本文首发于虎嗅年轻内容公众号“那個NG”（ID：huxiu4youth）。在这里，我们呈现当下年轻人的面貌、故事和态度。
在新宿歌舞伎町住了4年，我对日本牛郎最深刻的印象就是“土”：
洗剪吹的发型、精神小伙的穿搭，平平无奇的五官搭配死亡眼线，扫一眼都能令路人脚趾扣地，偏偏还敢把大头照印在街头招牌上自信放光芒。
如果说男色也是一种商品，那么日本牛郎的热卖就像对亚当·斯密棺材板的挑衅——价格与价值严重不符，这究竟是审美的扭曲，还是道德的沦丧？
一度，我将之归因为各国审美的差异。但最近，一张老照片让这个解释彻底破产：
这是90年代日本当红牛郎“流星”，剑眉星目、干净清爽，名副其实的“撕漫男”，如同撕开书页走出来的少年漫画男主。
原来从前日本姑娘也吃过这么好的，可见美的感知四海皆然。可为什么不过短短几十年，日本牛郎的颜值就滑落成了今天的模样？
今天的牛郎长啥样？口说无凭，有图为证。
在新宿，经过哥斯拉电影院右拐，一头扎进歌舞伎町深处，你将与这样的海报招牌狭路相逢：
不同的锦鸡成精发型，相同的邪魅狂狷歪头，明明是不会说话的招牌，却能吵到眼睛。
这是牛郎俱乐部的揽客看板，相当于给客人提前看看店里有啥好菜。不过究竟是惊艳还是惊吓，还是见仁见智。
挺过第一波视觉冲击，定睛细品，异域游客可能会开始怀疑人生：
初看人模人样，细看奇形怪状。高科技鼻梁搭配超绝泪袋，葬爱发型唤醒时代的伤疤，凌乱刘海随机逼死一个强迫症患者，高强度精修磨皮也拯救不了平凡的地基。
这就是传说中让日本姑娘如痴如狂、一掷千金的牛郎？
“菜单”上还是卖家秀，无滤镜的线下买家秀可能更加抱歉。
这是大阪某牛郎店的头牌，月入500万日元（约合人民币23万元）。
这是东京某牛郎店的成员，因为匠心独运的着装在店内“时尚研修会”上被重点夸奖。
至于当下最知名的行业魁首“罗兰”，想必高强度互联网冲浪的各位早已刷到过。
他那张被粉丝誉为凡尔赛玫瑰般超越现实的俊脸，纯人造非天然，科技浓度价值超过1000万日元。
他们就是牛郎店里主要的被消费对象，漂亮姑娘围绕他们争风吃醋、荡尽千金。
去年歌舞伎町营业额最高的牛郎降矢masaki，一个人就赚了5亿日元（约合2333万元）。很多年轻女孩为了维系高昂的牛郎消费，甚至不惜卖身换钱。
“花着王子价，玩着小青蛙”，日本姑娘到底图点儿啥？
这个问题，很多中国游客百思不得其解。
有人解释说，牛郎不需要高颜值，因为牛郎出卖的不是色相，是情商。只要给足情绪价值，人挫点儿无伤大雅，反而显得更加可亲。
曾经我也相信过这个解释，直到翻到“第一次牛郎热”时期的老照片。
谁说牛郎不需要颜值？谁说牛郎丑点儿更好？明明他们也曾经只靠脸就能端稳饭碗。
在90年代照片里，牛郎长这样：
不仅美貌不输杰尼斯明星，而且环肥燕瘦，各有各的气场。
容貌略逊者，至少也眉目清晰、干净清爽。
既是美男子，又是贩卖午夜绮梦的商人，这批牛郎当时在日本掀起了前所未有的狂热。
电视台邀请他们参加综艺节目，展示如何猎取女孩芳心。很多漫画影视剧也把他们当做了灵感缪斯。
2003年大热的牛郎主题漫画《夜王》，据说就是以流星作为男主原型。
这些作品里，牛郎英俊潇洒、温柔多情，女人趋之若鹜、男人崇拜嫉妒。与其说是“出来卖的”，不如说更像王子，众星捧月，是魅力与风度的人间具象。
通过电视，日本女孩第一次意识到牛郎的存在，并对牛郎产生了厚厚的好感滤镜，这一影响一直持续到了今天。
2023年日剧《我继承了牛郎俱乐部》
可以说，作为风俗业者，牛郎从来没有放弃过颜值管理。不论是过去还是现在，这都是一个“视美如命”的职业。现在新宿的揽客看板上，还会用“职业美男子”作为宣传标语。
那么既然牛郎对美的追求没变，变化的就只能是美本身了。
其实牛郎变丑，可能真不是新人质量太差，而是一个更直接的原因：造型。
之所以这么说，不是主观臆断，请看一组对比：
上图是流星，下图也是流星。
颜值与气质，是否判若两人？
虽说两张照片拍摄时间隔了二十几年，但透过刘海能看出流星保养不错，五官其实没有太大变化。
唯一的改变只有造型。原本清爽中略带几分休闲的碎发背头，变为刘海四处乱挂的棕色染发，眼睛也加画了眼线。
这正是近年流行的牛郎妆造——漫画cos般的邋遢发型，搭配妆感浓重的妆容。
就是这点小变化，令曾经鹤立鸡群的流星泯然众人。
有时简直疑心，创造这套造型的人是不是在搞什么大颜值封印术。
不单是流星，谁家好人也经不住这种造法。
请看，另一位知名牛郎一条兰，是不是像个精神小伙？可以看出来连每根头发丝都是精心打理过，可惜越努力越糟糕。
这是他引退后恢复一般造型的样子。
何尝不是一位帅哥。
据说，这种牛郎妆造对标的是漫画主角。想在现实中营造漫画主角出场的氛围。
然而90年代的漫画发型还好说，多少比较日常。
00年以后的漫画，那只能说谁学谁倒霉。
同为牛郎题材的《樱兰高校男子公关部》真人化后，贵公子集体降格土狗。
原因正在于一头过于还原的发型。
如何把漫画头剪出高级感，绝对是门大学问，而绝大多数自学成才的牛郎显然并不具备这种能力。
连真人漫画影视化都有可能翻车，遑论牛郎自家妆造。
下面这四位，是现实中女扮男装的“男装牛郎”，其中蓝衣姑娘想要的大概是下图电视剧中的可爱效果。结果嘛，有目共见。
《我继承了牛郎俱乐部》
于是，00年代，整个牛郎业迎来妆造的至暗时刻：
10分姿色剩不下5分，更别提那些原本便相貌平平的人。
10年代，这股子非主流劲儿稍稍收敛，发型普遍缩短。
但影响仍然深刻。
直到疫情后，一些牛郎开始模仿韩国艺人，重回清爽妆造、尝试休闲服装，牛郎的颜值才稍有回春之势。
2023年销售额破亿的几位上位选手
可见底子还是那个底子，但如何捯饬决定了颜值的上限，也决定了下限。
与其说，是牛郎变丑了，不如说是牛郎迷失在了一种特殊的审美之中。
而这种审美，正是他们的购买者，女性客人所决定的。
作为女性消费的男色商品，牛郎的外貌就像某种女性欲望的投影。
不过不是性的对象，而是爱的对象。
以己度人，你或许会以为牛郎店的主要顾客会是富婆阔太，不过实际上，牛郎店70-80%的客户是同样从事风俗业的女性。
法律规定，风俗店原则上要在12点前结束营业，但牛郎店往往会偷偷营业到后半夜，因为风俗女要在前半夜下班后才能光临。
她们来自辣妹酒吧、soap land，形形色色的情色场所，为男性客人提供服务拿到丰厚的报酬后，再去牛郎店购买爱情。
《明天，我会成为谁的女友》
卖身买爱，听起来简直离谱，但姑娘们甘之如饴，她们中很多人，都是为了能够长期负担牛郎店的高消费而自愿入行：
“做那些事我很不开心，可是做了就会有钱，有了钱，就可以去买自己想要的东西。我想要什么呢？我想了又想，果然还是想要买到笑容吧，所以我决定把钱带去那里。”
对于这些多少有些原生家庭不幸的离群女孩来说，牛郎店是一个确定之地，确定能够买到被爱的感觉，即使那只是一瓶天价香槟维持的几个小时幻象。
《明天，我会成为谁的女友》
因此，与其说牛郎造型是源自自身对美的认知，不如说，是响应了女客对爱情对象的需求。
他们需要塑造出一具值得寄存恋慕的躯壳。
但什么是女客人需要的呢？答案很难确定，不过肯定不是“男子气概”。
不仅仅在牛郎界，在日本主流社会，乃至全世界，新千年的男性审美都是一段“男子气概消亡史”。
昭和时期，最受青睐的莫过于雄健男儿，代表人物高仓健。到了1990年代的平成时期，当家的就变成了杰尼斯系花美男。
再到令和时期的当下，木村拓哉式的帅气都有些过于硬朗了。日媒modlepress票选2023年度“最想成为的男星脸”，上榜男性几乎全都偏向中性气质。
榜首八木勇征更是雌雄莫辨、宛若好女，要找一个词儿来形容，最合适的大概是“漂亮”。
雌雄莫辨、宛若好女，以为首，榜上有名的男星，几乎都偏向中性气质。
明星中男子气概的消亡，与女性参与工作的比例上升高度吻合。
从1985年到2022年，日本劳动人口中的女性比例从39.7%攀升到了44.9%，男女间的薪资差异也逐年缩小。
换句话说，能够自己挣钱自己花的女性越来越多，而这样的她们并不青睐男子气概。
主流世界尚且如此，更不要提牛郎业界。
毕竟在牛郎店中，牛郎被消费、被支配、被购买，生理性别虽然为男，在这方小世界的权力关系中，地位却是女性角色。
正如《大明宫词》中，武则天面对男宠的哭闹所说： “一个男人，只要你把他放进女人的处境里，他就会变成一个女人。”
客人不愿把爱情寄存给睾酮浓度过高的男性。但不表现“男子气概”，一个男人该如何构建自己的魅力？
21世纪头个十年，鲜肉学方兴未艾，还没有哪门课程会教导男性如何做一个绕开“男子气概”的帅哥。
结果就是，我们发现，摸着石头过河的牛郎中，越来越流行中长发、整形和浓妆。
男性的身体里融入曾经代表女性的性别符号，或有意或无意，牛郎开始扮演“女人的女人”。
《明天，我会成为谁的女友》
但说走向中性化意味着牛郎完全雌伏于女人身下，也不尽然。
因为不少深陷爱恋的女客反倒喜欢主动出让权力。
明明是消费者，却偏要以追星般的奉献精神把牛郎捧上神坛。卑微地匍匐在神座下，把辛苦赚来的巨款毫无保留地添进爱人“年销X亿”的丰功伟绩。
所以当有人豪掷香槟塔时，常常能听到牛郎用一种非常奇怪的方式道谢，不是“感谢爱我”，而是：“谢谢你很努力。”
谢谢你努力工作，让我能开香槟。
《明天，我会成为谁的女友》
在颠倒现实的权力关系中，牛郎与客人还在玩着男性当家的过家家游戏。
说来好笑，牛郎店有个不成文的惯例：客人消费，常常要由牛郎先行买单。
理由是，每个客人都是贵重的“公主”，没道理和男人出来玩，还要女孩子付费。
但当然，这钱终究还是要由女孩子来付，只不过变成付给担当牛郎。只不过倒了一道手，维系了“正常世界”的虚像。
牛郎所处的，就是这样一个性别认知虚幻、脆弱且多变的尴尬境地。
而他们长达近二十年的土味造型，从某种意义上来说，也是这种境地的倒影。
的确很非主流，因为他们确然不在主流之中。
二十年前，主流社会中，很难找到一种既有的男性形象可以表达他们的身份、地位和处境。于是在自我放飞的路上，牛郎们越跑越离谱。
而疫情后，模仿韩国偶像的一波牛郎颜值回春，大抵也并非突然的审美水平拔升。只不过，当“偶像”与“我推文化”崛起，这种与俱乐部有几分类似的权力关系，让牛郎终于找到可资借鉴的对象。
服饰与造型，是最肤浅的外在，但正是它们，勾勒出人的社会轮廓，反映着时代的晴雨。
身处山中的牛郎未必晓得风尚变化的意义，但对于渴望回归主流的每个人来说，潮水流向的地方，就是岸的方向。
正在改变与想要改变世界的人，都在虎嗅APP
牛郎织女的故事
牛郎织女的故事（精选5篇）
在我国民间有一个凄美爱情故事，叫做《牛郎织女》。 以下是我为大家整理的牛郎织女的故事（精选5篇）相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。
牛郎织女的故事 篇1
传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。 织女和牵牛情投意合，心心想印。 可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。 织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。
织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。 自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。 她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。
一天，几个仙女向王母恳求想去人间莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。 她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。
话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。 后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。 哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。
从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。 一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以餬口度日。 可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。 牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。
这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。 ”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗?你说的是真的吗?”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。
不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。 牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。 仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。 织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。 这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。 织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。 这样，织女便做了牛郎的妻子。
他们结婚以后，男耕女织，相亲相爱，日子过得非常美满幸福。 不久，他们生下了一儿一女，十分可爱。 牛郎织女满以为能够终身相守，白头到老。
可是，王母知道这件事后，勃然大怒，马上派遣天神仙女捉织女回天庭问罪。
这一天，织女正在做饭，下地去的牛郎匆匆赶回，眼睛红肿着告诉织女：“牛大哥死了，他临死前说，要我在他死后，将他的牛皮剥下放好，有朝一日，披上它，就可飞上天去。 ”织女一听，心中纳闷，她明白，老牛就是天上的金牛星，只因替被贬下凡的牵牛说了几句公道话，也贬下天庭。 它怎么会突然死去呢?织女便让牛郎剥下牛皮，好好埋葬了老牛。
正在这时，天空狂风大作，天兵天将从天而降，不容分说，押解着织女便飞上了天空。
正飞着、飞着，织女听到了牛郎的声音：“织女，等等我!”织女回头一看，只见牛郎用一对箩筐，挑着两个儿女，披着牛皮赶来了。 慢慢地，他们之间的距离越来越近了，织女可以看清儿女们可爱的模样子，孩子们了都张开双臂，大声呼叫着“妈妈”，眼看，牛郎和织女就要相逢了。 可就在这时，王母驾着祥云赶来了，她拔下她头上的金簪，往他们中间一划，霎时间，一条天河波涛滚滚地横在了织女和牛郎之间，无法横越了。
织女望着天河对岸的牛郎和儿女们，直哭得声嘶力竭，牛郎和孩子也哭得死去活来。 他们的哭声，孩子们一声声“妈妈”的喊声，是那样揪心裂胆，催人泪下，连在旁观望的仙女、天神们都觉得心酸难过，于心不忍。 王母见此情此景，也稍稍为牛郎织女的坚贞爱情所感动，动了恻隐之心，便同意让牛郎和孩子们留在天上，命喜鹊传话让他们每隔七日相见一次，谁知喜鹊传错了话，说成每年七月七日相见一次，于是王母就罚喜鹊给他们搭桥。
从此，牛郎和他的儿女就住在了天上，隔着一条天河，和织女遥遥相望。 在秋夜天空的繁星当中，我们至今还可以看见银河两边有两颗较大的星星，晶莹地闪烁着，那便是织女星和牵牛星。 和牵牛星在一起的还有两颗小星星，那便是牛郎织女的一儿一女。
牛郎织女相会的七月七日，无数成群的喜鹊飞来为他们搭桥。鹊桥之上，牛郎织女团聚了!织女和牛郎深情相对，搂抱着他们的儿女，有无数的话儿要说，有无尽的情意要倾诉啊!
传说，每年的七月七日，若是人们在葡萄架下葡萄藤中静静地听，可以隐隐听到仙乐奏鸣，织女和牛郎在深情地交谈。 真是：相见时难别亦难!他们日日在盼望着第二年七月七日的重逢。
牛郎织女的故事 篇2
中国有著名的四大民间故事传说，是我们中华民族之瑰宝，中华民族之骄傲，体现出深厚的民族文化，人们用他们智慧的大脑创造出博大精深的文化，使之源远流长。 其中牛郎织女的故事称为四大民间故事之首，它以浪漫的情怀，奇特的想象为我们讲述了一段凄美的爱情故事。 人们带着对爱情的渴望，对家庭婚姻的美好向往，编织出这样一段佳话，充分反映出当时封建礼教社会对人性的束缚，因此这一段传说在人们的愿望下广为流传。 下面就来浅析一下民间传说牛郎织女的文化底蕴，探究中华的传统文化。
我认为，牛郎织女的传说之所以流传至今，深受人们喜爱，乃至成为古今文人墨客笔下的钟爱题材之一，其根本原因就是它具有深厚的中华文化底蕴，并且体现了中华传统文化的特征。 众所周知，牛郎织女民间传说起始于先秦时代，到至今已经有几千年的的历史，在不同的时代背景下，人们按照自己的爱情观，婚姻观和社会理想来完善这段传说，情节形式不断丰富，内容更多的增加个人色彩，表现形式更加多样化，充分体现出了民间故事传说时空的广泛性、内涵的多重性及其结构的开放性。
中国古代是农耕经济社会，牛郎织女体现着男耕女织的的生产方式，牛郎负责“耕”，女负责“织”，而牛则是耕作的协作“工具”，这是古代小农经济的耕作特点，也是古代社会家庭的分工方式。 在现代社会生活中，我们告别了了小农经济，向社会经济招手，男耕女织的生产方式已经不存在了，但是由于传统文化根深蒂固，“男耕”仍然在社会经济中占据着主要地位，我们骨子里的那种传统观念根本就无法彻底消除。 当今社会，男人在家庭生活中仍然占据经济收入的主要地位 ，无论社会怎么在进步，科技怎么在发达，中国人在思想上还是需要改变，那种根深蒂固的观念需要我们一点点的去改变，去适应时代的发展。 在这个言论自由的年代，我们的呼声，口号一浪比一浪高，但是真正能够落实改变的真正的又有几个呢，男女平等的呼声口号从未停止过，然而，女织的生产合作方式正在逐步退化。
在当时的小农经济社会，牛郎织女的美满结合体现着深厚的民族文化，在我看来，牛郎和织女各自代表着我们国古代勤劳的男性女性，他们用他们勤劳的双手丰衣足食，自给自足，体现着我们中华民族勤劳朴实，踏实肯干的精神。 男耕女织的生产合作方式，牛郎和织女通过一起努力，过上了幸福快乐的生活。 牛郎靠辛苦的劳作来挣钱生活，在当时的社会这也是千百万农民的生活方式。 织女则是在家养蚕纺织，代表着古代勤劳女性。 用他们勤劳刻苦，踏实肯干，积极乐观的生活态度去构建美好生活，并孕育一儿一女，一家人其乐融融。 这也是当时人们对美好生活的渴望极其愿望，人们借助牛郎织女来达成他们心里的强烈愿望，把自己的美好向往加到牛郎织女的传说里。
牛郎织女的传说中，天庭制度造成了俩人的分离，织女是天帝的女儿，在和姐妹们下凡的途中和牛郎相爱了。 显而易见，两人的地位悬殊，怎么可能得到祝福。 织女是天帝之女，财富，地位，容貌都堪称上流；而牛郎则是民间一穷二白的贫穷小子，地位金钱势力一无所有，这根本得不到别人的赞同，这样的婚姻在别人眼里是不可能幸福的。 因此，王母天帝知道后，极力阻止，拆散他们，导致相爱的两个人不能厮守，妻离子散，痛不欲生。 但是，牛郎为了追求爱情，冲破重重阻力，在带着儿女就要追到织女的时候，却被王母用一玉簪隔成了一道银河，从此，每年七夕只能在鹊桥边见一次面。 这个传说体现出了到时封建社会制度，“父母之言，媒妁之命”是古代女子出嫁的命运，自己没有追逐爱情的权利，只能听从家族的安排，失去人身自由。 在婚姻面前，只有门当户对，没有自由与爱情，王母以一个古代封建家长的态度出现在相爱的两个人的面前，一只玉簪就轻易的摧毁了他们的爱情。 但是他们是坚强的，就算有人阻止，不被人祝福，他们还是要力争为自己争取机会，追求爱情与自由，追求幸福生活。 尽管不能天天见面，但是每年的七夕是他们全家的幸福之日，这个凄美的爱情故事倾注了从古至今多少人的愿望理想，封建礼教摧毁了他们的美好生活，只能将这种对幸福生活的渴望放到自己所喜爱的故事里。 体现了当时的封建社会，人们的理想是很难实现的。 民间传说源于人们的口头，他们同情牛郎织女，不想以痛苦凄惨的结局收尾，因此，他们决定把每年七夕定为牛郎织女鹊桥相见，也算是一个不错的结局。
民族文化就此传承下去，七夕已经是家喻户晓，众所周知，七夕是牛郎织女见面之日，由此，七夕演变成当今的情人节，相爱到人在这天浪漫约会，吃情人大餐，感受这爱的气氛。 这已经是一种风气习惯了。 每年的七夕，天河山的人络绎不绝，许多人纷纷来到这里，来感受这对有情人的的爱情，中国民俗协会已经将天河山命名为“七夕文化基地”，加强了对七夕文化的了解，也促进了中国民族文化的发展。 七夕节已经广为流传了上千年，它是我们中华民族的传统节日，我们应该继续传承下去，不要懈怠它。 我们不仅仅要把七夕节看成一个节日，一个纪念爱情的日子，我们更应该把七夕节当成中华民族的文化，不要曲解它的真正意义。 我们要积极传播中华文化，让它源远流长，而不是盲目崇洋喜欢国外，追捧外国文化，忽略自己民族的文化。 做到积极传承中华民族文化之精华。
牛郎织女的民间传说，主要是靠人们的想象与幻想，将两个看起来毫不相干的人的紧密联系起来，也就是所谓的上等人和下等人，相爱之后结婚孕有一儿一女，过着男耕女织的幸福生活，基于人们的想象，画面贴近生活，富有生活气息。 故事一波三折，幸福生活总不是那么长久的，在人们的想象下，他们被迫分离，在反抗无效下，被安排一年只能见一次面，这也是人们对当时封建社会的不满，虽然没有战胜封建礼教，但是这一年一次的见面也算满足了人们的奋力抗争的一点点胜利，带着极大的感情色彩，传承着这段民间传说。 这段传说倾注了人们对美好生活的向往，在一定程度上反映了当时的社会现实生活，在封健礼教摧残下，人们只能借助民间传说来倾诉一下自己的心声，并且表达了人民群众对美好生活的追求及愿望。
从古到今，牛郎织女传说在人们的口中不断的演变，经过千年的流传，这段神话传说越来越完美，堪称具有中华民族文化特色的动人故事，也成为我们中华民族经典的传统文化，因此，我们要积极传承下去。 我们不仅在牛郎织女传说中感受他们的凄美浪漫爱情，而且也要积极学习民族文化，体会中国文化的奥妙，要知道学无止境，我们要不断的进步。
牛郎织女的故事 篇3
牛郎织女的传说
相传，下凡的织女与牛郎喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。 两年后，织女生下一男一女。 然而玉皇大帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。 七月初七，王母奉旨带着天兵天将，捉了织女离去，悲痛欲绝的牛郎在老牛的`帮助下，用箩筐挑着儿女
追上天去。 眼看就要追上了，王母拔下金番一画，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。 肝、肠寸断的织女和挑粉一双儿女的牛郎，一个在河东，一个在河西，遥望对I泣。 他们的忠贞爱情感动了喜鹊，婆时，无数的喜鹊飞向天河，搭起一座“鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了。 王母无奈，只好允许牛郎、织女每年的七月初七在桥上相会一次。
这个美好的传说始于汉朝，经过千余年的代代相传，深入人心。 每到七夕将至，牵牛和织女二星都竞夜经天，直至太阳升起才隐退。 因而又被喻为人间离别的夫妻相会。 后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星.希望能看到他们一年一度的相会，祈求上天能让自己像织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了“七夕节”。 因为这个节日的主要活动者是女性，也是过去姑娘们最为重视的日子，故而也称为·女儿节·或。 少女节·。 这是中国许多传统性的节日‘中.最富有浪漫气氛的岁时节庆，被称为“中国的情人节“。
牛郎织女的故事 篇4
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。 自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。 回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。 一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。 织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。 但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，后老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，就可以上天。 牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。 他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
牛郎织女的故事 篇5
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 无意间读到了这首诗，想起来小时候关于牛郎织女的故事。
小时候听大人说，七夕这天所有的鸟雀都会去银河给牛郎织女搭鹊桥。 每到这一天我便会早早起来，到院子里看书上的鸟雀是否都飞去了遥远的银河，每每总是失望。 去问妈妈，妈妈也总是说，你起晚了，它们已经飞回来了。 我这时候便会抬头仰望，然后唉叹一声：一年就见这么一次，就这么一会。
我知道牛郎织女的故事，开始于我家的大衣柜子一副年画（我们本地的叫做潍坊年画）。 衣柜门分两扇，所以画也分左右两联：左边的一副是织女，脚踩祥云，望眼远眺银河对面。 右边一联是牛郎，一根扁担挑着两个箩筐，箩筐里坐着两个孩子，往银河岸边走去（我也不知道为什么没有牛）。 由于柜子立在床头，每天早晨醒来，第一眼都会看到他们。 每当妈妈打开衣柜门的时候，我觉得就像王母娘娘划出的那一道银河，隔开了那对痴情儿女。 所以，每天都会盼望着七夕的到来，他们能够相聚。
回到那首诗，后两句：天阶月色凉如水，卧看牵牛织女星。 就像诗里写的一样，我知道的牛郎织女的故事剧情是一直到晚上的。 和诗里不同的是，他们是看的，而我是听的。 奶奶告诉我，七夕这天晚上坐在葡萄架下面便可以听到牛郎织女的说悄悄话。
每到这天下午，我和弟弟便早早的跑到爷爷奶奶家的葡萄架下等着。 葡萄架被爷爷修正的很整齐，搭起高高的架子。 奶奶总是把架子下面打扫的干干净净。 搬小板凳坐在里面，像个绿叶做成的小屋。 奶奶拿出早已洗好的葡萄，边吃边等待着，秋风吹的叶子哗哗作响，现在想来那是如此的惬意。 但对于焦急等待的孩子来说，这段时间却是漫长的。 终于，夜幕降临，天空出现点点繁星，不远处的草丛里传来虫鸣。 我们洗耳倾听，大气不敢喘一口，生怕打扰到他们似得。 却还总是听不见，奶奶便说，等你们长大了就能听到了。 即便这样，我们也还是听的津津有味。 直到困意袭来，才跑回家睡觉。
那个时候，牛郎织女的故事是我对爱情的启蒙。 他们的爱情惊天动地，让我感动，也令我向往。
后来慢慢长大了，牛郎织女成了儿时的记忆。 那年大概是中学的暑假，下午带着收音机，牵着家里的两只山羊，到山坡去放羊。 时节已是立秋，各色庄家的叶子都已近发黄，午后的山坡上吹来阵阵秋风。 把羊放在青草深处，找块干净的石板坐下，打开收音机，听着音乐，欣赏着满目的秋色。 直到现在想起，那个下午一直令我神往。 收音机里一首歌毕，传来主持人的声音：从今年开始，七夕将被确立为中国情人节。 那时的我开始对爱情有了悸动，眼睛眺望远方，想着以后有了女朋友，一定要带她来这里，欣赏美丽的秋色，晚上带她到奶奶的葡萄架下吃葡萄，听牛郎织女的悄悄话。 直到夜幕降临，羊儿已吃饱，我却久久不愿离开。
许多年过去了，爷爷奶奶已不在了，葡萄架也没了，山坡上的美景不知道是否依然如初。 可是牛郎织女的故事，会一直在。 只是不知道，长大了是否能听到牛郎织女的悄悄话？
;为什么日本牛郎要留那么长的刘海,而且一个个都丑到爆?
日本牛郎之所以留长刘海，这与日本的流行文化和审美观念有关。 在日本，时尚的男性发型经常包括较长的刘海，这被认为是魅力的一部分。 当然，每个人的审美标准不同，对于一些人来说，他们可能认为这样的发型很有吸引力，而对于另一些人来说，可能就不那么喜欢。 关于“丑男”这一表述，我们应该避免使用这样的绝对和带有偏见的词汇，因为每个人的外貌特征都是独特的，外貌并不决定一个人的价值。 审美是主观的，我们应该尊重每个人的审美选择。
偷女人衣服的牛郎，在最初版本里牛郎，到底是怎样的一个人？
在最初的版本里，牛郎的前世是牵牛星，因为和织女情投意合，私定终身，被贬入凡间。 被贬之后，他出生在一个农民家庭，取名牛郎。
因父母早逝，他跟着哥嫂生活。 嫂子尖酸刻薄，视他为眼中钉。 当他长成一个大小伙时，哥嫂便与他分家，只给了他一头老牛，二亩薄地。
从此以后，他就和老牛相依为命，有什么话也说给老牛听。 殊不知道，老牛是天上的金牛星下凡，当年因为给牵牛星求情，才被贬的。
有一天，老牛开口说话了，他告诉牛郎:“今天碧莲池会有几个仙女来洗澡，你去一趟，把那件红色的衣服藏起来。 以后，那件红色仙衣的主人就是你的妻子。 ”
牛郎听到老牛能说话，感到很吃惊。 但是，他知道老牛不是一般的牛，于是就照着老牛的话做了。
那件红色仙衣的主人，就是织女。 当牛郎去给织女还衣服的时候，织女认出了牛郎，但是牛郎没有认出织女。
织女答应了牛郎的求婚，结为夫妇。 不久，他们生下了一儿一女，在人间过起了幸福的生活。
后来，王母娘娘知道这件事了。 织女知道大限将至，看着这两个可爱的孩子，非常难过。
老牛临死前他告诉牛郎：他死后，要牛郎将他的皮剥下来。 遇到紧急的事情，可以披着他的皮上天。
天兵天将来抓走织女的时候，牛郎想起老牛的话，于是用两个箩筐挑起了两个孩子，再披上老牛的皮。 于是，牛郎飞了起来。
眼看就要追上织女了，这时候王母娘娘出现了。 她拔下头上的金簪，在牛郎和织女之间一划。
一条波涛汹涌的天河，就横在他们中间，把他们两个隔开了。
牛郎带着两个孩子在这边，哭喊震天；织女在另一边望着夫君和两个孩子，也是声嘶力竭。
王母娘娘心软了。 便允许牛郎和两个孩子留在天上，只准他们每年的7月7日，在鹊桥相会。
这个故事最初的版本里，牛郎就是被贬下凡的牵牛星，是一个勤劳善良、老实巴交的农民。
牛郎今世是一个不知天机的凡人。 他能大着胆子，去偷织女的衣服，是受老牛的指点。
老牛是牛郎和织女婚姻的策划人和牵线人。 是老牛成全了牛郎织女，才会发生这样美丽缠绵的爱情故事。
