“大音希声”，这在庄子“至乐无乐”的“天籁”境界中可以得到更具体的理解，那是怎样的一种音乐修养啊？由此断定，中国道家音乐和儒家音乐的成就是不容忽视的。 47、 中国戏剧。 无论秦腔和京剧，无论越剧和豫剧，其综合成就和艺术境界就全球而言依然是无与伦比的，莎士比亚的作品，无论内涵韵味，是绝乎不能相比的。 48、 中华美学。 中华美学讲究真、善、美的和谐统一，所谓“中和之美”（儒家的崇尚）和“自然之美”（道家的追求）是把握美学标准的两大要领，而那些孤立的美和纯粹的美都是荒诞的和不完整的，谬误在所难免，偏颇和缺陷的存在如何可以达到真正“完美”的境界呢？美的标准有阴阳虚实之别，有刚柔动静之变，所谓“阳刚之美”与“阴柔之美”，虽各有其美，又何如完美之境界呢？人生之完美、天地之大美，必然是阴阳和合、刚柔相济，相反相成、浑然一体，达到一种所谓的“化境”，这就是中国美学的特殊境界。 美学的最高境界是妙不可言的，《易》之“贲”有“白贲”之意，那是一种返璞归真的意境，拙朴之美，淡雅之极致也。 49、 沉鱼落雁。 “沉鱼落雁”和“闭月羞花”是中国古典美学所揭示的一种美学境界。 所谓“沉鱼落雁”的境界就是一种闲静优雅、自然从容的境界，不骄不躁，不慌不忙，落落大方，款款而来，恬淡静雅的风度，自由自在的气度，气定神闲，优哉游哉，这就是“沉鱼落雁”的意境，一种美的状态和意象。 “闭月羞花”是指“月朦胧”、“花半开”的状态，这是中国古典美学所揭示的“含蓄之美”和“朦胧之美”。 值得注意的是，所谓“沉鱼落雁”、“闭月羞花”的意境主要体现的是一种“生命之美”和“生态之美”，这给我们一个启发，美学原理和美学原则与生命的规律以及生态学原理是一致的，不符合生命法则和生态原理的美学就出现问题了。 50、 中国印章。 “印章”是中国书法绘画中产生的一种独特的艺术。 继承了甲骨文和钟鼎文的古老传统，“刻印”体现了一种极其古雅的艺术品味。 “中国印章”集雕刻、绘画、书法于一体，一方印章凝聚了多少中国人的智慧，浓缩了多少中国文化！51、 中华宝玉。 中国人对“玉”的崇尚在全世界是独一无二的。 “玉”的审美价值是多方面的，它是真善美的完整统一，是无比尊贵的象征，有道是“黄金有价玉无价”。 把玉的属性和君子的秉性统一起来，美玉的纯洁无瑕和君子的高尚品行相一致，外柔内刚、温润坚毅，只有在“天人合一”的思想指导下才能够把“君子”和美玉统一起来。 佩玉的传统成为中国人最古老的文化传统，这在新石器时代以来就未曾中断，这在《红楼梦》中的“贾宝玉”身上得到了生动地体现，一块宝玉蕴含着极其丰富的历史文化内涵。 52、 中华奇石。 中国人钟情于石并欣赏奇石的传统在世界上是独一无二的。 “丑石”与“美玉”成为互相对应的一个审美体系。 石以丑为美，美在那里呢？“瘦”、“皱”、“漏”、“透”就成为评判湖石的四个美学特征，这和美玉的圆润、光滑、精致、细密的特点是完全相反的。 在中国古典园林中，一峰奇石，既丑且怪，既拙且朴，然而它却是一个山水园林的点睛之笔！这是一种不假雕琢的天然之美，它赋予人工园林一种自然情趣，这种审美趣味是一种超凡脱俗的艺术品味。 53、 中华瓷器。 丝绸和瓷器成为唐宋以来中国最重要的出口产品，它给中国赢得了许多声誉。 瓷器以景德镇为最，一块普通的泥土经过水火交融的锻炼，奇迹就出现了：光彩夺目，晶莹如玉，千姿百态，华美无比，这就是精美瓷器的艺术魅力。 在瓷器的创造发明中，中国人把“女娲炼石”的神话变成了现实，化腐朽为神奇，化学变化和艺术创造相结合，人工之妙，造化之奇，常常会得到意想不到的艺术效果。 如果把中国的瓷器工艺和意大利的玻璃工艺相比较，中国特色就显而易见。 54、 中国象棋。 中国象棋是中国古代政治军事的一个缩影，是战争艺术和军事智慧的结晶，一炮一马，一兵一卒，纵横车车，运筹将相，进退生杀，相互制约，行军布阵，攻守应变，颇具人生智慧，表现出丰富的哲学思想。 55、 中国围棋。 中国围棋是一种绝妙的发明创造，其中的艺术构思和思想内涵说明中国人具有超乎寻常的想象力和发明创造能力，体现了中国人非凡的智慧和博大的胸怀。 圆形棋子主动，象征天道；方形棋盘主静，象征地道；正合“天圆地方”之意。 一种棋子，色分黑白，理通阴阳，道法太极，有天地日月之象，有乾坤开合之妙，虚实进退，往来变化，刚柔相推，攻守相依，忽如龙争虎斗，忽如二龙戏珠，忽然硝烟四起，忽然风平浪静，忽然狭路相逢拼命厮杀，忽然天高地远各奔西东，春风得意者步步领先，海阔天空，任意驰骋。 然而棋逢对手，岂可大意？一时失手则处处被动，步步紧逼，节节败退，所谓一着不慎，满盘皆输！虽然，高手自有妙着，断腕“弃子”亦可扭转乾坤、起死回生，以小败而获大胜，不亦快哉！围棋对弈，有“气”则生，无“气”则亡。 高手相遇，最终胜负取决于空间实地大小与先后手，不是你死我活的较量，而是境界高低、胸怀大小的呈现。 围棋是“神仙棋”，一番“手谈”晤对，比赛的是棋手的风度和修养，眼光之远近，气量之大小，最高境界的对弈是人生的感悟和超越，而不在于简单的得失输赢。 这就印证了传说中尧帝发明围棋的意图：修身养性，陶冶情操，涵养道德，培育精神。 56、 中华武术。 武器的最初发明是人类文明的一个重大进步，然而，在武器的使用过程中却出现了问题：当武器被人们用于自相残杀，武器就成了凶器。 在厮杀格斗中出现的各种武器，不是为了对付野兽，而是为了杀死自己的同类。 如何化解这个矛盾，这就有了“化干戈为玉帛”的思想。 “止戈为武”的思想是中华武术的基本信念。 把防身抗暴和修身养性相结合，化残暴为吉祥，化戾气为和气，化敌为友，化险为夷，于是，刀枪剑戟，戈矛棍棒，这些杀生的凶器演变成了养生的法宝，“十八般武艺”都成了健身养生的艺术。 “峨眉剑”、“少林刀”，经过中华武术的改造，刀光剑影和枪棒拚杀成了一种祥和的艺术境界，这不是一件很神奇的事情吗？至于中华武术的最高境界，武器反而成为多余的累赘，“太极拳”、“八卦掌”都不需要武器，它是一种生命的艺术和思想的升华，其中的人生感悟蕴含着中国古代哲学的高超智慧，高深莫测，诚不足以为外人道也。 57、 饮食文化。 中国饮食文化不是一般的饮食文化，是受儒家文化和道家文化深刻影响的饮食文化，中国饮食文化是科学性、艺术性和思想性的高度统一，其中的科学内涵、思想内涵和文化艺术内涵是极其丰富的。 孔子说：“食不厌精”，这是对中国饮食文化最好的注解。 中国饮食文化是中国文化的基础和源头，反映了中国文化的基本精神和特殊性质。 “调和五味”是中国烹调技术的基本指导思想，由于烹调过程中需要平衡阴阳、调和五味，其中的道理和治理国家是一样的，老子说：“治大国若烹小鲜”，把饮食文化和政治文化统一起来说明了中国文化的综合性与调和性，实际上，中国饮食文化已经融会了中国传统文化的各个方面。 首先，中国饮食文化的科学性非常重要。 试想一下，在油、盐、酱、醋、糖、酒的化学处理之后，在姜、葱、蒜、花椒、
