（原标题：何以中国 运载千秋｜挑大“梁”！通江达海的无人智能港口有多聪明）
何以中国 运载千秋｜挑大“梁”！通江达海的无人智能港口有多聪明
齐鲁网·闪电新闻7月3日讯不产煤为啥被称为亚洲最大的“地上煤矿”？一起揭秘江北最大内河港口——济宁梁山港。
上通瓦日铁路，下依京杭运河，梁山港是西煤东运、南货北调的咽喉要地。大量晋陕蒙的优质煤炭在港口卸货后被运到煤棚，这里也因此被称作不产煤的“地上煤矿”。总长度660米，总宽度206米，中心高度52.8米，静态可容纳90万吨煤堆放，梁山港的单体钢结构封闭式储煤棚，也是全亚洲最大跨度的单体式钢结构储煤棚。偌大的梁山港却“运煤不见人”，这要归功于港口的智慧“黑科技”。戳视频，看通江达海的无人智能港口有多聪明。
春联赏析600字
春联赏析以下几联供选择， 春节指农历正月初一，这一天古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，为年初“岁首”，即一年的开始，俗称“大年”;又叫阴历年，俗称“过年”。 春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。 春节的历史很悠久，它起源于三千多年前殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。 古代的春节，是指农历二十四个节气中的“立春”时节，南北朝以后才将春节改在一年岁末，并泛指整个春季，这时大地回春，万象更新，人们便把它作为新的一年的开始。 春节期间，传统风俗丰富多彩，民间谚语有所谓：“二十三过小年，二十四扫房日，二十五磨豆腐，二十六去割肉，二十七去宰鸡，二十八贴花花，二十九蒸馒头(去打酒)，年三十包饺子。 三十晚上熬一宿，大年初一拱拱手。 ”另外还有舞狮子、耍龙灯、演社火、游花市、逛庙会、走亲戚等习俗。 这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。 辛亥革命后的民国初年，改农历(阴历)为公历(阳历)后，便将农历正月初一定为春节，公历一月一日定为元旦。 在春节的诸多活动中，“二十八贴花花”，就是指在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。 屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。 一元复始; 万象更新。 这是一副传统春联，深得世人喜爱，所以使用非常普遍广泛，影响较大。 联意为：新的一年又开始了，世间一切事物都除旧布新，得以新生和发展。 “一元”，凡指万事万物的开始。 汉代董仲舒《春秋繁露·玉英》：“谓一元者，大始也。 ”“一元复始”，指新的一年又要开始。 “万象”，指宇宙间的一切事物或景象。 南朝宋谢灵运《从游京口北固应诏》诗“皇心美阳泽，万象咸光昭。 ”“更新”，除旧布新。 清代顾炎武《元日》诗“岁序一更新，阳风动人寰。 ”联语紧切新春佳节世人辞旧迎新的心态，简洁明快，言约意丰，凝炼工整。 因此，人们除了单独作春联外，还常常以它为春联的基本词组，构成较长的新春联，如“一元复始春光好;万象更新喜气多。 ”“瑞气盈门，一元复始;春风拂面，万象更新。 ”等。 人登寿域; 世跻春台。 这也是一副传统春联。 春为一岁之首。 中国民俗，不论出生在哪个月份，大多以“过一年，长一岁”推算，而健康长寿又几乎是所有人的愿望。 此联就是表达的这个祝福。 “寿域”，指人人得尽天年的太平盛。 语出《汉书·礼乐志》：“愿与大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域，则俗何以不若成康?”“春台”，春日登眺览胜之处。 《老子》：“荒兮其未央(无边无际。 高亨注：犹云茫茫元极耳)，众人熙熙，如享太牢，如登春台。 ”常作太平盛世的象征。 联语既切春节，又含祝福，言简而意深。 椒花献颂; 柏酒浮春。 这也是一幅典型的传统春联。 联用二典：上联“椒花献颂”，典出《晋书·列女传》：“刘臻妻陈氏者，亦聪辨能属文，尝正旦(正月初一)献《椒花颂》。 其词曰：‘旋穹周回，三朝肇建。 青阳散辉，澄景再焕。 标美灵葩，爰采爰献。 圣容映之，永寿于万。 ’”《椒花颂》后用来指代春节祝词。 下联“柏酒”，即用柏叶浸制的水酒。 按古代风俗，春节期间饮柏叶酒，可以祝寿、避邪。 《汉官仪》卷下“正旦饮柏叶酒上寿。 ”《荆楚岁时记》：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒、柏酒，饮桃汤。 ”从联语内容来看，紧切春节风俗题旨，饱含祝福，言约而意丰。 从形式上来看，“椒花”与“柏酒”，属小类工对，为传统春联佳作。 爆竹一声除旧; 桃符万户更新。 这是一副传统春联。 此联出典于王安石《元日》诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 千门万户幢幢日，总把新桃换旧符。 ”爆竹、桃符都是古代人们在春节时用来驱除邪鬼的道具。 现在春节燃放鞭炮，过去没有发明火药之时没有鞭炮，就用火烧竹子，使其毕剥发声，来驱除山鬼瘟神，称之为“爆竹”。 现在鞭炮也俗称“炮仗”、“爆仗”。 直到今天，世界各地的华人仍沿此燃放鞭炮的风俗。 不少农村以初一起床早，爆竹大而长竞相攀比，燃放的时间早晚也有一比，以表示家庭兴旺、生活幸福。 上世纪90年代以来，部分城市考虑安全问题，多以地方法规形式在一定范围内禁止燃放烟花爆竹，但若干年后，又纷纷“解禁”，可见这民俗影响之深远。 “桃符”也是古时民俗，用桃木板画神像挂在门旁，以驱鬼避邪，每年春节都要更换。 大约从唐、五代开始在红纸上写表示吉祥、祝福的文字(即春联)，但春联称“桃符”一直延续到清代。 写春联以迎新春佳节，已是几乎所有华人的习俗，长盛不衰，只是随着时代的变迁，内容常有更新罢了。 该联选取春节期间传统民俗中最富有代表性的两种典型物品——爆竹和桃符，遣词组句，有声(爆竹之响)，有色(桃符之红)，形象鲜明，描绘生动，十分准确地表达了“除旧迎新”的主旨。 联句语言精练，声、色俱备，对仗工整，历来受到人们的喜爱，广泛流传而不衰。 一元二气三阳泰; 四序五福六合春。 这是一副使用了数字入联和词语典故的传统春联。 上联“一元”，指事物的开始，这里指一年之始。 《公羊传》隐公元年：“元者何?君之始年也。 春者何?岁之始也。 ”“二气”，指阴气和阳气。 《易·咸》：“柔上而刚下，二气感应以相与。 ”“三阳泰”，即三阳开泰。 《易》中，农历十月为坤卦，纯阴之象;十一月冬至为复卦，一阳生于下;十二月为临卦，二阳生于下;正月为泰卦，三阳生于下。 冬去春来，阴消阳长，有吉亨之象。 所以旧时以“三阳开泰”或“三阳交泰”为岁首称颂之语。 下联“四序”，指春、夏、秋、冬四季。 《魏书·律历志上》：“四序迁流，五行变易。 ”“五福”，五种幸福。 《尚书·洪范》：“五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。 ”桓潭《新论》：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙多。 ”“六合”，指上下前后左右四方，凡指天地之间、整个天下。 《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论(保留态度而不评价);六合之内，圣人论而不议(述说而不加评议)。 ”联语巧用数字，用典恰切，既合节日，又表达了对天下所有人的良好祝福。
求一篇高中作文，题目是《城市，让生活更美好》
What is a city？ 人们为了存活，聚集于城市；为了更美好的生活，聚居于城市。 ——亚里士多德 你一定听过这些城市。 清新浪漫的巴黎，水波荡漾的威尼斯，金融风行的伦敦，乐声飞扬的维也纳，史迹悠悠的罗马，日光如水的拉萨，经济发达的纽约，高楼林立的上海…… 但你一定不知道——What is a city？ 北京奥运的冉冉圣火尚未熄灭，上海世博又一次以城市之名，点燃世界。 “我爱我们的城市，我创我们的天地，今天的坚持是明天的故事……”当世博的歌曲穿越阳光，直击心脏；“Better city，Better life！”当世博的主题家喻户晓，口口相传，你是不是已经猛然意识到——“city”真正的含义。 C=Civilization。 文化。 我国古代神话有“盘古开天地”，西方亦有上帝创世之说。 然而无论如何，自从世界诞生的那一刻起，便开始了文化的冗长积累。 从荒诞离奇的古传说，到而今城市现代化的建设；生活、艺术、风俗、思想……无一不是文化这件华袍上的一片衣袂。 “文化是一个城市的灵魂。 ”城市如同一个拥有鲜活生命和思想的人类一般，可以没有躯体的寄托，却不能没有灵魂的支撑。 若不然，庞贝、楼兰、亚特兰蒂斯、特洛伊……那些消逝的城市，何以被镌刻在历史之中？ I=Innovation。 创新。 人类曾经有过许多梦想：想像鸟儿一样飞翔在天空，想海洋成为孩子的游乐场，想站在原地就能环游世界……这些梦想已成现实。 而现在，我们梦想——有一个城市，集智能、健康、低碳、和谐于一体，将人与城市，城市与地球紧密联合在一起，创造更美好的生活。 第一架飞机，第一座水族馆，第一台电脑都成功了。 我们相信：“一切始于世博会。 ”只要有创新，没有什么不可能。 T=Technology。 科技。 世界是一个竞争力疯狂滋长的舞台，科技是竞争中永恒不变的主题。 人类创造出城市，又利用不断发展的科学技术让城市改头换面。 几百年前，纽约还没有建立，东京只是一个小镇，上海四分五裂……而现在，纽约是世界商业中心，东京成为亚洲发达城市，上海更是中国科技之最。 科技以一种更为疯狂的姿态，从物质到精神，改变了城市和人类的生活。 Y=You，he and me。 你，我，他。 圣•奥古斯汀说：“不要理解你可以相信的，但要相信你可以理解的。 ”奥斯特洛夫斯基说：“共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。 ” 你看，世博的会徽在阳光下熠熠生辉：“世”字的书法，2010的字样，三口之家的图案，诠释了人类的理解、沟通、欢聚与合作；你看，水蓝色的“人”型“海宝”向你遥遥招手，诉说地球、梦想、海洋、未来…… What is a city？ ——小王子居住的星球，柏拉图创造的理想国，托马斯•莫尔笔下的乌托邦……我们有理由相信，有理由赞扬，上海世博所带来的一次崭新的城市体验，有理由高呼：“Better city，Better life！” “未来得到了启示，幻想变成了真实，让历史成为阳光灿烂的日子……”乐声再一次回荡。 让我们以城市之名，用指尖炽热的温度，点燃世界！
《赵襄主学御》的启示
赵襄主学御于王子期，俄而与子期逐，三易马而三后。 襄主曰：“子之教我御，术未尽也！”对曰：“术已尽，用之则过也。 凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致远。 今君后则欲逮臣，先则恐吓逮于臣。 夫诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣。 上何以调于马，此君所以后也。 ”（节选自《韩非子•喻老》）襄主学御:赵襄主向王子期学习驾车，学习不久之后就和王子期比赛，赵襄主换了3次马，3次都落后了。 赵襄主说：“你教我驾车，没有把真本事全传给我。 ”王子期回答说：“本事都教给你了呀，但你使用得不对头呵！大凡驾车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度，达到目的。 现在国君在落后时就一心想追上我，跑在前面时又怕我赶上，其实驾车赛跑这件事，不是跑在前面就是掉在后面。 而您不管是跑在前面，还是掉在后面，都总是把心事用在和我比输赢上，这样怎么能有心思去调马呢？这就是您为什么会落后的原因了。 ”【说明】这则寓言故事告诫人们，做任何事，如果不专心致志，而只考虑个人利害得失，就会事与愿违。 做学问也是如此，只有抛弃杂念，集中精神，才能使自己的智能得以充分发挥，取得好的成绩。
