（原标题：近观枫桥丨没有一场球解决不了的事儿）
【追“枫”快评】
体育和社会治理能擦出怎样的火花？
在“枫桥经验”陈列馆，“多一个球场，少一个赌场”成为被推介的经验；在湖南永州，民警化身裁判，用一场篮球赛解决了纷争；在浙江诸暨，因事生隙的群众在球场成为队友，隔阂在一次次传球投篮中悄然消融；在贵州台江，村民用活“村BA”的招牌，以赛促文、以赛助治……体育运动，正悄然成为一种新的社会治理方式、纠纷化解技巧——一场酣畅淋漓的竞赛之后，体育精神会“神奇”地让矛盾双方握手言和。
今天是我国第16个“全民健身日”。在遥远的塞纳河畔，中国健儿在奥运赛场激战正酣；在神州大地，全国各地群众性体育运动持续升温。体育运动像一股无形的纽带，将邻里间的情感紧密相连，成为化解邻里矛盾、增进社会和谐的一剂良药。
在尽情投入、彼此联结中，动力澎湃的群众体育正成为坚持和发展新时代“枫桥经验”的新注脚，成为自信昂扬、积极向上的新时代中国的生动写照。
求张继写枫桥夜泊背后的故事，我记得是一个凄美的爱情故事，为了一个女子进京赶考，后落榜，未回，发奋
张继是一个才子，他当上了秀才，又当上了举人，所有的人都相信他一定会高中。 张继自己也这么认为。 张继的初恋情人更是这么认为。 张继的初恋情人王晓薇年芳二八，面若桃花，明眸善睐，待字闺中。 这是怎样地一个女子呢，她爱张继爱得热烈，曾经亲手撕毁一张指腹为婚的婚约，当着父母的面说要嫁给一个叫张继的男人，而那时的张继对王的父母而言完全是一个陌生人。 宛如深海里的水草，古时候的门第观念成为张继和王晓薇爱情的绊脚石。 女儿突然说出一个陌生男人的名字，王的父母一脸茫然。 他们不知道张继是一个怎样的男人，有着怎样的身世背景，于是他们派人去查。 一查就查出张继的家庭只不过是普通工薪阶层，而自家则是有权有势的大户人家。 既然门不当户不对，接下来的一件事情就是棒打鸳鸯了。 但两位老人家万万没有想到，女儿的性子是如此的贞烈，王任何事情都可以依自己的父母，唯独这件事，唯独她的爱情，她的婚姻，她要自己作主。 这一切都因为爱张继爱得太深。 在坚如磐石的爱情面前，媒妁之言，父母之命，又算得了什么呢？只有这么一个掌上明珠，执拗不过女儿的性子，王的父母决定妥协。 只有一个母亲，只有一个父亲，父母的生养之恩无论如何都不能忘记的，王也决定妥协。 妥协的结果是：王可以嫁给张继，但张继必须高中。 高中什么并不重要，只要是进士就可，因为只要中了进士就等于双脚迈向了仕途，如果能高中状元，那当然是皆大欢喜。 王晓薇没有理由相信她所爱的人不能高中，所以当她把这样一个结果告诉张继的时候，她的脸上没有难过的表情，有的只是惊喜，她惊喜的告诉张继，她的父母已经同意和他在一起了。 而与他在一起的条件，王晓薇早已抛到了九霄云外。 直到离别的这一天，直到张继踏上长安之路的这一天，王晓薇才不经意的把这个条件说了出来。 说者无心，听者有意，张继本来就是一个多愁善感的男人，他听出了王晓薇的言外之意。 假使有百分之九十九的机会能够高中，但还有百分之一的机会不能高中，万一这百分之一的机会被自己撞上了，将会意味着什么？这将意味着他和她结为连理只不过是一场梦而已。 不言而喻，这是一场对张继格外重要的考试，不光是为了做官，还为了爱情。 在一个宛若蒸笼一般的狭小空间里，张继奋斗了三天三夜，终于把一张自己颇为满意的答卷交给了考官大人。 接下来的日子是漫长而难熬的等待，为驱除侵入骨髓的忧虑与焦灼，张继蜷缩在一家破旧的客栈里，终日以酒度日。 终于放榜了。 张继起了一个大早，早餐也顾不上吃，脚下生风，恨不能插上翅膀立刻飞到榜单面前。 红榜面前已经围了很多人，人们对红榜上的名字指指点点。 张继撩开人群，费尽九牛二虎之力挤到了榜单面前。 心跳开始加速！张继用急迫的目光在榜单上搜寻自己的名字，第一排没有，第二排也没有，第三排他看到了一个“张”字，他的心咯噔了一下，旋即他又失望了，因为下面的字不是“继”，而是一个同音字“绩”。 第一张榜单看完了，没有看见自己的名字，他有一种不祥的预感。 但仍寄予了莫大的希望，他开始更加仔细的看第二张榜单，生怕错漏任何一个名字。 不祥的预感很快灵验，第二张也看完了，仍然没有看见他的名字，他心里凉了半截，他的情愫一落千丈，他落榜了。 但他不信！为什么会这样呢？这是不可能的事情。 于是，他又把两张榜单重新一字不漏的看了一遍，这一回他不得不信了，两张榜单上确实没有“张继”这两个字。 最后，他把失望的目光停在了“张绩”这两个字上，他怀着侥幸的心理想，是不是考官大人把我的名字弄错了呢？把“张继”写成了“张绩”？可是他又不知道如何去证实这是不是一个失误，正当他左右徘徊之际，一个年近五十岁的男子突然手舞足蹈起来，他兴奋的叫着：“我张绩终于中了！终于中了！”在嘈杂的人群声中，那个五十岁的男子近乎歇斯底里的欢呼清晰而又刺耳的传来，张继终于绝望，高中的是张绩，而不是张继。 苍天弄人，那一刻，张继心里的悲伤如潮水般的涌来。 几家欢乐几家愁。 人群散去，张继也该离开了。 步伐从来没有如此沉重，长安也依旧热闹，越热闹越寂寞，热闹的是长安，寂寞的是张继。 原本以为可以“一日看尽长安花”，原本以为可以在琼林宴上把酒言欢，原本以为可以高头大马，衣锦还乡，然而这一切都将成为泡影，十年的心血付诸东流。 长安，已经不再属于他的城市，已经不再属于他的世界。 当天晚上，他所住的客栈，有一群人在为一个高中的人庆祝，每个人都喝得红光满面。 这一夜，张继是寂寞的，没有人陪他，没有人为他排解心中的悲苦，他一个人，拿着一壶酒，一口一口的灌进嘴里，喝下去的是酒，流出来的是泪。 热闹是一群人的寂寞，独孤是一群人的狂欢。 这一夜，张继喝得酩酊大醉……第二天醒来，张继决定离开长安，离开这个令他伤心的城市。 他决定去天堂，去苏州，去天堂一般的城市苏州。 他也想回家，他也想念自己的父亲母亲，更想念自己的心上人王晓薇，但是他不能回去，他没有颜面回去，他不想让一群人因为他一个人而难过。 所有的苏州人民都应该庆幸，因为张继来到了苏州，因为张继成就了一座桥，成就了一座寺。 此桥曰：枫桥。 此寺曰：寒山寺。 如果不是张继，枫桥也就是一座普通得不能再普通的一座石拱桥，寒山寺也不会跻身到中国四大名寺之列。 在此说说寒山寺。 寒山寺原本不叫寒山寺，修建于梁朝，原名叫什么已经无人知晓了，只知道它原本是姑苏城外一座很普通很渺小的寺庙。 到了唐朝的时候，一个叫寒山的僧人隐居在这座寺庙里，过着不食人间烟火的神仙日子，也是一个诗人，诗兴大发的时候就把诗写刻在石壁上或者树木上。 寒山的诗歌多为阐述佛理之作，之外就是山水风景诗居多，诗风冷峻，其中《杳杳寒山道》一首是寒山的代表作。 寒山住进了这座寺庙，天长日久，人们就把这座寺庙称作寒山寺了。 但那时的寒山寺没有人知道，正如寒山写的诗那样，是一座幽静冷清的寺庙，直到我们的张继来到苏州，直到张继写下了那首千古绝唱，寒山寺的命运才发生了天翻地覆的变化。 从此寒山寺开始络绎不绝，开始香烟缭绕，直到现在依然有很多学子去寒山寺烧香，祈祷自己考上理想的大学。 话说张继来到了苏州，在枫江边租了一条乌逢船，顺江漂流，企图用沿途的美景来冲淡心中的愁苦。 时令已经是中秋，时刻已经是月上柳梢头，诗人都有悲秋情结，更何况张继还是一个“落魄江湖载酒行”的失意青年？一阵凉风袭来，一种莫名的愁绪涌向心头。 他在想，假使他已经高中，那么现在将会是一种怎样的情景呢？他在想，天涯共此时，和他隔了千山万水的王晓薇她又在干什么呢？她一直在等我回去，可我去辜负了她。 枫江上游有枫桥。 小船行至枫桥下，船夫说，公子，夜已深，该休息了。 是啊，夜已深，该休息了。 船夫钻进船舱里，不一会儿就进入了梦乡，还发出轻微的鼾声。 然而，张继又怎么睡得着呢？今夜，对张继而言，注定是一个失眠夜。 现在整个世界就剩下张继一个人了，天地万物都已经入睡，已经看不见江边枫树火红的叶子，枫树也已经入睡，枫江呢也停止流淌，枫桥下的乌逢船也泊在水中一动也不动，它也睡了。 只有张继一个人醒着，夜越深，越清醒，陪伴他的只有一盏永远也不需要睡眠的孤灯。 无边无际的夜，无边无际的寂静，无边无际的悲伤，无边无际的独孤。 现在应该是什么时候了呢？我看见月亮已经西斜了，我听见乌鸦凄凉的啼声，寒意一阵接一阵，想必已经霜华满天了吧。 前方星星点点的灯光是什么呢？是渔火吧。 都快到半夜了，为什么渔火还在闪烁呢？难道船上住着一个和我一样无法入睡的游子？唉，同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 远方的朋友，我敬你一杯酒吧，祝你来日一帆风顺，美梦成真。 已经三更半夜了，这时候不远处的一座寺庙里突然传来了撞击钟鼓的声音，这突兀而起的钟声划破寂静的夜空，直抵张继心灵深处最柔软的一隅，这在一个和尚看来再也普通不过的钟声传到张继的耳朵里就成了天籁，成了灵魂之音。 那一瞬间，仿佛整个世界都这奇特壮观的钟声占据了，这钟声又仿佛只为他一个人而敲，因为只有他一个人在深夜里，伫立在船头。 张继被寒山寺的钟声震撼了，还能说什么呢？只能用诗来表达此时此刻的心情了，于是他情不自禁的吟道：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 吟毕，两行泪水悄然滑落。 我们感谢，感谢考官大人没有录取张继，我们感谢，感谢张继来到了苏州，我们感谢，感谢这次伟大的失眠，否则，中国的诗坛就少了一首千古好诗。 第二天，张继离开了苏州，他去了长安，他已经做出了决定，从头再来。 行文至此也该结束了，但我们无法忘记另外一个人，张继的心上人王晓薇。 这是一个为爱而枯守了多年的女子，她日日夜夜盼望着情郎早日归来，哪怕什么也没有考取，只要人回来就可以了，可是她望断了秋水，也不见他的踪影。 爱情对她来说就是一场遥遥无期的等待吗？很多年前，有一个叫尾生的男子，把等待站成了一声潮湿的叹息：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死”。 尾生在桥下看着水一寸一寸地没过他的膝盖，没过他的胸口，没过他的眼睛，最终也没过了他的等待。 没有人知道那个女子是谁，没有人知道他为什么要等那个女子，也没有人知道在被淹没前的那一个瞬间，尾生想过些什么。 或许这一切都已经不重要，我们只知道那个叫尾生的男子一直在桥下站着，等着，等着，站着，安静地如同一棵树，我们只知道因为他的等待而写入书中的二十二个字，水气弥漫的二十二个字，无奈怅惘的二十二个字。 现在王晓薇成了尾生，在爱的人杳无音讯的日子里，她除了等待别无选择。 也许遇见他就是一个错，也许爱上他是错上加错，但是我愿意为爱一直错下去。 可是我要等多久呢？等多久他才会回来？天宝十二年，张继中进士及第。 而那个为爱等待的女子，王晓薇，却没有等到这一天，她已嫁为他人妇
求一篇作文，急！！
1梦想在现实中起舞仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，而给了我们无限的遐想。 那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想。 飞上星星的人知道，那里像地球一样，也有灰尘和石渣，于是他们失去了幻想的自由和权利。 我们不能一味沉溺于自己的幻想之中，同时也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。 阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实。 他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。 嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。 其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。 若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。 我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢?在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目睹现实的残酷却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源。 现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。 他既没有沉醉于自己的幻想亦没有让现实麻木自己的心灵。 张允和先生亦是一位智慧的老人，他一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞、十年浩劫，而他却永远保有一副悲天悯人的情怀、一颗永不衰老的童心。 他那悲天悯人的情怀使他正视现实并战胜现实，而他那颗永不衰老的童心则使他在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。 川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”瞬间感动了多少心灵。 这是梦和现实完美的结合，让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。 正视现实，但不委身于现实；保持幻想，但不沉溺于幻想。 让梦想在现实中跳一曲酣畅淋漓的舞蹈吧!2绝知此事要躬行雾里看花，你看不到花儿为了盛开流下的汗水；水中望月，你看不见它的皎洁之下的灰尘。 世间的事情，全都是雾锁烟笼，想探求生命的真相，请以心为眼，躬行，探求。 昭君，一个人、一方冢、一生探求。 山如黛、沙如风。 山还是那隐隐的青山，还是那沉淀着中华文明的青色，只是少了位从群山中走出来的佳人。 沙还是意欲吞人的黄沙，还是那隔着中原与塞外的飞沙，只是多了位从中原走出来的佳人——昭君。 人人都说塞外凄苦，那儿的人杀人如麻，但你不怕。 没有亲身经历，道听途说，可信吗?于是你毅然踏上了出塞的马车，一路微笑，你要用行动向世人证明：世上的事，要亲身探看，方可相信。 事实证明，你赢了。 塞外荒凉，但民风纯朴。 你的躬行，为历史画上了最浓重的一笔。 昭君，没有被表面迷住了双眼，你亲手用躬行打造了自己的未来。 真哉——绝知此事要躬行。 司马迁，踏遍千山万水，只为一个“真”字。 当飞雪和阴霾在东升西落的轮回中湮没成已逝的沧桑时，你便把执著的追求和生命的躬行铺垫成生命的厚程。 一部《史记》“究天人之际，通古今之变，成一家之言”岂可不尽不实，道听流言，司马迁深知，真相需要躬身以求。 于是他拖着残缺之躯，踏遍千山万水，揭开了历史的面纱，终于《史记》成史家之绝唱!他把真相幻化成笔端流淌的华彩。 用躬行呐喊出历史的宣言。 司马迁用他一生的躬行创下了万世不朽之篇章。 史家绝唱当之无愧。 壮哉，绝知此事要躬行。 苏东坡，高唱赤壁东风，潇洒成千堆雪。 坟岗茫茫，醉射天狼，杨花愁点五分，三分雄风浩荡，苏轼之才，自不必说，但让我五体投地的不是他的才华，而是那一句“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎?”石钟山的得名多有说法，却没有一个人去躬身探求，除了他。 他没有被表象所迷惑，没有被前人所扰，只是默默地验证。 好一个苏轼，只为他的躬行，我五体投地。 苏轼的躬行，也许只是历史的插曲，但其人格由此可见。 伟哉，绝知此事要躬行!思绪纷飞，穿越千年的繁荣尘杂，我不由感叹，绝知此事要躬行。 仰望星星的人，总以为星星没有纤瑕，飞上星星的人才知道，那儿有灰尘、石渣。 面对世事，万不可被其表面所迷惑，需躬身亲试，方能得其真。 世间的万象炫人心目，请借东海之水，洗尽迷幻假相，用躬行去探求生命的真相。 3窗棂边的栀子花生命中我们常常忽略窗棂边的栀子花，而去徒然想象邻家花园中的花一定更为馥郁芬芳，就如同我们明明就住在一个星星上，却总以为夜空中的星辰如同宝石般晶莹透亮。 漫漫人生中，我们不也总认为自己的生命总是坎坷荆棘不断，而别人的生命总充满花儿般的芬芳?!然而，没有谁可以拒绝痛苦，没有哪个生命不烙刻苦痛的伤痕。 别人的微笑中也可能隐藏深深的痛楚，只是在寂静的暗夜，你未曾听过他呜咽的哭泣。 你是否羡慕过东坡的人生?是啊，他乐游赤壁，醉饮山林，写下光照千秋的激昂文字。 然而，你是否看到他内心的累累伤痕?作为一个人，他肩负着出将入相，封妻荫子的期许，却接连惨遭贬谪。 他的不平，他的郁闷，他的痛苦，他的无奈，你看到了吗?是啊，你把苏轼生命中的伤痛忽略了，只看到了他的光环，看到了世人对他的敬重与赞扬，于是羡慕他的生命，于是恨自己生命的苍白乏味。 你何时才懂得去欣赏自己，去嗅一下窗棂旁栀子花的芬芳?你是否羡慕过陶渊明的人生?是啊，他归隐田园，品乡间淡酒，观风中寒菊，活得多么潇洒自在!然而，你是否感受到他内心的无奈?他也有济事的抱负，却无从施展，在那个黑暗的时代容不下这一铮铮的魏晋风骨，于是他在无尽的无奈中选择出世。 他的无奈，他的焦灼，他的伤痛，你懂吗?是啊，你未曾看到，你只顾嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳，你只顾陶醉于南山的山水，于是你羡慕他们的生命，同时埋怨自己生命的焦灼与劳累。 你何时才懂得正视自己生命的欢乐，嗅一下窗棂边栀子花的芬芳?不要总认为自己的生命苦难重重，而别人的生命充满阳光，生命中的苦难是每个人都会经历的，而在不顺的生命里你也会有欢乐的踪影。 正视自己的生命，欣赏自己的命运，纵然命途多舛也要淡然、坦然。 历史的河流中，没有不受伤的船。 多希望明早醒来，你可以面带微笑，去嗅一嗅窗棂上的栀子花，人面与栀子花交相辉映，或许会构成这世界上最美丽的风景。 4相遇在梦想与现实的轨迹中古往今来，人类生生世世在编织着梦想与希冀。 遥望苍穹，星空闪烁着，诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告；那梦想是如此真实，又如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华与幻想。 学鸠的现实是“决起而飞，枪榆枋而止”；溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”；老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。 它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。 于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖颈。 收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生；现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。 人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。 在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。 寻着古人的来路，我听到了杜工部“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是杜甫心中最大的梦想。 收回目光，我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 ”这是先生“用笔救国”的梦想，他纵然对现实失望，但没有绝望，彷徨中的呐喊唤起了国人的奋起和努力。 追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。 纵使行程中的他遭到土著人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。 后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。 收回目光，我看到了马丁·路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执著而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。 我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下、香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远地区的支教之中。 他们，都是现实中坚强的追梦者!寻着古往今来的道路，我探头仰望天边的星空。 梦想与现实交轨在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想，用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的篇章吧!5眺望人类在创世之初，就有贪婪的好奇，人们总是不断追寻，不断探索，遇到一座高山，就想翻过去看看山的另一面有什么，遇到一层薄纱，就想掀开来，瞅一眼隐藏的秘密，而在无尽的探索中，我们是否已经丢失了一些东西?直直的紧盯前方的双目，可曾在远处眺望过美丽?牛顿在探索了一生之后，终于歇下脚步，他将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学，人们都在叹息，人们都抛弃了他，然而，他真的失去了本真了吗?真的所谓精神失常了吗?不!我们不会相信这些只看重成果奖项的人的话，我知道，牛顿在穷其一生的科学研究之后，已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人类自鸣得意的小智慧，越是深入的探索，越是能体会到造物的深奥与不可窥探，只有肤浅的人才会拿着一点点小发明高喊“我看清了世界”，牛顿探究上帝，更不是祈求通往天国的路，他只是在山脚下眺望山顶美丽的风光。 周敦颐有诗文：“可远观而不可亵玩焉。 ”这是中国人关于距离美的含蓄表达。 难道称不上经典吗?绝世的美人难道非要放大到毛孔可见才看得见美?五彩的油画难道必须被肢解为一块块的色斑才能体味?精妙的诗句一定要把一个字扩成一段话才能欣赏?这个世界已经够烦琐了，一定要将细节一一展现吗?滚滚红尘，不尽的爱恨情愁，芸芸众生，谁能乘风归去?与其在世间滚打，不若畅饮山巅，共红日沉浮。 南山下的名菊，映着一张沧桑而同样有花般笑容的脸。 “世与我而相违，复驾言兮焉求。 ”污浊的尘世，无尽的诱惑，金钱、爵位、声名这些海市蜃楼般的期盼，谁又能看得清呢?有时，回头不顾，在青山外眺望这似云似雾的一切，也是一种勇气。 人都会有追求，也都会有一探究竟的渴望，然而，有时努力追求的是一种残缺，而在远处眺望时，你收获的却是完美。 6朦胧之美朗月照花，深潭微澜是清晰透明的美，但我们不能否认杏花烟雨，雾中水月也是一种美；江北高山，奇峰突兀是坚定透彻的美，但我们不能否认江南小桥，雾锁楼台也是一种美。 生活也是如此，精确的数据，经典的公式是严谨之美，而深刻的散文，瑰丽的诗篇则体现着生活的朦胧之美。 诗人有云：仰望星空的人，总以为星星就是宝石，晶莹透亮，没有纤瑕。 飞上星星的人知道，那儿有灰尘、石渣，和地球上一样复杂。 诚然，星星上的尘土展示的是荒凉与真实之美，然而关于星星月亮的美丽传说却伴随着一代又一代人的成长。 正是这些遐思与向往，正是这些朦胧的美丽唤起人们心中的向往，引导着人们飞向月球、飞向火星、飞向外太空，生活中的朦胧之美是生活进步的助推器。 朦胧之美还是传统的民族文化的源头。 中华文明史，上下五千年，从盘古开天辟地到女娲造人，从嫦娥奔月到夸父追日，缤纷多彩的神话故事作为民族的瑰宝流传下来。 这些，何尝不是在文明演化道路中前进的人们对未知世界的探索和朦胧的感知呢?即使在接受了物种起源和进化论的今天，信奉无神论的我们仍旧可在其中体会到想象与创造的瑰丽神奇。 朦胧之美更是灵感迸发的源泉。 张继的《枫桥夜泊》千百年来广为传诵，那一句“江枫渔火对愁眠”更是深入人心。 然而近年来，不少人却提出新解，将之解为江村桥和枫桥对着愁眠山，还不惜为此进行考证，结果将千古绝唱的动人意韵破坏的荡然无存。 如果说探索月球是未知的神秘在召唤我们，是对朦胧之美的继承，那对《枫桥夜泊》“新解”所做的考证就完全是画蛇添足了。 当汨罗江畔的屈原吟出《天问》时，我想他并不是单纯为了追求一个回答。 问天何寿?问地何极?生何欢?死何苦?情为何物?苍生何辜?若是将这些疑问尽数回答，那这千古诗篇的韵味岂不是要荡然无存?！生活的智者总会在如流的岁月中坐观红尘，拈花微笑。 纵然失意如张继，悲苦如屈原仍能品出生活的朦胧意韵，我们又何苦去破坏呢?懂得领略朦胧之美，才能懂得生活的真谛。 7 距离的眼睛我没有去过太空，但我听说，从太空遥望地球，那是一颗美丽的天蓝色的星球，像一颗宝石，在摇曳着光辉，但从小就生活在地球的我，每天看看脚下的土地，工厂不停地排出的废气、污水，一切似乎没有了那份祥和和宁静。 于是，我理解了距离产生美的意义。 一直不相信完美而又一直在追求完美的我们，有时太过于接近目标，以致于它那微小的裂痕都被我们一览无余，尽收眼底。 于是我们厌倦了这些不完美而去追求别的完美，人生也在这一次次放弃和追求中充实。 之后，我明白了，真正的完美需要距离的修饰。 有一个画家，在他作画的时候，总是不时地后退几步来观察自己的作品。 因好奇心的驱使，问他后退的原因，他的回答是为了更好地看清自己的作品。 哦！不失庐山真面目，只缘身在此山中。 所以，我猛醒：作为人，了解不需要形影不离，喜爱需要有一定空间来彼此放松。 距离的存在使我大悟，原本优雅的山峰，欣赏其优雅，无需身临其境；原本汹涌的大海，要领略她的波涛，也不必登上海轮，你只要站在高高的岩石上，任海风吹乱发丝，任骄阳晒黑皮肤，任潮水拍打脚下的巨石。 如果你还觉得不够，那么，让自己飞翔，化作一只苍鹰，你会看到蓝天、白浪、金色的沙滩、暗红的礁石。 这时，你说你找到了通向美的道路，我衷心向你祝贺。 其实每个人都能看到美，感受美，只是有人太急于求成，把一切都抓取到眼前，以致无美可言，于是抱怨这个世界太不美。 想一想吧，不是吗？有的人或抱得太紧，或看得太清，而世间本就没有完人，所以他们的一生充斥着孤独和失落。 人与人就像两个运动的分子，只有拉开了距离才会相互吸引，只有距离才会使本就不完美的人看上去完美。 于是距离成了一双眼睛，她明亮、她迷离，她使世界因她而充满了美。 彼此不要如此紧密，世界就会因充满了距离而美丽。 8给孟幻同学的一封信孟幻同学，您好！原本不想给你回信，但考虑到你一定在热切地期盼着收到我的只言片语，也考虑到有必要和你沟通思想，统一认识，于是写了下面的文字。 你说在你看到我的一瞬，便被我的清纯征服了。 你认为清纯是一种美。 你说那是我转学刚来到高二、三班的时候，老师领我走进教室，我穿着一件藕荷色的上衣，面带微笑，在同学们的注视中坐到了自己的座位上，这时的你好像是第一次知道了什么是清纯。 以后的日子里，我说话的声调，我走路的姿态，我回答问题的方式，等等，你说都被你欣赏。 你曾经想了好久，以和我交谈，但始终没有。 因为你自卑。 但你始终不愿意错过交我这个朋友，于是有了这封信。 我说，其实你对我不了解。 正因为如此，远距离看我的你，才感觉我是你心中美的偶像。 我粗心，我爱面子，我刚愎自用，我小肚鸡肠，我还有小女子共有的弱点——爱哭鼻子。 我这么说，你可能会说我谦虚。 不是的，你如果和我交往一个阶段，就会因为这些弱点接受不了我，会说：这人怎么会这样呢？我有好几个女朋友，都是因为我的这些缺点，由过去的亲密无间、情同手足到现在的形如陌人。 我一直在自省，努力改正这些弱点，可我不能够，也许需要时间吧！说真的，收到你的信，青春年少的我也好一阵激动。 竟有欣赏我的人啊！我不禁有些飘飘然了。 于是，我开始关注你，关注你的穿着，你的言行，甚至你瞬间的表情，感觉你符合帅哥的标准。 但我在自省的时候，突然意识到这同样是我远距离看你的结果，自己不能因为这远距离观看产生的美，在错误的季节犯一次幼稚的错误。 实际上，作为少男少女的我们，之所以很容易相互爱慕，除了生理发育方面的原因外，与我们的认识是有很大关系的。 我们实在不能把距离产生的美当作事物的本质。 认识到这一点，我们也就会冷静了许多，客观了许多，也就会少盲动从事，从而把全部的精力放在学习上，使自己的学习更上层楼。 你说呢？相信你收到我的信后，也会作一反思，同意我的观点。 最后，送你一首小诗共勉。 仰望星空的人/总以为星星就是宝石/晶莹，透亮，没有纤瑕飞上星星的人知道/那儿有灰尘、石渣/和地球上一样复杂。 这首诗的题目是《星星》，作者是我们所熟悉的写《小草在歌唱》的当代著名诗人雷抒雁。 李玫2006年6月7日9草色遥看近却无古人看月亮，猜想那是“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔“的人间仙境；但从阿姆斯特朗登上月球那刻起，婵娟的桂宫变成了一个处处坑洼的丑陋的球体。 仰望星空的人，总认为星星是宝石；但飞上星星的人知道，那儿和地球一样，有灰尘、石渣。 一块纤尘不染的白布或一块白壁无瑕的美玉，总是代表着完美和纯洁；但当放在显微镜下时，各种微小的细菌与细密的纹络尽收眼底。 都说耳听为虚眼见为实，但是生活中，眼睛也可以欺骗你。 同一样事物，人们在脑中想象的和实际中存在的有很大差距。 在很远的地方看与在很近的地方看，同样有不小的距离。 记得有一年暑假，妈妈带我到内蒙古大草原旅游，导游遥指一片山头，说那里是电视剧《还珠格格》拍摄地，我和妈妈都很激动，那漫山如茵绿草和悠闲的马匹正是我们这种在都市樊笼里的人心驰神往的。 我们顶着大太阳奔到那座山上，定睛一看不禁大失所望。 远处看大片的绿草实际上只是三三两两的直立在贫瘠的土地上，俯身看草下土地，各种各样的昆虫清晰可见，那些马匹臀部还有厚厚的马粪，不断甩着尾巴驱赶成群的牛虻。 这就是人间天堂？一座山上的草地与马匹，只隔着几百米远，便可以有如此大的不同，更何况那与地球相距几万里甚至几光年的月亮星星，以及比肉眼分辩率小一千倍的显微镜下的世界？不同的角度看待事物，同样可以得出截然相反的结论。 如果人们不能多角度多方面统筹看待问题，同样会闹出笑话。 一家纺织公司新进了一种布，当拿到董事会桌子上时，桌子东边的人说它是红的，而西边的人说它是黄的。 当桌子两边的人互换座位以后，他们才意识到自己刚才都只是从一个角度只看到了布的一方面。 其实生活中何尝不是如此？多角度看问题的人才能得出正确的结论，一个角度看问题的人山重水复疑无路，总是自己欺骗了自己。 “事不目见耳闻，而臆断其有为”固然不可，但“目见耳闻”不是全部。 人是有思想的芦苇，想做一个智慧的人，就应当远观近看，多角度多方位观察分析万事万物。 惟有此，才能成为生活的智者。 10仰望星空星星完美与否，在于它与人类之间的距离。 朋友之间亲近与否，在于两人之间的距离。 乌托邦的完美与否，在于它与俗世凡尘之间的距离。 就像雷抒雁的《星星》：“仰望星空的人/总以为星星就是宝石/晶莹，透亮，没有纤瑕。 飞上星星的人知道/那儿有灰尘、石渣/和地球上一样复杂。 ”又如朋友，看似亲密无间的朋友，可能早已心生缝隙，只有距离才能提供给两人可进可退的空间。 有一点距离的朋友才是真正的朋友。 恰似乌托邦，如果紧靠俗世凡尘，那么必将受到污染，那么完美中将会增加污点。 距离产生美。 女神因为神秘而美丽，超级跑车林宝坚尼亦是如此。 高昂的价格，梦幻般的车身，神秘的身世，令无数人顶礼膜拜。 意大利圣索塔小镇一年一度的跑车大游行，增加的不是人们对林宝坚尼的了解，而是他们对这个品牌的崇拜！很多人向往着天堂，期盼着天堂会有一切美好的事物，但我们看看弥尔顿在《失乐园》中是怎么写的：撒旦对他的部下说：“只有保持一颗坚定不移的心，地狱也就如同天堂，何况，成为地狱的主宰远胜过沦为天堂的奴隶！”是的，天堂就一定美好么？不一定。 人眼中完美的天堂是因为我们对天堂的无知，这种无知亦是一种距离。 距离是一段可进可退的空间，亦是欣赏美好的桥梁。 伊甸园中的一丝不挂的夏娃想要缩短与渊博的距离，于是听信了蛇的怂恿，吃下了智慧果，心明眼亮，有了羞耻感，从此与亚当之间产生了隔阂，两人都藏在茂密的树林中，不再像以前那样坦诚相对。 追求完美是人的天性，无人能够改变，但“没有最好只有更好”，完美是无止境的，所以何不与完美保持一段距离，在远处欣赏它呢？就像美好的乌托邦夜空有彗星划过，留下一道美丽的轨迹。 还像好友之间客气的道谢，保持着礼貌。 更像我们仰望星空，将那宝石般的星星映入脑海！精段赏析： A建国初期，中华大地百废待兴。 许多人企望一蹴而就，急功近利，于是有了“三年赶英，五年超美，十二年实现共产主义”这样不合实际的目标口号；于是有了大伐森林、大炼钢铁的激进场面；于是有了“一个萝卜千斤重，两头毛驴拉不动”这样荒唐的“硕果”。 结果浮躁的“大跃进”运动不仅没有大跃进，反而让中国经济走向了“大倒退”。 无论是一个人，还是一个集体，一个国家，只有求踏实、戒浮躁,才能走得更远。 当我们每一次为海市蜃楼的奇景所倾倒感叹时,我们是否想过这空中楼阁其实也是人类靠自己的双手在另一个地方一砖一瓦建造起来的呢？当今社会浮躁之风盛行，能在“云端跳舞”成了众人趋之若鹜的目标。 于是乎花钱发表论文者，抵押房屋炒股者，破坏环境换取GDP数据者……诸如此类，层出不穷。 殊不知越是浮躁，反而离成功越远——君不见沽取虚名者成为丑闻笑谈，博弈求富者倾家荡产，急功近利者受到大自然的严厉惩罚。 踏实之风，犹如山巅松柏，风吹不动，雷打不惊；浮躁之气，如同墙头野草，风来则枯，雨淋则倒。 朋友，在云端跳舞，虽然曼妙，却易跌落；贴地面步行，虽然平淡，然而稳重。 我们何不求踏实，戒浮躁，走好自己的人生之路呢？ B哲学家维特要斯坦说：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。 ”多么贴切的比喻。 贴在地面，则踏实，沉稳，具有现实感；立于云端，易浮躁，轻率，过于理想化。 所谓步行，一步一个脚印，坚实而稳健；云之跳舞，则手舞足蹈，放肆随意。 贴地步行和云端跳舞，其实就是人生的两种态度，前者务实勤恳，后者恣情妄为。 人生在世，多后者而缺前者，惰性使然。 殊不知，前者虽苦，没有后者的光鲜诱人，却真正是经营一个成功人生需要的。 从李后主到李煜，他从云端落于地面，《玉树后庭花》的舞曲遥不可闻了，走这条人世最底层的被俘之路上，他且行且吟，“恰似一东春水向东流”的旅程上，播满了诗词的种子，开花结实，于是在去端跳舞的李后主和在地面行走的李煜被同时写入了史册，前者遗臭万年，后者流芳百世。 因为治国的浮躁轻率，他亡国，而经生活的磨砺，他成熟了，稳健了，也成就了词圣的美誉。 历史就以这样奇异的组合印证着现实稳健的重要性。 歌德说：“怀着最现实的目的去做最理想的事物，就是世界上最有意义的事。 ”他们因选择踏实前行，所以成功；又因成功而更要踏实前行。 那你呢？C无意中想起了海子，那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。 当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊窗体顶端神话一般的虚幻时，海子无言了。 在他的眼睛里，整个世界，远看是伊甸园盛开的美丽花朵，近看才知这个世界给他的失望。 大海留不住他，春天也留不住他，诗歌的翅膀折断了，只剩下山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂。 有人问，到底是什么伤了他，伤了这个时代的诗人，人们也许不明白，因为自己置身这个世界，未曾远观它的美好。 文人与世俗的距离永远太大，反差太大。 在海子焚烧诗集的熊熊火焰里，盛开了一个面朝大海，春暖花开的世界。 这距离是悲剧，是文学女神的眼神。 远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。 我想，仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。 这就是距离的美感。 永远置身在纷乱的世界，这让人类开始麻木，甚至开始淡忘远观时那种令人窒息的美感。 当努力构建所谓的“美丽人生”时，人类是否忘记了那份遥远的守望，忘记了儿时曾经的天堂，忘记了古诗中月亮的眼泪，忘记了希腊神话里挥着翅膀的安琪儿？科学的发展放松了人类最后的一根敏锐的神经，一切诗意消失殆尽，只剩下世俗世界的繁华汩汩流淌。 看看天边的月，看看风流千古的“秦时明月汉时关”，守望那份曾经有着“蛮荒文明”年代属于人文精神的真实，看遥远带给我们的令人窒息的美，诗歌、散文、戏剧会滋润这个时代的麻木，遥远的美好让我们重新点燃希望的神话，精神之船重新起航。 守望遥远，守望天边只属于我们的永恒……
描写动态的诗句有哪些
1. 关于动态描写的诗句 关于动态描写的诗句 1.描写动态美的诗句 1、《静夜思》【唐】李白 床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡. 2、《玉阶怨》【唐】李白 玉阶生白露，夜久侵罗袜.却下水晶帘，玲珑望秋月. 3、《秋浦歌其十三》【唐】李白 渌水净素月，月明白鹭飞.郎听采菱女，一道夜歌归. 4、《月下独酌》【唐】李白 花间一壶酒，独酌无相亲.举杯邀明月，对影成三人. 月既不解饮，影徒随我身.暂伴月将影，行乐须及春. 我歌月徘徊，我舞影零乱.醒时同交欢，醉后各分散. 永结无情游，相期邈云汉. 5、《关山月》【唐】李白 明月出天山，苍茫云海间.长风几万里，吹度玉门关. 汉下白登道，胡窥青海湾.由来征战地，不见有人还. 戍客望边色，思归多苦颜.高楼当此夜，叹息未应闲. 6、《把酒问月》【唐】李白 青天有月来几时，我今停杯一问之： 人攀明月不可得，月行却与人相随？ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？ 但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月，今月曾经照古人. 古人今人若流水，共看明月皆如此. 唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里. 7、《宿建德江》【唐】孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新.野旷天低树，江清月近人. 8、《月》【唐】薛涛 魄依钩样小，扇逐汉机团.细影将圆质，人间几处看？ 9、《望月怀远》【唐】张九龄 海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思. 灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期. 10、《月夜忆舍弟》【唐】杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声.露从今夜白，月是故乡明. 有弟皆分散，无家问死生.寄书长不达，况乃未休兵. 11、《山居秋暝》【唐】王维 空山新雨后，天气晚来秋.明月松间照，清泉石上流. 竹喧归浣女，莲动下渔舟.随意春芳歇，王孙自可留. 12、《旅宿》【唐】杜牧 旅馆无良伴，凝情自悄然.寒灯思旧事，断雁警愁眠. 远梦归侵晓，家书到隔年.沧江好烟月，门系钓鱼船. 13、《故人寄茶》【唐】曹邺 剑外九华英，缄题下玉京.开时微月上，碾处乱泉声. 半夜招僧至，孤吟对月烹.碧沉霞脚碎，香泛乳花轻. 六腑睡神去，数朝诗思清.月余不敢费，留伴肘书行. 14、《暮江吟》【唐】白居易 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红.可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓. 15、《霜月》【唐】李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天.青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟. 16、《漫兴》一首【唐】杜甫 江月去人只数尺，风灯照夜欲三更.沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣. 17《泊秦淮》【唐】杜牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家.商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花. 18、《枫桥夜泊》【唐】张继 月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠.姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船. 19、《明月夜留别》【唐】李冶 离人无语月无声，明月有光人有情.别后相思人似月，云间水上到层城. 20、《江楼有感》【唐】赵嘏 独上江楼思悄然，月光如水水如天.同来玩月人何在，风景依稀似去年. 21、《十五夜望月》【唐】王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？2.动态描写的句子大全 一、每一个在你的生命里出现的人，都有原因。 喜欢你的人给了你温暖和勇气。 你喜欢的人让你学会了爱和自持。 你不喜欢的人教会你宽容与尊重。 不喜欢你的人，让你自省与成长。 没有人是无缘无故出现在你的生命里的，每一个人的出现都有原因，都值得感激。 二、幸福要走那么多路，用那么漫长的时间，做出那么多努力，毁坏它却只要迈出一步，一瞬之间，不费吹灰。 三、我很好。 我们都还好。 这才是最重要的。 四、两个人在一起，更多的不是改变对方，而是接受对方，这就是包容。 如果光想着改变对方，那不是生活，那是战争。 五、能陪你笑的人很多，能陪你走的人很少。 在三十岁之前，及时回头，改正。 从此褪下幼稚的外衣。 将智慧带走。 然后，要做一个合格人。 开始负担，开始顽强地爱着生活，爱着世界。 六、这回，我真的不会回到你的身边了。 因为和你在一起的我，一点都不可爱，一点都不美好，特别的讨厌，特别的烦人，连我自己都讨厌我自己，所以这回我也自私了一把，因为我实在是不能忍受不美好的自己。 ——《时尚女编辑》 七、不要试图去理解所有事，有时我们不需理解，只需接受。 八、突然明白，别人怎么看你，或者你自己如何地探测生活，都不重要。 重要的是你必须要用一种真实的方式，度过在手指缝之间如雨水一样无法停止下落的时间。 你要知道自己将会如何生活。 ——安妮宝贝《莲花》 九、我很好，不吵不闹不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要别人知道。 十、世界上，唯独骗不了的，是自己的心，它总在你最没提防时，暴露你的欢喜忧愁。 十一、多遭遇几次不翼而飞，不胫而走和不告而别，你会知道的，强大比幸福更可靠。 十二、事在人为，是一种积极的人生态度，随遇而安，是一种乐观的处世妙方，顺其自然，是一种豁达的生存之道，水到渠成，是一种高超的入世智慧。 十三、青春都是如此，带着疼痛，却又义无反顾。 若人生是一场初相遇，在素年锦时，我与你共一场胭脂醉，不醉不休。 爱仿佛一扇旋转门，找到一个入口，等着我们的就必然是一个出口。 没有谁的生活始终充满幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们心灵。 我们可以选择让心静下来，慢慢沉淀那些痛苦。 十四、记忆像是倒在掌中的水，无论你是摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴滴流淌干净。 十五、真的勇敢，不是背上行囊走出家门，而是在柔软的心里，放下一切戒备，真诚信任。 3.动态描写的句子大全 一、每一个在你的生命里出现的人，都有原因。 喜欢你的人给了你温暖和勇气。 你喜欢的人让你学会了爱和自持。 你不喜欢的人教会你宽容与尊重。 不喜欢你的人，让你自省与成长。 没有人是无缘无故出现在你的生命里的，每一个人的出现都有原因，都值得感激。 二、幸福要走那么多路，用那么漫长的时间，做出那么多努力，毁坏它却只要迈出一步，一瞬之间，不费吹灰。 三、我很好。 我们都还好。 这才是最重要的。 四、两个人在一起，更多的不是改变对方，而是接受对方，这就是包容。 如果光想着改变对方，那不是生活，那是战争。 五、能陪你笑的人很多，能陪你走的人很少。 在三十岁之前，及时回头，改正。 从此褪下幼稚的外衣。 将智慧带走。 然后，要做一个合格人。 开始负担，开始顽强地爱着生活，爱着世界。 六、这回，我真的不会回到你的身边了。 因为和你在一起的我，一点都不可爱，一点都不美好，特别的讨厌，特别的烦人，连我自己都讨厌我自己，所以这回我也自私了一把，因为我实在是不能忍受不美好的自己。 ——《时尚女编辑》七、不要试图去理解所有事，有时我们不需理解，只需接受。 八、突然明白，别人怎么看你，或者你自己如何地探测生活，都不重要。 重要的是你必须要用一种真实的方式，度过在手指缝之间如雨水一样无法停止下落的时间。 你要知道自己将会如何生活。 ——安妮宝贝《莲花》九、我很好，不吵不闹不炫耀，不要委屈不要嘲笑，也不需要别人知道。 十、世界上，唯独骗不了的，是自己的心，它总在你最没提防时，暴露你的欢喜忧愁。 十一、多遭遇几次不翼而飞，不胫而走和不告而别，你会知道的，强大比幸福更可靠。 十二、事在人为，是一种积极的人生态度，随遇而安，是一种乐观的处世妙方，顺其自然，是一种豁达的生存之道，水到渠成，是一种高超的入世智慧。 十三、青春都是如此，带着疼痛，却又义无反顾。 若人生是一场初相遇，在素年锦时，我与你共一场胭脂醉，不醉不休。 爱仿佛一扇旋转门，找到一个入口，等着我们的就必然是一个出口。 没有谁的生活始终充满幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们心灵。 我们可以选择让心静下来，慢慢沉淀那些痛苦。 十四、记忆像是倒在掌中的水，无论你是摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴滴流淌干净。 十五、真的勇敢，不是背上行囊走出家门，而是在柔软的心里，放下一切戒备，真诚信任。 4.绝句这首诗其中动态描写的诗句是 《绝句》杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 杜甫的这首绝句，的确是一幅美妙的山水画：画面的中心，是几棵葱翠的垂柳，黄莺儿在枝头婉转歌唱；画面的上半部是青湛湛的天，一队白鹭直指碧空；远处山峦可睹，遥望峰巅，尚有经年不化的积雪；近处露出半边茅屋，门前一条大河，水面停泊着远方来的船只。 从颜色和线条看，作者把两笔鹅黄点染在一片翠绿之中，在青淡的空间斜勾出一条白线。 点线面有机结合，色彩鲜明而又和谐，美不胜收，令人赞叹。 这首绝句一句一景，两两对仗，写法精致考究，但读起来十分流畅自 然，一点儿也没有雕琢之感。 因为贯穿始终的是诗人的心绪，一开始写 草堂的春色，情绪是怡然的；而随着视线的游移、景物的转换、江船的出 现，触动了他的乡情。 诗人以清新轻快之景寄托自己复杂细致的心情， 正是此诗的主旨所在。 5.关于动态描写风景的诗和句子 此类诗、句甚多，仅举几例供参考： 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。 （叶绍翁：《游园不值》） 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 （杜甫：《绝句》） 大漠孤烟直，长河落日圆。 （王维：《使至塞上》） 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 （王维：《鸟鸣涧》） 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 （白居易：（钱塘湖春行》） 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 （李白：《望庐山瀑布》） 春天来了，田野里万物复苏，嫩绿的小草慢慢的从土里探出了头，花朵也绽开了笑脸。 七月盛夏，瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，火热的太阳炙烤着大地，河里的水烫手，地里的土冒烟。 秋天的田野里热闹非凡，玉米高兴极了，咧着嘴直笑，露出了满嘴的金牙；大豆非常兴奋，笑破了小肚皮；稻子显得很有礼貌，弯着腰，整齐地向路人鞠着躬。 雪花从天而降，好似轻盈的少女翩翩起舞；好似绵绵柳絮在空中游荡。 6.描写动的诗句 有关描写动物的诗词：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天. 谁家春燕啄春泥 春江水暖鸭先知 处处闻啼鸟 风吹草低现牛羊 白兔捣药成，问言与谁餐？ 江晚正愁余，山深闻鹧鸪. 感时花溅泪，恨别鸟惊心. 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠. 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻. 踏花归来马蹄香， 只吹的水尽鹅飞罢 虎落平崖受犬欺，龙游浅滩遭虾欺. 山回路转不见君，雪上空留马行处. 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤. 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊 稻花香里说丰年，听取蛙声一片 却说旧时前堂燕，飞入寻常百姓家 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣 鸡声茅店月，人迹板桥霜 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠 众鸟高飞尽，孤云独去闲 柴门闻犬吠，风雪夜归人 千山鸟飞绝，万径人踪灭 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥 落花人独立，微雨燕双飞 无可奈何花落去，似曾相识燕归来 乡书何处达，归雁洛阳边 因思杜陵梦，凫雁满湖塘 牧童骑黄牛，歌声振林樾 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭 虎踞龙盘今胜惜，天翻地覆慨而慷 还有更多的自己去诗歌作文网上看吧，里面关于这些的内容太多了7.描写静态和动态的句子有哪些 静态： 1. 夜，静极了，玉盘似的满月在云中穿行，淡淡的月光洒向大地。 2. 一轮杏黄色的满月，悄悄从山嘴处爬出来，把倒影投入湖水中。 3. 满月像个黄黄的灯笼，从东方天边挑起在天空。 4. 夜晚，满月升起来了，一片宁静随着银雾般的月光洒在大地上。 5. 疾风知劲 一派生气 袅娜多姿 郁郁葱葱 挨挨挤挤。 6. 远看，那竹林绿得像一块无瑕的翡翠；近看，竹林又像一道绿色的屏障。 7. 翠竹，你是那样的绿，绿得仿佛要流动；你是那样的茂盛，浓密的枝叶透不进一丝风；你是那样的挺拔，棵棵直指云霄。 8. 太阳出来了，竹林绿色的缝隙中透进一道道金光，微风吹来，竹叶轻轻地摆动着，发出沙沙的响声，像是在向我点头微笑。 动态： 1. 小猫鼻子下面有一张人字形的嘴巴，两旁有6根白色的胡须，常常一扇一扇的，挺神气。 2. 小黑猫长长的尾巴像小鞭子似的，左右摇摆。 3. 小花猫早上起来先伸一下懒腰，然后再坐起来，用两只前爪在舌尖上舔一点唾沫，像人一样地洗着脸，再用舌头不停地舔着自己的毛皮，直到有一点光亮为止。 4. 这只天真可爱的卷毛狮子狗，小黑尾巴一摆动起来，像个滚动的小绒球。 5. 兔子的耳朵又大又长，只要听见一点轻微的声音，就会“唰”地一下竖起来，灵巧地四面转动，寻找声音发出的地方，直到声音没有了，才恢复常态。 6. 小白兔吃饱了的时候，就仨一群俩一伙地在沙地上跑来跑去，像一个个小雪球在滚动。 7. 空中，晶莹的雪花像轻盈的玉蝴蝶在翩翩起舞。
