阳阿清居。
运城永济蒲舍南谷里民宿。
平遥古城迎来众多游客。
大同什锦火锅
临汾洪洞重八席
晋城十大碗
《如梦晋阳》演出现场。
近日，“跟着悟空游山西”主题游线路的发布，让山西这座“大地上的博物馆”中珍藏的宝贵文化遗产活了起来、火了起来，擦亮了“华夏古文明山西好风光”文旅品牌。这些线路包括晋北线、晋南线、晋东南线以及自驾线路，涵盖了游戏《黑神话：悟空》中的多个取景地，如小西天、玉皇庙、崇福寺、佛光寺等。
线路串联起三晋大地的人文历史脉络，从古朴村落到繁华都市，带领游客看五千年地上文物，感受厚重的历史底蕴和独特的现代气息。
“记者带你游山西 沿悟空线路 赏大美山西”专版，全景方式呈现这些线路及沿线中的美食、美景、美居、历史、文化、古建，带你领略表里山河的壮观与秀美。
晋北线 古建华章与彩塑满堂
云冈石窟、善化寺、华严寺—悬空寺、应县木塔、崇福寺—佛光寺、南禅寺—窦大夫祠、晋祠—双林寺、镇国寺。
若是体验那古建华章与彩塑满堂，便先沿着晋北线路走，你能看到古代工匠巧夺天工技艺无双的应县木塔，“中国第一国宝”的佛光寺，历史悠久的晋祠……逛完这些景点若还感觉不尽兴，沿线周边还有许多有趣好玩的地方值得一游。
取景点之外好去处
钟楼街是太原网红打卡地，每一幢建筑都是一段历史、都有一个故事。这里被誉为“一条街，半部府城史”，不仅镌刻着千年的历史繁华，更见证着太原商业的百年变迁与现代活力。夜游钟楼街也颇有趣味，古色古香的店铺与文物古迹交相辉映，建筑投影与灯光秀将古建筑的轮廓勾勒得更加立体，赋予了它们新的生命。在灯火阑珊中，人们或驻足观赏，或闲庭信步，或品尝特色美食，享受古今交织的独特氛围。
汾河公园是具有北方园林风格和汾河地域文化特色的滨水园。这里有“古晋阳八景”之一的汾河晚渡。太原西山为最佳观赏点，公园与对岸的小木屋和水中的鸟岛相望，当夕阳斜照、红霞满天，河面浮光耀金，舟行景随，游人泛舟其间或凭栏远眺，如画胜境令人神往。
大同古城打造了“3D沉浸式旅游城市”，让人体验的不仅仅是游览，还穿越在历史长河中。游客可以换上北魏的装扮，进入古城内，感觉像是在拍戏，又像是真正地穿越到了北魏。古城仿佛置身于北魏年间，商家服务员都是店小二打扮，大街上执勤的警察是捕快打扮，就连摆渡车都是木轱辘马车，这一刻，你仿佛真的成了历史中的人物。
忻州云中河自驾车房车露营地，目之所及，大树、草坪、房车、小木屋相映成趣，各类露营设施与自然风光相得益彰。依托温泉资源优势，这里的9辆房车都被打造得“个性十足”，车厢内增加了按摩冲浪温泉泡池，躺在房车里就可以享受温泉的乐趣。绿色草坪上还有婚礼餐厅、单层双层小木屋和露天泳池，让景区增添了独特的康养特色，满足了游客的不同需求。
文化娱乐演艺
夜幕降临，可以去欣赏大型水上实景演艺《如梦晋阳》。整个剧场好像坐落在一个湖中小岛一般，湖光山色接连一片，喷泉与灯光形成一块块扇形的水幕，好似进入了水帘洞。光、影、歌、舞……营造出如梦似幻的舞台空间，仿佛穿越时空，让人们重见古代晋阳繁华辉煌的模样。
舌尖上的诱惑
走晋北线，沿途美食不可错过。大同凤临阁历史餐饮名店，迄今已有近500年历史。这里的经典美食有百花烧麦、凤趴窝、游龙戏凤等。百花烧麦皮薄馅大，晶莹剔透，包着鸡、鸭、鱼、牛、羊、猪等9种肉馅，烧麦上端制成牡丹、芍药、秋菊等9种花形，馅内浇以相应的花形果汁，鲜而不腻，让人垂涎欲滴。还有刀削面、兔头等都是非尝不可的大同地道美味。
朔州是中原农耕文明和草原游牧文明交融区，融合了北方的面食和草原游牧的饮食。朔州的烫面蒸饺，外表晶莹剔透，吃起来口有余香。朔州拌苦菜味道甘中略带苦，有抗菌、解热、消炎、明目等作用，深受人们喜爱。
特色“美居”
大同灵丘县的青春民宿，被群山环抱，还有涓涓细流，山水相邻，别有一番韵味。在这里可以体验梦寐以求的田园生活，呼吸新鲜空气，放松自我。还可以看那炊烟袅袅，体验儿时在村里玩耍的乐趣。房间内中式古典与现代风格结合得恰到好处，毫无违和感，那点点古韵藏在暖光灯中，叫人舒适又安心。阳光透过绿叶的缝隙映照在窗棂上，寂静的感觉让你可以完全放松身心，无论下一趟旅程要去哪里，青春民宿一定会带给你特别的体验。
想要体验忻州特色温泉，四十九温泉民宿能满足你的愿望。这里都是独立私汤，独立院落，还有独到贴心的管家服务，能洗去你身心的疲劳，让你恢复满满活力，开心畅快奔赴下一个景点。
如若是情侣来忻州古城，可以选择一木一栖。它虽然位于忻州古城内，但闹中取静，私密性很强，有多样房型，多重院落任人挑选。房间内部设计现代、设施齐全。玩累了回到房间，可以躺在床上看大屏投影，享受劳累了一天的惬意。
能带走的“山西元素”
鸟尊雪糕憨态可掬，醋坛子、汾酒瓶、晋侯鸟尊、双塔寺等文创产品冰箱贴都极具创意，特别招人喜欢。
晋南线 楼阁飞云与神仙洞天
临汾小西天、水神庙—广胜寺上下寺、襄汾古建筑群—福胜寺、秋风楼、飞云楼—永乐宫、广仁王庙—关帝庙、鹳雀楼。
沿着楼阁飞云与神仙洞天的晋南线游玩，这里有游戏中“既见未来，为何不拜”的临汾隰县小西天，有汉武帝刘彻写下“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”的秋风楼，还有四大名楼之一、王之涣登楼题诗的鹳雀楼……快来看看它们究竟有何种魅力，赢得千古名人的传颂和喜爱吧。
取景点之外好去处
介休后土庙是一处道教庙宇，位于介休市老城西北角，为全国重点文物保护单位。后土庙古建筑群有两条中轴线，东部为一条南北中轴线，以东横向依次为吕祖阁、关帝庙、土地祠、三连戏台。
祆神楼是三重檐十字歇山顶结构的古代建筑，位于介休市北关顺城街。这座高层古建，楼内深度、广度的比例协调，体现出雄壮与稳定的外观格局，为我国建筑中的精品。
王家大院位于晋中市，建成于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间，是清代民居建筑的集大成者，是国家AAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。
平遥古城是现今中国境内保存最为完整的古代县城，城池对称布局，具有“房子半边盖”的特征。里面的民居建于明清中晚期，被称为研究中国古代城市的活样本。
文化娱乐演艺
临汾素有“戏曲之乡”“梅花之乡”美誉，古老的蒲剧、眉户等戏曲代代传承，人才辈出。在此可以观赏优秀剧目《火凤凰》《窦娥冤》《麟骨床》《土炕上的女人》等。
《又见平遥》大型实景项目演艺，将古城元素与繁复的空间分割融合在一起，带领观众穿越时空。在这里，观众不仅是看客，更是亲历者。画面冲击力更强，带来的感受也无比深刻，有一种让人久久无法忘怀的体验。
舌尖上的诱惑
晋南一带山西美食富集。来运城东湖农贸市场，尝尝当地人心中的爆款凉菜，时令蔬菜和豆制品拌在一起，里面还有外地人鲜少尝过的炸茄子，色香味俱全，一下子就能吸引住人们的目光和味蕾。运城特色的“一面情深”令人难以忘怀，它的主要原料是胡萝卜丝，将胡萝卜去皮，擦丝，倒点食用油，均匀地裹上澄面，上锅蒸熟，下锅后抖散放凉，加入盐、蒜末、辣椒段、炝油等拌匀，撒上葱花即可开吃，健康美味，令人食指大动。
特色“美居”
逛累了，一定要试试临汾的美居。“蒹葭苍苍，白露为霜。”安泽县飞岭村的蒹葭乡居有7个不同风格的民宿院落，以“扶苏、卷耳、蓼蓝、飞蓬、稻粱、木槿、甘棠”命名的房间都出自《诗经》。住下来，能欣赏到山间美景，流连沁河岸畔的山水田园风光，品尝沁河有机美食，参加沁河骑行、古村灯光秀、农耕渔获，放河灯祈福、沁河野钓、登山野餐、捡石手工等特色活动，体验朴实的田园生活。
运城的民宿也颇具民俗风情。在永济市蒲舍南谷里休憩，放松身心，为接下来的旅途做准备。永济芦笋、黄河大鲤鱼、牛肉饺子等特色美食，足不出户就能尽情享受。还可以就近欣赏水峪口村神潭大峡谷的美景，拉开窗帘便可看到大峡谷的风貌，领略陶渊明笔下“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲与惊喜。
能带走的“山西元素”
临汾非遗众多，有传统打击乐艺术的威风锣鼓、华夏一绝的天塔舞狮、寓意着吉祥如意阖家安康的太平绣球……由此而生的文创产品深受游客喜爱，可自己收藏，也可将这美好的寓意送给亲朋好友，都是不错的选择。
晋东南线 神奇上党与绝美造像
府城玉皇庙、小南村二仙庙、青莲寺—铁佛寺、法兴寺、崇庆寺、观音堂—龙门寺、原起寺、大云院、天台庵。
这一条是观赏神奇上党与绝美造像的线路。沿线可以看到“以铁为骨，用铁造型”的铁佛寺，“文青莲，武少林”享誉中土的青莲寺，见证岁月流转、保留有宋代彩塑的崇庆寺……
取景点之外好去处
王莽岭景区自然风光尤其秀美，云海、日出、奇峰、松涛、挂壁公路等，形成了八百里太行最著名的自然景观，享有“清凉圣境”“避暑天堂”“世外桃源”“太行至尊”之美誉。
皇城相府，康熙皇帝曾两次下榻于此，便被称为“皇城”。它是康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居，是一处罕见的明清两代城堡式官宦住宅建筑群，被专家誉为“中国北方第一文化巨族之宅”。
珏山风景区又名角山，风景以险峻、雄奇驰名，古有“晋魏河山第一奇”之美称，“珏山吐月”为晋城四大名胜之一。它还是佛道名山，青莲寺便建在此处，名僧辈出，时称佛都。这里也被誉为“中国赏月名山”，每到中秋，游客们便纷至沓来，前来山上赏月。
文化娱乐演艺
走晋南线，可以听上党梆子戏歌《上党梨园》《三关排宴·斥子》《七律·长征》、上党落子《成败萧何》、京剧《智取威虎山·打虎上山》《红灯记》《咏梅》《空城计》、秦腔戏歌《游子吟》、上党梆子《江姐》、河北梆子《洪湖赤卫队》等。
舌尖上的诱惑
逛景点的中途，可以去尝尝晋城的特色美食。相府庄园、相府贵宾楼，能品尝地道的小米煎饼、阳城烧肝、润城麦芽枣馍。晋城十大碗是一道地方民肴，“三甜”“六咸”“一汤”上到桌上，多样食材目不暇接。十大碗不但有固定的菜肴品种，而且选材配料、操作规程都很有讲究，是本地区婚丧嫁娶、宴请宾朋的特色饮食。“清汤饸饹一大碗”中的清汤饸饹做法简单又极具特色，吃的时候把肉菜面拌开，面筋道有力，味道飘香扑鼻，让人一口接着一口根本停不下来。
特色“美居”
晋东南线路有很多适合康养的好去处。晋城的阳阿清居是甲级旅游民宿，以明清时期张家院落古建筑为基础，将古代建筑与现代风格相结合。走进室内，却全然是另外一种感觉，室内以时尚、活力为主，营造出乡村庭院氛围，体现了人与自然的和谐，是一个能让人静心的好地方。
长治泽头村的民宿小院，有着欣欣向荣的花草、古朴文雅的家居，进门就是舒适干净的客房，处处展现出现代乡村生活的别样风采。在这里，可以尽情享受安静闲适的乡村慢生活，还能体验村内的师旷音律文化、太行意拳文化等小而优的养生度假项目，别有一番风味。
能带走的“山西元素”
漫步于长治潞州区云步街，这里有长治首家文化主题文创空间，特色“小玩意儿”都与当地的方言、景点等有关，文创产品品类丰富，小夜灯、冰箱贴、明信片、文化衫、文创帽、书签、手绘本、印章等都让人爱不释手，产品种类包括古建系列、美食系列、长治方言系列等，颇具地方特色，以一种亲民的方式向大众科普了当地的特色与文化。
本版图片由本报通讯员提供
(责编：刘_洋、马云梅)
孙悟空是谁?
美猴王孙悟空，齐天大圣孙悟空,斗战胜佛编辑本段【简介】孙悟空：法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二（注:这个七十二的意思是无穷无尽）变、腾云驾雾。 一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针或者看不到，大到顶天立地,上伸可到三十三重天,下伸可以至十八层地狱。 他占花果山为王，号称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的万年金丹，打败十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。 后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降妖伏魔，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。 编辑本段【生世及经历】公元前578六月初一，出生于东胜神洲傲来国花果山。 乃一仙石吸收天地之气孕育而生，之后度过光景，因为闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。 之后为了寻求长生不老的方法，赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师，学会了地煞七十二变和筋斗云用时二百年。 悟空回山后打败混世魔王，从傲来国内得到大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。 为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得定海神针如意金箍棒，龙王怀恨在心，上报天庭，要求缉拿孙悟空。 悟空在第324岁，因阳寿已尽而大闹地府，消毁生死簿，返回人间。 阎王再复上报天庭，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建议招安。 孙悟空被召上天宫，被骗封为弼马温，15日后知道原来这官只不过是个马夫，大怒，打出南天门。 回花果山时，凡间已经过了15年。 独角鬼王前来投奔，建议悟空自封“齐天大圣”，孙悟空在此时广交朋友，结拜七兄弟。 玉皇大帝知道孙悟空反下天宫，大怒，命李天王派兵镇压，孙悟空打败巨灵神，哪吒三太子，天宫被迫封其为齐天大圣。 不料当上大圣，孙悟空反而偷吃蟠桃、偷盗仙酒，玉帝震怒，命李天王再率十万天兵天将带十八架天罗地网，去拿下妖猴，孙悟空打败九曜恶星，四大天王，使分身术战败十万天兵，因为此战，孙悟空名扬天下。 观音菩萨见孙悟空神通广大，推荐玉帝外甥，显圣二郎真君杨戬去拿孙悟空。 二郎神与梅山六兄弟到花果山，与悟空赌斗变化，大战三百回合不分高下。 李天王趁花果山后方空虚，放火烧山，孙悟空无心恋战，被二郎神与其兄弟围困，被太上老君偷袭，另外被哮天犬咬了一下，于是被擒拿。 悟空被擒，到斩妖台问斩。 因先前偷吃了太上老君的金丹，变成金刚不坏之身，所以任何死刑均无效，最后被太上老君带到兜率宫冶炼，反而练成火眼金睛，于是蹬倒火炉，开始大闹天宫，打到灵霄宝殿，佑圣真君遣王灵官与三十六员雷将围困孙悟空，正在争斗时，如来佛祖出现，将孙悟空压在五指山（五行山，又说两界山）下五百年（实际上不止这个数字）。 五百年后，孙悟空被唐僧所救，拜其为师，踏上西天取经之路。 收服猪八戒，沙僧与白龙马，做为师弟，一路上历经九九八十一难，两番被唐僧误会而赶走，不过最后仍然回来，终于大功告成，封为斗战胜佛。 编辑本段【孙悟空的相关名称】美猴王——孙悟空刚出生时，带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王，有一老猴提出石猴名字不好，改名美猴王，孙悟空开心的答应了。 孙悟空——菩提祖师所取的名字。 弼马温——第一次到天界时所封官职。 齐天大圣——孙悟空在第一次天庭招安后，因自感受骗反下天庭，回到花果山中，自封齐天大圣，后天庭被迫承认该封号。 孙行者——是唐僧所取的称呼，文言文的西游记中，也以“行者”称孙悟空，观音则称悟空，与悟净和悟能一样 。 斗战胜佛——取经任务功德圆满后，被如来所封。 编辑本段【装备技能】装备：如意金箍棒(重斤) 凤翅紫金冠 锁子黄金甲 藕丝步云履法术：七十二(七十二等于无穷无尽的意思)般变化 筋斗云 火眼金睛 分身术 定身术 五行遁术编辑本段【文化影响】●大闹天宫、三打白骨精等经典故事被改编成多种戏曲、电影等。 ●日本漫画七龙珠的主人公名字也叫作孙悟空●日本动画片《最游记》中也有西游记中的主人公●西游新记：童恩正所著，讲述西天取经一千多年后，孙悟空、猪八戒、沙和尚在美国留学的故事，非常幽默风趣，同时也对东西方社会上的腐败现象做了一定程度的讽刺和揭露。 ●大话西游：周星驰主演的电影，因其独特的无厘头风格，创造了周星驰电影的高峰。 同时也对广大的青少年产生了巨大的影响，现在基本上很大一部分中国的青少年都能都记得该电影的某些台词。 中央电视台播放的电视剧《宝莲灯》和最新热播的《魔幻手机》都有孙悟空的出场，而且这2部电视剧的影响都很大日本著名漫画《七龙珠》早期部分是以《西游记》一些故事内容参照的。 编辑本段【《西游记》简介】内容《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧（悟净）师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。 唐僧取经是历史上一件真实的事。 大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。 他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。 他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。 贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。 他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。 后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。 但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。 及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。 创作背景南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。 吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。 作者简介吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。 约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。 吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。 但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。 尽管如此，吴家却不失读书的传统。 据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。 吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。 天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。 ”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。 创作时间吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。 除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。 现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。 西游记的分层《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。 第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。 第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。 第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。 相关评价大家看下面的内容时要先注意一点,吴承恩写这个《西游记》的时候中国很多地方就已经有大圣庙,在早于唐朝时已经有大圣庙的存在,然后跟唐曾去取西经的是不是真的孙悟空,这个无人得知.所以下面的资料只能参考,而究竟孙悟空因何被罚五指山也不知道,但在道教史中很早就有大圣庙的存在,相传大圣不畏强权,光明正大,如果有苦难的人,只要你是个善心人,大圣一定助你解困,大圣爷认为是对的事就不惜一切代价去做,他天生的这种正义感,是无人能及的,但他以前则是让人头疼的孩子,他的一生只跪过观音菩萨,和菩提祖师,正是一个正正直直的大英雄.编辑本段【故事】《孙悟空大闹天宫》故事梗概： 孙悟空向东海龙王借得定海之宝金箍，却被龙王告状，骗到天庭当弼马温。 悟空知道受骗，回花果山称“齐天大圣”。 李天王率领天兵天将捉拿悟空，被悟空打败，逃回天庭。 影片生动有趣，画面活泼优美。 《孙悟空三打白骨精》唐僧师徒去西天取经来到白骨洞。 白骨夫人施妖法，一变少妇，二变老妇，三变老叟，抓住唐僧。 悟空以变制变，除掉白骨精，救出师父和同伴，却被赶回花果山。 编辑本段【孙悟空的原型及出生地】1.唐代高僧“释悟空”说释悟空的俗家姓名叫车奉朝，公元751年随张光韬出使西域，因病在犍陀罗国出家，公元789年回到京师。 释悟空较玄奘晚了40多年，但是他的出境地点也始自西安，回来时在西域从事翻译和传教活动多年，留下了许多事迹和传说。 有学者认为，在“取经”故事漫长的流变过程中，人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起，逐渐形成了“孙悟空”的艺术形象。 2.“石磐陀”说哈尔滨师范大学中文系教授张锦池在研究取经故事流变过程后得出结论，认为孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收胡人弟子石磐陀。 理由是：孙悟空之于唐僧和石磐陀之于玄奘，(1)向导作用相类；(2)解决危难作用相若；(3)行者身份相同；(4)师徒间微妙关系相似；(5)石磐陀乃胡僧，胡僧与“猢狲”音近。 在宗教思想指引下，“唐僧取经，胡僧帮忙”易传为“唐僧取经，猢狲帮忙”，从而为玄奘取经故事的神魔化提供了契机。 2003年10月29日，在山西稷山县青龙寺内发现的“玄奘取经图”，其绘制时间比《西游记》成书时间早近百年。 大名鼎鼎的齐天大圣孙悟空“诞生”于东胜神洲傲来国花果山山顶一块仙石之中。 关于它的身世原本在《西游记》中“历历可考”。 可是近日却有媒体报道，专家通过对甘肃榆林石窟中的壁画《唐僧取经图》进行研究后发现，壁画中一位紧随唐僧的尖嘴猴腮的胡人正是孙悟空的原型。 此文提出，敦煌研究院名誉院长段文杰先生曾撰文指出，图中的猴形人即孙悟空原型，名叫石磐陀，其家乡在今甘肃省安西县锁阳城一带，所以孙悟空应该是甘肃人。 3.“无支祁”说中国神话中的水怪。 他的形状像猿猴,塌鼻子,凸额头,白头青身,火眼金睛.他的头颈长达百尺,力气超过九头大象。 《太平广记》卷四六七引《戎幕闲谈》中有详细的无支祁的传说。 无支祁的故事，至少流传了五百多年以后，才出现了唐僧取经的故事，其中最早写唐僧取经故事的，是明初蒙古族戏曲作家杨讷（字景贤·号汝斋），所作杂剧今知有十八种，现存《刘行首》和《西游记》两种。 杨讷的杂剧《西游记》，写民间传说唐僧取经的故事。 元代戏曲作家吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》中，出现了孙悟空的形象，且有“无支祁是他姊妹”语。 可见孙悟空的人物塑造，已经借鉴了无支祁的形象。 无支祁的故事，广泛流传八百年以后，吴承恩才加工整理《西游记》，象《太平广记》这样的大书，喜采民间传说的吴承恩，不可能不读，正象鲁迅先生说的，“明吴承恩演《西游记》，又移其神变奋迅之状于孙悟空。 ”宋元以来，禹伏无支祁的故事，在民间广为流传，家喻户晓，吴承恩的《西游记》问世以后，无支祁的形象，逐渐为孙悟空替代。 如果说，元杂剧中的孙悟空形象是受无支祁影响，吴承恩笔下的孙悟空则是无支祁的化身。 无支祁被大禹锁在龟山足下，孙悟空被如来佛压在五行山下；无支祁形若猿猴，孙悟空本来就是猴像，其“搏击腾踔疾奔，轻利倏忽”之状亦无异。 4.印度神猴哈奴曼鲁迅认为孙悟空源自淮涡水神无支祁，胡适却认为其原型是印度神猴哈奴曼。 胡研究员介绍，《西游记》成书后，虽流传数百年，但普通读者对于其中人物故事的来源演变一直不甚了了，活像它本来就是“石头缝里蹦出来个孙猴子”一样。 直到鲁迅的《中国小说史略》开一代先河，“孙悟空”究竟是何方神圣，才作为一个严肃的学术问题摆在桌面上。 鲁迅认为，魏晋以来，佛教典籍的翻译渐多，所以印度的故事也在民间广泛流传，文人们喜欢其新颖奇异，于是有意或无意中使用，于是这些故事慢慢变得中国化。 具体到孙悟空的人物形象，鲁迅则认为应当来自中国民间传说，他举唐朝人李公佐小说中的怪兽———淮涡水神无支祁为证，认为孙悟空是由此演变而来的，从而认定孙悟空的原型来自中国本土。 胡适对此看法不同，他说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。 也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。 ”他在印度最古老的史诗《罗摩衍那》中找到一个神猴哈奴曼，认为这才是孙悟空最早的原型。 陈寅恪论证孙悟空原型确系哈奴曼，甘肃壁画中的图案却表明《西游记》故事在唐代已有流传。 史学大家陈寅恪由于对佛经极为熟悉，不仅验证孙悟空的原型即《罗摩衍那》中的哈奴曼，而且又以另一部《贤愚经》作为复证，他发现“大闹天宫”的故事，本来源自两个绝不相干的印度民间故事，传入中国后，佛经传播者在讲说时有意无意将二者合一。 上世纪初敦煌学的建立，为《西游记》人物故事的流变又增添了一些新的形象史料，主要是壁画，既有单人徒步，身背背架的图像，又有类似“猴行者”的胡人牵马随行的图像，可见人物故事是经过历代增益的。 近几年日本有些学者又提出孙悟空形象源于佛典的说法。 他们在一些佛教典籍中找出有关猕猴、猿猴或猴属护法神将的记述，认为它们才是孙悟空的原型。 近年敦煌研究院名誉院长段文杰发表《新发现玄奘取经图探讨》，重点对甘肃现存的六组西夏时期的《玄奘取经图》进行了探讨，并介绍说类似故事在唐代已在民间流传。 五代后周时期，扬州寿宁寺藏经院内还保存着一壁画《玄奘取经图》，当时人们叹为“绝笔”。 这幅壁画最晚是后周作品，惜寺院已毁，壁画无存。 《西游记》基本人物框架在元代形成，印度神猴经过藏传佛教再创造变成孙悟空。 胡研究员在研究中发现，虽然以上说法都有证据学基础，但是玄奘取经的故事自唐到宋，流行了几百年，变化增添的人物故事相当缓慢，而其故事的丰富性却在元代出现了“井喷式”爆发。 他认为，按段文杰等文物专家经常以晚明吴承恩之创作为据，而没有考虑到元代已经出现了《西游记》杂剧和“诗话”的事实。 胡研究员指出，从《永乐大典》残本中析出的文献中，已经有数段后世小说《西游记》的故事，尤其是一篇朝鲜(专题，图库)汉文文献《朴通事谚解》中“车迟国斗法”中孙行者的故事非常重要。 著名文学家、翻译家赵景深认为，《朴通事谚解》一书“约刊于元代”。 韩国翰林大学金敏镐教授也提出此书成于元朝至正七年(1347年)。 此外，去年山西稷山县还发现元代的“玄奘取经图”壁画。 这些都证明后世《西游记》的基本故事人物框架很可能是在元代形成的。 胡研究员认为，虽然孙悟空形象的雏形和印度史诗及民间故事中的神猴形象有些关联，但唐宋时期思想文化背景没能使其发生“质的飞跃”，《西游记》故事中惊世骇俗的内容所以会在元代呈现“井喷式”爆发，应当从当时占据主导地位的喇嘛教的输入，以及佛道两家论辩的背景中寻求解释。 换句话说，虽然孙猴子和印度神猴脱不了干系，但它是曾经经过藏传佛教的“二次输入”，才以生动的形象活跃在读者中间的。 据记者查证，关于段文杰先生认定孙悟空是甘肃人的报道实属以讹传讹。 哈尔滨师范大学中文系博士钟雯早在2002年4月27日即在《光明日报》撰文指出，关于孙悟空形象来自石磐陀的说法是张锦池先生提出的。 5.福建顺昌的神猴文化福建省顺昌县考古工作者日前在位于顺昌县城西北部的宝山主峰上发现了一处始建于元末明初时期的孙悟空兄弟合葬神墓。 孙悟空兄弟合葬神墓位于海拔1305米的宝山主峰南天门后的双圣庙内。 双圣庙始建于元末明初，建筑面积大约18平方米，庙内是一座并立着两块石碑的古代合葬神墓，墓宽2.9米，深1.3米，墓形呈八字形外撇。 两块墓碑并立在高出地面0.43米的墓台上，碑高均为0.8米。 左碑上方横刻“宝峰”两个楷书小字，中间竖刻“齐天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草装饰；右碑竖刻“通天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草花纹装饰。 “齐天大圣”孙悟空是海内外华人熟悉的神话人物，而“通天大圣”却没有在明代小说家吴承恩的《西游记》里出现过，几乎无人知晓。 王益民经过研究考证，在元末明初蒙古族戏剧家杨景贤撰写的《西游记》杂剧里寻找到了“通天大圣”这一形象。 据王益民介绍，杨景贤撰写的《西游记》杂剧里有一段孙悟空的自白：“小圣弟兄姊妹五人：大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郎”。 顺昌宝山双圣庙内的两块墓碑是“齐天大圣”在左、“通天大圣”居右，这与古代以左为尊的礼仪习俗相符；另外，“齐天大圣”墓碑上方刻有“宝峰”二字，而“通天大圣”墓碑上则略去此二字，弟从兄意非常明显；再者，“齐天大圣”墓碑上的装饰图案较之“通天大圣”的墓碑更加丰富讲究。 由此可以断定，双圣庙内的两块墓碑表明这是孙悟空兄弟的合葬神墓。 明代小说家吴承恩在撰写小说《西游记》的过程中，为刻画突出人物个性的需要将齐天大圣的名号用到了通天大圣的头上，并将传说中的通天大圣兄弟姊妹所拥有的高超本领全部集中到了齐天大圣一个人物身上，从而塑造了一个广为后人传诵的神话英雄人物。 11月4日，43名来自台湾马祖北竿“水部尚书公府”民俗文化交流团成员在宝山南天门“双圣庙”举行叩拜齐天大圣祭祀大典，并向双圣庙敬献“神恩浩荡”匾额。 这是继2005年9月台湾台中市南屯区合安堂众信士、义女前来宝山大圣祖庙文化寻根之后的又一朝圣团。 马祖北竿“水部尚书公府”信众确信，齐天大圣是在宝山得道成神的，宝山“双圣庙”是齐天大圣的祖庙。 他们此行就是专程前来祖庙朝圣并接引香火。 据了解，“水部尚书公府”系北竿奉祀陈文龙的尚书庙。 陈文龙是南宋名臣，因统领水军抗元有功，被宋皇御封为水部尚书，成为世人尊敬的民族英雄，深受闽台两地以及东南亚一带民众的崇敬。 马祖列岛民众在奉祀水部尚书陈文龙时，将齐天大圣孙悟空列为陈文龙的左右护法之一加以供奉。 编辑本段【孙悟空形象的英雄性及其时代意义】《西游记》是我国古代一部展现英雄性格发展的光辉著作。 提到《西游记》我们不能不讲到孙悟空，就像提到《红楼梦》我们必须谈及王熙凤一样。 孙悟空对于《西游记》的重要性，在于他身上英雄性格所具有的无比力量。 正是基于这点，才使他成为全书的焦点人物，成为倍受世人关注与讨论的对象。 孙悟空是一个“大英雄”，“真英雄”，这无庸置疑。 至于他是一个怎样的英雄，给他一个完整而全面的定义，未免太难。 由于作品内容，人物，思想的庞杂，加上“西游”、“神魔”、“诙谐”这道道神秘的面纱，给作品增添的朦胧，迷离和神韵，立场不同，角度各异，得出的结论自然是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。 “一千个读者就有一千个哈姆莱特”，文艺鉴赏的二度创造性是允许这么做的。 是什么类型的英雄并不是很重要，重要的在于英雄性本身所具有的感召力，启发力，影响力。 要知道一个真正英雄的成长并不是一帆风顺的。 “不经一番寒砌骨，哪得梅花扑鼻香”。 任何事物的发展都有一个过程。 本文主要从剖析孙悟空英雄性格的成长，成熟，完善，来认识孙悟空崇高的人性美，感受与体味英雄本色背后的英雄意义。 一、“仙石迸猴”成佳话，洞天福地猴中王—“美猴王”英雄《西游记》开篇明义，第一回标题“灵根充孕源流出，心性修成大道生”这两句话实际讲的是小说中心人物孙悟空奇异的诞生历程：“每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意，内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。 因风化一石猴，五官俱全，四肢皆备……”“仙石迸猴”的传奇诞生，既告诉我们这是一个纯天然的生命体，又预示了日后必有一番奇特的人生经历与轰轰烈烈的作为。 从一个普普通通的石猴，一跃而为“花果山水帘洞”八万四千铜头铁额猕猴王，既不是天意造化，更不是靠虚伪，欺诈手段谋取，而是凭真本事，真功夫。 发现“花果山福地，水帘洞洞天”他的勇敢，机智可见一斑：众猴白手连呼三声：“哪个有本事的，钻进去寻个源头来，不伤身体者，我等拜他为王。 ”石猴随即两声高叫“我进去！我进去！”……正所谓“自古英雄出少年”。 这使他由一个名不见经传的石猴顺理成章地当上了“猴王”的位置。 但这毕竟是他的少年时光，生命的“懵懂”之龄，心智肤浅。 勇敢之举难免夹带“自发”意识。 自己这一跳，能不能达到他们预定的要求，顺利完成任务，心里肯怕还没底，只因难抑一时冲动，只为要出人头地，别无他虑。 再加上他是趁“王”这重赏而去，勇敢本色中又掺杂着几许争强好胜。 发现“洞天福地”后，众猴们都已陶醉于快乐之中，他却一人端坐在上，‘列位啊，人而无信，不知其可……何不拜我为王。 从他乘“王”而去，得“王”而归，这种实至名归的背后掩盖不住的是他的逞强好胜，好出风头的顽劣性，这也是一个典型的少年式英雄“美猴王”的应有表现。 “仙石迸猴”与生俱来的优越感让他自命不凡，伴随他一生历经无数的坎坷磨难，英雄豪气始终未被困厄所消磨。 二、强者为尊该让我，英雄只此敢争先—“齐天大圣”英雄生命总要不断向前发展，人生也要从懵懂之态走向新生。 对于孙悟空还是美猴王的他，其思想早已超越了年龄的限制。 思想的先行，使他的生命日渐成熟起来，从而为他由美猴王顺利过渡到齐天大圣敞开了大门。 这是一种生命的自觉，为他那种挑战传统，蔑视权贵，战天斗地的反抗精神铺平了道路，这时候的孙悟空已成长为一个顶天立地的“齐天大圣”。 生命的自觉首要体现于他对生命的深虑：“众猴又笑道‘大王好不知足，我等日日欢会仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人王拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王一语道破心机：“今虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎老王管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久住天人之内？”“人无远虑，必有近忧”。 美猴王忧的是“不能躲过轮回，不能做到不生不灭，与天地山川齐寿”，于是海外“寻师访道”，求学问能也就势所必然。 正因为他畏惧的是生命无常，那么他想要的必然是“永生永寿”的法术技能，对于师父须菩提祖师提供的“流字门中之道，静字门中之道，动字门中之道”，根本不会放在眼里，而对“一个筋斗能翻十万八千里，七十二般神异变化”情有独钟，也正如此，为他后来西天取经“降妖服魔”奠定了坚实的基础。 “齐天大圣”之旗的打出，旗帜鲜明地表明了他不仅要做一个与天地山川“齐寿”的“大王”，更要做一个与天地神佛“齐平”的“大圣”，从大王到大圣，这可谓生命自觉的第二个标志。
山东平遥旅游景点介绍大全 山东平遥旅游景点介绍大全图片
平遥旅游必去景点
导语： 平遥旧称古陶，明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年(公元1370年)在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景泰、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。康熙四十三年(公元1703年)因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。 平遥旅游必去景点推荐 1、平遥古城墙平遥古城墙，全长约6公里，是国内保存最好的县城城墙。平遥古城墙建于明朝洪武三年(1370年)，如今的城墙，基本上保持了明初的形制和构造。作为游客，你如果只是在边上或者古城中看看城墙，那是不需要付费的，如果你想登上城墙，那就需要购买平遥古城的通票了。城墙绕古城一周，共有六座城门，南北各一座，东西各二座。目前游客可以通过南门或者北门，登上城墙或者下城墙，需要注意的是，古城的管理方有时会调整登城墙或者下城墙的城门，具体以景区当日的公告为准。古城墙是平遥古城的一道宏伟的风景线，古城墙是由瓮城(东西各两座城门都是瓮城)、城楼、角楼、点将台等建筑设施组成。如果你有兴趣登上城墙，还可以看到城墙顶上设有的望孔、射孔、垛口、铁炮等御敌设施。有些游客登上城墙后，会沿着城墙走一段，如果是绕着古城走一圈，大概需要4小时左右，你也可以从北门登上城墙，然后沿着城墙走到南门下城墙。在几百年的古城墙上行走时，能够看到古城内居民的日常生活场景，有晾晒衣服的家庭主妇，有屋顶上飘出的炊烟袅袅，历史的沧桑和现实的世俗混合在一起。如果你想在城墙上拍照，建议傍晚时分前往，拍日落和古城老房子的效果会特别好。不过要注意，古城冬季天黑的早，需要提前去。 2、日升昌日升昌票号位于平遥古城中的“大清金融第一街”——西大街的繁华地段，始创于1823年，它是中国第一家票号，也可以说，这里是中国第一家银行，当时的`经营网点几乎遍布整个中国，而如今日升昌已成为中国票号博物馆，保留了一些当时经营所用的实物资料，向人们展示着中国古代银行业的辉煌历史。日升昌票号的前身是“西裕成颜料庄”，总庄设在平遥，并在北京崇文门外设有分庄。清朝嘉庆(1796-1820年)末年各地间货币流通量大增，而过去运输白银的方式由于很不安全，已不能适应新形势的需要，西裕成颜料庄首先在京、晋两地间试行汇兑办法，结果效果很好，便开始兼营汇兑业。清朝道光(1821-1850年)初年，西裕成颜料庄正式更名为日升昌票号。日升昌的院落分为三进，前院为营业大厅，中院为内部的办公机构，后院属生活区，游览线路大致就是从正门处往院落深处步行即可。院落的第一进，是当时的柜台和账房;二进(中院)东、西方各建有客房3间，正面为中厅，是当时的汇兑业务室，紧靠着中厅南檐的是当时伙计的住处;当你来到后院，可以看到这里有几间客房，这是当年贵宾和高级职员的住处。在高级职员的住处西侧，有廊道可通马车，边上是马厩和马倌的住处。整个日升昌大院墙高宅深，布局紧凑，为了防盗，院落上空都架设有铁丝天网，网上系有响铃。临街铺面5扇坚实大门一旦关闭，极为安全。包括日升昌票号在内的平遥古城内的各个票号，因创立时间早、延续年代长、票号数量众多、网点分布之广、使其闻名于海内外，是中国金融发展史上的重要里程碑。平遥旅游必去十大景点推荐
No.1 平遥古城平遥古城内有很多我们熟悉的景点，比如乔家大院，当年电视剧《乔家大院》在这里取景，一时间，平遥古城火遍全国公交: 可以坐公交旅游直通车，机场穿梭车，平遥102路内环等线路到附近门票政策: 老人:60周岁（含）以上凭老年证或身份证【免费】儿童:6周岁（含）以下或身高1.2米（不含）以下【免费】残疾人:凭残疾证【免费】现役军人:凭军官证【免费】消防员:凭有效证件【免费】记者:凭记者证【免费】公安民警:凭有效证件【免费】学生:全日制大学生（不含成人教育研究生）凭学生证【半价】未成年人:6周岁（不含）-18周岁（含）的未成年人凭身份证【半价】热度: 99.7万人近期导航来过No.2 双林寺公交: 可以坐公交平遥108路等线路到附近门票政策: 老人:60周岁（含）以上凭老年证或身份证【免费】儿童:身高1.2米（不含）以下【免费】残疾人:凭有效残疾证【免费】现役军人:凭军官证【免费】记者:凭记者证【免费】学生:全日制大学生（不含成人教育研究生）凭学生证【半价】热度: 1.6万人近期导航来过No.3 镇国寺公交: 可以坐公交平遥209路，平遥203路等线路到附近热度: 1.4万人近期导航来过No.4 平遥古城城楼是中国现存最完好的四座古城墙之一公交: 可以坐公交平遥6路，平遥1路，平遥209路等线路到附近热度: 6105人近期导航来过No.5 2019平遥国际电影展公交: 可以坐公交旅游直通车，机场穿梭车，平遥6路等线路到附近热度: 459人近期导航来过No.6 双林寺彩塑艺术馆公交: 可以坐公交平遥108路等线路到附近热度: 500人近期导航来过No.7 平遥县署公交: 可以坐公交旅游直通车，平遥102路内环，平遥102路外环等线路到附近热度: 498人近期导航来过No.8 敌楼公交: 可以坐公交机场穿梭车，平遥1路，平遥204路等线路到附近热度: 402人近期导航来过No.9 观风楼No.10 角楼公交: 可以坐公交平遥203路，平遥102路外环，平遥103路外环等线路到附近平遥古城都有哪些景点
平遥古城被誉为“保存最完好的四大古城”之一，那么平遥古城有哪些旅游景点呢？让我们一起来看看它们。平遥古城有哪些旅游景点？平遥古城旅游景点介绍:乔家大院乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，北距太原市54公里，南距东关镇仅2公里。又称中堂，是清代著名商业金融资本家乔致庸的住所。建于清朝乾隆年间，此后两次翻修，一次扩建。经过几代人的不断努力，民国初年建成了一个宏伟的建筑群，体现了清代北方民居的独特风格。开放时间:春夏:8:00-18:30；秋冬季:8:00-19:30平遥古城旅游景点介绍:平遥古城墙位于平遥县中心的药谷城墙建于周宣王西部，明朝洪武年间扩建为砖石城墙。是山西现存最古老、规模最大的城墙，也是中国现存最完整的县级古城墙。平遥古城墙门票:120元(套餐，含古城墙、日升昌、县衙、清虚关、城隍庙、财神庙、明清古街、百川通、谢同庆、田家巷、雷履泰故居、中华总商会、通兴宫镖局、古民居博览园、华北第一镖局、中华镖局、伟胜昌、会武林、文庙等。平遥古城旅游景点介绍:振国寺振国寺位于平遥县城东北12公里的董浩村，原名精诚寺，明嘉靖十九年改为振国寺。建于五代北汉，距同蒲铁路洪山站仅1公里。振国寺门票:20元平遥古城旅游景点介绍:双林寺双林寺，原名中都寺，位于平遥县城西南桥头村北侧，距平遥城约6公里。双林寺外观为城堡式建筑，四周夯土墙，殿内。全寺布局完整，包括十殿三院，西面为殿院，东面为儒室、禅寺、僧院，中轴线上依次为天王殿、释迦牟尼殿、大雄宝殿、佛母殿。双林寺门票:25元，带学生证12元。平遥古城旅游景点介绍:明清一条街明清时期的一条街(南街)位于平遥古城的中轴线上，这里集中完整地保存着明清时期的店铺遗址。它是古城中最重要和最繁荣的商业区之一，清楚地反映了古城文化的辉煌。在这条400米长的古街上，78家古店铺紧密相连，包括银行、钱庄、当铺、药铺、肉铺、烟铺、杂货店、绸缎店等。，几乎涵盖了当时所有的业务。平遥古城旅游景点介绍:日升昌门票号中国第一家银行日升昌，位于“大庆金融第一街”平遥古城西街繁华地段。是中国现代银行的鼻祖。从清道光初年的票号成立到倒闭，历经100多年，曾是中国金融的“牛耳”。分号遍布全国35个大中城市，业务远至欧美、东南亚等国家。它因“连接世界”而闻名，被于先生誉为中国各银行的“乡村老爷爷”。(余《山西之耻》)就是这样一个小院，在中国开创了国家银行的先河，曾经在19世纪操纵了整个清朝的经济命脉。平遥有哪些好玩的景点
一、平遥古城墙平遥古城墙位于平遥古城四周，全长约6公里，是明洪武三年（1370年）在西周旧城的基础上大规模重修的。城墙依照“因地制宜，用险制塞”的原则修建，风格古朴，重视防御，工艺和用料均以精良著称。此后又经过数十次修补，但仍总体保持了明代初期的风格，是国内保存最好的古县城城墙。平遥城墙呈方形，南城墙随中都河蜿蜒而建，其余三面皆直线相围。墙身素土夯筑，分层铺设稻草为拉筋，外壁城砖白灰包砌，顶部青砖铺墁，内向设泄水渠道。环城墙设六座城门，东西各二，南北各一，东墙城门上尚存尹吉甫点将台。目前游客可以通过南门或者北门上下城墙。二、日升昌票号日升昌票号位于平遥古城西大街的繁华地段，创建于1823年，是中国第一家票号，当时的经营网点遍布全国30余个城市、商埠重镇，远及欧美、东南亚等国，以“汇通天下”著称于世。如今这里已成为中国票号博物馆，向人们展示着中国古代银行业的辉煌历史。日升昌的院落分为三进，前院为营业大厅，中院为内部的办公机构，后院属生活区。院落的第一进，是当时的柜台和账房；二进东、西方各建有客房3间，正面为中厅，是当时的汇兑业务室，紧靠着中厅南檐的是当时伙计的住处，后院有几间客房，是当年贵宾和高级职员的住处。三、平遥古县衙平遥古县衙位于平遥古城衙门街中段路北，是当年平遥县令办公审案的官署，县衙初建于元至正六年（1346年），明洪武三年（1370年）重建，至今已经有六百多年的历史了，现在依然保存了明清衙门的特征，气势庄严肃穆。整座县衙规模庞大，分左中右三路，中轴线上从南向北依次为衙门、仪门、牌坊、大堂、宅门、二堂、内宅等，此外，常平仓、赞侯庙、土地祠、牢狱、公廨房、十王庙、洪善驿、督捕厅等厅房设施一应俱全，并向外一直延伸到南横街上。县衙中的观风楼和后花园也非常漂亮。四、明清一条街明清一条街也称为明清古街，位于平遥古城南大街。这里集中完整地保存着明清时期的店铺遗迹，是古城最重要、最繁华的商业街区之一。晋商风流人物曾经在这条街上，弄潮商海，纵横驰骋，小小的商业古街，造就了一大批商业英才。平遥古城景点介绍
平遥古城景点介绍 平遥古城是中国境内保存最为完整的一座汉民族古代县城,是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例,在中国历史的发展中,为人们展示了一幅非同寻常文化、社会、经济及宗教发展的完整画卷下面是我收集的平遥古城景点介绍，希望对你有帮助。平遥古城景点介绍 篇1 平遥古城景点介绍 平遥古城位于晋中地区中部，它始建于周宣王时期（公园前前827-782年），现存古城墙为明朝洪武三年（1376年）扩建。 平遥古称古陶，北魏时（公元424年）为避太武定讳改名平遥。 平遥古城整个城池状如乌，表示长寿吉祥，金汤永固。城南门为头，北门为尾，东西两边四座城门似四条腿，南门外侧各有水井一口，象乌眼睛，城内街巷交叉如背。 城墙有垛口3000个，敌楼71个，魁星楼1个，象征孔子3000弟子72贤人。城墙周长是6166.8米，高12多米，底宽8-12米，顶宽3-6米，城墙外，包砖内夯土，有城门六道，南北两边各有一道门，东西两边各有两道门。 平遥古城有六条主要大街，八条小街，72条小巷，纵横交织在一起，它们的功能明确，布局井然有条。 从南门进，一直往正北走有一条南大街，又叫做明清街，是平遥古城最热闹的街。街的两旁有协同庆票号、华北第一镖局、中国镖局、同兴镖局、百川通票号等。在南街上还有一个骑楼式样的市楼。 从上东门向西走到南大门，有一条城隍街，城隍街北面有城隍庙，南面有文庙。有城隍庙街穿过南大街，是衙门街，衙门街的北边有平遥县古衙署。从下东门出发向正西方走，与南大街交叉，这段路叫东大街。靠近下东门的东大街北边有清虚观，再旁边是东北镖局。穿过南大街直到下西门，是西大街。西大街旁边有日升昌票号、蔚盛长票号和蔚泰厚票号等。日升昌票号北边有一条北大街。 平遥古居大多是组合型，四水归堂的四合院。院落结构有二进、三进、四进不等。每进之间用漂亮的垂花门隔开，还有的正院旁再建偏院和花园。这些建筑用砖雕、木雕、石雕、民族彩绘和剪纸窗花等装饰，美丽极了。 平遥古城的风味小吃很有特色，它们一面食为主，据说有三百多种，比如碗坨、炸酱面等，牛肉也很有名。 清朝时，平遥经济繁荣贸易发达，是票号的发祥地。大宗货物异地贸易，商人要安全，需要武术艺人保驾护航，于是产生镖局。因此，在平遥境内武术广为流传，大约二十多种拳术，最有影响的是长拳，还有通臂拳、太极拳、八卦拳、八极拳、霸王拳等。 我们游了平遥古城墙，看了日升昌票号、平遥古衙署等，吃了许多小吃，有牛肉、刀削面等，我知道了古时的票号就是现在的银行，还听到过平遥的许多武术传说。我又增长了许多知识，我真开心！历史沿革 平遥古城始建于公元前827年～前782年间的周宣王时期，为西周大将尹吉甫驻军于此而建。 春秋时属晋国，战国属赵国。秦置平陶县，汉置中都县，为宗亲代王的都城。北魏改名为平遥县。 明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙。 洪武三年（公元1370年）在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。以后景泰、正德、嘉靖、隆庆和万历各代进行过十次的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。 康熙四十三年（公元1703年）因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。平遥城墙总周长6163米，墙高约12米，把面积约2.25平方公里的平遥县城一隔为两个风格迥异的世界。 1997年12月3日，联合国教科文组织在意大利那不勒斯召开的世界遗产委员会21届大会决定将平遥古城整体列入《世界遗产名录》，它是研究中国政治、经济、文化、艺术和宗教发展的实物标本。地理位置 晋中市平遥县（东经112.19°，北纬37.21°）位于中国北部山西省的中部，黄河中游、黄土高原东部的太原盆地西南。县城东北距首都北京616公里，北至省城太原90公里，西到古都西安543公里，东达天津港口758公里，南及广州海岸2390公里。平遥县总面积1260平方公里。气候特点 平遥古城是温带季风气候，四季分明，光照充足。夏季高温多雨，冬季寒冷干燥。一年中7月份最热，一月份最冷，降水量年际相差悬殊，年内分配不均，主要集中在六、七、八、九这4个月。民俗活动 旱船 用竹条、木条、彩绸编扎成彩舫，四周用绸缎围合，面用木条、绸缎搭篷。表演时以吹鼓乐伴奏，一人乘船扮演女子，用彩带系船驾于肩上，假脚盘坐“船”中，似乘船状而行走。另一人扮船夫，持桨在前划引。高跷 用两根木棍制成跷腿，一般在6尺上下，高者达1丈2尺。木棍上端处横装踏板，表演时演员的小腿绑在木棍上端，脚踏踩板，按各种舞步走动表演。技艺高超者，可跳跃板凳、桌子等障碍物或跌八叉、“金鸡独立”、下软腰。传统内容有《白蛇传》、《庆顶珠》、《狐狸冤》、《唐僧取经》。新中国成立后，又加入反映现实生活的内容《送子参军》、《计划生育》、《红灯记》、《智取威虎山》等。本县北城村、干坑村高跷表演出名。抬阁 将铁杆固定在抬杆上端，抬杆周围用莲花、彩云等各种道具装饰起来，再将三四个扮演各种戏剧人物和神话故事的男女小孩固定在铁杆上，由成年男子抬着，在行进中表演。内容有50余种，其中包括《孙悟空三打白骨精》、《富贵图》、《火焰驹》、《断桥》、《虹霓关》、《起解》、《百花亭》、《盗灵芝》、《下河东》《拣柴》、《苏护送女》、《双吊孝》、《黄河阵》、《祥麟镜》、《反棠邑》、《狐狸缘》、《凤仪亭》、《血手印》等。龙灯 用竹、木、布等材料制作精制的龙头，再以竹圈制成若干节龙身，用布围起连接成长达20米以上的龙身、龙尾，上画龙麟、龙爪图案。表演时一人用木杆举龙头，十数人用木杆分节举龙身、龙尾，前面有一人持彩珠火球戏龙引路。在吹打乐伴奏下，舞动龙头，龙身随龙头走向翻滚起伏，蜿蜒摆动。表演形式有《二龙戏珠》、《调四角》、《八调调》、《蛇退皮》、《套明珠》等造型。龙首龙身内置有蜡烛，昼夜兼可表演。夜间表演时，龙体内灯火通明，气势颇为壮观。竹马 用竹皮或竹篾扎成，外面以绫纱裱糊，再经彩绘而成。竹马分为前后两截，固定在十二三岁男童的前胸、后腰。身系若干小铜铃。竹马队一般由14名儿童扮演，12匹马表现十二生肖，前面一个引导的叫马头，用戏剧表演中的佛尘指挥，后面一个是马尾。其余表演者手持马鞭，象骑着马奔跑一般，伴之连连作响的铃当声声，犹如万马奔腾。夜间，竹马身上置放灯烛，表演起来尤为好看。表演的形式有《蛇退皮》、《翻身身》、《双八调》《单八调》、《剪子股》、《八调调》、《对竹马》、《没头头》、《三环套耳》等。节节高 其表面看和背棍相似，实际表演难度更大。表演者多为7岁左右的男女孩童，化妆打扮成各种戏剧人物，站立在成人表演者的双肩上面，无须任何绑系，全凭孩童双腿膝部靠在成人后脑部，用劲站立，类似杂技表演。成年人随着音乐节奏，在行进中表演，肩上的孩童在上面相应舞出各种动作，煞是好看。扮演的剧目以《西游记》、《八仙过海》等居多，深受群众喜爱。地秧歌 地秧歌有舞有唱，乐器有腰鼓两面，钹、钗各一付，锣两面，口刮四面，有条件时乐器可增多，表演者也相应增多。一位手摇拨楞鼓的表演者，思路敏捷，口才伶俐，借景抒情，以平遥方言即兴演唱吉祥而风趣的“四六句子”。句段间，各种乐器骤然齐击，紧锣密鼓的间奏，铿锵悦耳。腰鼓手是乐队的核心，拉开演奏架势，手舞足蹈，在队伍中走来走去，十分活跃。其他乐手既敲击，又表演，形态自如。地秧歌流传较广的传统曲目有《观五京》、《十盏灯》、《王祥孝母》等。平遥古城景点介绍 篇2 NO.1 平遥古城墙 平遥古城墙，当仁不让，是山西平遥古城旅游最重要的一个景点，平遥古城墙是世界上仅存的最完整的的古城墙之一，整个城墙结构布局酷似“乌龟”，NO.2 日升昌票号 日升昌票号，在当时恶劣的环境下，外患内忧中度过了最繁盛的100年，如今的日升昌票号已闻名全球，并改名为“中国票号博物馆”，大体上完整展现了当时的原貌，见证了中国银行业的发展历程，是中国银行业的历史里程碑。NO.3 平遥古县衙 平遥的县衙，是当今全球极少的保存最完整的县衙之一，院中有钟楼、土地祠、粮食厅、女牢狱、重牢狱等，最为有特色的地方，在于，每天这里都有反复穿越的县太爷升堂审案的表演，非常值得观看。NO.4 平遥市楼 平遥市楼，是平遥古城中最高的建筑，也是最中心的建筑，当年慈禧南下逃难，路经此地，便居住在此，可站在高高的市楼上，看一看平遥古城的全貌，不时还会有市楼上抛绣球相亲选秀的节目，游客可参与其中，男同胞，有福啦，背个媳妇儿回家吧NO.5 双林寺 平遥古城旅游，一般大家都说到“一城两寺”，所谓的两寺，其中之一就是说“双林寺”，双林寺最为著名的是工艺精湛的佛教彩塑，保存了宋、元、明、清11代的的2000多尊雕塑，“千手观音”节目，便源于双林寺千手观音塑像，值得一游。遥古城值得购买特产有哪些 推光漆器 推光漆器以手掌推出光泽而得名，做法工序复杂，分木胎、灰胎、漆工、画工和镶嵌等五道工序，使用松木做出各种家具的木胎后 ，用白麻缠裹木胎 ，抹上一层用猪血调成的砖灰泥，上漆后再用水砂纸蘸水擦拭，再用手反复推擦。外观古朴典雅，经久耐用。一般黑色为木胎，红色、褐色为漆胎。 推荐购买地：南大街市楼南路永龙号漆器旧址，平遥漆器艺术博览馆门市。牛肉 平遥牛肉就是继承兴盛雷、自立成传统风味而发扬光大。其制作工艺独特，色泽红润，绵香可口，有“肥而不腻，瘦而不柴”之特点。 推荐购买地：南大街市楼南路永龙号漆器旧址对面的店卖的观云牌散牛肉，椅子上印有708号，价随时间变化而变化，一般在25元/斤以上。槟干 平遥古城的深沟--果子沟。沟内生长着多种野果，其中以槟果历史最悠久，品质最优良。用传统工艺加工而成的平遥槟干，口味独特，具有养颜滋肺，消食解乏之功效，尤其适合妇女、儿童、老年人食用。历史上，曾远销东欧和俄罗斯一带，深受欢迎。长山药粉 平遥县岳北村生产的长山药，条粗条长，皮薄质细，在晋中一带很有名气。《神农本草经》上说：“薯蓣味甘温，主伤中，补虚赢，除寒热邪气，补中益气力，长肌肉”。是祖国医学宝库中不可缺少的一味健身、健脾、养胃的滋补药品。 推荐购买地：南大街市楼南路永龙号漆器旧址对面的店卖的威壮牌长山药粉，椅子上印有708号。平遥古城景点介绍 篇3 平遥古城旅游景点介绍：乔家大院 乔家大院位于山西省祁县乔家堡村，北距太原市54公里，南距东观镇仅2公里.它又名在中堂，是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了我国清代北方民居的独特风格。 开放时间： 春夏：8:00-18:30;秋冬：8:00-19:30平遥古城旅游景点介绍：平遥古城墙 遥古城墙位于平遥县城中心位置，始建于西周宣王时，明洪武年间扩建为砖石城墙，是山西现存历史较早、规模最大的一座城墙，也是我国现存最为完整的县级古城墙。 平遥古城墙门票： 120元(套票，包括古城墙、日升昌、县衙、清虚观、城隍庙、财神庙、明清古街、百川通、协同庆、天吉祥、雷履泰故居、中国商会馆、同兴公镖局、古民居博览苑、华北第一镖局、中国镖局、蔚盛长、汇武林、文庙、苗世民藏报博物馆、蔚泰厚20个景点)平遥古城旅游景点介绍：镇国寺 镇国寺位于平遥县城东北12公里的郝洞村，原名京城寺，明嘉靖十九年改为镇国寺。它始建于五代北汉时期，距同蒲铁路洪善车站仅1公里。 镇国寺门票： 20元平遥古城旅游景点介绍：双林寺 双林寺原名中都寺，在平遥县城西南的桥头村北侧，距平遥城约6公里。双林寺外观来看是一座城堡式建筑，寺四周筑有夯土墙壁，寺在当中。全寺布局完整，共有十座殿堂，三进院落，西为庙院，东为经房、禅院、僧舍，中轴线上依次有天王殿、释迦殿、大雄宝殿和佛母殿。 双林寺门票： 25元，凭学生证12元。平遥古城旅游景点介绍：明清一条街 明清一条街(南大街)位于平遥古城中轴线上，这里集中完整地保存着明清时期的店铺遗迹，是古城最重要、最繁华的商业街区之一，鲜明地折射出古城文化的光彩。在这条400余米长的古街上，紧密连缀着78处古店铺，包括票号、钱庄、当铺、药铺、肉铺、烟店、杂货铺、绸缎庄等等，几乎包容了当时商业的所有行当。 平遥古城旅游景点介绍：日升昌票号 中国第一家票号——日升昌，坐落于“适合中国夏季自驾游的推荐线路
现在是暑假。你注意到今年夏天特别热吗？找一个凉爽的地方去旅游。中国有很多适合夏天自驾游的路线。以下是边肖推荐的十条路线。我们一起去玩吧！
