战争是什么滋味？妻离子散、家破人亡、片瓦无存，瞬间自己一生的积蓄就化为乌有，过去两年多乌克兰人一直在面对这样的事情，非常之惨切肤之痛，现在轮到俄罗斯人感受这样的滋味了。
自乌克兰军队进入库尔斯克地区以来，推进了10公里，350平方公里的土地被占领。好多村庄被乌军占领，居民们在半夜的突袭中惊慌失措。警报声和炮声撕裂了夜空的宁静，人们只得匆忙逃离，连最基本的身份证明和重要文件都来不及带走。妇女们紧紧抱着自己的孩子，哭声、呼喊声与炮火声都在库尔斯克上空。
一位老太太在Telegram上向普京发出了绝望的呼救：“救援为何迟迟未到？撤退为何无人安排？”她的抱怨，反映了许多人的心声。那些逃出来的人们，身无分文，未来充满了不确定性。一开始的无序逃难，到后来的有组织撤离，3000多人被迫离开了自己的家园。家园的失去，不仅仅是物质的丧失，更是心灵深处的痛楚。
在俄罗斯的农村，许多人并没有多少积蓄。一旦家园被毁，衣物、被褥、房屋化为灰烬，他们可能永远无法再次积累起那些财富。除非是国家赔偿一切损失，但仔细想想，哪有这样的好事。
对于此事，泽连斯基在面对媒体时并未直接承认或否认，而是意味深长地说：“现在是时候让俄罗斯人感受战争的滋味了。”这句话，或许在乌克兰人心中引起了复杂的情感。战争的残酷，是不分国界的，它让每一个人都感受到它的无情。
正如1941年日本偷袭珍珠港后，很快美国的航空部队就到了东京的上空，东京的人切实感受到了战争就在眼前，那时候距离偷袭珍珠港只有几个月的时间，而距离日本最后灭亡冲绳之战也不过是几年时间。战争就是这样，没有一方会确保自己不会被对方打，那么回过头来再看看，大家肯定关心乌克兰这样到底是要干什么？
从一个细节看，库尔斯克是一个在俄罗斯与乌克兰的边界上具有战略意义的地方，这里不仅是俄罗斯石油天然气输往欧洲的中转站，更是一个关键的能源枢纽。有报道称，乌克兰可能觊觎这片土地，或是附近的核电站。无论目的如何，乌克兰显然已经意识到，未来和谈是不可避免的。
一些分析认为，如果特朗普重新上台，美国可能会对乌克兰施加压力，促使进行和谈，甚至提出以领土交换的方案。面对这样的前景，乌克兰的行动策略显得尤为重要。一是能提振国内士气；二是能向国际社会展示自己还能打的一面；最重要的是，为未来的谈判争取更多的筹码。
占领俄罗斯的领土，无论是实质性的控制还是短暂的突袭，都能在西方媒体上引起轰动，成为谈判桌上的重要筹码。然而，乌克兰能否守住这片土地，目前尚不明朗。外界对于乌克兰的真实意图，是决心长期占领，还是仅仅为了一时的媒体关注，仍然摸不着头脑。
可以肯定的是，乌克兰此次派出的部队包括了经验丰富的老兵和特种兵，显示出他们无论是快速打击还是长期驻守，都具有坚定的决心。俄罗斯塔斯社报道称，乌军1000多人已经被俄军消灭了460多人，30多辆装甲车也被摧毁，乌克兰的进攻被有效遏制，但来自俄罗斯博主和Telegram的信息却显示，乌克兰的攻势并未停下来。
这一切让普京感到愤怒，他紧急召开夜间会议，指导对策，并将乌克兰的行为定性为野蛮和残忍，称之为恐怖主义行径。然而，对于乌克兰来说，他们的行动传达了一个明确的信息：让俄罗斯也体会到战争的滋味。
战争与和平的作文15篇
战争与和平的作文15篇战争与和平的作文（一）：生活在世上的人，都难以万却第二次世界大战这段惨无人道的战争历史。 那些可怕、残忍、勇敢、爱心……都在一瞬间爆发了。 在无战的和平世界中，人们永远无法想象“战争”这两个字的可怕，相反，在二战中的人们，更是不敢想到过上那和平恬静的生活。 是战火泯灭了他们心中的美，恐惧侵蚀了无辜的肉体吗？侵略者往往是可恶的魔鬼，它们向善良的人类伸出了魔爪。 在人们恐慌至极的时候，守护天使用肉体筑成了堡垒，并勇敢地与魔鬼斗争。 为了从肮脏的双手中夺回一条生命，他们不惜牺牲一切，直到生命的结束。 战争的世界中也就出现了博爱正义与坚强勇敢之心。 正因为这，当守护者受到伤害时，那些或许以往懦弱的人们，会毫不犹豫地伸出阳光般的手。 他们，就是这样彼此守护着。 最终，爱与勇敢将取得胜利之旗。 勇敢构造了和平。 二战的结束缘由于人民的爱国勇气，和平是因勇敢在每个国民身上渗透所凝成的。 勇敢一向地鼓励着人们前进，鼓励他们展开勇敢之翼，化为白鸽飞向和平之花。 战争是残酷的，然而和平是完美的。 所以人们的心永远会偏向和平。 战争的世界是我们所不能想象到的黑暗，战争的伤痛是我们所不能感受到的碎心，战争的泪水是我们所不能制造出的苦涩。 战争的定义永远是可怕的，它夺去了多少无辜的人的生命：英法联军强盗般地洗劫了圆明园，并四处残害生命；日本的南京大屠杀中，鲜血汇成了无数条河；苏联被侵略，德军像丧失人性地杀害人民；朝鲜人民在美军的压迫下，失去最珍贵的……该用什么符号来表示不计其数的一切罪行呢？这就是历史——我们永远不能忘记得了的以往！当人类还生活在原始社会时，战争随人类的创造力和智慧的提高而步步逼近，它是因人的私心和欲望而爆发的。 如今社会依然存在着战乱，和平之花犹有不足。 可是，请身处战火袅袅中的人们相信，和平必须会很快来解救你们的，坚持地勇敢下去，总有一天，战火会熄灭，枪声会停下，世界一片和平欢乐。 那象征和平的白鸽子啊，请飞向世界的每个角落吧！以您神圣的力量把枪口堵住，将炮火熄灭，让全世界的每个人都能享受到和平的完美，共同分享和平的欢乐。 让我们牵起友谊之手、闭上眼感受世界，感受这和平的宇宙！战争与和平的作文（二）：战争是十分恐怖的，很多人因为战争，死于非命，所以，战争让我们受到极大的破坏。 在以前，中国还是分贫穷，经不起敌人的挨打，经常被别的国家欺负。 别的国家觉得中国好欺负，就来抢我们的领土，中国人们为了防止被其他的外国侵略者抢走领土，不得不展开战争。 就这样，一场场战争就渐渐地开始了。 然而，因为战争。 我们的完美家园就被侵略者搞得就变成了一片血腥的地方，到处都是废墟，到处都是人的尸体，一片狼藉。 有一些小孩被导致失去亲人，无家可归。 不但如此，一些国家打赢了，就感觉很爽，很刺激，就想再打一次；一些国家打输了，就想在赢回损失，也就继续打仗。 战争就这样越来越多，越来越频繁，就这样没完没了，反反复复的，世界就越来越不平静、不安宁、不和平。 我们要和平，我们不要战争。 战争让无数人失去了生命，战争让我们受到一次次的伤害，这么一件件事情，难道觉得还不烦，还好受吗？我虽然没有亲身经历过战争，但我也从电视、电脑、新闻、书籍、故事等许多方面了解了战争的严重危害，惨不忍睹！我也十分憎恨战争，为了母亲不再失去孩子，为了妻子不再失去丈夫，为了孩子不再失去父亲，我要向整个国际社会呼吁：“我们要制止战争，维护和平，再也不要失去亲人，无家可归的滋味！”既然许多人都明白恐怖的战争的不好的意义，但却仍然一不做，二不休地向我们展开战争，向各国展开战争，向全世界展开战争。 明知故犯，让我很想问一下你们这些侵略者：你们这么做到底是为了什么啊？你们应当停止战争，维护和平为战争的制止做点什么，我们能够做点什么，大家能够做点什么，全世界能够做点什么？我们能够宣传抗战争片，告诉大家战争的恐怖性和危害性；我们能够为维护和平而作诗，写歌来一齐维护和平；我们能够探揭身边的不和平、不和谐行为，让这些行为一一改正掉，让世界更少打骂；我们能够为战争做手抄报，写信给联合国领导，让他们了解战争的不好；我们还能够……只要我们有心，就必须能做好，让世界的战争逐渐消失，让世界的和平永驻人间。 相信，只要大家共同努力，维护和平，制止战争，就必须能辛福生活，记住：“我们要和平”！战争与和平的作文（三）：“战争”一个多么可怕又多么熟悉的字眼啊。 人类仿佛是踏着战争走向礼貌的。 可不管在什么年代，人们从未从心底受过它。 人们渴望从战争中走向和平。 “和平”是世界上最美丽的文字。 可是，人们却时常忽略了战争的忠实仆人——野心和利益！所以，即使到了高度礼貌的现代，我们也躲不开战争。 也就是说战争与和平是矛盾的两个方面，人们渴望和平，但又离不开战争。 其实，不管给战争加上什么理由，战争始终是战争。 战争能够带来很多：它能够带来鲜血，能够带来死亡，能够带来亲人的眼泪。 一旦被战争洗礼，田野会变成荒原；礼貌会变成废墟；更何况国家会变得支离破碎。 例如，1860年，英法联军闯入圆明园。 那里的金银财宝让侵略者惊呆了。 他们争先恐后，掠夺珍宝，之后他们把所有抢不走的东西，全部砸碎。 并且为了掩人耳目，他们又放火焚烧，大火烧了三天三夜，圆明园里的所有东西全部都化为灰烬。 在无数次的战争中，多少人死于它的手里，多少人都在期望和平快些来临，期望世界永远没有战争，让和平永存。 虽然战争掠夺了无数条人命，但在我们此刻这个年代，和平还是在我们身边的。 此刻我们老有所养，病有所医，住有所居，无处不体现和谐。 在公交车上老人上车，有年轻人给让座；在马路上，有些盲人想过马路，路边交警立即过去搀扶老人过马路。 那里处处烘托着一片祥和的气氛。 人们能够巧妙地不去应对自我想不通、自我无法解决的事，可是人们却无法不去诠释自我灵魂深处真正的邪恶的肮脏的东西。 战争与和平的作文（四）：相信和大家这些生活在21世纪的“小皇帝”“小公主”们谈起“战争”这个名词似乎遥不可及。 可是你是否明白，世界并不平静，世界仍有无数的战火在陆续燃烧。 战争，这个名词让无数人流血，更让无数人妻离子散、家破人亡。 可是，战争是正确的吗？直到今日还有人会问这个问题，因为有人认为：战争是一枚硬币的两面，一方面促进了科技的发展；另一方面，有阻碍了社会的提高。 可是，今日我要在那里发表出我的观点。 科技的意义体此刻哪里？是为人类造福。 而不是像这样祸害人类、残杀人类，这样的科技是无意义的。 退一万步说，就算这种发展是有意义的，那又如何？像这样一种用人类鲜血“染红”的科技发展，是任何一个有良知的人不会想要的残忍方法！也有人说：“你这样说是不是因为你害怕战争？”那么我今日告诉你“我们反对战争，但我们不怕战争”。 “反对”是因为战争会让无数的人们面临死亡，会让无数的人们生无可恋。 “不怕”是因为我们坚信世间仍有公理与正义，坚信邪恶永远无法战胜争议。 我们向往和平，但不代表我们懦弱，也不表示我们无法战胜你们。 我想，日本侵华战争就是一个很好是事例吧！如果说让我选择“战争”还是“和平”，那么我会选择和平。 原因我想大家都明白，可为什么还会有这么多的战争呢？迷茫……也许是因为谁的贪心，也许是因为正义，可是我仍坚持老子的“兵者，不祥之器，不得已而用之，恬谈为上。 乐杀人者，则不可得至于天下。 ”可能世上不可能永远和平，但人们永远支持和平！战争与和平的作文（五）：战争与和平一场又一场的战争，吞噬了多少无辜的生命。 我真想问，为什么大家就不能和睦相处，为什么必须要斗个你死我活呢？当我认真地看完《星际大战》，我便怀着深深的崇敬之情来感激，那为了和平而作出牺牲的伟大而无私的英雄。 《星际大战》是一部战争片，里面一幕幕让人惊心动魄的情景，实在值得让人深思。 影片讲了侥幸生存的100来个城市人，有的已被捕。 为了不让有意破坏地球，扰乱生态和平的敌人占据地球，毁灭地球，便独自成群，有计划地闯进敌方的阵地，一边偷偷地放走被捕的70来人，一边趁机毁灭敌方阵地……最终一刻，所有人类都将毁于一旦，于是他们理解了和平，奋斗者牺牲了自我，挽救了人类，更挽救了和平。 为了和平，多少战士献出了自我宝贵的生命；可是，为了战争，又有多少弄得妻离子散，家破人亡。 中国人民抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，是中国人民进行的伟大的民族解放战争。 在日本军国主义发动侵华战争、中华民族面临生死存亡的危急关头，全国各族人民紧密团结在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线的旗帜下，进行了艰苦卓绝的斗争，付出了巨大民族牺牲，最终取得了抗日战争的伟大胜利，为世界反法西斯战争胜利作出了不可磨灭的历史贡献，对世界和平事业产生了深远影响。 战士们这样伟大的奋斗，无私地奉献，果真换来了丰收的喜悦，更是和平的喜悦。 是有意破坏友谊的国家挑起的战争，可是，也是战争，让我们这些英勇奋战的战士们挽救了和平，拯救了人类。 我感激，感激维护和平者，是他们让我们拥有幸福和平的生活！我期望，世界真的和平，没有战火，没有硝烟。 我坚信，只要我们团结一致，共同努力，胜利与和平将会属于我们！战争与和平的作文（六）：古往今来，这世界上战争总是不断的。 就我们中国来说，从夏到清朝的变更，换了多少个统治者？经过了多少次的战争？可是，谁是真正的受害者呢？战争，不仅仅意味着一场输赢的比赛，还有着泪水、血水、痛楚和喜悦。 泪水，是在战争中失去亲人的人流出来的；血水，是战死沙场的烈士们流出来的；痛楚，是一个国家从兴盛走向衰败民族的痛；而喜悦，则是成功者的表情。 人们不想有战争，可自我却引发战争，为何呢？是为了自我版图能够扩大吗？是为了人民的幸福吗？不，不是。 是为了他们的私欲，是为了他们的野心。 兴，百姓苦；亡，百姓苦。 第二次世界大战，不错，是很激烈。 可是，请你想一想，这场激烈战争，的结果又是什么呢？这还不足以给人们给予警告吗？可是，随着时间的流逝，惨痛的历史被人们淡忘了，也包括以往的伤痛。 南京大屠杀、九一八事变、珍珠港事件……诸如此类的战争，哪一个没有饱含硝烟、没有生离死别、没有痛苦绝望呢？人们真诚的发自内心的呼喊出一个词——和平。 和平能够将痛苦化为欢乐，和平能够将满天硝烟变为晴空万里。 我们热爱和平，我们需要和平。 战争与和平的作文（七）：战争与和平也许不久，防空警报将在我市上空响起，一旦你听到了这个警报声时，你想到什么了吗？你是平静地依然做自我你的事，还是随便望一眼天空，还是有一些举动呢？大多数人是不理不睬，但你听了我下头的讲述，你还会这样吗？某城市进行了一次防空警报的演练，其中，绝大部分人都还在大街上若无其事的行走着，司机们还是听着美妙的音乐在开着汽车，仅有几个人仰望。 防空是不容忽视的，它是阻碍敌人空袭，消除空袭后果的重要手段。 讲了这么多，那什么是人防呢？用标准一点的话来说，人民防空即国家根据国防的需要，动员和组织人民群众采取各种防护措施，防范和减轻空袭危害，保存战争潜力的综合性活动。 而人防教育就是对人民防空知识的宣传，人防技能的传授、练习，以求到达人民群众增强人防意识，提高人防技能。 其实此刻的防空洞要比那种充满霉味的古老防空洞好太多，还有了简单的发电机和水管。 就像有的人所说：“在这儿住上三个月也没问题。 ”这的确有点可笑，但有几分说不出的不快：若是没有防空洞该有多好。 防空洞是为防范和减轻空袭危害而建，可是，虽然我们中国是不太可能再次发生像几十年前日本侵略中国一样的战争了，但防空洞的存在就意味着战争不会不发生，只是此刻没有发生罢了。 而有的国家在不断发生战争，就如非洲地区的国家，仅因他们那儿地下石油多一点罢了，而战争却早已在这片土地上蔓延。 和平难道会永驻人间吗？要和平，仅有全世界的人民一齐来维护。 那鲜嫩的象征和平的橄榄枝，在不断的抽芽，别让我们在茂盛季节，掐去了它的嫩芽！战争与和平的作文（八）：在历史的长河里和平总是多于战争，每当人们提起战争总是痛恨那些侵略者(如：英法联军日本侵略者沙俄……)痛恨他们的暴力与残忍。 我也总是这么认为。 但有时我又会想：不是他们我们怎样团结起来，不是英法联军的侵略又何来的新中国。 是英法联军让所以中国人民明白了什么叫“落后就要挨打”是英法联军的起始让中国渐渐从封建变成了现代。 我们不能歧视战争，世界上不可能永远都是和平，既然人人是平等的那么“战争”与“和平”之间也要画上一个等号。 要不是有过第一次以及第二次的世界大战恐怕人类早已像恐龙一样在世界上灭亡，不，应当是在宇宙中灭亡，因为地球经不起这么多人类的折腾。 它早已和宇宙说拜拜了。 我并不是期望战争早点到来，而是期望人们不要太渴望和平，不要为了自我一时的幸福而毁灭全人类，请所有人在“战争”与“和平”之间画上一个等号。 战争与和平的作文（九）：战争——每个时代交替不可代替的方式。 如果说历史是由一次又一次的战争相连而成，那么人的天赋就是发动一次又一次的战争。 回顾中华上下五千年，哪一个新王朝的建立，不是用千万条生命作筹码换回来的。 中国的第一代君王在并吞了六国后，开始了新一代的统治。 几千年的封建社会，也是在无数的战争中被瓦解。 其间每一个新王朝的宫殿都是用血染成的，每一个亡国之君都是在金銮殿下的反抗中倒地。 和平，为什么来也匆匆，去也匆匆；和平，为什么总要在战争之后才威风凛凛的出现。 1860年10月，有两个强盗携手闯进了世界上独一无二的璀璨建筑圆明园。 他们一个叫法兰西，一个叫英吉利，他们俩空身挺进圆明园，却披金戴银满载而出。 园中价值连城的物品因无法搬走而以木棒毁之，却声称这是上帝的指引。 圆明园在惨遭蹂躏之后，两个强盗又一把火焚之。 三天三夜火海的煎熬，这颗以往璀璨绝伦的明珠呜呼哀哉。 可能失去的，总是最好的。 可能因为它已不复存在，所以叫人们更怀念。 战争带来的代价为什么都很惨痛，所以此刻现全球也越来越关注战争问题，一家以色列幼儿园的校训竟称：“今日最可爱的孩子，将是明天最强有力的。 ”战争，让太多正在成长的孩子还未知青春的色彩就已走上了不归之途。 回顾历史，每一页都是殷红一片，我不明白将来的历史会不会也充满血腥。 但愿人们能够谨记惨痛的教训，让纯洁的白鸽在湛蓝的天空中自由飞翔。 战争与和平的作文（十）：一提到旧照片，大多数人都会想到自我童年欢乐的事情。 但今日我展示的这一张旧照片，会让你想到1943年8月28日日本侵略上海火车站的情景。 这一天，上海火车南站和往常一样人来人往。 突然，天上来了一架飞机。 这时，一颗颗炸药从天空中落下。 此时，火车站已硝烟四起，房屋已被炸毁，火车轨已歪扭。 这时，天桥已倒塌，房屋已倒塌，本是美丽的上海火车站，可此刻已成为废墟。 正在这时，模模糊糊地听到：“爸爸，我好害怕；妈妈，你在哪呀？快过来呀！快过来呀！”仔细看，原先是一个穿着一件小娃娃的衣服小男孩坐在铁轨上号啕大哭。 我想：必须是他的父母死了吧！我们中国人以前被鬼子欺负，是因为我们太软弱。 此刻来看看我们的祖国吧！此刻，我们得神舟七号已成功发射，并且还有了汽车、轮船、飞机、火车、手机、座机、小灵通……此刻我们已挤进了世界强国之林，我们中国强大了，富强了。 我们此刻应好好学习，为将来的世界增添更新的“面貌”。 战争与和平的作文（十一）：古往今来，这世界上战争总是不断的。 就我们中国来说，从夏到清朝的变更，换了多少个统治者？经过了多少次的战争？可是，谁是真正的受害者呢？战争，不仅仅意味着一场输赢的比赛，还有着泪水、血水、痛楚和喜悦。 泪水，是在战争中失去亲人的人流出来的；血水，是战死沙场的烈士们流出来的；痛楚，是一个国家从兴盛走向衰败民族的痛；而喜悦，则是成功者的表情。 人们不想有战争，可自我却引发战争，为何呢？是为了自我版图能够扩大吗？是为了人民的幸福吗？不，不是。 是为了他们的私欲，是为了他们的野心。 兴，百姓苦；亡，百姓苦。 第二次世界大战，不错，是很激烈。 可是，请你想一想，这场激烈战争，的结果又是什么呢？这还不足以给人们给予警告吗？可是，随着时间的流逝，惨痛的历史被人们淡忘了，也包括以往的伤痛。 南京大屠杀、九一八事变、珍珠港事件……诸如此类的战争，哪一个没有饱含硝烟、没有生离死别、没有痛苦绝望呢？人们真诚的发自内心的呼喊出一个词——和平。 和平能够将痛苦化为欢乐，和平能够将满天硝烟变为晴空万里。 我们热爱和平，我们需要和平。 战争与和平的作文（十二）：读了《一个中国孩子的呼声》这封信后，我的感触很深。 我的眼前仿佛出现了战场上浓浓的硝烟弥漫空中的情景；我的耳边仿佛响起了无辜的儿童被流弹夺去生命的声音与儿童的哀号……我不禁想到此刻伊拉克与美国的战争。 发起战争的原因是伊拉克的石油，美国想占领伊拉克，成为西方强国。 伊拉克的人民整天提心吊胆，生怕自我会被美军抓去。 伊拉克上空每一天硝烟滚滚，一幢幢大楼被炸成了平地。 为了保护自我的家园，有些身强力壮的男子不得不冲阵杀敌。 当噩耗传来，他们的亲人将是多么痛苦啊！穷困的人就露宿街头，冒着随时被枪毙的危险。 人们个个弄得家破人亡。 人们渴望和平，人们不期望再看着自我的亲人死去。 可这一切都无法实现。 战争与和平，究竟美国选择哪一个？是战争？是和平？我能义不容辞地回答，是战争！美国没有任何伤害，受伤害的是伊拉克。 布什不能体会伊拉克人民失去亲人那种撕心裂肺的感受，他们永远体会不到。 为什么诺贝尔的“和平奖”至今都没有一个国家获得？这说明什么？说明世界还不太和平，需要我们去维护和平，制止战争。 我必须要向文中雷利的父亲那样热爱和平，维护和平！战争与和平的作文（十三）：战争是政治的延续这是战争的固有属性。 政治往往要比战争理智精明的多。 而战争本身往往是充满偶然性的，暴力的。 其中人的感情是关键的因素。 在现实中消灭敌人的军队和意志力往往要研究自我的消耗，要研究自身是否会被敌人消灭，还有当敌人的防御强于进攻时产生的间歇，这样战争也不会向极端发展。 综上研究由于自身的顾虑和客观的情景可能会使战争进程充满不确定性。 这种不确定性好像使我们以前的分析失去了意义。 实事也说明在很多的情景下真正的战争（即是两方的真实的撕打）并没有发生。 应当认为战争中进行的军事行动应当包括两个方面的资料：一是为真正的战争进行的所有的准备，包括军事动员，物资运输，军队的调整集结。 二是真正的战争，真正的撕打。 能够明白在两方的力量相差悬殊时，当一方认识到对方的军事力量远远超出自我的力量时，就自动的放弃抵抗。 这也是所谓的“不战而屈人之兵”。 其实战争进程已经开始了。 这种不确定性并不与战争的目的即使敌人无力反抗矛盾。 因为当一方不为消来敌人做准备或决心不进行决占而对方抱有进取的目的时刻消灭对手时，这一方在战争中必然会处于不利的局面，因为他在战争中在没有判定出对方不进行决战的情景下做出了消极的不决战的决心，这样在战争中他必然处于慌乱并且不能集中力量，最大限度使用力量。 这样的结果必然是可悲的。 所以使敌人无力反抗，消灭敌人军事力量，摧垮敌人的意志力这个战争目的虽然不是每次战争都要到达的目的，可是它自战争一开始就存在于所有的军事行动中，只是由于政治目的或其它原因缓和或是遏制了。 战争与和平的作文（十四）：我渴望和平。 于是在一个静悄悄的黎明，我放飞了一只白鸽。 它衔着橄榄枝向着和平飞去了。 可是，世界会和平吗？“轰”——美国世贸大楼倒塌了，一阵阵凄厉的尖啸与撕心裂肺的哭喊声，打破了称雄于世的美国的宁静。 失去亲人的人们望着一片废墟，痛不欲生；而一小部分侥幸逃生的人正大口大口喘气，不敢相信好莱坞片式的惨景竟真的发生了！坐在电视机前的我早已泪流满面，心里直呼唤：和平，你在哪儿？“9.11”后，美国采取了“以牙还牙”的反恐策略，阿富汗遭到美军的狂轰滥炸，和平的乐章划上了休止符，战争的喧嚣在那里骤响。 难民们流离失所，饥寒交迫，远在万里之遥的我，是多么同情这些无辜的人们啊。 我渴望和平，渴望一没有流血与眼泪的世界，渴望一个安祥、温馨的世界！在我渴望的和平天堂里，有着高度发达的物质礼貌与精神礼貌，无论何种民族，何种肤色，人们都相亲相爱；国家与国家，城市与城市，人与人互相携手，和平就是友谊的桥梁。 和平的世界，不再有核武器的魔影，不再有巨额的军费，不再有贫富的差距；有的是清清的小河水，绿绿的芳草地；小鸟在湛蓝的天空自由飞翔，骏马在辽阔的原野尽情狂奔；和平从绿色的地球延伸，向着未来，向着宇宙。 噢，和平像看不完的画，是写不尽的诗！我渴望有一天，全世界的小朋友都骤集在一齐，每人手里捧着一只和平鸽，“哗”——亿万只白鸽一齐展翅高飞，向着完美的明天，向着和平飞翔，飞翔。 战争与和平的作文（十五）：1937年8月28日，在上海火车南站，人山人海，人声鼎沸。 其中一个孩子牵着爸爸妈妈的手。 孩子用新奇的目光打量着这个陌生的地方，显然，他第一次来那里。 孩子的爸爸妈妈微笑着看着他。 一会儿，他们就开始闲聊。 可是孩子的爸爸突然提到战争，小孩的妈妈用抱怨的眼神看了一眼孩子的爸爸，表示他不该提起这个话题。 可孩子却迫不及待的想听听战争是什么样的。 于是催促他的爸爸：“爸爸，快讲！”孩子的妈妈也不想打破这份“欢乐”，就随孩子的爸爸讲了下去，于是孩子的爸爸就为孩子“有声有色”的讲述了战争。 孩子笑着说：“战争真是好玩，真好玩！”孩子的爸爸妈妈忧伤的低下了头。 他们不想让孩子明白战争的可怕，不想让孩子悲痛，对于孩子的天真烂漫，他们也无可奈何。 “那战争中的孩子呢？”孩子眨巴着眼睛，等待着答案。 “他们很可怜，经常没得吃，衣服上也有许多补丁，有的被炮弹炸烂了四肢，还有的失去了亲人。 ”孩子的爸爸妈妈齐声应道。 孩子很同情那些生活在战火中的孩子，低下了头沉思。 突然，一颗炮弹从天而降，孩子的爸爸妈妈抬头一看，“啊！不好！”爸爸妈妈说道，眼疾手快的孩子的爸爸用力推了一下孩子，孩子立刻滚出去了，“轰！”炮弹爆炸了，没来的及跑的人都葬身于此。 火车站里，水泥板横七竖八的倒塌了。 呼喊声，呻吟声，痛苦是呢过充满了整个火车站。 此时此刻，孩子真正明白了战争的可怕。 此时此刻，孩子成了几分钟前他同情的那个人。 此时此刻，他不甘心，他不愿意，可这又有什么用？他真正感受到了失去亲人的痛苦。 战争，战争。 为什么会有战争？战争让人失去了生命。 只要世界和平相处，就不会再有战争。
希腊时人们对于战争和英雄主义的认识和现在社会有什么异同
中国上古神话有着极为鲜明的尚德精神，这一点在与西方神话特别是希腊神话进行比较时显得更加突出。 中国上古神话中的大神均有不食人间烟火、没有凡人情欲的神格特征；神话中充满对远古英雄和帝王献身精神的讴歌与礼赞，以及对神话人物保民佑民的职分要求。 这其中一部分是先天神话的内在特质，另一部分则是出于后天的改造。 几千年来，这种尚德精神一直影响着人们对历史人物的评价和对现实人物的期望，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。 翻开中国上古神话，一个圣贤的世界扑面而来。 尽管神话没有十分完整的情节，神话人物也没有系统的神系家谱，但它们却有着鲜明的东方文化特色，其中尤为显著的是它的尚德精神。 这种尚德精神在与西方神话特别是希腊神话的比较时，显得更加突出。 中国古代神话中的这种尚德精神，一方面源自于原始神话的内在特质，另一方面则是后代神话改造者们着墨最多的得意之笔。 在西方神话尤其是希腊神话中，对神的褒贬标准多以智慧、力量为准则，而中国上古神话对神的褒贬则多以道德为准绳。 这种思维方式深深地注入中国的文化心理之中。 几千年来，中国古代神话的这种尚德精神影响着人们对历史人物的品评与现实人物的期望，决定着社会对人们进行教育的内容与目的，甚至也影响着20世纪以来中国现代文明的走向。 一 “不食人间烟火，没有平凡人的情欲”，这是中国上古神话中的主要大神们神格的重要特征。 在中国的很多经史典籍中，中国上古的主要大神们，诸如伏羲、女娲、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹等等，都是崇高和圣洁的。 他们不苟言笑，从不戏谑人类，更不会嫉妒和残害人类。 在个人的私生活上，他们从来都是十分规矩和检点的，十分注重小节、注重品行和德操的修养，并且尊贤重能。 几乎每一位神王都没有“红杏出墙”或“乱播爱情种子”的现象。 在他们的身上，只有神圣的光环、纯洁的品性和高尚的情操。 当人类向他们看过去的时候，只会仰面向上，顶礼膜拜，而不会有丝毫的不恭不敬。 在我国的神话天地中，姑且不说被后世改造过的神话，就是古老的原始神话，我们也看不到对大神们爱情生活的描写，见不到他们这方面的生活细节。 由于中国上古神话中有关爱情的内容极少，因而嫦娥奔月神话和后起的巫山神女传说在中国神话天地里就显得秀丽旖旎，风景这边独好了。 相反，在古希腊神话中，我们所看到的大大小小的天神都是世俗的，是满身人间烟火味的形象：众神之王宙斯狂放不羁，拈花惹草，在神界与人间留下了一大串风流债，更严重的是他任意行事，不讲原则，充满嫉妒和个人爱好；神后赫拉，本是众神的表率和人间的神母，但她却经常为嫉妒和仇恨而迷失了本性，做出一些残酷和无神格的蠢事来，没有丝毫让人类敬重的地方。 主神如此，他们手下的众神也都有着极为相似的品性。 在希腊军队与特洛伊的战争中，阿喀琉斯让阿伽门农把抢来的女俘克里塞斯送还到他的父亲阿波罗的祭司的身边，因此时阿波罗神正为他的祭司的女儿被劫而用瘟疫来消灭希腊军队，阿伽门农认为自己受到了侮辱，硬是将女俘克里塞斯留在了自己的身边，阿喀琉斯愤而带领他的军队撤出了战斗，使特洛伊大将赫克托很快地杀掉了还没有死于瘟疫的希腊士兵。 希腊人的这次惨败只是因为一个女人，这种结果是中国人无法理解和原谅的，也是中国神话中的尚德精神所不允许的。 又如，阿波罗因同玛耳绪比赛吹笛子而失败，便残酷地剥了玛耳绪的皮，并把它挂在树上；再如月神与阿波罗兄妹，因尼俄泊嘲笑了他们的母亲提坦巨人勒托只生下一子一女，并禁止忒拜妇女向勒托献祭，他们便射杀了尼俄泊众多的儿女。 如此等等。 可见，在希腊神话中，神与人除了力量上的差别外，在情感上却是相同的。 当神们脱掉神的外衣之后，个个就都成了世俗的凡人。 二 “对神的献身精神的崇尚和礼赞”，是中国上古神话尚德精神的另一重要体现。 这种牺牲精神首先表现在古老的创世神话当中。 中国的创世神话，是以牺牲创世神的肉体来完成天地开辟和万物创造的。 所以，中国古代的开辟大神盘古在完成了天地开辟任务之后，就将自己的双眼化成了日月，将四肢与头颅化成了五岳，将血脉化成了长江与黄河，将毛发化成了山林与草木，将肌肉化成了泥土，将筋骨化成了金石，而他身体上的寄生物则变成了人类。 另一位开辟大神女娲，她在完成了补天、造人的大功之后，也将自己的身体化成了万物。 所以《山海经》中云有神十人，乃女娲之肠所化。 今天我们虽然不能全部了解女娲化物的细节，但这则神话多多少少为我们透露了这方面的信息。 后来的始祖神继承了创世神的这一传统，并将它发扬光大，为中华民族创造了可歌可泣的业绩。 燧人氏发明火历经千辛万苦种种磨难；炎帝为发明农业种植和草药而尝尽百草，几经生死，所以《淮南子·修务训》说神农“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所辟就，当此之时，一日而遇七十毒”；先秦史书则言大禹为治水十年奔走，三过家门而不入，以至于“胫不生毛，偏枯之病，步不相过”(《荀子·非相》注引《尸子》)。 不仅创世神和始祖神如此，在对我国远古神话英雄的故事传说及对英雄的讴歌中，同样也反映出一种崇尚奉献与牺牲的精神。 在这些神话中，大凡是为社会的进步、为人类的幸福而献身的英雄备受人们的赞颂；反之，凡是那些不利于社会前进、有碍于人类幸福的神性人物则要遭到唾弃与批判。 所以为逐日而死的夸父、射日除害的后羿、救民于水患的大禹等均在人民的心目当中占据着崇高的地位；被大水淹死之后变成鸟不停地以木石勇填苍海的精卫，也生生世世为人们所敬重。 而那些残害人类的神蛇、怪兽一般的反面人物，如果不被英雄诛灭，也会被历史文化所诛灭。 中国上古诸神所普遍体现的献身精神，是世界其他民族的神话英雄所不具备的。 在希腊神话中，其开辟神话充满了血腥：宇宙最先生下了开俄斯（即混沌）、胸怀宽广的地母该亚、地狱之神塔尔塔罗斯、爱神埃罗斯。 开俄斯又生了黑夜之神尼克斯和黑暗之神埃瑞波斯。 尼克斯和埃瑞波斯结合后生下了太空和白昼。 该亚则生了乌拉诺斯（天空）、大海、高山。 这时乌拉诺斯成了主宰，他与母亲该亚结合，生了六男六女共十二位天神。 后来，第一代主神乌拉诺斯被儿子克洛诺斯阉割了。 克洛诺斯与妹妹瑞亚结合也生下了六男六女，宙斯是最小的一个。 克洛诺斯害怕他的儿女们像他推翻父亲一样来推翻他，便将自己的所有儿女都吞进了肚子之中。 在宙斯出生之前，瑞亚在地母该亚的帮助下逃到了克里特岛，上岛之后才生下了宙斯，宙斯这才幸免于难。 后来宙斯联合诸神推翻了父亲克洛诺斯，逼他吐出了哥哥姐姐们。 宙斯于是便在奥林匹斯山上建立了神性王国，自己做了至上神。 这则希腊神话表明，宙斯的神界秩序是在代代天神们的血肉之躯上建立起来的，更严重的是这种杀戮还都是骨肉之戕。 不独希腊神话如此，巴比伦神话和北欧神话同样也都带有浓浓的血腥味。 记载着巴比伦神话的《埃努玛·埃立什》说，开初，神族有两大派：一派象征着无规律的“混沌”，是从汪洋中生出的神怪；另一派象征着有规律的“秩序”，是从汪洋中分化出来的天神。 创世的过程被理解为混沌与秩序的战斗过程，最后秩序战胜了混沌，且以混沌族神怪们的尸体创造了万物和人类。 北欧神话则说，天神奥定杀死了强有力的冰巨人，以他的尸体创造了世界上的万物。 三 中国上古神话中的尚德精神不仅仅体现在大神们不食人间烟火的高尚以及伟大的献身精神，同时也体现在他们“保民佑民的责任感”上。 在中国人的心目中，既是被人们所礼拜的神，就应该尽到保民佑民的职责。 远古时代，中国的许多著名的大神均具有始祖神的身份。 这些始祖神均是自己部族中功劳卓越的人物，他们在为本民族的发展与壮大的过程中或在民族的重大变故中，起到过巨大的作用。 他们成为本民族始祖神的先决条件也决定了他们作为大神的责任与义务。 特别是自西周以来，由于历史和政治的需要，诸子百家有意识改造神话中的人物形象，将人类理想的英雄美德都加在了他们身上。 这种现象所造成的结果，使得存留在上古神话人物身上的野性消失得干干净净，有的只是道貌岸然、冠冕堂皇。 于是这些上古的神话英雄或始祖神们以一种崭新的姿态登上了历史舞台，由神祗摇身一变成了品德完美的人间帝王。 首先，他们均以天下苍生为重，平治天下、造福人类是他们的根本职责。 其中大禹就是一个典范。 大禹大公无私，为天下苍生的幸福鞠躬尽瘁。 其他如炎帝、黄帝、尧、舜等也莫不如此。 同时，中国神话传说中的上古大神们并不以天下为己有，而是举贤授能，并且素有“禅让”的美德。 所以，尧年老后便把帝位传给了舜，而舜同样也将帝位传给了大禹。 这种境界如此之高之美，以至于后人甚至搞不清这究竟是史实还是神话了。 古希腊的神话与传说表现出了与中国神话大不相同的文化特色。 在古希腊神话中，天神与人类一样，也表现出爱、恨、怒、欲望、嫉妒等凡俗的情感。 “潘多拉的盒子”便是一个例子：当人类被创造出来以后，英雄普罗米修斯帮助人类观察星辰，发现矿石，掌握生产技术。 作为天父的宙斯竟出于对人类的嫉妒，拒绝将“火”送给人类。 普罗米修斯从太阳车的火焰中取出火种赠送给人类。 宙斯发现之后就将普罗米修斯锁在高加索山上，让凶狠的饿鹰啄食他的肝脏。 与此同时，宙斯加紧了报复人类的步伐，他命令火神造出美丽的潘多拉——“有着一切天赋的女人”，诸神赐给她柔媚、心机、美貌，让她带着盒子送给普罗米修斯的兄弟——厄庇墨透斯。 厄庇墨透斯留下潘多拉，打开了那给人类带来灾难的盒子，于是从盒子里飞出了痛苦、疾病、嫉妒等等，从此人间便陷入了黑暗的深渊。 对此，宙斯并不满足，他又发动洪水来灭绝人类。 西方神话中的这种种行径和中国神话的补天、填海、追日、奔月、射日、治水等神话相比，真是判若天壤，不可同日而语。 如果宙斯不幸成为中国上古的神王，那么他早就被打进了万劫不复的深渊了。 中国上古神话中体现出的这种尚德精神，有一些是先天神话的内在特质，而另一些则是后天人为改造的。 它是文明社会中文化的重塑与选择的结果。 经过这种文化的重塑与选择，在古老的大神们身上还遗存的一点点“人性”也消失了，剩下的只是远远脱离社会、脱离人类、高高在上、虚无缥缈的理念化形象，于是他们原有的神性也随之削弱，他们成了人间崇拜的偶像，变成人间帝王们的典范。 于是神话中的大神们最终演变成了人间的始祖，敬神变成了祖宗崇拜，神话变成了宗教崇拜。 正是这种尚德精神，使中国文化中处处体现出了对“德”的要求。 在我们传统的“修齐治平”的人生境界中，将“修身”摆在第一位也说明了这一点。 只有“从头做起”，先修身然后才能齐家，再后才能治国、平天下。 在后天漫长的文明社会里，无论臣废君取而代之，还是君贬臣、诛臣，往往都有从“德”方面找借口的。 似乎只有这样，一个又一个杀机横生的“政变”或“贬诛”才显得名正言顺，顺理成章。 这种文化的选择，甚至在今天的社会生活中，在我们民族的思维和习惯中，依然处处可以找到它的影子
如果日俄战争俄罗斯获得胜利，现在会怎样
关于日俄战争的漫画
首先说对中国的影响。 在两国打仗前，清政府一直在观望。 因为中国要改革、要转型，究竟是向日本学习，还是向俄国学习，清廷争论不休。 如果学习日本，那就是走君主立宪制。 如果学习俄国，那就是走君主专制。 两条道路，性质截然不同。
作为中国的两个近邻，都与中国有着一定的渊源。 俄国是大国，中国也是大国，俄国的沙皇给中国的皇帝做出了榜样，君主专制，高度集权一样能把国家带向强盛。 日本是中国的学生，是中国文化的传承者。 明治维新，让日本走上了学习西方的道路，经过甲午战争的检验，日本也走上强国之路。 中国怎么走？大家都把目光瞄向了日俄战争。
其实在甲午战争后，学习日本的呼声已经占了上风，包括康有为等人也是持此观点。 各种赴日本留学、学习，成了当时的潮流。 但在满清统治者心里，一直有个心结，因为君主立宪是限制君主权力。 他们担心的是，民权的扩大会侵占自己的利益。
在日俄战争中，中国其实并没有坐山观虎斗，清政府是暗中帮助日本的。 因为对俄国，中国的心态也很复杂。 中国既钦佩俄国的强势，又害怕俄国的威胁，更痛恨俄国侵占了中国大量的领土。 日俄鹬蚌相争，中国自然想渔翁得利。
如果俄国最后胜出，那么，从清廷来说，也是有喜有忧。 喜的是，可以放弃日本模式，理直气壮向俄国学习。 忧的是，俄国胜利后，必长期驻军东北，形成对东北的绝对控制。 严重的，可能还会把东北彻底夺走，因为俄国一直有这想法。
俄国打败日本，日本将从中国东北彻底退出。 其他地区的日方利益应该不会受影响，如台湾等地。 日本战败后，中国的一个大转变就是，赴日留学的会急剧减少。 可能中国人仍会认为，日本小国的制度并没有那么神奇，人们对日本的欣赏可能会倒回到甲午战争以前，重回对日本的鄙视态度。
放弃君主立宪，继续实行中央高度集权，这是中国熟悉的模式，清政府也是擅长的。 再加上东北落入俄国之手，可能会极大刺激国内改革派、革命派更加走向极端。 本来清末五大臣出洋考察这事就遭遇了炸弹的恐怖袭击，如果继续沿袭集权、独裁的道路，那革命党估计要闹翻天。 反正无论走什么道路，革命党都要闹。 尤其是东北都丢了，国内的民族情绪会非常激烈，无论哪派都会抨击清政府。 经此刺激，类似武昌起义这样的事件很可能会提早爆发，或许清朝寿命会结束得更早。
再说对日本的影响。 此役一旦失败，不仅将东北拱手让与俄国，对朝鲜半岛也会失去控制。 日本在中国的话语权与控制权大大降低，对中国的吸引力也会差很多。 不说别的，靠中国留学生大发横财的速成班估计也是生意惨淡。 如果此时，趁日本失败，清政府派兵收复台湾，或许有一定的胜算，至少是非常好的时机。
不过，以日本人的性格，对俄国肯定不会善罢甘休，军国主义扩张的野心从不会因为一次两次失败而终止。 也许，日本休整两三年又会卷土重来。 至于说，俄国占领东北，东北没了日本关东军，也就不会出现“九一八事变”，张学良不抵抗，甚至后来的全面侵华，这话说的有点早。 因为从日俄战争结束的1905年到“九一八事变”的1931年，中间还有26年的时间。 这么长的时间内，足够日本反扑几次的。 以日本的决心和意志，相信最终赶走俄国，拿下中国东北并不会让人感到意外。
俄国的军事防御重心一直不在远东，而日本则是咫尺之隔，所以，这块肥肉早晚是日本的。 二战期间，日本在亚洲四处出击，同时对多国发动侵略，以这样的军事能力夺取东北根本不在话下。
对中国来讲，究竟俄国胜利好，还是日本胜利好，如果俄国胜利，很可能东北领土会丧失。 日本人若再次反扑，东北则战火不断，估计百姓就不是闯关东了，而是大规模闯关内。
对于清政府来讲，也比较纠结。 俄国胜利，可能会对意识形态有利，但若丧失了领土，恐清政府也无法向国民交代。 那时，“驱除鞑虏、恢复中华”的声音会更强烈。 闹不好，满清会死得很快。 俄国占领了东北，下台的满清遗老遗少们，连东北老家都不能回了。 若日本胜利，则又要实行君主立宪，削弱清廷的权力，想起来滋味也不会好受。
其实，不管谁胜谁负，东北百姓最苦。 俄军走了，日军来，日军走了，俄军到，中日打完，日俄又打，无论是俄军占领，还是日军占领，百姓都没好果子吃。 最惨的就是辽东半岛，城市不知被毁过多少次了。
东北本是满清的龙兴之地。有时，不禁在想，如此反复折腾，这算不算对满清的一种历史报应呢？
