一个圆满的故事少不了“男女主角有情人终成眷属”的桥段，很明显，《天龙八部》的结局就谈不上“圆满”。
毕竟三位主角中，也就只有虚竹娶到了心心念念的梦姑，那萧峰是亲手打死了挚爱阿朱，最终自戕身亡，至于段誉，他也始终没能与那让他魂牵梦萦的“神仙姐姐”王语嫣走到一起，那女子是回到了慕容复身边。
（王语嫣、慕容复剧照）
不过后世武林出现了段誉的后人，却不见王语嫣和慕容复的后人，在慕容复死后，王语嫣该何去何从？她是否有新的依靠？
这段没被金庸写出来的“后天龙时代”的故事，或许也十分精彩。
一、有缘无分的二人
或许“段誉没娶到王语嫣”这种说法与多数人了解的结局不太一样，毕竟大部分人了解《天龙八部》都是通过港版电视剧，而那一版的故事是只发展到段誉携手王语嫣看着发了疯的慕容复就结束了，并未交代后续的剧情。
而金庸在新修版中则是对原著剧情进行了一定的延伸。
事实上在笔者看来，王语嫣也不配与段誉走到一起，段誉若对这女子死缠着不放，那样的爱情也很难被读者认可，甚至可以说那压根就不是爱，王语嫣不过是走投无路才转投他的怀抱，谁要这样施舍一般的爱意？
（段誉、王语嫣剧照）
所以金庸在新修版中大笔一挥，在“不老长春谷事件”之后便让王语嫣离开了段誉。
说来讽刺，离开段誉的她依旧死性不改，又回到了慕容复身边，从这里也不难看出，她始终没有放下她这表哥，甚至她忘了，此时的慕容复不仅仅只是她的心上人而已，同时也是逼死她双亲的仇人，她却不离不弃，真是无脑到一定境界了。
不过金庸也为慕容复之死埋下了伏笔。
二、注定悲剧的慕容复
慕容复作为书中最大的反派之一，虽然没有被处死，但也疯了，当然，从他的视角来看，这似乎是值得庆幸的事，毕竟他是在自己幻想的世界里当上了大燕皇帝，算是得偿所愿了。
不过他这“皇帝”的身份也难免会给他带来祸端。
比如原著最后一回中，段誉和他那一众大臣之间就有这么一番对话：“段誉回到宫中，召集高泰明、华赫艮、范骅、巴天石、朱丹臣等人商议，猜测慕容复何以从苏州远来大理。华赫艮道：‘陛下，以臣看来，慕容复一心只想复国为君，所谋不成，已神志混乱。’ 巴天石道：‘臣和华大哥想法相同。慕容复自称皇帝，若在大宋境内，给人发觉了，便是满门抄斩的大罪。王姑娘担心他出事，又劝他不醒，便带他到大理来，托庇于陛下宇下。’ ”
（慕容复剧照）
是啊，天下哪能有两个皇帝？慕容复以“朕”自居，迟早招来杀身之祸，所以他的悲剧结局是注定的。
哪怕此时段誉决心要接济王语嫣和慕容复，王语嫣多半也会接受段誉的好意，但慕容复是个疯子，他的一切行为都毫无章法，他若执意要离开大理，那又该如何？
毕竟他可是“皇帝”，岂能受制于人？所以后来的慕容复多半是要被大宋的官兵杀死了。
那慕容复死后，王语嫣又该何去何从？
是重回段誉身边？
不，段誉都未必会接纳她了，因为新修版中，不只是王语嫣变了心，段誉的心也早已不在王语嫣身上。
比如他有过这么一番内心独白：“见到她时，当她是‘神仙姊姊’，不见她而想看她时，心中将‘神仙姊姊’冰肌玉貌的神仙体态、神清骨秀的天女形貌，都加在王语嫣身上。其实不但王语嫣并非当真如此美艳若仙，即使玉像本身，也远远不及段誉心中自己所构成的意像，自知那便是佛家所谓的‘心魔’。”
王语嫣的儿子或许就能道出她的去向，或许她谁都没再依附，而是带着她和慕容复的儿子过上了隐居的日子。
而王语嫣的内心也早已扭曲，正如前文所言，她愿意为慕容复付出一切，哪怕她明知这家伙逼死了她的双亲，她也铁了心要与慕容复在一起，她甚至有可能继承慕容复的遗志，并且将那遗志传承到他儿子这一代。
复兴大燕？当皇帝？那些都太过虚无缥缈了，但有一个目标，她和她儿子却有机会达成，那就是称霸武林，而后世武林出现的一位“魔头”就有可能是王语嫣和慕容复的孩子。
那人更是杨过的恩师，那人便是独孤求败。
三、杨过的恩师
独孤求败这个角色被提及时，笔者只觉得略显突兀，毕竟故事中没有任何的铺垫，但若以新修版的设定为准，金庸是将《天龙八部》与“射雕三部曲”的世界观给打通了之后，那独孤求败的身世就不难猜测了。
（独孤求败剧照）
五绝从未听说过这人，说明他活跃的年代是接近《天龙八部》结束之后的那段时期，而非是《射雕》开篇之前的数年乃至二三十年内。
同时他提到自己是纵横江湖三十余载未尝一败，可见他武功极高。
再加上他生平所用的第一柄剑旁刻着“ 凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。 ”
说明他是不到二十岁就已经无敌于天下了。
所以什么样的一个人才能达到这种成就？
（杨过剧照）
哪怕是后来的张无忌都不能，而王语嫣的儿子就有这个条件，因为王语嫣本人就是一部活体的《武林百科全书》。
独孤求败所用的那独孤九剑就号称能破尽天下武功，而要破解一门武功的前提是要了解这门武功，所以只有王语嫣的儿子有条件通晓天下武学，继而创出一招足以破尽所有武功的剑法。
如此一来，诸如“王语嫣的去向”“独孤求败的身世”等谜团就都得到了合理的解释。
关于慕容复，王语嫣，段誉身世问题
原著中段誉是四大恶人之首段延庆和刀白凤所生的儿子，而王语嫣是段正淳跟阿萝的女儿，他们2个不是亲兄妹，慕容复最后疯了，只有阿碧仍留在他身边。 北冥神功是逍遥派的独门武功能吸取对方的功力化为几用，而化功大法是丁春秋从逍遥子身上偷学的北冥神功的一小部分，只能散掉对方功力，威力与北冥神功相比差了一大截。 我就知道这些，希望能对你有点帮助。
段誉是谁的儿子
云南大理国武林世家镇南王之子段誉，为逃避习武，来至无量山中，因种种机遇，学得一身古怪奇妙的武功，并先后结识少女钟灵、木婉清，互相悦慕，岂料此二人是父亲段正淳四处留情的私生女。 吐蕃国大轮明法王鸠摩智为抢大理国天龙寺武功绝学六脉神剑图谱，与天龙寺众高僧比武。 段誉适逢其会，为救伯父保定帝，以深厚的内力为基础，一人使出六脉神剑，大败鸠摩智，后被鸠摩智用计擒住，带至姑苏武林世家、以“以彼之道，还施彼身”享誉中原武林的慕容氏家中，在阿朱、阿碧帮助下逃脱。 在苏州，他遇见苦恋表哥慕容复的王语嫣，对她一见钟情，苦苦追随；后又在无锡松鹤楼与丐帮帮主乔峰结为异姓兄弟。 乔峰来姑苏，本是找慕容复查清丐帮副帮主马大元被他自己的成名绝技所杀一事，谁知帮内突生大变，他被指证为契丹人。 为解开自己的身世之谜，他北上少室山，找自己的养父乔三槐和恩师玄苦，可二人已遇害身亡，目击之人皆认为是乔峰所为。 他悲愤异常，百口莫辩，为救少女阿朱之命，大战聚贤庄，与天下英雄为敌，后见杀戮太多，想自刎以求解脱，却被一神秘的武林高手救走。 在雁门关，他为自己的身世所苦恼、自卑，因见宋兵屠杀契丹百姓，如醍醐灌顶，立即顿悟，不再以契丹人自耻。 为寻找仇人，他和阿朱往返千里，苦苦求索，途中情意互生，彼此爱恋。 后其被马大元之妻所骗，以致失手打死假扮父亲段正淳的阿朱，悔恨终生。 并答应阿朱，照料她的妹妹阿紫。 阿紫是星宿老怪丁春秋的徒弟，满身邪气，不以他人之是非为是非。 乔峰带她至东北，从金人手中救出辽国皇帝耶律洪基，结为兄弟，帮助消除叛乱，被封为南院大王。 天龙八部 小说插图天龙八部 小说插图逍遥派掌门人无崖子为寻找一个色艺双全、聪明伶俐的徒弟，设下“珍珑”棋局，为少林寺虚字辈弟子虚竹误撞解开。 相貌不佳为人愚直的小和尚成为逍遥派的掌门人后，又被灵鹫宫主天山童姥带至西夏皇宫中，尽得逍遥派真传。 天山童姥与西夏王妃李秋水同归于尽后，虚竹成为灵鹫宫主人，并与跟随王语嫣而来的段誉结为兄弟。 为向方丈忏悔自己的罪行，虚竹回到少林寺，适逢天下各路英雄齐至少林寺，有丐帮、星宿派、姑苏慕容、鸠摩智、大理段氏、四大恶人等等。 西夏国张榜招婿，众人相继赶来。 慕容复为应召拒绝王语嫣的爱情；众人救起伤心自杀的王语嫣，后段誉终于获得她的芳心；鸠摩智贪练少林武功，走火入魔，幸被段誉吸去全身功力，保住性命，大彻大悟，成为一代高僧。 西夏公主提出问题，只有陪同段誉而去的虚竹的回答令西夏公主满意。 原来公主是当初天山童姥偷来为虚竹破戒的梦姑，二人终于结为连理。 段誉回大理的途中，误入王语嫣的母亲、段正淳的另一情人李青萝设计捉拿段正淳的庄园之中；段延庆擒住段正淳和他的夫人、情人们，也赶来这里，以杀死段誉要胁段正淳以皇位相让。 经过一番搏斗，段正淳、刀白凤自杀殉情；段延庆飘然远逝；段誉回大理继承皇位。 这一年，辽国发兵进攻宋朝，萧峰不愿生灵涂炭，胁迫辽国皇帝答应有生之年不向宋朝发兵、后感到愧对族人，自杀身亡；阿紫抱着心爱之人的尸体，挖出眼珠还给游坦之，跳下万丈悬崖；游坦之也高呼“阿紫”的名字，紧跟跳下；萧峰死后段誉作别虚竹夫妇，携王语嫣等一行人同归大理，却遇上了一心想做皇帝，最后发了疯的慕容复，小说故事到此结束。 在新修版结局中，段誉最终在无量玉洞堪破了心魔，与木婉清、钟灵、晓蕾终成眷属。 王语嫣亦离开了段誉回到慕容复身边，和阿碧一同照顾发疯的慕容复。
王语嫣是谁的女儿（给王语嫣改名大有隐喻）
金庸笔下大到主角，小到配角，每一个人物的取名，都有一番含义在里面。 金庸取名，大概有这几个特点，第一是根据人物性格特点取名，第二引据经典取名，第三是取名有一定隐喻。
其实，在金庸连载版的武侠小说中，他对于人物的取名还没有那么讲究。 比如《神雕侠侣》中的女主小龙女。
在大家印象中，小龙女到底是一个什么样的人物？
《倚天》开篇，丘处机为赞誉一位身穿白衣的美貌少女，特意写了一首诗词。
浑似姑射真人，天姿灵秀，意气殊高洁。 万蕊参差谁信道，不与群芳同列。 浩气清英，仙才卓荦，下土难分别。 瑶台归去，洞天方看清绝。
不难看出，词中所颂美女，便是古墓派传人小龙女。 可知，连载版中的小龙女却拥有着一个土得掉渣的名字：龙碧霞。 其实，那个年代“碧霞”还是很流行的，比如出生于六十年代的香港女演员“温碧霞”，而《天龙八部》这部作品，正是于六十年代开始创作的。
第一次看到这名字时的我不禁大跌眼镜，内心忍不住有两个字呼之欲出“太俗气！”然而这还不算什么，与金庸在另一部作品《天龙八部》，王语嫣原来的名字小比较，算是小巫见大巫了。
王语嫣的名字一共改动了两次，最初的名字叫王小燕。 很像九十年代，我们普通人家给孩子取名的味道。 这种名字没什么不好，但就是有一点，重名的太多。 犹记得我上中学那会儿，三个年级分了三次班，每次分的班里，都有王小燕这个名字，而且有一年还一下遇到两个王小燕，导致不好分辨，老师一喊王小燕，立刻就有两个人站起来，最终迫使其中一个愣是把名字改成了“王晓燕”。
王小燕这个名字，用在酷似“神仙姐姐”的王语嫣身上，不免俗气。连载版中，段誉第一次听到她的名字，都直呼“太俗！”
当然，金庸让她叫王小燕，也自有一番他的道理。 连载版中的王语嫣，是姑苏慕容家的后人。 她像是慕容复一样，有着光复大燕国的使命。 所以，她名字中有一个“燕”字也就不足为奇了。 而她名字与慕容复的名字连在一起，那就是“复兴大燕”的意思。
应读者强烈要求，为免去俗套，金庸也忍不住对王小燕这个名字动手了。 后来便有了王语嫣的第二个名字“王玉燕”。 可这次改动，她仍旧难以逃脱名字中的“燕”字。
王语嫣，所谓“婉兮清扬，语笑嫣然”， 这么一改，怎么看都舒服。
不难发现，随着王语嫣名字的改动，她的身份也发生了改变。
王语嫣不再是姑苏慕容家的一员，变成了是无崖子和李秋水的后人。 旧版中，王语嫣母亲李青萝是丁春秋和李秋水的女儿。 而王语嫣随养父姓王，其亲生父亲则是段正淳。
岂不知，金庸对王语嫣名字的改动，一是为了满足读者，除此之外，他还有另一个目的。 这与他本人的情感经历有关。
我在此提一个人物，夏梦。
人们都说她是王语嫣的原型，而金庸则把自己比作是段誉。 那时候的夏梦早已心有所属，可不愿接受现实的他，只能把自己的苦闷诉诸于小说，因此便有了我们所看到的，王玉燕变成王语嫣，“燕”字换掉了，她不再有慕容家这一身份的束缚，意为不受“家庭束缚”。 之后金庸又让段誉把王语嫣从慕容复身边夺走，这便有了三联版本中我们所看到的段誉和王语嫣的完美结局。
金庸就这样借着王语嫣名字改动，以及身份的改变，隐喻了他本人对于感情的强烈愿望。 不得不说，金庸太智慧。
