科技文化复活馆藏千年文物

作者： 2024年06月12日五金快报浏览

科技日报记者郝晓明

6月8日，主题为“保护文物·传承文明”的2024年文化和自然遗产日主场城市活动，在辽宁沈阳举行。其间，一系列精彩纷呈的文博和文旅活动纷纷亮相，一批文物挖掘与保护前沿“黑科技”惊艳登场。

在辽宁大学举办的第四届文物科技创新论坛上，一把千年古琴奏响了悠扬的旋律。湖南博物院党委副书记、研究馆员陈叙良，在会场讲述了如何利用先进的文物知识图谱应用支撑技术，让馆藏文物“活”起来的生动实践。

文物保护数字化应用场景广阔

为更好地保护这张唐代独幽古琴，湖南博物院专门为其订制了“体检套餐”——先做CT扫描，然后测试“听力”，再进行采音、测音……在科研人员的帮助下，这张公元827年制作的古琴，历经千年洗礼仍禅韵悠悠，余音绕梁。

深度“体检”让千年古琴“被听见”，空天信息技术则让“深闺”文物“被看见”。科技与文化的跨界结合，有效破解了文物数字化设备采集效率低、信息源种类单一、安全性无法保障等难题，文物挖掘与保护的数字化应用场景更为广阔。

中国科学院空天信息创新研究院研究员张立福，在解读高光谱分析技术为珍贵文物进行三维“留影”的最新进展时说：“光谱是辨别物质的‘指纹’。高光谱则是帮助我们看清这些‘指纹’的‘有色眼镜’。高光谱遥感技术可应用在文物修复、文物真伪甄别等工作中。”

张立福还分享了与故宫博物院的合作项目。他介绍，在与故宫博物院的合作中，他们利用大幅面文物高光谱成像系统、文物高光谱图像分析软件等技术，实现了长2米、宽2米幅面文物在380纳米—2500纳米光谱范围内的快速获取。

此外，张立福团队自主研发的便携式文物彩色三维扫描软硬件系统，以及文物高精度结构与纹理信息采集技术和设备，不仅构建起文物数字资源快速采集技术体系，也让文物三维模型的获取更为精准。

科技贯穿文物工作各环节

从应用在田野考古调查的遥感与地球物理考古探测系列关键技术，到应用在殷墟、三星堆等重点考古遗址的金属溯源研究方法体系的建立……如今，科技已贯穿于文物工作的各个环节，成为文物“活”起来的重要支撑。

6月8日，《文明之光——红山·良渚与中华文明》主题展览在沈阳博物馆举行，红山文化与良渚文明“同框”亮相。前不久，辽宁省文物考古研究院运用三维技术，首次根据出土头骨，复原出一尊男性红山先人的容貌。

在科技考古技术的助力下，这尊红山“男神”复原效果达到前所未有的真实度。辽宁省文物考古研究院副院长李海波介绍，与传统雕塑复原法相比，此次采用的三维技术虚拟复原方法更为精准地重现了男性红山先人生前的容貌。这一成果的取得，涉及了人类学、解剖学、计算机科学、艺术等多学科知识的综合运用。

DNA技术是否能帮助找到中华民族的共祖？红山文化时期是否有了炼金术？随着红山文化受到越来越多人的关注，相关猜想和创意也层出不穷。

今年是甲辰龙年，以红山文化典型代表“中华第一龙”C型碧玉龙为核心的“红山美意”文创产品面市。“下一步，我们计划根据复原的红山先民形象，以及红山文化遗存中先民使用的服饰和可分辨出左右脚的靴子残片，做成立体式泥塑文创产品。”李海波表示。

同样广受关注的，还有三星堆遗址出土的青铜器溯源谜团。科研人员通过对三星堆出土文物进行采样和“微纳”检测，初步确定了金属遗物类别及铅资源的主要特征。

明清的科技与文化？

不同时期的科技文化发展各有不同特点。明清处在中国封建社会的末期，所以在封建社会允许的范围内，科技文化发展的余地很小了。所以当时科技文化发展上的主要成就不是创造，而是总结，即集大成。例如明朝大医药学家李时珍的中药学巨著《本草纲目》就是对传统中药学的总结，而在中药学的基础理论方面，李时珍本人并没有突破性创造。在对封建文化进行系统总结方面，清朝的工作最突出。清朝前期，由官方组织的著名大型文化工程《古今图书集成》、《四库全书》等，都是对秦汉以来中国两千多年的封建文化做系统总结，即集大成。清朝前期的朴学则是用近代科学方法对历代典籍做大规模系统整理。就性质类比，清朝的文化总结工作就相当于孔子认为的周朝的典章制度和文化是对上古三代的集大成。清朝满族统治者是中国古代华夏文明最卓越最杰出的整理者和总结者。我的一个观点：如果从宏观的中国历史大进程和中华民族形成过程角度比较，清朝的地位相当于孔子推崇的周朝。周朝与清朝分别是中国历史上两个重要社会发展阶段的末代王朝，都具有承前启后的特征。周朝是中国奴隶社会和上古三代的末代王朝，清朝则是中国封建社会的末代王朝。两个王朝的典章制度分别是对上古三代和两千年封建社会的集大成和总结。同时两个王朝的后期，中国的社会形态都发生巨大变化，因此与一般的王朝末期不同。清朝修《四库全书》时禁毁了一些书籍，因此被有些人指责为是对中国古代文化的严重破坏。这个指责如果要成立，在逻辑上就必须假定这样一个前提：即被当时清朝官方禁毁的书在中国古代文化中具有十分重要的地位和价值。但现在的问题就在这里：这些书真的有哪么大价值吗？如果是些没多大价值的书被清朝禁毁了，那你又怎么能说这是中国古代文化的浩劫呢？明清时期中国科技文化发展的总结性特点的具体表现举例：科技明朝宋应星《天工开物》是对中国封建时代农业手工业生产技术的总结。明朝徐光启《农政全书》是对传统农学的总结。明朝李时珍《本草纲目》是对传统中药学的总结。清朝乾隆官修《医宗金鉴》是中医教科书，以其精简而切于实用，两百年来广为流行。实际上也带有总结性质。 20世纪80年代文物出版社出版，中国硅酸盐学会编纂《中国陶瓷史》清朝部分认为：中国传统制瓷技术，在清朝才真正达到最成熟的地步。清雍正官修《工部工程做法》是对中国传统木结构建筑技术的总结。上海古籍出版社20世纪90年代出版，由国家文物局组织专家编纂的文博行业系列教材之一的《中国古建筑》引用最多的两部古人建筑著作就是宋朝《营造法式》与清朝《工部工程做法》。诗词曲中国古代诗歌的高峰是唐朝。清康熙官修《全唐诗》。清康熙官修《词谱》、《曲谱》分别是对词曲的总结整理。书法中国传统书学理论的两部集大成著作都在清朝，分别是包世臣《艺舟双辑》和康有为《广艺舟双辑》。清朝乾隆官刻《三希堂法帖》是中国古代最后一部大型官刻从帖，收集广泛刻工精良，也有集大成特征。清乾隆内府的书画收藏是继北宋宣和内府之后中国书画的一次大集结，见上海古籍出版社出版，由国家文物局组织专家编写的文博行业系列教材之一的《中国书画》。古琴艺术古琴是历史悠久的中国古代文人艺术。明清时期是古代古琴艺术的繁荣时期和集大成时期。现存绝大部分琴谱都出自明清两朝，大部分是清朝。其中康熙朝广陵派的《五知斋琴谱》最著名流传最广。戏曲清乾隆官修《九宫大成南北词宫谱》是对中国古代南北曲音乐的集大成。研究中国古代音乐、古典戏曲和昆曲的同志应该很熟悉。明清时期是中国古代戏曲的繁荣时期。昆曲是中国古典戏曲的代表。现存大部分昆曲曲谱皆为清朝编纂刊刻。著名的有乾隆朝苏州人叶堂的《枘书楹曲谱》。宫廷音乐清乾隆官修《律吕正义后编》完整收录清朝宫廷音乐的乐谱，包括祭祀乐、朝会乐、宴享乐等。清朝宫廷音乐当然也是在继承前代的基础上有所改进。所以乾隆官修《律吕正义后编》也是对中国古代宫廷音乐的集大成。典章制度《清会典》是中国古代行政法典的集大成。上海人民出版社2000年出版《中国法制史》认为《清会典》无论体例还是内容，都是中国古代典章汇编的集大成。清乾隆官修《清律例》是中国封建法典的集大成，见上海大学法学院教授张荣铮《论《大清律例》》，全文见天津古籍出版社20世纪90年代出版《大清律例》。上海人民出版社2000年出版《中国法制史》认为《明律》是中华法系的代表，其具体理由是《明律》在体例上与唐宋律有较大不同，对后世与周边国家影响较大，并非指《明律》内容最完善。以常理推论，清律是在继承明律的基础上再加改进完善，所以内容应该比明律更完善。集大成当然不能理解为简单的“大杂烩”。《清通礼》是中国古代礼制的集大成。目录学清乾隆官修《四库全书总目提要》是中国古典目录学的集大成，体例最完善，影响最大。小学（文字训诂）清朝《康熙字典》是中国古代最完备的字典。清朝乾嘉学派的辉煌成就，如段玉裁《说文解字注》是古代学者研究《说文解字》最重要的著作。清乾隆官修《五体清文鉴》是中国古代最完备的多民族语言对照词典。学术史清朝阮元等编纂的《畴人传》是中国第一部纯粹的科学史，见上海古籍出版社20世纪80年代出版《中国历史要籍介绍》。清朝黄宗羲《明儒学案》是中国第一部正规系统的学术思想史。清朝全祖望《宋元学案》比黄宗羲《明儒学案》更有进步，见梁启超《中国近三百年学术史》。科学史和学术思想史都是对过去科学文化发展历程的总结整理。说明：明清时期中国科技文化发展的总结性特点的具体事例，我根据我的知识举了一些。别的同志可以补充。

英国伦敦科学博物馆的简介

这一区的各博物馆中，科学博物馆相对之下比较“朴素”，没有过多的外在装饰，以大量的硬件展现数世纪以来的科学发展成果，特别英国是全球工业革命的滥觞，从早期的蒸汽引擎到最新近的太空工业科技，显现各种科学奇迹。科学博物馆地面楼有陆地运输与太空探险，各种引擎、火车头、车辆等都位于楼层主要位置，以及太空科学的发展与研究，火箭的设计和运行方式，导弹的演进等都有详尽的导览。一楼有针对基本科学原理设计的发射台(launch pad)，儿童可以亲自操作电浆球，另一侧的气象馆收藏了许多专业气象测量仪器，食物的探索区(food for thoughts)以两个不同时代的冰箱作为比对，藉冰箱内食物的不同，说明食品科学以及人类饮食习惯的改变。科学博物馆最能满足人类想像空间的是位于3 楼的飞行区，不论是早期的滑翔翼复制品，或是现代各种喷射机都有，飞行实验室有模拟驾驶舱可亲自操作。

三星堆博物馆的馆藏文物

三星堆博物馆集文物收藏保护、学术研究和社会教育多种功能于一体，集中收藏和展示三星堆遗址及遗址内一、二号商代祭祀坑出土的青铜器、玉石器、金器以及陶器、骨器等千余件珍贵文物。青铜器　商戴金面罩铜人头像：此文物为商代的青铜器，金面罩是用金块捶拓成金皮，然后依照人头像造型，上齐额，下包颐，左右两侧罩耳，耳垂穿孔，眼眉镂空。面罩与人头像的粘和方法，系用生漆调和石灰作为粘和剂，将金面罩贴于铜头像上。现收藏于三星堆博物馆。商铜纵目面具：此文物为商代的青铜器，面具呈方型，倒八字形刀眉，眉尖上挑，双眼斜长，眼球极度夸张；耳尖部呈桃尖状；鹰钩鼻，口角深长上扬，似微露舌尖，作神秘微笑状；下颌前伸；额部正中有一方孔。现收藏于三星堆博物馆。商铜立人像：此文物为商代的青铜器，立人像采用分段浇铸法嵌铸而成，身体中空，分人像与底座两部分。人像浓眉直目，高鼻阔嘴。头戴花状高冠，身着三层窄袖半臂式右衽上衣。人像双臂抱握于胸前，双手环握中空。脚戴足镯，赤足站立于方形怪兽座上。现收藏于三星堆博物馆。玉石器　商玉珠：此文物为商代的玉器，一串共41颗，玉珠的形状多为鼓形或长鼓形，少数为算珠形，玉珠的质地为碧玉，呈现绿、白等多种颜色。现收藏于三星堆博物馆。商玉戚形璧：此文物为商代的玉器，平面呈鞋底形，两面平，边缘较薄，中部较厚，有一圆形穿孔，孔缘向两面凸起成高领。凸领呈圆筒形，中腰微向内收。现收藏于三星堆博物馆。商玉瑗：此文物为商代的玉器，蚀变白云岩，云雾状黑灰色。全器残为三段。好壁较直，肉面平，表面抛光，肉面有两圈为一组的五组同心圆凹弦纹。现收藏于三星堆博物馆。陶瓷器　商陶尖底盏：此文物为商代的陶器，尖底盏为夹砂陶，内侧黑褐色，外侧黄褐色，局部黑色。圆唇，圆弧壁，内底平缓，底中部略呈漏斗状外凸，外底呈尖锥状。现收藏于三星堆博物馆。商陶小平底罐：此文物为商代的陶器，直口、短唇、束颈、转角圆折肩、鼓腹，下腹急促内收，小平底。小平底罐是一种以夹砂灰褐陶制作而成的炊器和容器。现收藏于三星堆博物馆。商陶鸟头勺把：此文物为商代的陶瓷，这件鸟头勺把的喙部如勾，粗壮有力，或是鹰类的猛禽。器物纹饰简洁。现收藏于三星堆博物馆。金器　商金杖：此文物为商代的金器，金杖系用金条捶打成金皮后，再包卷在木杖上；在金杖一端，有一段图案，图案共分三组：靠近端头的一组，合拢看为两个前后对称，头戴五齿巫冠，耳饰三角形耳坠的人头像。另外两组图案相同，其上下方分别皆是两背相对的鸟与鱼。现收藏于三星堆博物馆。商金箔璋形饰：此文物为商代的金器，器身作长条形，两侧直，射前部由后向前渐宽出，前端有叉形刃。邸部呈钝角形，角端有一小圆穿。现收藏于三星堆博物馆。商金箔虎形饰：此文物为商代的金器，系用金箔捶拓成形，遍体压印“目”字形的虎斑纹。虎头昂起，张口作咆哮状，眼部镂空，前足伸，后足蹲，尾上卷，呈奔跑状。金虎呈半圆形。现收藏于三星堆博物馆。