10月13日，吉林大学哲学社会学院召开“高清海先生学术思想研讨会”，本文为杨国荣教授所作的大会发言，澎湃新闻经授权刊发。
高清海先生在当代中国哲学史上具有不可忽视的地位，从这一方面看，这次吉林大学举办高清海先生的讨论会。无疑很有意义。因为其他事情掣制，我无法直接到场，甚以为歉。
我第一次见高清海先生是在1983年夏天，当时我与冯契先生、曾乐山、丁祯彦老师等一起，到长春吉林大学参加有关中国近代哲学史的一个讨论会（主要是冯契先生负责的由华东师范大学、中国社科院、上海社科院以及吉林大学有关学者参与的《中国近代哲学史》的编撰），高清海先生其时是吉林大学的副校长，亲自出来迎接。我第一次见到他的时候，直观的印象就是高清海先生身材真是高，当时曾不由自主地感慨。记得他谈笑风生，并提到一个我印象比较深的说法，就是自嘲吉林大学是一所马路大学，因为当时吉林大学还在老校区，教学楼等建筑大致沿路而设。这是我第一次听到“马路大学”这一名称。
高清海先生的晚年，主要致力于当代中国哲学的建构，这里的“当代中国哲学”，并非仅仅是哲学史的概念，而是关乎当代中国的哲学思考，用现在主流的话来说，也就是在哲学领域建构新的知识体系。在高清海先生那里，这一建构的核心观念是“类哲学”，后者在当代中国哲学中也是一种系统论述的思想形态。从总体上看，“类哲学”的提出，其意义首先在于哲学理论方面的拓展。如所周知，20世纪下半叶中，特别是80年代之后，中国哲学界也出现了一些建构性的理论或系统，其中比较重要的首先是冯契的智慧说，冯契师承金岳霖，其哲学以马克思主义、中国哲学、西方哲学为理论资源，对世界和人自身的存在作了系统考察。他的特点之一，是注重逻辑分析，以严密逻辑推理的方式来展开它的哲学系统，这一取向可能与金岳霖先生的影响相关。其次是李泽厚的哲学，他起步于美学，但后来对伦理学、历史哲学、形而上学都较为关注。比较而言，与治美学相关，李泽厚以诗人的直觉，对世界作了深入洞察。当然，与诗意的考察相关，他在逻辑的完备性上稍微有所欠缺，晚年很多观念都未及严密论证。当代中国第三个值得注意的哲学系统，就是高清海先生的“类哲学”，后者从马克思哲学出发，又结合了自身的思考，在当代中国哲学中同样独树一帜。
关于高清海先生提出的“类哲学”，我开始的时候也不太清楚这一概念，后来逐渐琢磨一下，联系其内涵，另外按照高清海先生自己的反复论述，意识到其实质是以人的存在作为主题，并主要讨论人的存在问题。高清海先生自己曾指出：“关于‘类’的问题，我思考已经很久了。为什么要考虑并提出这个问题？总的说来是由对‘人’的思考引发出来的。”[1] 也就是说，“类哲学”首先是以人作为基础的。与之相关，对世界的看法，也首先基于人的视域：“哲学作为‘世界观’理论，面对的虽然是外部世界，表达的却是对人的自己的观点。”[2] 这一观点不同于传统的思辨哲学。作为智慧之思，哲学总是需要理解和认识世界，然而，在以往的思辨哲学中，这种理解常常表现为离开人自身之在，对世界作种种构造，由此导致对世界的抽象说明。与之相异，高清海先生肯定对世界的理论最终表达的是人自身的观念，则扬弃了以上的抽象进路，表现了联系人自身之“在”理解世界的现实视域。
马克思在《1844年经济学哲学手稿》中曾指出：“人是类存在物，不仅因为人在实践上和理论上都把类——他自身的类以及其他物的类——当作自己的对象；而且因为——这只是同一种事物的另一种说法——人把自身当作现有的、有生命的类来对待，因为人把自身当作普遍的因而也是自由的存在物来对待。”[3] 由此可以对高清海先生提出的“类”概念有进一步的认识。“类”既超越个体，也不同于物种，同时，它又与人相关，具有社会的内涵，从而不同于自然的存在。通过肯定与人的相关性，高清海先生上接唯物史观，展示了马克思主义对世界的理解；通过对个体的超越与自然物种的疏离，以“类”而非简单用“社会”来突显存在的品格，高清海又有别于反形而上学的立场，而是确认了哲学层面形而上学或本体论的意义。事实上，其晚年代表性的著作，即以“形而上学”的沉思为副标题。从中，我们也可以理解为何高清海先生没有回避费尔巴哈曾用过的“类”的概念：在拒斥形而上学成为思想时尚的背景下，重提“类”的问题有其不同于传统的深意。同时，高清海先生的“类哲学”又非费尔巴哈等传统观念的决定重复，在他对人的社会关联的注重上，不难具体的看到这一点。
在高清海先生看来，人类的发展趋势是从个人的主体经验、体验哲学转向具有更广阔的宏观的视野的类哲学。人与哲学未来的发展离不开对人的生命本性和本质特征的深刻理解，“类哲学”同样展现了这一点。这一哲学形态的具体内涵当然可以有不同的理解、作不同的解释，按照我的看法，它大致包括两个方面，其一，在类的层面上，它以人为主题，将人与物、人与神作了区别。其二，进一步指出了人不同于物和神的本质特点，并以创造性和自由的走向为人之为人的本质。基于此，高清海先生展现了“类哲学”的多重内涵。
从人和自然的关系来说，一方面，人确实不同于物，具有类的品格。如前所言，物受到其物种的限制，只能按其限定存在，人则可以超出物种限制，进行自由的创造。另一方面，按高清海先生的看法，人所包含的类的本性又具有社会的内涵，后者意味着人不能脱离他人和他物而存在，必须和他物建立起内在统一的关系。人与世界一切存在都处在类的联系中，这种联系以肯定人是类的本质为前提。物与人的区别在于它们缺乏创造性，人作为类的存在，则不同于受制于物种自然限定的对象，可以进行自由的创造。
就人和神的关系来看，按费尔巴哈的看法，上帝是人想象的产物，也就是说，神本来是人所设定的超越对象。在这一视域中，神同时被赋予超越性的思维方式。按照基督教的理解，神（上帝）具有绝对的、无限的、无条件的特征，人的存在的则是具体的，有限而又无限。高清海先生从历史角度对此做了考察，“一是从肉体和灵魂原始统一关系出发的自然观点；二是肉体和灵魂彼此对立的二元观点；三是把灵魂归结于肉体，从肉体的感性存在中推演出精神以及外部世界的一切存在的抽象存在观点；四是把肉体归结于灵魂，从意识或精神中推演出外部世界的一切存在的抽象意识观点；五是肉体灵魂抽象统一的人本学观点；六是人与自然、灵魂与肉体具体统一的实践观点。”[4] 可以注意到，在他所描述的历史演化过程中，前五种属于传统哲学（包括传统本体论）的思维方式，最后的看法则可视为“类哲学”对人自身的一种考察，其要义在于肯定作为类的存在物，人呈现自由的品格。这里可以进一步看到“类哲学”与传统哲学（包括宗教观念）的根本差异。
以人的存在为视域，类是一种历史的形态，其内涵需要从实践层面来加以考察。按其本来形态，与人的存在相关的这种实践，无法与人的活动分开。从实践和人的联系这一点来看，它首先表现为中国传统哲学所说的“事”的展开过程。中国哲学很早已对“事”作了考察，并肯定“事”表现为人的现实活动：“事者，为也。”[5] 做事意味着基于人的现实活动及其结果以理解世界和变革世界。人的存在离不开做“事”，“事”本身表现为人的“在”世方式。与之相关，就“类哲学”的角度来看，人的存在也更具体地体现在人所从事的各种活动、人所做的各种“事”之上。总之，从“事”角度，可以为理解“类哲学”的意义提供一个角度。
当然，以上看法不一定合乎高清海先生的原意。但是，总体上，我认为，他的哲学思考、包括其“类哲学”思想以及对人的本质、人的历史衍化过程的看法，都体现了一种理论建构的意向。也就是说，他不满足于仅仅描述已有的观点，而是努力提出自己的创造性之理论，事实上，“类哲学”就是当代中国的一种新的哲学理论，具有值得关注的意义。本文前面所作的，只是一种初步的理解，“类哲学”的丰富内涵，还有待我们进一步的研究。
[1] 《高清海哲学文存》第2卷，吉林人民出版社，1997年，第142页。
[2] 《哲学的憧憬——〈形而上学〉的沉思》，吉林大学出版社，1995年，第1页。
[3] 《1844年经济学哲学手稿》，人民出版社2000年，第56页。
[4] 《哲学的憧憬——〈形而上学〉的沉思》，吉林大学出版社，1995年，第17页。
[5] 《韩非子·喻老》。
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最北边： 黑龙江大学：一所哲学味很浓厚的大学，在这里包括书记和校长在内的校级领导有一半以上为哲学出身。 校长衣俊卿是著名的中青年哲学家，在文化哲学方面独树一帜。 此外张奎良教授等人致力于马克思主义哲学和中国哲学研究，在学界影响较大。 东北王： 吉林大学：吉林大学哲学学科是国内的老牌劲旅。 在刘丹岩、高清海等老专家的带领下，吉林大学马克思主义哲学在国内最先开展理论创新，高清海教授提出的对苏联模式哲学教科书的批判更是影响了整个马克思主义哲学界。 最近高老病逝，全国哲学界一片悲叹，可见其人份量之重。 高清海教授桃李满天下，留在吉大的孙正聿、邴正、孙利天等人继续扛起马克思主义哲学国家级重点学科建设的大梁。 另外该校的科学技术哲学实力也比较强。 北京的京城学派： 北京大学：北京大学哲学系始建于1914年，是我国高等学校中最早成立的哲学系。 创建之初为北大文科哲学门，亦称“中国哲学门”，1919年更名为哲学系。 历史上，著名学者蔡元培、胡适、蒋梦麟、熊十力、唐钺、邓以蜇、汤用彤、梁漱溟、金岳霖、冯友兰、宗白华、朱光潜、冯定、陈康、贺麟、沈有鼎、洪谦、张岱年、胡世华、任华、陈修斋等先后在这里执教，培养了数代中国最优秀的哲学家，使这里成为现代中国哲学的摇篮。 1952年全国院系调整，部分高校哲学骨干教师汇入北大哲学系，进一步壮大了哲学系的阵容。 目前北大哲学系经过90年的发展，已经形成了十分成熟和健全的学院风格。 张世英（西哲泰斗）、黄楠森（马哲权威）、汪子嵩、汤一介等老一代哲学家仍在发挥余热，王东、丰子义（马哲）、陈来（中哲）、赵敦华、靳希平（西哲）、张祥龙（现象学）、陈嘉映（语言哲学）、叶朗（美学）、楼宇烈（东方哲学、佛教）等教授分别在各自领域保持着在学界的领先地位。 中国社会科学院：具有一支十分尖端的人才队伍，汇聚了刑贲思、叶秀山、李泽厚、王树人、邱仁宗、蒙培元、蒙登进、金吾伦等老一代哲学家和李景源、李德顺、李鹏程、杨学功、江怡、周国平、徐友渔、涂纪亮等中青年哲学专家，在马克思主义哲学、现代西方哲学等领域研究尤为显著。 中国人民大学：中国人民大学哲学系宗教学系在国内各著名大学的哲学系中名列前茅，哲学二级学科发展全面，具有象萧前、庄福龄、陈先达、罗国杰等一批著名哲学家，而刘大椿、焦国成、方立天、杨耕、何光沪、张志伟、李秋零、张法、陈志良等教授也是硕果累累。 中国人民大学伦理学与道德建设研究中心(罗国杰任主任)、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所(方立天任所长)经教育部严格评审，被确定为“教育部人文社会科学重点研究基地”，显示了人大在伦理学、宗教学方面的优势。 北京师范大学：有由教育部副部长袁贵仁领衔的马克思主义哲学国家级重点学科和著名西方哲学专家韩震牵头的西方哲学学科，其他学科发展平稳。 此外清华大学哲学学科制定文科复兴计划后发展迅速，以万俊人、王路为代表的一批哲学学者开始在学界活跃开来。 天津老校： 南开大学：南开大学哲学系具有悠久的历史和光荣的传统，但最近些年发展相对较慢。 在今年8月南开学子双双捧得中国哲学大会学生论文大奖，引起了大家的瞩目。 而他们的指导老师正是南开哲学第一人、国内社会哲学的领衔者王南湜。 山西大学：山西大学哲学系的特色在于科学技术哲学，郭贵春教授领军下的科技哲学在去年被列为科哲唯一一个国家级重点学科。 山东大学：山大哲学在易学、儒学、中外哲学比较、犹太哲学、社会发展理论等领域的研究形成了鲜明的研究特色，现任学院院长傅有德教授。 沪宁杭地区： 复旦大学：目前复旦哲学的优势在马哲和西哲。 首席教授俞吾金和陈学明基本代表国内西方马克思主义研究的最高水平。 刘放桐、张汝伦等人的现代西方哲学研究也是引人瞩目。 吴晓明、孙承叔、王德峰、张庆熊等人在学界也是颇有影响力。 华东师范大学：该校的中国哲学学科是由已故著名哲学家冯契教授奠基的，目前杨国荣、陈卫平、高瑞泉等人继续延续着中国哲学方面的优势。 南京大学：该校中国哲学为国家级重点学科，徐小跃教授在中国哲学尤其是禅学、易学方面见得卓著，赖永海、李书有、洪修平等人在中国哲学及佛学宗教方面也颇有发轫。 该校马克思主义哲学领域有孙伯揆、刘林元等老专家，张异宾教授系中青年马克思主义哲学家，一部《回到马克思》让世人震动。 浙江大学：该校的外国哲学总体学术水平居于国内同类学科前列。 夏基松教授的现代西方科学哲学研究在国内一直居于领先地位，陈村富、庞学铨、杨大春、包利民也分别在现代西方哲学分支学科有所建树。 该校在东方哲学（尤其是日本哲学）研究方面也较有特色。 盛晓明教授牵头的科技哲学学科目前发展态势良好。 此外，重视基础文科建设的苏州大学的马克思主义哲学学科是一个亮点，任平教授在业界的影响力正在日益加大。 武汉：哲学重镇 武汉大学：国内惟一一所在建制完备程度上可以和北大哲学系媲美的老牌学府。 武汉大学哲学学院的历史可追溯到1922年9月武汉大学前身武昌高等师范学校始建的教育哲学系。 80多年来，范寿康、万卓恒、洪谦、张颐、金克木、周辅成、张世英、陈修斋等一批著名学者在此任教。 著名马克思主义哲学家李达是解放后武汉大学的第一任校长和武汉大学哲学系的第一任系主任，他在任期间给予了哲学系特殊的关怀，这与当时具体的历史条件是分不开的，但也因此成为武大哲学系历史上不可忘却的光辉一页。 武大哲学薪火相传，目前武大哲学学院老专家陶德麟、雍涛（马哲）、刘纲纪（美学）、江天骥（科技哲学及逻辑学）、萧萐父（中哲）、杨祖陶（西哲）尚在，中青年哲学家郭齐勇（中哲）、邓晓芒（西哲）、陈望衡（美学）等已经在各自领域铸造了自己的品牌。 彭富春、赵林、朱志方、段德智、吴根友、汪信砚、何萍、桂起权等在美学、西方哲学、宗教学、中国哲学、马克思主义哲学、逻辑学等学科具有相当造诣。 华中科技大学：一支尤其值得关注的哲学生力军。 该校哲学系目前在著名中青年哲学家欧阳康和张曙光等领衔下呈现出以马克思主义哲学创新为特色，其他哲学均衡快速发展的喜人态势。 欧阳康教授的社会认识论研究和张曙光、邹诗鹏教授等人的生存哲学、人学研究在学界处于领先地位。 另外，殷正坤、韩东屏、张廷国、万小龙、李耀南等人在生命伦理学、基础伦理学、现象学、量子力学、中国美学方面也颇有建树。 除武大和华中科大外，武汉其他几所高校哲学学科也较成气候。 刘可风、王雨辰（中南财经政法大学）在伦理学、西方马克思主义方面；林剑、高新民（华中师范大学）在马克思主义哲学、西方哲学方面；江畅、罗炽（湖北大学）在伦理学、中国哲学方面有比较高的学术水平。 四川大学：历史悠长，张颐、朱光潜、牟宗三、唐君毅等曾在此任教，目前以宗教学见长，拥有宗教学国家级重点学科(卿希泰等人主持)。 湖南师范大学：地处长沙的湖南师大拥有2个国家级重点学科，其中之一就是由伦理学家唐凯麟教授主持的伦理学。 厦门大学:该校中国哲学研究以易学哲学和道家、道教文化的交叉研究见长,詹石窗教授为学科带头人.另科技哲学和外国哲学发展态势也相当良好. 中山大学：中山大学哲学系，建立于1924年，为中山大学创建之初最早培植的学系之一。 著名学者冯友兰、李达、吴康、朱谦之、周辅成、罗克汀、马采等都曾为她的成长浇灌了血汗。 复系40多年以来，中山大学哲学系得到了长足的发展。 在目前，中山哲学发展尤为迅猛。 叶汝贤、徐俊忠、徐长福等人在该校马克思主义哲学学科方面形成了老中青三代合理的人才结构。 黎红雷、陈少明（中哲）、倪梁康（现象学）、鞠实儿（逻辑学）、刘小枫（美学）等人在学界均是如雷灌耳的名家。 中山哲学自成岭南学派，在哲学界影响日隆。 此外,辽宁大学、兰州大学、同济大学、安徽大学、云南大学等高校哲学系实力也较强,在此不作一一介绍。
国内有哪些大学的哲学系比较出色?各自有什么特点?
1、北京大学
北京大学哲学系被誉为“思想家的摇篮”，是中国最早的哲学系，具有世界声誉的哲学家如梁漱溟、冯友兰、熊十力等曾在这里求学或执教。 该系本科哲学专业从2003年开始实施“加强基础、淡化专业”的新教学计划。
2、中国人民大学
中国人民大学哲学院是国内哲学学科教学、科研和培养高级人材的重镇，也是目前国内哲学院系中规模最大、人数最多、教授最多，学科配备最齐全、人才培养体系最完善的哲学院系，师资力量雄厚。
3、中国社会科学院研究生院
中国社会科学院研究生院，由于是硕士起点招收的院校，少为人知，是哲学领域的最顶级院校，和教育部平级，直属于国务院的一级单位，因其相对封闭性，向来只招收本领域最顶级的精英人才，属于精英俱乐部。
4、中山大学
中山大学在国内哲学圈子里也是一块金字招牌，逻辑学、马哲尤为强势，下设有逻辑与认知科学研究所，国内逻辑学方向的学者很多都是这个所得研究员，牌子响当当。 不同于一般大学研究哲学史的思路，中山逻辑学的发达直接激活了其他领域的研究。
5、南京大学
南京大学一向重视人文素质的培养，其哲学系宗教学系更是在校内为人侧目。 据一位南大学生说，其他院系的同学选哲学的选修课经常出现抢不上的情况，更有想跨专业考本校哲学的，其哲学学科的水平和受重视程度可见一斑。
6、武汉大学
武大的哲学院规模庞大、师资力量雄厚，旗下有心理学系、国学院，根本不像是所谓的冷门院系。 武大从其他地方聘请了很多业界高手过来，如程炼，homas ，Matthew Lutz，整体来说，武大的的哲学属于遍地开花型的，中哲（国学）、外哲（当代）格外突出，宗教、逻辑也都不错。
想考哲学，报哪个学校好呢
北京的京城学派：北京大学：北京大学哲学系始建于1914年，是我国高等学校中最早成立的哲学系。 创建之初为北大文科哲学门，亦称“中国哲学门”，1919年更名为哲学系。 历史上，著名学者蔡元培、胡适、蒋梦麟、熊十力、唐钺、邓以蜇、汤用彤、梁漱溟、金岳霖、冯友兰、宗白华、朱光潜、冯定、陈康、贺麟、沈有鼎、洪谦、张岱年、胡世华、任华、陈修斋等先后在这里执教，培养了数代中国最优秀的哲学家，使这里成为现代中国哲学的摇篮。 1952年全国院系调整，部分高校哲学骨干教师汇入北大哲学系，进一步壮大了哲学系的阵容。 目前北大哲学系经过90年的发展，已经形成了十分成熟和健全的学院风格。 张世英（西哲泰斗）、黄楠森（马哲权威）、汪子嵩、汤一介等老一代哲学家仍在发挥余热，王东、丰子义（马哲）、陈来（中哲）、赵敦华、靳希平（西哲）、张祥龙（现象学）、陈嘉映（语言哲学）、叶朗（美学）、楼宇烈（东方哲学、佛教）等教授分别在各自领域保持着在学界的领先地位。 中国社会科学院：具有一支十分尖端的人才队伍，汇聚了刑贲思、叶秀山、李泽厚、王树人、邱仁宗、蒙培元、蒙登进、金吾伦等老一代哲学家和李景源、李德顺、李鹏程、杨学功、江怡、周国平、徐友渔、涂纪亮等中青年哲学专家，在马克思主义哲学、现代西方哲学等领域研究尤为显著。 中国人民大学：中国人民大学哲学系宗教学系在国内各著名大学的哲学系中名列前茅，哲学二级学科发展全面，具有象萧前、庄福龄、陈先达、罗国杰等一批著名哲学家，而刘大椿、焦国成、方立天、杨耕、何光沪、张志伟、李秋零、张法、陈志良等教授也是硕果累累。 中国人民大学伦理学与道德建设研究中心(罗国杰任主任)、中国人民大学佛教与宗教学理论研究所(方立天任所长)经教育部严格评审，被确定为“教育部人文社会科学重点研究基地”，显示了人大在伦理学、宗教学方面的优势。 北京师范大学：有由教育部副部长袁贵仁领衔的马克思主义哲学国家级重点学科和著名西方哲学专家韩震牵头的西方哲学学科，其他学科发展平稳。 此外清华大学哲学学科制定文科复兴计划后发展迅速，以万俊人、王路为代表的一批哲学学者开始在学界活跃开来。 天津老校：南开大学：南开大学哲学系具有悠久的历史和光荣的传统，但最近些年发展相对较慢。 在今年8月南开学子双双捧得中国哲学大会学生论文大奖，引起了大家的瞩目。 而他们的指导老师正是南开哲学第一人、国内社会哲学的领衔者王南湜。 山西大学：山西大学哲学系的特色在于科学技术哲学，郭贵春教授领军下的科技哲学在去年被列为科哲唯一一个国家级重点学科。 山东大学：山大哲学在易学、儒学、中外哲学比较、犹太哲学、社会发展理论等领域的研究形成了鲜明的研究特色，现任学院院长傅有德教授。 沪宁杭地区：复旦大学：目前复旦哲学的优势在马哲和西哲。 首席教授俞吾金和陈学明基本代表国内西方马克思主义研究的最高水平。 刘放桐、张汝伦等人的现代西方哲学研究也是引人瞩目。 吴晓明、孙承叔、王德峰、张庆熊等人在学界也是颇有影响力。 华东师范大学：该校的中国哲学学科是由已故著名哲学家冯契教授奠基的，目前杨国荣、陈卫平、高瑞泉等人继续延续着中国哲学方面的优势。 南京大学：该校中国哲学为国家级重点学科，徐小跃教授在中国哲学尤其是禅学、易学方面见得卓著，赖永海、李书有、洪修平等人在中国哲学及佛学宗教方面也颇有发轫。 该校马克思主义哲学领域有孙伯揆、刘林元等老专家，张异宾教授系中青年马克思主义哲学家，一部《回到马克思》让世人震动。 浙江大学：该校的外国哲学总体学术水平居于国内同类学科前列。 夏基松教授的现代西方科学哲学研究在国内一直居于领先地位，陈村富、庞学铨、杨大春、包利民也分别在现代西方哲学分支学科有所建树。 该校在东方哲学（尤其是日本哲学）研究方面也较有特色。 盛晓明教授牵头的科技哲学学科目前发展态势良好。 此外，重视基础文科建设的苏州大学的马克思主义哲学学科是一个亮点，任平教授在业界的影响力正在日益加大。 武汉：哲学重镇武汉大学：国内惟一一所在建制完备程度上可以和北大哲学系媲美的老牌学府。 武汉大学哲学学院的历史可追溯到1922年9月武汉大学前身武昌高等师范学校始建的教育哲学系。 80多年来，范寿康、万卓恒、洪谦、张颐、金克木、周辅成、张世英、陈修斋等一批著名学者在此任教。 著名马克思主义哲学家李达是解放后武汉大学的第一任校长和武汉大学哲学系的第一任系主任，他在任期间给予了哲学系特殊的关怀，这与当时具体的历史条件是分不开的，但也因此成为武大哲学系历史上不可忘却的光辉一页。 武大哲学薪火相传，目前武大哲学学院老专家陶德麟、雍涛（马哲）、刘纲纪（美学）、江天骥（科技哲学及逻辑学）、萧萐父（中哲）、杨祖陶（西哲）尚在，中青年哲学家郭齐勇（中哲）、邓晓芒（西哲）、陈望衡（美学）等已经在各自领域铸造了自己的品牌。 彭富春、赵林、朱志方、段德智、吴根友、汪信砚、何萍、桂起权等在美学、西方哲学、宗教学、中国哲学、马克思主义哲学、逻辑学等学科具有相当造诣。 华中科技大学：一支尤其值得关注的哲学生力军。 该校哲学系目前在著名中青年哲学家欧阳康和张曙光等领衔下呈现出以马克思主义哲学创新为特色，其他哲学均衡快速发展的喜人态势。 欧阳康教授的社会认识论研究和张曙光、邹诗鹏教授等人的生存哲学、人学研究在学界处于领先地位。 另外，殷正坤、韩东屏、张廷国、万小龙、李耀南等人在生命伦理学、基础伦理学、现象学、量子力学、中国美学方面也颇有建树。 除武大和华中科大外，武汉其他几所高校哲学学科也较成气候。 刘可风、王雨辰（中南财经政法大学）在伦理学、西方马克思主义方面；林剑、高新民（华中师范大学）在马克思主义哲学、西方哲学方面；江畅、罗炽（湖北大学）在伦理学、中国哲学方面有比较高的学术水平。 四川大学：历史悠长，张颐、朱光潜、牟宗三、唐君毅等曾在此任教，目前以宗教学见长，拥有宗教学国家级重点学科(卿希泰等人主持)。 湖南师范大学：地处长沙的湖南师大拥有2个国家级重点学科，其中之一就是由伦理学家唐凯麟教授主持的伦理学。 厦门大学:该校中国哲学研究以易学哲学和道家、道教文化的交叉研究见长,詹石窗教授为学科带头人.另科技哲学和外国哲学发展态势也相当良好.中山大学：中山大学哲学系，建立于1924年，为中山大学创建之初最早培植的学系之一。 著名学者冯友兰、李达、吴康、朱谦之、周辅成、罗克汀、马采等都曾为她的成长浇灌了血汗。 复系40多年以来，中山大学哲学系得到了长足的发展。 在目前，中山哲学发展尤为迅猛。 叶汝贤、徐俊忠、徐长福等人在该校马克思主义哲学学科方面形成了老中青三代合理的人才结构。 黎红雷、陈少明（中哲）、倪梁康（现象学）、鞠实儿（逻辑学）、刘小枫（美学）等人在学界均是如雷灌耳的名家。 中山哲学自成岭南学派，在哲学界影响日隆。 最北边：黑龙江大学：一所哲学味很浓厚的大学，在这里包括书记和校长在内的校级领导有一半以上为哲学出身。 校长衣俊卿是著名的中青年哲学家，在文化哲学方面独树一帜。 此外张奎良教授等人致力于马克思主义哲学和中国哲学研究，在学界影响较大。 东北王：吉林大学：吉林大学哲学学科是国内的老牌劲旅。 在刘丹岩、高清海等老专家的带领下，吉林大学马克思主义哲学在国内最先开展理论创新，高清海教授提出的对苏联模式哲学教科书的批判更是影响了整个马克思主义哲学界。 最近高老病逝，全国哲学界一片悲叹，可见其人份量之重。 高清海教授桃李满天下，留在吉大的孙正聿、邴正、孙利天等人继续扛起马克思主义哲学国家级重点学科建设的大梁。 另外该校的科学技术哲学实力也比较强。 此外,辽宁大学、兰州大学、同济大学、安徽大学、云南大学等高校哲学系实力也较强,在此不作一一介绍.
