学习中文20载，来自捷克的东方语言学者路越嘉（Jiří Plucar）已与中华文化结下了不解之缘。小时候，是他的“中国迷”奶奶将捷克语版的《中国古代诗歌》读给他听，种下了一颗语言的种子；长大后，他来到中国，翻译了王安石、韩愈、欧阳修等众多文学大家的诗词作品。
如今，路越嘉来到浙江杭州，在浙江外国语学院从事捷克语言文化教学的同时坚持汉语文化研究和古诗词翻译。多年来，他倾尽心力，已将135首王安石的诗词译成了捷克语，并计划将这些译作在捷克国内发表，让更多的人领略到中华诗词的韵味。
路越嘉坦言，他致力于向中国人介绍捷克的语言文化，同时他也希望成为一座文化桥梁，将他在中华文化中领悟到的智慧与力量传递给更多的捷克人。他深知，只有相互了解，才能促进不同文化间的交流与融合，进而建立更加和谐友好的关系。
日本剩女与中国剩女有什么不同？
日本剩女与中国剩女有什么不同？尽管中国和日本处于发展的不同阶段，但在社会的发展中，越来越多的女性独立于婚姻、自愿或不自愿地成为“剩女”，这一点上中日是一样。
这几年，日本“剩女”征婚的方式也更加“疯狂”。从传统的婚介公司到现代的网络征婚，从婚介公司主办的男女派对到跨行业派对、城乡相亲(城市女士去农村相亲，日本农村有很多有钱有地，但是因生活方式局限而产生的“剩男”)，宅男宅女相亲等等。
可是即便如此，日本的“剩女”还是很多。 在《婚活时代》中，作者把“剩女”分为两种。一种是希望当舒服家庭主妇型。用老公的钱，每季买新的名牌衣服，每年一次去海外旅游。可是，能够给老婆这种生活的日本男人数量非常有限。
另一种类型是事业成功的职业女性，这一种比较多。一个朋友是日本大公司的研究员，每月工资大约80万日元(约合6万人民币)，是同年龄男人一般收入的两倍以上，因此实在很难找到合适的对象。
从根本上来讲，日本“剩女”越来越多的原因其实在于男士。近年来日本的经济一直不好，大部分男性已经没有上一辈人有钱，并且缺乏自信，但他们男人的自尊心却一点没减少。所以越来越多的男人因为害怕受挫，不愿意主动出击谈恋爱，更不用说是追求比自己成功的女人了——日本甚至有一个专门的名词来形容这样的男人，叫做“草食男”。
在日本发展的过程中，女性的变化太大了，她们很努力、很上进，越来越成功，有自己的一片天地，可是这样的变化让旁边的男性难以适应，这种集体性的结构和心理失衡应该是“剩女” 多多 的真正原因。
中国也有类似的情况。我在中国经常看相亲的节目。节目中，很多男人强调说，现在中国的女孩太现实，结婚要看房子、车子、财产、地位，男人没钱没地位就很难结婚。
很多普通“剩女”的一位中国朋友告诉我，其实中国的女孩大多数并不贪心。她们有比较相似的背景：受过良好的教育，不少人有硕士博士学位，现在有一份不错的工作，正在为未来的职场发展努力。她们想要的，只是一个跟自己相配的男人而已。中国朋友告诉我，事实是很多中国年轻的男人并不想要那么优秀的老婆，宁愿找不那么优秀却“温柔贤惠”的类型。
尽管中国和日本处于发展的不同阶段，但在社会的发展中，越来越多的女性独立于婚姻、自愿或不自愿地成为“剩女”，这一点上中日是一样的。
所以，“剩女”的幸福秘诀，其实在于活在当下，拥抱简单的幸福，而不是总把希望寄托在未来。就这么简单，换一种思路而已。为中日的“剩女”们加油！
小品《我爱诗词》中有哪些古诗词
1、“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 ”王之涣《凉州词》译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。 2、“离离原上草，一岁一枯荣。 ”白居易《赋得古原草送别》译文：原野上长满茂盛的青草，每年秋冬枯黄春来草色浓。 3、“俩人对酌山花开，一杯一杯复一杯。 ”李白《山中与幽人对酌》译文：我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯又一杯，真是乐开怀。 4、“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 ”孟郊《登科后》译文：以往在生活上的困顿与思想上的局促不安再不值得一提了，今朝金榜题名，郁结的闷气已如风吹云散，心上真有说不尽的畅快，真想拥抱一下这大自然。 5、“凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶”岑参《凉州馆中与诸判官夜集》译文：凉州方圆七里住着十万人家，这里的胡人半数懂得弹琵琶。 参考资料来源：网络百科-我爱诗词
楚辞的出现标志着我国古代诗歌有集体创作向什么转变
楚辞的出现，标志着中国诗歌从民间集体歌唱发展到诗人独立创作的更高阶段。 《诗经》和楚辞，是后世诗歌发展的两大源头，在文学史并称“风骚”，共同开创了我国诗歌现实主义和浪漫主义并驾齐驱、融会贯通的优秀传统。
