京师安徽会馆
袁家方（北京城市学者）
安徽会馆只接待“同乡文武官来京陛见、送部引见者”
安徽会馆，坐落在琉璃厂西街南，后孙公园胡同，坐北朝南。它是李鸿章兄弟捐资首倡，皖籍淮军将领、在京官绅及各省官吏捐资，于清同治七年（1868年）始建，并于同治十一年（1872年）、光绪十年（1884年）两度扩建，形成“北届八角琉璃井，南通前孙公园，以东达厂甸，以西出十间房”的建筑格局。
安徽会馆以占地9000平方米的规模，获“京师第一会馆”之称。但在光绪十五年（1889年）五月五日，因西邻泉郡会馆燃放鞭炮引起火灾，安徽会馆也被火毁过半。同年八月初六启动重修，次年八月竣工，安徽会馆再度成为京城各直省“会馆之冠”。
在京城的士人会馆里，安徽会馆还有个独特之处，即它不接待试子住宿，只接待“同乡文武官来京陛见、送部引见者”，而且还得是在职的州、县级以上的文官和副参将以上的武官。换言之，安徽会馆实际上是皖籍淮军将领、达官贵人在京的活动场所。每有“鼎甲归第”和新拜大学士来馆行香，安徽会馆都会开启平时不得擅开的中院大门，隆重接待。而这恰恰又是它作为省级会馆的职能体现。
文聚堂内60余方科名匾有三方匾是李鸿章的
安徽会馆有正院（中院）、东院和西院三路建筑。每一路都是四进院落。据《北京安徽会馆志稿》，会馆正门在中院南，悬挂有“安徽会馆”的四字匾额，白底黑字，没有年月款识。
第一进院，正厅为文聚堂。堂匾是李鸿章之兄李瀚章所题。堂内悬挂有60余方科名匾，计有：状元匾十方，榜眼匾七方，探花匾五，传胪匾十，会元匾六，朝元匾一，博学鸿词匾五，经济特科匾一，重宴鹿鸣匾四，重宴恩荣匾一，大学士匾七，侯爵匾一，伯爵、男爵匾各二。
其中，有三方匾是李鸿章的，即光绪朝文华殿大学士匾、同治朝一等肃毅伯匾、光绪朝世袭一等侯匾。此外，还能看到康熙朝文华殿大学士张英、乾隆朝保和殿大学士张廷玉（张英次子）、道光朝武英殿大学士曹振镛、光绪朝武英殿大学士孙家鼐、同治朝世袭一等男刘铭传等重臣的题名匾。
状元匾中，黄轩、金榜、吴锡龄三人，分别为乾隆辛卯（1771年）状元、乾隆壬辰（1772年）状元和乾隆乙未（1775年）状元，三科大魁均为安徽蝉联。这些匾额所展现的，是从清顺治至光绪朝历朝安徽籍人士所取得的“科第蝉联”与“功名鼎盛”，是“合肥一家为皖省最。皖省又为江南最”。
第二进院是会馆的戏楼，是安徽会馆最大的建筑，为大型聚会议事以及节日酬神演戏之所。戏台有“清时钟鼓”匾，台柱楹联为“冠盖萃江淮，尽东南宾主之欢，棼社筵开，古谊犹存乡饮酒;楼台演歌舞，极丝竹管弦之盛，梨园美具，世情且看戏登场。”
从会馆建成后就制定的规章可见，戏楼用于同乡团拜、祝寿及公饯演剧等大型活动，且允许外省友人作寿及各科各衙门团拜借馆演剧，但都决不准搭女座。由此可见，戏楼演剧始于会馆建成之初。据《京都古戏楼》一书记载，“同治、光绪年间，著名徽班三庆班及名角程长庚、刘赶三等常在此演出；著名京剧演员谭鑫培亦演出于此。”且还有光绪十二年（1886）石印演出戏单为证。
第三进院有“鞭打芦花”典故石刻朱子诗章、楹联
安徽会馆第三进院有匾额“斯文在兹”，为李鸿章所题（已遗失）。正室供奉闵子、朱子等先贤，岁时展祀。
闵子名损，字子骞，鲁人，孔子七十二贤人之一，以孝行名闻天下，被尊为“笃圣”。《论语》先进篇有云：“德行：颜渊，闵子骞。”
“鞭打芦花”（芦衣顺母）的典故，讲的就是闵子的轶事。故事发生在安徽宿州萧县杜楼镇孟窑村附近一个小村落。当地老百姓为纪念闵子骞的孝行，把村名改为“孝哉闵子骞鞭打芦花车牛返村”，简称“车牛返”、“鞭打芦花车牛返”，是中国最长的村庄地名，有着2700多年历史。今宿州市有闵子祠，始建于汉，现为安徽省重点文物保护单位。安徽会馆以乡人的身份祀奉闵子，期以“笃圣”孝贤之遗风，砥节砺行。
朱熹是宋代著名理学家、思想家、教育家、诗人，儒学集大成者，世人尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙。朱熹祖籍徽州府婺源。歙县有紫阳山，朱熹之父朱松曾在紫阳山读书。朱熹后居福建崇安，题厅事曰紫阳书室，以示不忘。后人因以“紫阳”为朱熹的别称。
此外，在安徽会馆，还有石刻朱子诗章，以及集朱文公书法字迹的楹联“堂室生辉，恩光天赐；山川拱秀，士气云兴”。所有这些，都可见安徽会馆对朱子崇祀的至为隆重。
神堂上有神楼，崇祀文昌帝君、关圣帝君像。
第四进，为碧玲珑馆。
读懂匾额楹联或许就能领会会馆文化
安徽会馆的东西两院，亦有烘托。
东院一进院有藤间吟屋，然后是奎光阁，又名魁星楼。这里还立有李鸿章撰写的《新建安徽会馆碑记》一方，及镌刻有会馆捐资人名姓石碑四方。二进院是思敬堂，宽闲深靓，是接待宾客宴会之所。第三进名为“龙光燕誉”，它和思敬堂，都用作接待陛见、引见来京官员。此外，东路的夹道北还有箭亭，供习射之用。
西路院大门偏东，各进院格局相似，都是北房五间，东西厢房各三间，为接待用客房。
三路院分别在东侧有夹道分隔，且有门沟通彼此。
后花园在会馆的西北，呈L形。有子山亭、半亩塘并小石桥等。西部最北的拜石山房，室内墙壁嵌有朱子诗章的石刻。其南为云烟收放亭。李鸿章称之为“叠石为山，捎沟为池，花竹扶疏，嘉树延荫，亭馆廊榭，位置帖妥。”
从《北京安徽会馆志稿》的记述中去读会馆当年的景象，或可得到三个印象：
一是中、东、西路结构框架清晰，主次分明、功能各异。二是建筑样式丰富多彩。不单是四合院有大中小，还有厅堂楼阁、戏台、亭台池榭，各安其分。三是匾额楹联交相辉映，点画出会馆独到氛围。
少年时，老人曾说：“什么时候学会‘读匾’，庶几你就会逛琉璃厂了。”同样的道理，若是大略读懂匾额楹联，或许就能领会些（安徽）会馆了。
且看：中院的匾额和楹联，无疑是安徽会馆气场的定盘星和主心骨。文聚堂的堂名很直白，但堂内60余块科名匾，却给人以心灵的震撼，才恍然“文聚”的意蕴。随后的戏台匾额“清时钟鼓”，又让人斟酌歌舞升平中的“往事无忘宣榭警”。及至迈进第三进院落，看到“斯文在兹”四字匾额，不由自主会有心底的撼动。
然后，再及藤间吟屋、思敬堂、龙光燕誉甚至拜石山房，思绪深处，依然被“斯文在兹”所笼罩、萦绕——至此，才知晓，安徽会馆建筑群是有主题的！步入其间，无形中，就使人进入一种境界，沉入一种氛围，不能自拔。而这，才正是安徽会馆氛围营造的“场效应”吧。
供图/袁家方
