极目新闻记者 陈凌燕
通讯员 夏梓 符坚
《山海经》中的异兽，存在吗？在哪里？
有没有可能，它们就在人的世界里，只是我们不曾觉察？
11月1日下午，王川的个人作品展《再山海》，在湖北美术馆特展厅正式开展。他将《山海经》中的各种异兽依据自己的理解塑造出来，并将它们融入到现代场景与经典古画作品中。
于是，奇幻的世界悄然开启：
在开满樱花的马路拐角，神武罗也在舞动着衣服上的飘带；热火朝天的路边公地上，身形有些像牛的闻甐，若无其事地走过……
五代画家顾德谦的《莲池水禽图》里，山海精灵䰠武罗站在莲叶上，手持荷花，悠然自在；宋代画家苏汉臣的《冬日戏婴图》中，正在庭院里戏猫的小姐弟边上，多了一个“围观”的鹿蜀……
除了构思奇妙，王川的作品中也有许多耐看耐品的细节。比如，每一幅古画都有由来，经他在多年之间反复寻找、挑选；比如，现代的场景里，他使用了灯箱光栅为材质，于是，就有了随着观众移动脚步，在这些大家熟悉的生活图景，就有异兽时隐时现。
王川是中央美术学院教授、博士生导师，他一直以来关注着“中国传统在当下社会中的存在形态”，并以此为切入点进行创作。策展人、湖北美术馆馆长冀少峰表示，王川的视觉图像世界以一种虚拟化、审美化的再造，把传统文化《山海经》及经典图像中的经典环境、典型人物、典型事件……经彩绘，再通过翻拍、数字后期，最终回归摄影图像。传统的文化符号经过王川的数码、数据的激发，生成了一种新符号，从传统出发而具有新的意义。
尤其是，经由王川的图像塑造和多样化材质，让作品由二维走向了三维甚至是多维，由平面走向了立体，传统的静态表达走向了动态表达。王川的作品将摄影、绘画、数码生成有机地统摄在一起，这种新的艺术方式构成了亦真亦幻的效果，在轻松荒诞中就把沉重与压抑消解得无影无踪。
展览将持续至11月24日，面向公众免费开放。每个人都可以前来，寻找自己心目中的《山海经》。
（湖北美术馆供图）
三星堆青铜神树为何禁止展览，青铜神树的背景介绍
其实青铜神树很早就被发掘出了，并不是这次在三星堆中的新发现，和《盗墓笔记》里的青铜树也并没有直接关联。 但《盗墓笔记》在年轻人圈子里影响比较大，所以大家会产生这样的联想也很正常。 青铜神树是国家一级文物，网上传有一种说法，称青铜神树禁止展览，实际上这是不正确的。 有关青铜神树的文化寓意并没有一个很准确的说法，但通过推测，我们可以从《山海经》中了解一二。
1、青铜神树为何禁止展览
准确来说，青铜神树并没有禁止展览，而是禁止出国展览。 考古人员在三星堆遗址中发掘出了八棵青铜树，其中最大的一颗高达近4米，被称为一号神树，现藏于三星堆博物馆。
据说冲明，青铜神树刚被挖掘出来的时候完全看不出这是树的形状，因为被摧毁得很严重，经过专家10年多的修复，一号神树被还原了，目前它是所有青铜器中体积最庞大的一件。
而这棵树之所以被称为神树，主要还是因为主体的龙的造型，当专家讲神树上的龙修复好了并接上去后，发现这者好条龙和这棵树的纹理和造型非常吻合，看起来活灵活现。 目前神树上共有9只鸟，但是专家们通过专业鉴定认为应该是缺失了一只鸟，而且这只鸟是站立在树的顶端。
据考古专家推测，这个神树代表的是东方的扶桑树。 二号神树因为历史原因仅保留了下半段，所以很多事情都无法推测。 古墓中出土了人头像、人面具、兽面具、兽面、神坛、神树、太阳形器等物品，从中不难看出当时人们对太阳和上天的敬畏，不然也不可能有神坛神树的出现，那这些文物的出现是不是代表当时的人对神话传说中说到的事情是持相信态度的。
从其中一个基座保存较好的青铜神树的造型来看，在神树的基座上有三个像山峰一样的形状，旁边各有一个小人，但小人的双臂有残缺。
虽然小人的双臂有残缺，但是科学家根据三星堆出土的其他文物猜测，它们应该是双手呈怀抱状，怀抱的东西可能是祭祀用品。 不过要说明的是，在较为完整的青铜神树上并没有发现这些小人。
神树一共有三层，每层有三个树枝，每个树枝又一分为二，其中一个树枝上有一个类似于果实一样的基座，基座上站着一只鸟，神树之上一共站立着9只鸟。
2、青铜神树介绍
商青铜神树是古蜀文明的代表，树共有九条树枝，分为上中下三层，每层有三条自然向下垂的枝条，仿佛在随风飘摆。 每条树枝上还绽放出一朵小花，花上站立着小鸟，一共有九个小鸟，也有人说这不是小鸟，而是象征太阳的金乌。
这八棵神树出土时已经碎成了上千段，历经了十年时间才把一号神树修复完整，专家表示一号神树缺失了上面的一段，完整的应该为五米左右。 专家们还表示，三星堆文明大致相当于中原地区的新石器晚期到商朝时期，延续了大约有一千五百年左右，建造青铜神树这种规模如此宏大的工程，在当时应该是举全国之力才能建成，而且专家们还说，这些青铜树在被掩埋之前就经历了敲砸，焚烧等等，在投入坑中掩埋，把土夯实。
随着青铜神树的掩埋，三星堆文明也消失在了历史的长河里，那么，当初他们为什么要匆匆掩埋这些神树，究竟是遭受了什么变故，使得整个文明突然消失不见了呢？
《山海经·大荒东经》记载：大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。 上有扶木，柱三百里，其叶如芥。 有谷曰温源谷。 汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。 扶桑树是十个太阳所居住的地方，一个太阳上天执勤，九个太阳轮流休息，这也正好验证了青铜神树上有九只金乌了。
而且《太平御览·玄中记》记载：天下之高者，扶桑无枝木焉，上至天，盘蜿而下屈，通三泉。 通三泉的意思就是说，上通天，下通地，是三界之中的一个通道。 综合各文献和传说，有关扶桑树的故事是这样的：远古时期，在海内东方，有一棵巨大的树，名为扶桑树。 沿着这棵树可以攀登到天上去，所以又名通天神树。
树上常年住着十个太阳，每天有一个太阳首判铅出去工作，其余九个在树上休息，他们轮流工作。 有一天，不知为何，十个太阳一齐飞上了天空，强烈的阳光和高温使地面干旱焦渴，晒焦了庄稼，把求雨的女巫也晒死了，导致空前大旱。 民不聊生，人类苦难重重。 天帝了解此情后，就派羿去帮助人类。
3、青铜神树和扶桑树关系
这就是我们了解的后羿射日的故事了，就是因为后羿踩在了扶桑树上射日，把扶桑树踩坏了，才导致得不能再连通三界。那么，青铜神树和扶桑树是一回事吗？
首先，扶桑树肯定在后羿射日之前，而后羿射日最早记载在《淮南子》中：尧之时十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食，尧乃使羿上射十日，万民皆喜，置尧以为天子
《淮南子》把射日定位在了五帝之一的尧时期。 那么扶桑树的产生肯定在尧时期之前或者同时。 那么正好和三星堆文明存在的时期不谋而合。
青铜神树最上边缺失的那一段应该就是第十个太阳吧，十只金乌一只居上枝，九只居下枝，所有的证据都能对得上。
所以三星堆的青铜神树，或许就是《山海经》中记载的扶桑树。
洪荒时代的奇幻《山海经》 原来可以这样细密微观
黄松
木板刻刷有着悠长的历史，除雕版印刷外，书籍的插图最终也是以雕版画的方式呈现出来。 因此，插画的精美程度和与时俱进的技艺都关系读者接受度。 2018年3月2日，“中华神境——徐龙宝新镌《山海经》插图展”在徐汇艺术馆展出。 展览以《山海经》的故事为原点，以插图出版物和“木口木刻”版画原作、原板呈现一个细密微观的《山海经》的世界。
上海书画出版社社长王立翔在接受“澎湃新闻·艺术评论”（）对话时表示，由上海书画出版社出版的《新镌全本山海经插画》最主要的动因是插画在中国有悠久的历史，希望延续这一纸质书籍的传统，“中国古代插画源远流长，版刻书业的发达对文化的传播有着巨大的推动作用，让不同时代的重要名著得以传承发扬。 《山海经》是我们‘插画大师·中国古典名著插画新镌’系列的第一本，之后我们还有小说、戏剧、诗歌等门类名作的准备。 ”
此次《新镌全本山海经插画》图书的出版和展览，需要追溯到三年前：2015年盛夏，在上海图书馆第二届版画日，上海书画出版社与上海图书馆共同启动了“中国古典名著插画新镌”这项出版工程。 中华民族拥有几千年光辉灿烂的文明，拥有无数影响世界的典籍、脍炙人口的感人作品、启迪民族心智的篇章，它们都等待着插画师，以现代的刀笔乃至鼠标，再现先人的喜怒哀乐和精神智慧，描绘弯衡出感动今人的新作。
上海大学美术学院教授、版画家徐龙宝，即是这项工程的积极响应者。 他潜心数年，以一己之力完成了八十幅出自民间的《山海经》插图。 这些木口木刻插图，依《山海经》原书十八卷的顺序排列，以新的艺术语言和叙事形式展现了洪荒时代的奇幻景象，丰富了中国古代神话的艺术表现形式，成为当代图书木刻插图的最新探索。
展览现场然而，表达方式虽为当代，但木版刻刷在中国历史上却源远流长，除了雕版印刷外，书籍的插图最终也是以雕版画的方式呈现出来。 因此，插画的精美程度，关系读者接受度，因此对刻工的绘画素养和镌刻技能有着渐高的要求。 回首版刻史，在不同时期，不同区域，乃至不同的家族之间，插画刻工都留下了各自独特的表现风格，创造了极高的绘刻水准。 尤其是到了明代中后期，一批职业画家如唐寅、仇英、丁云鹏、陈洪绶等重量级画家，也加入版画创作，使得插画的艺术水准大大提升。 在前后一千六百年的版刻时代，历朝都有一批能工巧匠献身于雕刻版画事业，他们不断推进雕刻技法的成熟，显示出蓬勃的创作生机，并诞生了一批风范后人的插画大师。 在漫长岁月中累积的优秀插画作品，形成了鲜明的中国插画传统，成为后世插画师师法的艺术典范。 尤其是明代，被誉为版画的黄金岁月，它繁华的历史和大量出现的版画作品，为我们的文明史谱写了一个辉煌的插图时代。
山海经插图《虎蛟》，木口木刻，徐龙宝
不同于中国传统版画，此次《新镌全本山海经插画》运用了西洋“木口木刻”的创作技法，相比木面木刻，“木口木刻”采用梨木等硬木的树干横截面，材质硬度和刀具使用的不同，对艺术家的创作提出了更高的要求。
三足乌，徐龙宝徐龙宝的木口木刻以坚硬的黄杨木为版基，取其天然的树干横截面形状，以木口木刻特有的刀具锐角刃口所产生的丰富而写实的表现力，在参考中国传统《山海经》图像形式的基础上，突破了木面木刻白描线条的版刻传统，在细密的刀法之下刻画的图像更加写实而生动。 他从“五藏山经”“海外经”“海内经”“大荒经”中选取题材，表现了天马、毕方、鹿、九尾狐等异兽；帝江、西王母、女娲、夸父等神灵；以及洪荒玄黄、波谲云诡、天崩地裂、奇峰怪石之类自然奇观。 徐龙宝用精细的刀功，镌刻着一个个光怪陆离的梦幻世界，为《山海经》生灵赋予了新面目。
展览展出“木口木刻”所用黄杨木版基徐汇艺术馆的“中华神境——徐龙宝新镌《山海经》插图展”恰逢元宵佳节，除了提供作品二维码扫描功能，还配以AR技术，使观众仿佛走进展览艺术家讲解作品的真实环境中外，展览还加入了传统元宵猜灯谜等元素，以多种方式展示图画与书籍形态的变化成长关系。
对此，澎湃新闻采访了上海书画出版社社长王立翔，谈及了《新镌全本山海碰蚂经插画》出版的最初动因及意义。
笑闹埋对话|王立翔：《山海经》启动上海书画出版社“插画大师·中国古典名著插画新镌”系列
澎湃新闻：此次展览呈现的是一本书和书中作品的原作，做这本《新镌全本〈山海经〉插画》的最初动因是什么？又是怎么想到以这样一个展览呈现的？
王立翔：最主要的动因是插画在中国有悠久的历史，我们有意尽自己的一份力量，延续这一纸质书籍的传统。 中国古代插画源远流长，版刻书业的发达对文化的传播有着巨大的推动作用，让不同时代的重要名著得以传承发扬。 图书发行推进了社会进步，图书插图丰富了社会生活。 不论什么时代，总有爱插图的读者。
但随着现代社会的快速发展，插图和图书的关系却开始疏离，产生疏离的原因之一是插图创作需要画家投入很多精力和时间，但经济价值回报可能是不对称。 再者，过去画家作品传播方式有限，图书成为了流传的主要方式之一，现在各种传播手段和渠道丰富了，图书插画相比以前就没有那么热门了，特别是面向成人的插画，因此好的插画作品就相对比较少。 上海书画出版社是一家以中国传统文化为底蕴的专业艺术出版社，我们承担着继承和弘扬优秀传统文化的使命。 书籍插图就是优秀传统之一，用我们的方式继承好这一艺术表现形式，是我们的责任。 当然，在今天我们出版图书的插图艺术，需要考虑当下读者阅读、欣赏的变化，同时也要顾及画家创作的可能性，考虑他们的精力投入和时间成本。
本着文化传承的使命和出版的专业方向，我们策划了“中国古典名著插画新镌”系列，这个系列名称中包含了几个意思：一是对象是古代著名典籍；二是呈现方式是插图，而“新镌”之“镌”是镌刻的意思，用以借用对古代插画工艺的一种敬意，但是绘制手段已不局限于传统的版刻，而可以用上中国画、西方油画水粉画等等各种画法，因为现代印刷条件下都能再现各种绘制的艺术手段；而“新”，是指当今艺术家的原创性新作，蕴含了现代艺术家的创作理念和对原著的理解。 今天展出徐龙宝先生的《山海经》插画，用的是版画，是西洋的“木口木刻”创作方式，与中国的传统版画有关系又有区别，其中嫁接了诸多中国传统元素和技艺手段，并非是对过去的完全模仿。 我们希望形态和手段两者之间的关系要处理得当，最终能呈现一批代表当下水平，成为未来经典的插图作品。 徐先生的《山海经》是我们走出的重要第一步。
山海经插图《彘身八足神》，木口木刻，徐龙宝三年前，上海书画出版社和上海图书馆共同举办了一场研讨会，名称是“古代名著的当代插画”，当时我们就提出并号召插画家以自己的艺术方式加入我们，把他们对传统名著的理解，转化成公众喜欢的艺术形式，以反应中国传统文化的精要，对象是名作经典。 这个系列目前正在推进中，我们也希望明年能有更多插图佳作面世，有更多画家参与其中。
出版社本身是一个传播平台，是文明、文化传承的介质，在传播思想、文化、知识方面我们负有重要的使命。 对画家而言，我们要起到推动原创，采用包括出版、展示、推送衍生品等等方式，来达到更大传播效应。 所以今天在徐汇艺术馆的展览，也是我们做好后续工作的手段之一。 展览能将原作在一定氛围中呈现，这与书籍阅读的感受是不一样的。 读者在阅读之后，往往有对对原作更多的好奇和向往，甚至与画家本人有交流，展览为大家提供这种可能。 同时，现在的展览也运用了很多新的手段，从纸质到立体，从现场内到现场外，观众可以更多地获得体验和参与，这大大丰富了艺术作品的传播效应，对《山海经》中所承载的内容，尤其是中华上古先民对世界宇宙观认识，都会产生更多的认知和理解。 我们也希望徐龙宝先生用他独特的艺术语言，所阐释的《山海经》，这一具有中国传统文化标志意义的作品，能够走向世界，用插画艺术，来吸引更多的海内外读者，来体味中国文化的魅力。
天马，徐龙宝澎湃新闻：《新镌全本〈山海经〉插画》出版后，作品的归属如何？
王立翔：版画创作带有一定的可复制性，版画原作为作者所有，通常原作者会制作一定数量的纸质版画。 本次展览即为徐龙宝先生用不同纸质亲自制作的版画，均极为精美珍贵。 为感谢上海图书馆的支持，他特向上图捐赠了一套。
就出版来说，目前我社把绘本列为了近几年要大力突破的方向之一。 题材聚焦中国古典名著，绘画再现表现方式上，则尊重画家的所长。 现在出版物比较流行的是水粉画等，也有用电脑绘制，色彩多为明快悦目。 我们《山海经》此次以纯色（红或黑）的方式表达，是比较特别的。 这一方面是木口木刻技艺的原因，一方面我们定位为成人读本。 为了让徐龙宝先生这部具有高超艺术水平的插画产生更大影响力，除了在上海书展和今天徐汇艺术馆上的展示之外，我们还将参加2018年法兰克福书展，并参加国际插画奖的评比，我相信，《新镌全本〈山海经〉插画》，必将惊艳法兰克福。
帝二女，徐龙宝澎湃新闻：《新镌全本〈山海经〉插画》之后，上海书画出版社还会有哪些后续出版计划？会选择哪些标准来选择画家？
王立翔：《山海经》是我们“插画大师·中国古典名著插画新镌”系列的第一本，之后我们还有小说、戏剧、诗歌等门类名作的准备。 在艺术家的选择上，我们要达到比较高的水准，同时要对原著要有一定理解能力。 徐龙宝先生的《山海经》，给我们立了起点，也标识了我们的一些要求。 我们书画社强调自身的专业特色和品质要求，也会发挥专业能力，帮助画家共同来理解创作好一个个重要题材。 在创作《山海经》的过程中，一方面他徐龙宝先生自己在读原著，同时我们也提供了他很多素材，我们的编辑注重和作者沟通，帮助他一起去理解时代探讨造型，最终创造出了一个既延续传统认识，又有当今时代特征，充满奇幻意境的中华神话世界。 作者费时三年，但事实上以自己一生的艺术修养和功力，在完成这部著作。 现在的出版过于注重当下效益，但产生精品需要花费时间。 我们给作者时间，是为了产生真正能够代表时代水平、能够流传后世的优秀作品。
中华神境——徐龙宝新镌《山海经》插图展，展览现场澎湃新闻：1950-1960年代，连环画红极一时，如今的“中国古典名著插画新镌”与连环画有什么异同？
王立翔：上世纪五六十年代，古代传统插图演化为了一种特殊的表现方式连环画，读者喜欢，盛极一时。 当时的画家舞台主要在出版物上，因此有大量画家参与创作。 但在连环画的时代，印刷手段局限了表现了连环画的表现手法，所以当时的连环画多为勾线造型。 现在的读者肯定已不满足这一形式了，现在看连环画的，多带有一种怀旧情绪。 当下，画家的认识和技法手段无比丰富，但创作成本和印制成本都偏高，难以用大篇幅连贯的方式来创作和呈现，因此，我们试图用不连贯但有关系的插画来解决这一问题，即既是独幅创作，内容又有关联度，便于读者较完整地理解原著。
此次出版的《山海经》篇章独立，较容易地解决了这个问题，但是将来假定说我们做《红楼梦》《水浒传》等文学名著插图，它们的故事是连贯的，但我们不可能创作上百幅作品，那就通过考虑人物造型、故事情节和画面环境的连贯性，来达成插画的整体性。 时代在变，画家的创作方式也在变，但插画不能脱离原著本身，插画是为原著服务的，这个宗旨是不能变的。
南京山海经艺术展如何购票_西安山海经灯展时间
南京山海经艺术展如何购票？改悔南京山海经艺术展的门票可以在官方网站上进行购买，也可袜段以前往展览现场购买。 在官网购票需要先注册账号，选择日期和时间段，付款完成后将收到电子票，凭电子票到展览现场扫码入场。 现场购票需要排队购买门票，建议提前在官网购买，以免浪费时间。 同时，展览现场也提供学生、老年人等多种优惠票种，需凭有效证件购买。 西安山海经灯展时间？西安雁塔区上新了一处新的国风主题的灯展，快带着伙伴家人一起前去打卡吧，具体的展会信息详见正文。 更新时间：2023年1月13日2023春节西安山海长安元宇宙灯会活动攻略：一、灯会时间：1月14日-2月26日（灯会具体点灯时间以实际时间为准）二、门票信息：1、平日票：49元/人（可使用日期：开园起-1月21日、2月6日-2月26日）2、指定日票：59元/人（可使用日期：1月22日-2月5日）3、预订须知预订限制：至少于出游当天22点00前预订开放时间：17:30-22:30兑票时间：17:30-22:00山海经传媒是干啥的？山海经传媒是一家文化传媒公司，具体经营项目未知。 山海经传媒于2021年3月12日成立，法定代表人为夏晓宇，注册地位于洪山区北港村武昌府二期西区第5号商业幢A单元16层11号房，疑似实际控制人0人。 昭通山海洞景区门票？每人90元。 通山海洞景区地址位于云南省昭通市大关县上高桥乡山海洞景区内。 通山海洞景区一般门票价格是每人90元，身高不满120厘米的儿童可以免费。 但是儿童要进入洞内需要有成年人一起才能进入。 通山海洞景区现在进入，需要进行体温测量和佩戴口罩。 通山海洞景区门票门票不贵，通山海洞景区是国内第一个以山海经文化为主题的文旅项目。 景区位于昭通市大关县上高桥乡，占地面积148亩，洞内面积106亩、景点游览长度3.4公里，其中游船游览线0.6公里，游览时长达3个小时。 景区以“山海秘境、寻迹溯源”为故事主线，洞内通过声光电等科技手段，完美呈现女娲补天、蚩尤战场、百鸟朝凤、禹杀相柳等40多个梦幻场景，广大游客可身临其境欣赏长达108米的巨型崖壁雕塑青龙景观，现场领略8000平方米巨型穹顶球幕的独特魅力。 需要门票的，门票价格90元/人，预约电话：(0870) 562 4999，开放时间：每天9:00-18:00。 大关山海洞景区位于云南省大关县上高桥乡境内，距大关县改悔城48公里，距昭阳区44公里，核心区面积3.25平方公里，总游览面积39平方公里。 主要以现有林地、瀑布、坡地及溶洞等资源，立足山海经文化与大关文化底蕴，打造以大关山海经文化为主题，集综合服务、情景演绎、文化传播等功能于一体的山海经文化体验。 景区拥有旅游景点8处，于2019年11月启动建设，于今年6月19日正式营业。 山海洞多少一张告歼誉门票？根据相关文件要求，山海洞景区于2022年12月15日16:30将停止预约免费游览活动，于2022年12月16日零时起恢复门票原价188元，现将有关事宜公告如下：一、门票恢复原价时间自2022年12月16日零时起，山海洞景区对游客恢复门票收费。 二、门票价格188元每人/次三、优惠政策1、对70周岁老年人、现役军人、退役军人、残疾人持相关证明享受免票政策；1米2以下儿童享受免门票政策。 2、游客入园请佩戴好口罩，保持1.5米安全距离，自觉做到不扎堆，文明出行，健康旅游。 3、按照疫情防控动态管理要求和景区管理制度，及时调整疫情防控措施及入园游览要求，发布相关公告。 4、后续优惠活动请关注景区公众号与官方抖音账号。
