因为热爱中国文化，匈牙利青年李天宇来到中国，追求自己的留学梦想。李天宇说，在中国学习和生活的五年让他百分之百地爱上了这里，也成为了一个更好的自己。他利用空闲时间到各地旅行，目前已经走遍了大半个中国，并用镜头记录下自己的旅行经历，通过自己的社交平台账号，向海外推介中国的美景、美食和历史人文。
李天宇表示，不管去中国哪个地方，每次都感觉进入一个新的世界。中国拥有悠久的历史和独特的文化，经济发展十分快速，他希望通过自己的努力，为中国和匈牙利之间的文化、经济交流贡献一份力量。
谁有关于爱国和读书的名言警句
一、关于爱国的名言
1、假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人?——〔匈〕裴多菲《爱国者之歌》
【简介】裴多菲·山陀尔（1823年1月1日-1849年7月31日），原来译名为彼得斐，是匈牙利的爱国诗人和英雄，匈牙利伟大的革命诗人，也是匈牙利民族文学的奠基人，革命民主主义者，在瑟克什堡大血战中同沙俄军队作战时牺牲，年仅26岁。
2、好好地为祖国服务的人，决不会轻易离开祖国的。——〔俄〕克雷洛夫《蜜蜂和苍蝇》
【简介】伊凡·安德列耶维奇·克雷洛夫（1769年2月13日-1844年11月21日）是俄罗斯及世界著名的寓言家、作家。 代表作有《大炮和风帆》《鹰与鸡》《受宠的象》等等。
3、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——〔德〕歌德《歌德谈话录》
【简介】约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（1749年8月28日-1832年3月22日），出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。 而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之一，也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。
4、青年人的忠诚是双方面的，一方面要忠实于父母，另一方面也要忠实于国家。——〔英〕罗素《婚姻革命》
【简介】罗素出身于曼摩兹郡一个贵族家庭。 1890年考入剑桥大学三一学院，后曾两度在该校任教。 1908年当选为皇家学会会员。 1950年获诺贝尔文学奖，并被授予英国嘉行勋章。 1967年组织了斯德哥尔摩战争罪犯审判法庭，谴责美国在越南的政策。
5、谁要是能使本来只出产一串谷穗、一片草叶的土地长出两串谷穗、两片草叶来，谁就比所有的政客更有功于人类，对国家的贡献就更大。——〔英〕斯威夫特《格列佛游记》
【简介】乔纳森·斯威夫特是18世纪英国著名文学家、讽刺作家、政治家，被高尔基誉为“世界伟大文学创造者”。 其代表作品是寓言小说《格列佛游记》，其他作品有《一只桶的故事》、《书的战争》，另有大量的政论和讽刺诗以抨击英国殖民主义政策。
二、关于读书的名言
1、爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。——〔中〕鲁迅《读书杂谈》
【简介】鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译、美术理论引进、基础科学介绍和古籍校勘与研究等多个领域具有重大贡献。 他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，被誉为二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家。
2、书是要整本整本读的，若是东捞西摸，不求甚解，只要尝些油汤，那是不能有好结果的。——〔中〕刘半农《为免除误会起见》
【简介】刘半农（1891年5月29日-1934年7月14日），江苏江阴人，原名寿彭，后名复，初字半侬，后改半农，晚号曲庵，中国新文化运动先驱，文学家、语言学家和教育家。
3、书本原是人类思想的结晶，也就是启发人类思想的母胎。 它产生了人生存在的意义，它供给了智识饥渴的乳料。 ——〔中〕郁达夫《人与书》
【简介】郁达夫是新文学团体“创造社”的发起人之一，一位为抗日救国而殉难的爱国主义作家。 在文学创作的同时，还积极参加各种反帝抗日组织，先后在上海、武汉、福州等地从事抗日救国宣传活动，其文学代表作有《沉沦》、《故都的秋》、《春风沉醉的晚上》等。
4、活的书只可以活用而不可以死读。 新时代的学生要用活书去生产，用活书去实验，用活书去革命，用活书去树立一个比现在可爱可敬的社会。 ——〔中〕陶行知《新旧时代之学生》
【简介】陶行知（1891年10月18日-1946年7月25日），安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。 1908年十七岁时他考入了杭州广济医学堂。
5、书是要会读的。 一切书都不会告诉你现成的公式或是什么秘诀——例如成功秘诀，学成文豪的秘诀。 一切书都是为着帮助你思想，而不是为着代替你思想而写的。 ——〔中〕瞿秋白《关于高尔基的书》
【简介】瞿秋白1917年秋考入北京俄文专修馆学习。 1922年春，正式加入中国共产党。 1923年，主编中共中央另一机关刊物《前锋》，参加编辑《向导》。 1925年，先后在中共第四、五、六次全国代表大会上当选为中央委员、中央局委员和中央政治局委员，成为中共领袖之一。
谁有 鲁迅先生的 《为了忘却的纪念》 全文 谢谢饿
为了忘却的记念--------------------------------------------------------------------------------一我早已想写一点文字，来记念几个青年的作家。 这并非为了别的，只因为两年以来，悲愤总时时来袭击我的心，至今没有停止，我很想借此算是竦身一摇，将悲哀摆脱，给自己轻松一下，照直说，就是我倒要将他们忘却了。 两年前的此时，即一九三一年的二月七日夜或八日晨，是我们的五个青年作家〔2〕同时遇害的时候。 当时上海的报章都不敢载这件事，或者也许是不愿，或不屑载这件事，只在《文艺新闻》上有一点隐约其辞的文章〔3〕。 那第十一期（五月二十五日）里，有一篇林莽〔4〕先生作的《白莽印象记》，中间说：“他做了好些诗，又译过匈牙利和诗人彼得斐〔5〕的几首诗，当时的《奔流》的编辑者鲁迅接到了他的投稿，便来信要和他会面，但他却是不愿见名人的人，结果是鲁迅自己跑来找他，竭力鼓励他作文学的工作，但他终于不能坐在亭子间里写，又去跑他的路了。 不久，他又一次的被了捕。 ……”这里所说的我们的事情其实是不确的。 白莽并没有这么高慢，他曾经到过我的寓所来，但也不是因为我要求和他会面；我也没有这么高慢，对于一位素不相识的投稿者，会轻率的写信去叫他。 我们相见的原因很平常，那时他所投的是从德文译出的《彼得斐传》，我就发信去讨原文，原文是载在诗集前面的，邮寄不便，他就亲自送来了。 看去是一个二十多岁的青年，面貌很端正，颜色是黑黑的，当时的谈话我已经忘却，只记得他自说姓徐，象山人；我问他为什么代你收信的女士是这么一个怪名字（怎么怪法，现在也忘却了），他说她就喜欢起得这么怪，罗曼谛克，自己也有些和她不大对劲了。 就只剩了这一点。 夜里，我将译文和原文粗粗的对了一遍，知道除几处误译之外，还有一个故意的曲译。 他像是不喜欢“国民诗人”这个字的，都改成“民众诗人”了。 第二天又接到他一封来信，说很悔和我相见，他的话多，我的话少，又冷，好像受了一种威压似的。 我便写一封回信去解释，说初次相会，说话不多，也是人之常情，并且告诉他不应该由自己的爱憎，将原文改变。 因为他的原书留在我这里了，就将我所藏的两本集子送给他，问他可能再译几首诗，以供读者的参看。 他果然译了几首，自己拿来了，我们就谈得比第一回多一些。 这传和诗，后来就都登在《奔流》第二卷第五本，即最末的一本里。 我们第三次相见，我记得是在一个热天。 有人打门了，我去开门时，来的就是白莽，却穿着一件厚棉袍，汗流满面，彼此都不禁失笑。 这时他才告诉我他是一个革命者，刚由被捕而释出，衣服和书籍全被没收了，连我送他的那两本；身上的袍子是从朋友那里借来的，没有夹衫，而必须穿长衣，所以只好这么出汗。 我想，这大约就是林莽先生说的“又一次的被了捕”的那一次了。 我很欣幸他的得释，就赶紧付给稿费，使他可以买一件夹衫，但一面又很为我的那两本书痛惜：落在捕房的手里，真是明珠投暗了。 那两本书，原是极平常的，一本散文，一本诗集，据德文译者说，这是他搜集起来的，虽在匈牙利本国，也还没有这么完全的本子，然而印在《莱克朗氏万有文库》（Reclam’sUniversal－Bibliothek）〔6〕中，倘在德国，就随处可得，也值不到一元钱。 不过在我是一种宝贝，因为这是三十年前，正当我热爱彼得斐的时候，特地托丸善书店〔7〕从德国去买来的，那时还恐怕因为书极便宜，店员不肯经手，开口时非常惴惴。 后来大抵带在身边，只是情随事迁，已没有翻译的意思了，这回便决计送给这也如我的那时一样，热爱彼得斐的诗的青年，算是给它寻得了一个好着落。 所以还郑重其事，托柔石亲自送去的。 谁料竟会落在“三道头”〔8〕之类的手里的呢，这岂不冤枉！二我的决不邀投稿者相见，其实也并不完全因为谦虚，其中含着省事的分子也不少。 由于历来的经验，我知道青年们，尤其是文学青年们，十之九是感觉很敏，自尊心也很旺盛的，一不小心，极容易得到误解，所以倒是故意回避的时候多。 见面尚且怕，更不必说敢有托付了。 但那时我在上海，也有一个惟一的不但敢于随便谈笑，而且还敢于托他办点私事的人，那就是送书去给白莽的柔石。 我和柔石最初的相见，不知道是何时，在那里。 他仿佛说过，曾在北京听过我的讲义，那么，当在八九年之前了。 我也忘记了在上海怎么来往起来，总之，他那时住在景云里，离我的寓所不过四五家门面，不知怎么一来，就来往起来了。 大约最初的一回他就告诉我是姓赵，名平复。 但他又曾谈起他家乡的豪绅的气焰之盛，说是有一个绅士，以为他的名字好，要给儿子用，叫他不要用这名字了。 所以我疑心他的原名是“平福”，平稳而有福，才正中乡绅的意，对于“复”字却未必有这么热心。 他的家乡，是台州的宁海，这只要一看他那台州式的硬气就知道，而且颇有点迂，有时会令我忽而想到方孝孺〔9〕，觉得好像也有些这模样的。 他躲在寓里弄文学，也创作，也翻译，我们往来了许多日，说得投合起来了，于是另外约定了几个同意的青年，设立朝华社。 目的是在绍介东欧和北欧的文学，输入外国的版画，因为我们都以为应该来扶植一点刚健质朴的文艺。 接着就印《朝花旬刊》，印《近代世界短篇小说集》，印《艺苑朝华》，算都在循着这条线，只有其中的一本《拾谷虹儿画选》，是为了扫荡上海滩上的“艺术家”，即戳穿叶灵凤这纸老虎而印的。 然而柔石自己没有钱，他借了二百多块钱来做印本。 除买纸之外，大部分的稿子和杂务都是归他做，如跑印刷局，制图，校字之类。 可是往往不如意，说起来皱着眉头。 看他旧作品，都很有悲观的气息，但实际上并不然，他相信人们是好的。 我有时谈到人会怎样的骗人，怎样的卖友，怎样的吮血，他就前额亮晶晶的，惊疑地圆睁了近视的眼睛，抗议道，“会这样的么？——不至于此罢？……”不过朝花社不久就倒闭了，我也不想说清其中的原因，总之是柔石的理想的头，先碰了一个大钉子，力气固然白化，此外还得去借一百块钱来付纸账。 后来他对于我那“人心惟危”〔10〕说的怀疑减少了，有时也叹息道，“真会这样的么？……”但是，他仍然相信人们是好的。 他于是一面将自己所应得的朝花社的残书送到明日书店和光华书局去，希望还能够收回几文钱，一面就拚命的译书，准备还借款，这就是卖给商务印书馆的《丹麦短篇小说集》和戈理基作的长篇小说《阿尔泰莫诺夫之事业》。 但我想，这些译稿，也许去年已被兵火烧掉了。 他的迂渐渐的改变起来，终于也敢和女性的同乡或朋友一同去走路了，但那距离，却至少总有三四尺的。 这方法很不好，有时我在路上遇见他，只要在相距三四尺前后或左右有一个年青漂亮的女人，我便会疑心就是他的朋友。 但他和我一同走路的时候，可就走得近了，简直是扶住我，因为怕我被汽车或电车撞死；我这面也为他近视而又要照顾别人担心，大家都苍皇失措的愁一路，所以倘不是万不得已，我是不大和他一同出去的，我实在看得他吃力，因而自己也吃力。 无论从旧道德，从新道德，只要是损己利人的，他就挑选上，自己背起来。 他终于决定地改变了，有一回，曾经明白的告诉我，此后应该转换作品的内容和形式。 我说：这怕难罢，譬如使惯了刀的，这回要他耍棍，怎么能行呢？他简洁的答道：只要学起来！他说的并不是空话，真也在从新学起来了，其时他曾经带了一个朋友来访我，那就是冯铿女士。 谈了一些天，我对于她终于很隔膜，我疑心她有点罗曼谛克，急于事功；我又疑心柔石的近来要做大部的小说，是发源于她的主张的。 但我又疑心我自己，也许是柔石的先前的斩钉截铁的回答，正中了我那其实是偷懒的主张的伤疤，所以不自觉地迁怒到她身上去了。 ——我其实也并不比我所怕见的神经过敏而自尊的文学青年高明。 她的体质是弱的，也并不美丽。 三直到左翼作家联盟成立之后，我才知道我所认识的白莽，就是在《拓荒者》上做诗的殷夫。 有一次大会时，我便带了一本德译的，一个美国的新闻记者所做的中国游记去送他，这不过以为他可以由此练习德文，另外并无深意。 然而他没有来。 我只得又托了柔石。 但不久，他们竟一同被捕，我的那一本书，又被没收，落在“三道头”之类的手里了。 四明日书店要出一种期刊，请柔石去做编辑，他答应了；书店还想印我的译著，托他来问版税的办法，我便将我和北新书局所订的合同，抄了一份交给他，他向衣袋里一塞，匆匆的走了。 其时是一九三一年一月十六日的夜间，而不料这一去，竟就是我和他相见的末一回，竟就是我们的永诀。 第二天，他就在一个会场上被捕了，衣袋里还藏着我那印书的合同，听说官厅因此正在找寻我。 印书的合同，是明明白白的，但我不愿意到那些不明不白的地方去辩解。 记得《说岳全传》里讲过一个高僧，当追捕的差役刚到寺门之前，他就“坐化”了，还留下什么“何立从东来，我向西方走”的偈子〔11〕。 这是奴隶所幻想的脱离苦海的惟一的好方法，“剑侠”盼不到，最自在的惟此而已。 我不是高僧，没有涅~剧玻保病车淖杂桑�椿褂猩��袅担�矣谑蔷吞幼摺玻保场场*这一夜，我烧掉了朋友们的旧信札，就和女人抱着孩子走在一个客栈里。 不几天，即听得外面纷纷传我被捕，或是被杀了，柔石的消息却很少。 有的说，他曾经被巡捕带到明日书店里，问是否是编辑；有的说，他曾经被巡捕带往北新书局去，问是否是柔石，手上上了铐，可见案情是重的。 但怎样的案情，却谁也不明白。 他在囚系中，我见过两次他写给同乡〔14〕的信，第一回是这样的——“我与三十五位同犯（七个女的）于昨日到龙华。 并于昨夜上了镣，开政治犯从未上镣之纪录。 此案累及太大，我一时恐难出狱，书店事望兄为我代办之。 现亦好，且跟殷夫兄学德文，此事可告周先生；望周先生勿念，我等未受刑。 捕房和公安局，几次问周先生地址，但我那里知道。 诸望勿念。 祝好！赵少雄一月二十四日。 ”以上正面。 “洋铁饭碗，要二三只如不能见面，可将东西望转交赵少雄”以上背面。 他的心情并未改变，想学德文，更加努力；也仍在记念我，像在马路上行走时候一般。 但他信里有些话是错误的，政治犯而上镣，并非从他们开始，但他向来看得官场还太高，以为文明至今，到他们才开始了严酷。 其实是不然的。 果然，第二封信就很不同，措词非常惨苦，且说冯女士的面目都浮肿了，可惜我没有抄下这封信。 其时传说也更加纷繁，说他可以赎出的也有，说他已经解往南京的也有，毫无确信；而用函电来探问我的消息的也多起来，连母亲在北京也急得生病了，我只得一一发信去更正，这样的大约有二十天。 天气愈冷了，我不知道柔石在那里有被褥不？我们是有的。 洋铁碗可曾收到了没有？……但忽然得到一个可靠的消息，说柔石和其他二十三人，已于二月七日夜或八日晨，在龙华警备司令部被枪毙了，他的身上中了十弹。 原来如此！……在一个深夜里，我站在客栈的院子中，周围是堆着的破烂的什物；人们都睡觉了，连我的女人和孩子。 我沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，我在悲愤中沉静下去了，然而积习却从沉静中抬起头来，凑成了这样的几句：惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。 梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。 但末二句，后来不确了，我终于将这写给了一个日本的歌人〔15〕。 可是在中国，那时是确无写处的，禁锢得比罐头还严密。 我记得柔石在年底曾回故乡，住了好些时，到上海后很受朋友的责备。 他悲愤的对我说，他的母亲双眼已经失明了，要他多住几天，他怎么能够就走呢？我知道这失明的母亲的眷眷的心，柔石的拳拳的心。 当《北斗》创刊时，我就想写一点关于柔石的文章，然而不能够，只得选了一幅珂勒惠支（KaHtheKollwitz）夫人的木刻，名曰《牺牲》，是一个母潜*哀地献出她的儿子去的，算是只有我一个人心里知道的柔石的记念。 同时被难的四个青年文学家之中，李伟森我没有会见过，胡也频在上海也只见过一次面，谈了几句天。 较熟的要算白莽，即殷夫了，他曾经和我通过信，投过稿，但现在寻起来，一无所得，想必是十七那夜统统烧掉了，那时我还没有知道被捕的也有白莽。 然而那本《彼得斐诗集》却在的，翻了一遍，也没有什么，只在一首《Wahlspruch》（格言）的旁边，有钢笔写的四行译文道：“生命诚宝贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛！”又在第二叶上，写着“徐培根”〔16〕三个字，我疑心这是他的真姓名。 五前年的今日，我避在客栈里，他们却是走向刑场了；去年的今日，我在炮声中逃在英租界，他们则早已埋在不知那里的地下了；今年的今日，我才坐在旧寓里，人们都睡觉了，连我的女人和孩子。 我又沉重的感到我失掉了很好的朋友，中国失掉了很好的青年，我在悲愤中沉静下去了，不料积习又从沉静中抬起头来，写下了以上那些字。 要写下去，在中国的现在，还是没有写处的。 年青时读向子期《思旧赋》〔17〕，很怪他为什么只有寥寥的几行，刚开头却又煞了尾。 然而，现在我懂得了。 不是年青的为年老的写记念，而在这三十年中，却使我目睹许多青年的血，层层淤积起来，将我埋得不能呼吸，我只能用这样的笔墨，写几句文章，算是从泥土中挖一个小孔，自己延口残喘，这是怎样的世界呢。 夜正长，路也正长，我不如忘却，不说的好罢。 但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时候的。 ……二月七——八日。 BB〔1〕本篇最初发表于一九三三年四月一日《现代》第二卷第六期。 〔2〕五个青年作家参看本卷第283页注〔2〕。 〔3〕“左联”五位作家被捕遇害的消息，《文艺新闻》第三号（一九三—年三月三十日）以《在地狱或人世的作家？》为题，用读者致编者信的形式，首先透露出来。 〔4〕林莽即楼适夷，浙江余姚人，作家、翻译家。 当时“左联”成员。 〔5〕彼得斐（Pet�fiSándor，1823—1849）通译裴多菲，匈牙利爱国诗人。 主要诗作有《勇敢的约翰》、《民族之歌》等。 〔6〕《莱克朗氏万有文库》一八六七年德国出版的文学丛书。 〔7〕丸善书店日本东京一家出售西文书籍的书店。 〔8〕“三道头”当时上海公共租界里的巡官，制服袖上缀有三道倒人字形标志，被称作“三道头”。 〔9〕方孝孺（1357—1402）浙江宁海人，明建文帝朱允吧时的侍讲学士、文学博士。 建文四年（1402）建文帝的叔父燕王朱棣起兵攻陷南京，自立为帝（即永乐帝），命他起草即位诏书；他坚决不从，遂遭杀害，被灭十族。 〔10〕“人心惟危”语见《尚书·大禹谟》。 〔11〕《说岳全传》清代康熙年间的演义小说，题为钱彩编次，金丰增订，共八十回。 该书第六十一回写镇江金山寺道悦和尚，因同情岳飞，秦桧就派“家人”何立去抓他。 他正在寺内“升座说法”，一见何立，便口占一偈死去。 “坐化”，佛家语，佛家传说有些高僧在临终前盘膝端坐，安然而逝，称作“坐化”。 偈子，佛经中的唱词，也泛指和尚的隽语。 〔12〕涅~剧》鸺矣铮�馕�琶稹⒔馔训龋�阜鸷透呱�乃劳觯�步性布拧：罄*引伸作死的意思。 〔13〕柔石被捕后，作者于一九三一年一月二十日和家属避居黄陆路花园庄，二月二十八日回寓。 〔14〕指王育和，浙江宁海人，当时是慎昌钟表行的职员，和柔石同住闸北景云里二十八号，柔石在狱中通过送饭人带信给他，由他送周建人转给作者。 〔15〕日本歌人指山本初枝（1898—1966）。 据《鲁迅日记》，一九三二年七月十一日，作者将此诗书成小幅，托内山书店寄给她。 〔16〕“徐培根”白莽的哥哥，曾任国民党政府的航空署长。 〔17〕向子期（约227—272）向秀，字子期，河内（今河南武陟）人，魏晋时期文学家。 他和嵇康、吕安友善。 《思旧赋》是他在嵇、吕被司马昭杀害后所作的哀悼文章，共一百五十六字（见《文选》卷十六）。
寻梦环游记电影海报-《寻梦环游记》获得奥斯卡的原因是什么？
数学群星闪耀奥地利作家斯蒂芬·茨威格(StefanZweig)写过一本著名的人物传记《人类群星闪耀时》(有多个中译本),在中国也有一本类似主题的通俗数学书,那就是浙江大学蔡天新教授的《难以企及的人物:数学天空的群星闪耀》(2009年出版,后再版更名为《数学传奇》)。 群星闪耀,用以形容过去的许多大人物看来很贴切,也许用来形容过去的大数学家就更贴切了——据说,数学家永远不会死去,他们只是上了天堂。 去年有一部精彩的电影就反映了类似的主题,这就是《寻梦环游记》。
《寻梦环游记》电影海报
正如《寻梦环游记》里讲的:
所以,大音乐家永远不会死去,因为他们的音乐一直被世人传唱着;同样地,大数学家永远不会死去,因为他们的数学一直被世人演绎着。
黄家驹和张国荣的生命通过《光辉岁月》和《倩女幽魂》而延续着,金庸的武侠小说也会一直有读者;Atiyah被人铭记着,因为他(与Singer)的指标定理反复被人用着,正如我们今天还不时提起18世纪的大数学家Euler(欧拉)一样。 我相信,若干年后“世间仍有(隐约的)耳语,跟随他们的传说”。
从本质上讲,他们——不论是音乐家、演员、作家还是数学家——都是一类人:艺术家。 艺术家之所以能够不朽,是因为他们有不朽的艺术作品留世。 如曹丕在《典论·论文》中所说:“盖文章,经国之大业,不朽之盛事。 ”文章如此,音乐、数学亦是如此。
当然,稍微不同的是,因为要欣赏数学(本质上是要理解)往往需要付出多得多的努力,所以只有极少数人能认识到,跟音乐与文章一样,数学也是一种艺术。
要真正理解这一点,最好的捷径也许莫过于听听这些大数学家本人是怎么说的。我们曾经在《当代大数学家画传》连载合集中分享了一些大数学家的故事,今天我们再补充三位数学家的故事,他们分别是:
迈克尔·阿蒂亚爵士
SirMichaelFrancisAtiyah
代数拓扑,代数几何
菲尔兹奖,阿贝尔奖
剑桥大学三一学院前任院长,剑桥牛顿研究所首任所长,爱丁堡大学荣誉数学教授
二十世纪的许多科学家有着复杂的移民背景,因为德国纳粹的迫害而被迫移民他国。 这个强行的世界主义也许拓展了这些移民科学家的视野并促进了他们后续的职业生涯。 虽然我不是希特勒(Hitler)的难民,但我童年在欧洲和中东之间辗转。 我母亲是苏格兰人,父亲是黎巴嫩人,我们居住在喀土穆。 直到十六岁之前,我都在埃及念高中。 我的祖母住在黎巴嫩。
1945年我们搬到了英国,在我完成了剑桥大学的学习后,我们又在美国呆了很长一段时间。 我发现很难回答这个问题:你来自哪里?同样的,当被问及你是哪一类数学家时,我发现回答也是同等地困难。 我通常这样回答这个问题,只是简单地说,我是一个广义下的几何学家,这样好像在“上帝是几何学家”的名言[译者按:语出柏拉图(Plato)]中找到了慰藉。 对我来说,仿佛只有一个世界,虽然我对它的某些部分比其它部分更为熟悉,因此,只存在唯一的数学。 我不喜欢政治或文化上的隔阂,我发现忽略它们对创造性思维是一个重要的刺激。 思想应该在其自然过程中毫无阻碍地涌动出来。
我的数学发展轨迹始于代数几何,然后慢慢自然转移到拓扑和微分几何,再到分析,最终则归宿到理论物理。 每一个阶段都是非常美妙的过程,与许多合作者建立了密切的友谊,拓展了我的视野。 波恩的希哲布鲁赫(FritzHirzebruch)是我的第一个同事和良师益友,他的数学年会成为我这一代人的一个聚会胜地。 在巴黎和普林斯顿,塞尔(Jean-PierreSerre)通过他清晰优美的思想和讲解教育了我。
在普林斯顿、哈佛和麻省理工学院,我先后与博特(RaoulBott)和辛格(IsSinger)建立了亲密的合作关系,他们教会了我李群和泛函分析。 回到牛津,在老朋友彭罗斯(RogerPenrose)的引导下,我向现代物理迈出了尝试性的第一步。 在威腾(EdwardWitten)的刺激和引导下,这个适度的涉足后来发展成为主流。 在以后的岁月里,我很幸运地吸引了许多聪明的研究生,其中有些人最终成为了我的同事和合作者。 我从他们那里学到很多,并同时意识到,数学品味和技能如何反映了一个人的性格。 风格和观点的多样性是受欢迎的,在最少的指导和最多的自由和鼓励下,创造性绽放得最旺盛。
数学家通常被认为是一种智力机器,他们的大脑可以处理数字并输出定理。 其实正如外尔(HermannWeyl)所说,我们更像富有创造性的艺术家。 虽然我们受到逻辑和物理经验的强烈束缚,但我们利用想象大幅度跳跃到未知。 几千年以来的数学发展是一个巨大的文明成就。 有些数学家,最著名的是哈代(),以数学的“纯粹性”而荣耀并蔑视任何有实际应用的东西。 我采取相反的观点,而且如果我做的任何东西最终发现有实用价值会令我非常高兴。 更一般地,我认为数学应该为科学和社会作出贡献,而且数学是教育和学习的主要部分之一。
因为这些观点,我一直认为有责任担当某些一般的角色,例如皇家学会会长、剑桥三一学院院长、帕格沃什[原注:帕格沃什(Pugwash)是一个由具有影响的学者和公众人物组成的组织,他们关心减少武装冲突的危险,并寻求全球问题的合作解决方案。 ]的主席。 数学家的前途和随兴所至的研究特权最终依赖于社会。 因此,作为回报,我们必须以各种方式偿还这笔债务,促使我们的同胞对这个奇特的职业采取友好宽容的态度。
菲力克斯·布劳德
泛函分析,偏微分方程
罗格斯大学数学教授与前任副校长;芝加哥大学梅森(MaxMason)杰出服务荣誉退休数学教授
我1927年7月出生在俄罗斯莫斯科,在五岁时被带到美国。 我的父亲厄尔·布劳德(EarlBrowder)是美国一个政党被开除了的头头。 他连小学都没有念完。 我祖父是一个失业的小学老师,他在家教导孩子,而我父亲本质上是靠自学。 父亲反对第一次世界大战,他是密苏里州堪萨斯城反战风潮的社会领袖。 由于反对战争,他在1917-1920年被监禁起来。 他一生积累了一个藏书过万册的图书馆。
我母亲最初对天文学感兴趣,不过取得的却是圣彼得堡大学的法学学位。 这在俄国革命前是非常困难的,因为她是犹太人,而哈尔科夫是她唯一可以从事律师行业的城市。 她成为了市长的秘书,与她不同,市长并不是共产党员。 我的父母1926年在莫斯科相遇,当时我父亲正在访问列宁学校,一个专门培养政党领导的学校。 当时他在“红色工会国际”(即工会组织的某国际)中为克里姆林宫效力。 他是某国际的美国代表之一。
我和我的两个弟弟安德鲁(Andrew)与威廉(Willliam)都是数学家。 而我和弟弟威廉是国家科学院仅有的兄弟院士。 我们俩也都担任过美国数学会的主席。 在1970-1980年的十一年时间里,我是芝加哥大学的数学系主任。 而中间一段时期,威廉与安德鲁分别是普林斯顿大学和布朗大学的数学系主任。 我不清楚为何我们都被数学吸引。
1944年我从扬克斯高中毕业,然后去了麻省理工学院念数学,1946年本科毕业。 我是普特南竞赛的前五名优胜者之一,这个竞赛是全美本科生的数学竞赛。 1946年,我进入了普林斯顿大学,1948年我在二十岁时凭借一篇论述非线性泛函分析及其应用的论文获得博士学位。 这个领域与偏微分方程成为我此后六十年的主要兴趣,特别是从一个巴拿赫空间(Banachspace)到其对偶空间的非线性单调算子。
从1948-1951年,我担任麻省理工学院最早的两名摩尔教练(MooreInstructor)之一。 在一直持续到1955年的没有数学聘职的困难时期,我只有讲师职位,虽然有数学系的推荐,但任何永久或长期的位置都被麻省理工学院拒绝了。 1953年,我获得了古根海姆研究基金。 与此同时,我被选派到美国军方。 在军队中,我被划分为危险分子,最终还因此接受测试,这终于洗涮了我的清白。 1955年,我离开了军方而成为了布兰代斯大学的助理教员。 1956年,我去了耶鲁大学,在那里我历经了所有的学术阶梯成为了教授。 1963年,我来到了芝加哥大学,在那里呆了二十三年。 1986年,我从芝加哥大学退休,来到罗格斯大学担任副校长。 1999年,我获得了数学和计算机科学方面的国家科学奖章。
你也许会好奇,为什么我坐在一个看起来空荡荡的房间里。 这是因为我们打算搬进这个新房里。 我们想搬家的一个原因是,我需要更大的空间存放我那三万五千册图书。 这个图书馆有许多不同的科目的藏书,有数学、物理和科学,也有哲学、文学和历史,还有现代政治科学和经济的一些书籍。 这是一个内容博大的图书馆。 我对所有事情都感兴趣,我的图书馆反映了我的所有兴趣。 以数学为职业生涯是我一生中的奇异之处。 我认识的数学家当中,对所有事情都感兴趣的非常罕见,一个例外是近来的罗塔(Gian-CarloRota)。
哈罗德·库恩
HaroldWilliamKuhn
博弈论,数理经济
普林斯顿大学,荣誉退休数理经济教授
年纪越大我就越相信,我们的人生是由偶然事件和其他人的影响所控制的。 我自己的人生就肯定了这一论点。 我将谈谈我的人生履历。
我的数学生涯应该始于我的电器行老师,南中央洛杉矶的福希初中的布洛克韦(Brockway)先生。 我十一岁时他教给我对数的奇迹,并让我解决一些问题——设置(单极和双极)开关从而以一种复杂的方式控制照明。 这些“谜题”本质上是那种在我的所有研究中起着中心作用的组合问题。 布洛克韦先生,同时兼职为好莱坞影棚提供高仿真、播时长的音响设备,给了我要做无线电工程师的抱负。
在手工艺术高中,我们从一个事实——在大萧条中,教师是稳定的工作——中受益;因此我们的高中教师具有化学或物理方面的博士学位。 而且,正是我的物理老师佩登(Paden)先生带我去参观加州理工学院的科技展览,并让我埋下了种子有一天要去加州理工学院当电气工程师。 我有加州大学洛杉矶分校保底,那里接收加州任何一个平均等级在~B~以上的高中生。 但洛杉矶分校有一个缺点,作为政府拨地建立的大学,要求学生参加后备军军训,这一点非常令我讨厌。
因此,1942年秋天我成为了加州理工学院的一百六十名新生之一,同时也是唯一一个不住校的新生。 原因很简单:我的父母很穷,无法负担我在加州理工学院的食宿开销,因此他们搬到了帕萨迪纳并在校园附近租下了一所月租二十五美元的房子。 我父亲在1939年患上了严重的心脏病,整个家庭的年收入是来自于一项残疾保险政策的大约1200美元。 我的父母上学都不超过小学五年级,因此我的学术抱负在他们看来就是一个奇迹。 在加州理工学院念大三的中期,当我1944年7月应征入伍时,我从一个电气工程师转换成主修数学与物理的双学位。
完成步兵团的基本训练以后,我在日本取得了军队专业培训计划的资格,并被派遣到耶鲁大学。 教过我几门课的贝尔()将我介绍给奥尔OysteinOre),奥尔允许我去听他给研究生上的抽象代数课。 同一时期,加州理工学院的一个和我一起应征入伍的朋友,劳赫(EarnieRauch),由于身体原因而退伍,已经转到了普林斯顿大学完成他的本科数学学位。 我设法从耶鲁骗得一周的假去拜访他,于是坐在了阿廷(EmilArtin)、谢瓦莱(ClaudeChevalley)与博赫纳(SalomonBochner)的课堂上,这让我坚信普林斯顿就是数学研究生求学深造的天堂。
1946年退伍以后,我回到加州理工学院,1947年6月完成了本科学习。 那时我已经很清楚,数学就是我的使命。 博嫩布鲁斯特(FredericBohnenblust)在加州理工学院的出现进一步强化了我的感觉,他曾被外尔(HermannWeyl)带到普林斯顿。 博嫩布鲁斯特给加州理工学院的数学带来一阵清风,他为二十世纪初受阻的英格兰风格的分析提供了一种现代的观点。 他还支持我申请去普林斯顿念研究生,某个周末他徒步走到我家里(家里很穷,没有装电话),邀请我去他家会见莱夫谢茨(SolomonLefschetz),当时普林斯顿大学数学系的系主任。
于是,沿着这条充满偶然的曲折道路,我最终被引向了我作为数学家的真正训练。 然而,机遇在我的职业塑造中再一次发挥了作用。 当我跟着福克斯(RalphFox)做群论方面的博士论文、利用拓扑的方法来证明一些代数的结果时,我与塔克(AlTucker)和研究生盖尔(DavidGale)合作了一项暑期项目,来研究刚刚诞生的博弈论与线性规划之间的关系。 这个项目确定了我的后续学术生涯的方向,它以数学对经济学的应用为中心。
每个数学家都有其“最钟爱的孩子”。 在我而言,她们是:将扩展式博弈用树(tree,数学中的一个概念)的术语来表述,匈牙利人方法,逼近不动点的转轴方法,以及代数基本定理的一个初等证明。 所有这些都是组合问题,因此跟我在十一岁时遇到的开关设计问题属于同一种类型。
致谢
:林开亮感谢西北农林科技大学排球友李茹、苏运浩、李理想等同学提供的技术支持!
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《寻梦环游记》获得奥斯卡的原因是什么？我认为《寻梦环游记》向人们诉说活着的意义,梦想的追求,以及对亲情的探讨。 之前《寻梦环游记》在中国内地上映,票房一路高歌猛进,高歌猛进的原因不仅仅是因为皮克斯和迪士尼的力作,还因为这部电影引发了社会的广泛关注,部分人的共鸣。
《寻梦环游记》的故事发生在一个墨西哥的小镇上,主人公米格与太奶奶coco就出生在这个小镇上,但是米格的家庭可能是这个小镇上的唯一一个怪胎家庭,一个视音乐如洪水猛兽般的鞋匠家庭,也许是受到自己祖父的影响,家人们都无法阻挡米格对音乐的热爱与追求。
随着一年一度的传统节日——亡灵节的到来,在这一天,每家每户的窗户上都贴上了极具特色的墨西哥剪纸,拿出了自己已故亲人的照片,以此来让逝去的亲人从亡灵世界中通过成百上千的万寿菊搭成的鹊桥来和自己团聚。 但是米格因为亡灵节当天的一场意外穿越到了亡灵国度中,米格得知在日出之前不能返回现实世界中便会永远留在此处,于是米格在寻找回到现实世界的旅途中,与路上遇到的骷髅音乐家埃克特,小狗但丁开始了一场奇妙的冒险。
如果恰好没看过这部电影,却又阅读到此处的你,可能会觉得故事情节老套,但是皮克斯和和迪士尼却总能把这些老套的情节推陈出新,标新立异。
故事的主线有以下两点:一个是米格在亡灵世界中的探险;另一个则是太奶奶coco对自己父亲的感情(米格的曾祖父)。
米格的家庭对音乐深恶痛绝的原因是因为米格的曾祖父当年为了追求自己的音乐梦想,抛弃了家人和孩子(coco),纵使米格的音乐天分极高,家人也不会让他从事和音乐有关的活动。 米格为了家庭,放弃了自己的梦想。 当梦想与家庭相撞,米格做出了他的第一次选择。
太奶奶coco一直记得爸爸给自己创作的儿歌——《rememberme》,对于父亲的感情,伴随着coco哼唱的儿歌,体现的淋漓尽致。 亲情的体现也正亦如此,你永远都不会忘了你的所爱之人。
随着影片的结束,当coco快要忘记这首儿歌之时,米格拿着吉他唱着《rememberme》,来唤醒太奶奶对于父亲的记忆时,不禁让人潸然泪下。 米格对于梦想终究是执着的,正因为米格对于梦想的坚定,唤醒了太奶奶coco心中对于父亲的记忆,所有的误解都已烟消云散,米格再不会因为喜爱音乐而遭到家人的训斥。
我认为不仅仅只有诗和远方,像米格一样,活在当下,做着自己喜欢做的事情,正如电影里米格所说的:音乐就是我的生命!追逐着自己热爱的梦想也是活着的意义,爱自己所爱,想自己所想。
《寻梦环游记》的宣传海报是这样说的:在爱的记忆消失前,请记住我,我们的爱不会消失!但是我想说的是:在爱的记忆消失前,从未忘却!
以上是我知道的《寻梦环游记》获得奥斯卡的原因。
《寻梦环游记》：为什么说死亡不可怕，被遗忘才可怕？这是一部很好看的电影,有爱情、有亲情,有成功、有阴谋,有梦想、有现实,不仅适合大人看,也非常适合孩子们看。
电影告诉我们死亡并没有那么可怕,告诉我们爱的重要、真正的死亡是什么和没朋友真可怜,它还可以治愈伤痛。
这部电影豆瓣评分:9.1分,也获得了很多奖项如第90届奥斯卡金像奖,最佳动画长片奖,第75届美国金球奖等,非常值得一看。
电影海报
奇妙的缘分,可贵的亲情
电影讲的是一个12岁小男孩的奇幻寻梦之旅,奇妙寻亲之旅。
电影中的主人公米格,是一个有着音乐梦想的男孩,却出生在一个被音乐诅咒的家族,家人不允许他触碰音乐。 矛盾由此开始,故事也正式进入主题。
一个偶然的机会,他被输送到了亡灵之地,于是想再回到生活之地前,去看看自己的偶像:著名的歌神。
途中他遇到了埃克托,米格想走出亡灵之地,回到现实社会,而埃克托也想回到现实中去看看女儿,并希望把自己唯一的照片放到家族祭坛上,以改变自己随时可能彻底消失的命运,于是两人相伴而行。
缘分就是这么的奇妙,原来埃克托竟然是米格的曾曾祖父,而他一直崇拜的著名歌神,害死了他的曾曾祖父,并盗取了埃克托的音乐成果,从而导致埃克托没有实现对妻子的承诺,才让妻子一直怨恨他,并禁止家人学音乐。
电影中米格和埃克托一起前行,经历了艰难险阻,也增进了理解和感情,这一路也是他的成长之路,让他明白了亲情的可贵。
最后的结局当然是皆大欢喜,坏人得到了惩罚,埃克托也没有消失,因为他的照片被放在了家族的祭坛上,他的曾曾孙子,依然记得他,后世也会有更多的人记得他。
一家人团聚
真正的死亡是被遗忘,没朋友很可怜
电影提到了一个观点,当灵魂脱离肉体,当肉体灰飞烟灭之时,并不是一个人真正的死亡之时。
真正的死亡是:当这个世界上再没有人记得他,再没有他的痕迹时,才是一个人真正的消亡之时,才是真正的死去,这也是终极死亡。
大卫伊格曼在《生命的清单》提到:
人的一生,要死去三次。
第一次,当你的心跳停止,呼吸消逝,你在生物学上被宣告了死亡。
第二次,当你下葬,人们穿着黑衣出席你的葬礼。 他们宣告,你在这个社会上不复存在,你悄然离去。
第三次死亡,是这个世界上最后一个记得你的人,把你忘记。 于是,你就真正地死去,整个宇宙都将不再和你有关。
那些逝去的人,有多少人还记得他们?
在电影的亡灵之地,也和现实世界一样,有繁华之地,有破败之地,有富人区,有贫民窟。 歌神当然还是受人推崇,因为有很多人记得他,他生活的纸醉金迷,和活着时并无二样。
而埃克托,这位歌神曾经的好友,却是个落魄的流浪歌手,不知自己的明天在哪里,面临着随时变成金色粉末的危险。
埃克托带米格去跟好友借吉他,眼睁睁看着好友在自己面前灰飞烟灭,却无能为力,想象着自己的前景而黯然伤神,“当世上没有人再记得我们,我们就会在这个世界消失,这叫做终极死亡。”
没有朋友,没有人牵挂,成为被遗忘的人,在亡灵之地同样生活的很艰难,也很可怜。所以请善待我们的亲人和朋友吧!
记住我
死亡并不可怕,祭祀就是纪念。
电影告诉我们,死亡并不可怕,生老病死是正常的现象。
当我们失去了心爱的人,失去了爱我们的人,不要悲伤,不要伤痛,他们依然在。
死亡使他们以另外一种形式存在,虽然我们爱的人已不在,但我们依然记得他们,记得他们留给我们的爱,他们就依然活着。 这种理解也抚慰了我们因失去所爱之人而伤痛的心。
真正的爱,让记忆永存,真正的爱,让那些在尘世间逝去的人,依然活在我们的心中,存在于这个世界的某个角落里。
死亡并不可怕,可怕的是,孤独和孤立,当你和这个世界再没有任何联系,再没有人记得你时,你就是一个被彻底遗忘的人,被这个世界抛弃的人,这才是最恐怖的。
而祭祀,是活着的人想念,怀念,纪念逝去之人的方式,告诉他们我们依然记得他们,不管时光如何变幻,他们依然活在我们心中。
祭祀是一种仪式,一种态度,一种怀念的方式,祭祀时是我们全身心和他们倾诉交流的时刻。 每当此时,我会告诉他们我的近况,告诉他们其他亲人的近况,告诉他们不要担心,我们都很好,只是很想念他们。
我们依然在一起
确实,这部电影也具有治愈伤痛的作用,让我们对死亡有了另一种理解的同时,心情也会好起来。
通过电影我们知道了,真正的死亡是:这个世界上没有人再记得你,而不仅仅是肉体的逝去。
通过和小朋友一起看电影,借着电影的契机,可以给孩子讲一讲死亡的话题,说一说祭祀的重要,谈一谈生存和死亡的意义。
让生命有如夏花之绚烂,死亡有如秋叶之静美。——泰戈尔
活着就好好的活,活出自己的价值吧。 而一个人的价值并不仅仅取决于个人成功,更在于帮助了多少人,创造了多少价值。 我们是通过帮助别人来找到自己存在的价值,通过帮助别人来实现自己的价值。
所以请善待我们的家人,善待我们周围的人,多留下一些美好,让更多的人记住我们,生活也会因此而变得更美好。
