新华社南京7月2日电 题：见义勇为 其德不孤
新华社记者杨绍功
2日上午，苏州市为在“6·24”持刀伤人事件中挺身而出阻止犯罪嫌疑人袭击妇女儿童而不幸离世的胡友平女士举行追思会，并授予其“苏州市见义勇为模范”称号。
见义勇为者，常以平凡之躯行英雄之举。追思会上，亲友感怀间，胡友平的凡人壮举照彻人们心扉——她身板小，却敢于挺身面对高大狰狞的歹徒；她很怕疼，却在身受重伤时仍挣扎着要护住别人；她很温和，却横眉怒目勇斗歹徒而最终倒在血泊之中……
中国人以德义为君子品行。胡友平直面生死，阻止恶行，扶危救弱，不仅保护了同胞和外国友人的生命安全，更弘扬了社会正气、树立了模范标杆。人们为胡友平的英勇和高尚所感动。
勇敢的背后是仁爱。胡友平家阳台的窗框上，茂盛的花草四季常青。她的儿子说，母亲喜欢种花，喜欢分享工作生活的喜悦，让家里充满温馨。正因为如此热爱生活，当面对无辜的生命遭受侵害时，胡友平无法无动于衷。在惊心动魄的搏斗中，她表现出了令人动容的果决、勇敢与坚毅。
见义勇为，其德不孤。勤劳勇敢的中国人中历来不乏胡友平这样的见义勇为者。在苏州“6·24”持刀伤人事件中，就有更多人像胡友平一样站了出来——在胡友平倒下时，不顾安危共同制服犯罪嫌疑人的3位市民群众，被苏州高新区同时授予“见义勇为人员”称号。
这几天，从网上到线下，从国内到海外，人们在追思胡友平的同时，也表达了传承弘扬见义勇为精神的愿望和决心。苏州市将设立“友平见义勇为基金”，鼓励更多人崇德尚义、向上向善，共同建设一座开放包容、守望相助的城市。这是一座城市和它的市民们心之所往！
人们在网络上缅怀胡友平，追忆她的往昔点滴，赞颂她的凡人义举。这是一个国家和人民对勇敢正直善良最直白的表达！胡友平英勇之举在海外引发共鸣，这是全人类对真善美的永恒追求！
是见义勇为应不应该计较个人得失
见义勇为是一种明心见性的行为。 见到义、勇而为之。 义，比小我更高尚的真善美；勇，从头到脚(穿)有坚硬的盔甲的虫、在充满力气推动下的行为。 所以，见义勇为核心便是勇敢：勇敢地做就是做了一些非常不容易的事情，要有勇气才能办到，即常人不太能忍受或者成功概率比较低的事情。
见义勇为与见义智为的理解，怎样才能做到建议智为
三个大学生，一人不慎落水，另外两人见义勇为，跳入水中施救之前，竟没有想到利用江边的一堆木料，结果三人全部溺亡。 由此引出是应该“见义勇为”还是应该“见义智为”的辩证思考。 我以为，“见义勇为”与“见义智为”，二者没有本质的区别。 见义能够“勇”为者，必然有一定的救人技能、智慧；见义能够“智”为者，也必然有其勇敢精神。 对溺水“见义勇为”的人，一定会游泳，也就是必然有其“智”；否则，无异于送死。 但是，问题的关键是，救人是有紧迫性的，是有风险的。 如果非要有百分之百的“智”的运用，才能“见义勇为”，否则就是“见义‘愚’为”，那么在很多的情况下，我们就只能见死不救。 需要有多大的把握才必须救人，在什么样的情况下就要放弃施救？这中间的形势判断，全在于施救的人一瞬间的全方位思维，全在于施救的人的“勇”或者“怯”、“智”或者“愚”。 救溺水的人，必然是时间紧急，如果先去把那木料抬入水中，也许溺水者早已经被江水吞没了，还上哪里去救。 其他情况下的施救，也必然存在类似时间紧急、条件限制等等的问题；并不是你想从容地用“智”就可以从容地用“智”的。 “知其不可为而为之”的，是傻子，也是圣人；知其可为然后才为之的，是所谓的“聪明人”。 但是，最值得赞扬的却是，不知其可为还是不可为而为之的人，他们是这个社会无数的一般意义上的好人，这无数的朴实无华的好人，正是我们这个社会赖以生存、发展的基础。 三位大学生，一同到江边玩耍；一人溺水，另外两人不顾生死，跳入江中施救。 他们之间的兄弟之情，或者是姊妹之情，感人肺腑，可歌可泣。 我们又怎能要求施救时的他们先做一番是“勇为”还是“智为”的选择？这个世界上，自古及今，路见不平，路见不幸，陌生人之间的出手相救，甚或牺牲了自己生命的事例，数不胜数。 重要的不是他们是“见义勇为”还是“见义智为”，而是他们之间的亲情，友情，萍水相逢之情，以及一切的情。 情义无价，这是这个世界之所以让我们感到无限美好的重要因素之一。 “勇”离不开“智”，“智”离不开“勇”。 “见义勇为”与“见义智为”，二者本质相同。 “勇”和“智”更离不开的是“情”！
未成年人还要不要见义勇为
首先，见义勇为不是一种义务，不是法律强制规定的一种行为人必须履行的义务，即使是成年人，也不能苛责其不见义勇为；其次，未成年人作为社会弱势一方，理应作为保护的对象，见义勇为往往带着一定的风险，不能提倡，更不能要求未成年人见义勇为；最后，对于存在的险情，建议未成年人用合理的方式寻求他人的帮助。
