处处可见中国制造这是中国参与奥运的另一种方式外交部

（原标题：“中国制造”处处可见外交部：这是中国参与奥运的另一种方式）

央视网消息： 巴黎奥运会召开在即，中国体育代表团分批抵达巴黎，开始赛前准备。从带芯片的足球内胆到先进的LED地板屏，再到吉祥物“弗里热”玩偶，“中国制造”的身影在本届奥运会上处处可见。外交部发言人毛宁26日在例行记者会上表示，“中国制造”是中国参与奥运会的另一种方式，祝愿各国运动员圆梦巴黎。

毛宁表示，第33届奥运会即将开幕，世界的目光聚焦巴黎。今年5月，习近平主席访问法国时，向马克龙总统赠送了北京双奥火炬，祝愿巴黎奥运会取得成功，表示中方将派出高水平代表团赴法参赛。目前，中国体育代表团已经抵达巴黎，中国运动员将同各国运动员在巴黎同场竞技。7月25日，习近平主席特别代表、国家副主席韩正赴奥运村看望了中国体育代表团，希望他们传递体育正能量，加深与各国运动员的了解和友谊，展现新时代中国的良好形象，当好文明交流的使者。“中国制造”是中国参与奥运会的另一种方式，优质的中国产品将为巴黎奥运会提供技术支持和服务保障，也将为比赛增添更多的科技感和观赏性。祝愿各国运动员向着“更快、更高、更强、更团结”的目标奋进，赛出好成绩，圆梦巴黎。

怎样评价曾国藩

1995年11月18日，全国第一次曾国藩学术研讨会在湖南双峰县永丰镇召开。来自国内20多个省市的学者，向大会提交论文60余篇。学者们在论文里，在发言中，提出了许多有意义、有价值的问题和见解。这次讨论涉及的问题甚广，可谓是对曾国藩的一次全面评价。本文拟就下面几个问题进行综述介绍。一.曾国藩与中国近代文化中国近代文化与中国传统文化，在许多人眼里被视为是相对立的，说中国传统文化，就是封建文化，封建文化的核心是儒学，它的特点是“重伦理，轻科学，重政术，轻生产，重传统，轻创新，重保守，轻改革，也就是所谓重道轻器，重本轻末，重义轻得”。而中国的近代文化，实际上是资本主义文化。它不是从中国的土壤里孕育出来的，而是从国外移植过来的西方近代文化。西方近代文化的核心是科学与民主。严复曾经对中西文化进行过比较，指出：“中国最重三纲，而西人首明平等；中国亲亲而西方尚贤。中国以孝治天下，而西人以公治天下；中国尊主，而西人隆民；中国贵一道而同风，而西人喜党居而州处……”。也有的说：“中国文化的本质是圣人的道，而西方文化的本质是器物技艺。 ”中西文化无疑在本质上是对立的。但西方近代文化移植到中国的土壤里萌发生长，就必然具有中国特色。中国近代文化是通过西方近代文化与中国传统文化长期的对抗、斗争、调和、融会而产生和发展起来的。它是具有中国特色的西方近代文化。因此，中国近代文化与中国传统文化，虽有对立的一面，也还有相通之处。处在这个文化转型时期的历史人物，多有通融两种文化的品格。曾国藩是这方面的代表人物。论者普遍认为，曾国藩是中国传统文化的集大成者。有的论者甚至说，从某种意义上讲，曾国藩是中国传统文化的化身。如果说，儒家文化可以分为早、中、晚三个发展时期，并有与之相应的三个代表人物的话，那么早期为孔子，中期为朱熹，而末期就是曾国藩了。曾国藩确实继承了中国以儒学的纲常名教为核心的传统文化。这次提交大会的许多论文都涉及这一点。曾国藩完全按照儒学的“修身、齐家、治国平天下”的做人之路，走完了自己的一生。他恪守“三纲五常”之道，认为“君虽不仁，臣不可不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻不可以不顺。 ”他本身的“以礼自治，以礼治人”，“执两用中”，“持盈保泰”，“刚柔相济”，“勤、俭、谨、信”的自我修养，其家训的“八本”、“八字”、“四条”、“四败”等等，均反映了曾国藩地道是集中国传统文化的大成。对于“三纲五常”的评论，论者之间是有分歧的。有的论者视“三纲五常”为糟粕，甚至认为它是最不适应时代，最称糟粕者，有的论者则有异议，认为既然对中国传统文化要一分为二，为什么对这个传统文化的核心三纲五常就不能一分为二呢？能否说中国传统文化的核心部分全是糟粕呢？只有非核心部分里才有一些精华呢？显然，不能如是说，如果这样说，岂不是从全体上否认了传统文化吗？事实上，在过去相当长一个时期里，把忠、孝、悌、仁、义、礼、智、信视为糟粕，或不讲，或不提倡，并没有给我们社会带来什么好处，反而深受其害。有的论者说，曾国藩镇压太平天国是为了维护中国的传统文化。而有的论者则说，曾国藩维护的首先就不是中国传统文化的精华，而是它的糟粕。曾国藩既然是中国传统文化的集大成者，能否可以说：曾国藩对西方文化就全盘拒绝呢？许多论者认为，不可以，他既不是对西方文化不分良莠一概拒绝的封建顽固派，也不是不顾中国国情对西方文化一律照搬的所谓“全盘西化”派，而是主张中西文化相结合的“中体西用”论者。曾国藩对中西文化，都是持扬弃态度，对彼此的长短有个清醒的认识，强烈的民族意识使他把中国传统文化放在主体地位，而辅以西方文化。有的论者指出，曾国藩在高扬“卫道”旗帜的同时，把传统儒学中的“经世致用”精神发掘出来，形成“义理经济”合一的新格局，给传统文化赋予了新的生命力，恢复了其中号召士林，维系人心的作用。正是因为他对传统文化的长短有透彻的了解，他就能够吸取并发扬传统文化的精华，能够引进西方近代文化。有的论者指出，曾国藩是引进西方科技的带头人，是引进西方近代文化的倡导者。 “第一个上奏提出‘师夷智以制船造炮’者是他；第一个造出轮船者是他；第一个派人出洋购买成套‘制器之器’者是他；第一个提出‘官督商办’者是他”。第一个上奏促成容闳实现派遣留学生计划的，也是他。曾国藩作为中国传统文化之集大成者，为什么又能够成为引进西方近代文化的带头人呢？为什么能成为中国近代文化的开创者呢？有的论者论述道：“这主要是出于两个方面的原因：一是中国传统文化的固有性质，一是曾国藩的自身特点”。他们认为中国传统文化的核心“儒学既有保守性，也有进取性，既有封闭性，也有开放性”，不同意说儒学完全是封闭的，保守的，正是儒学的某种进取性、开放性，导致中国面对西方资本主义思想文化体系这一几千年来从未遇到过的对手，能够提出自己的对策：“中学为体，西学为用”，“力图在保持自身思想文化体系的前提下，学习西方的某些长处，诸如坚船利炮之类，以与之对抗”。这是曾国藩之所以开创近代文化的客观方面。其主观方面，是自身原因。论者说“首先，他不仅是个学者，还是个政治家。他学习一切学问的目的，都是为了用以解决统治阶级所面临的政治问题。所以，他借以建功立业的学问主要并不是理学，而是经世之学”。他着眼于整个统治阶级之最高利益和兴衰安危，而不仅仅是一个学派的兴旺发达，因而，他治学向无门户之见，对一切有用的知识、学问，都主张全盘接受，融会贯通，“应时切要，择长而用”，“习洋人之长，以强化自身。 ”再者，曾国藩在镇压太平军的过程中，多借洋器之器，洋人之力，亦取得成效，并使得他尝到了甜头，增强了师夷之长的自信心。有的论者同意上述主客观方面的分析，但强调说，中国传统文化与西方近代文化并不是绝对对立的，对立之外还有同一的方面，正是同一性才能使两种对立的文化调和融汇，产生出具有中国历史和国情特色的中国近代文化。论者们还进一步提出了另一个问题，即曾国藩引进了西方近代文化，是否因此使自己的文化思想有所改变呢？有的论者说：“过去认为，曾国藩作为理学的最后一位代表和中国封建社会的最后一根精神支柱，其思想全部都是属于封建主义的。其实不然，综观曾国藩的言论著述，除了有自觉为封建主义卫道的一面之外，还不自觉地对封建之道有所舍弃，有所改变；尤其是在文化精神上，迈出了由传统文化走向近代的蹒跚步履；对中国近代文化精神的形成和发展产生了重要而深远的影响”。本人也是支持这种说法的。因为，西方近代文化等进入，中国社会存在变了，曾国藩的思想是有可能变化的。特别是作为一个引进西方近代文化的带头人，其思想不可能没有变化。中西两种文化，不可能像两种柿子（土柿子和洋柿子）放在一个麻袋里互不干扰一样地放在人的头脑里。前面我们提到要看到中西两种文化的对抗、冲突、斗争。中西两种文化的对抗、冲突、斗争不仅存在于社会上，也存在于曾国藩的思想中。因此，曾国藩与倭仁的区别，不仅仅是曾国藩多一点主张引进西方科技的差别，而是一个应时变通的洋务派首领与一个封建顽固派头头的差别，主要是新旧两种思想流派的差别。他们之间的斗争，不是个别问题之争，而是主义之争。有的论者也论证说，“曾国藩确实开始了由古代文化精神向近代文化精神的转变”。因此，我们可以用这样一对联语来概括曾国藩在文化方面的成就和贡献：宗宋弘汉，卫道崇文，继前儒事业；救亡图强，兴工振教，启近代风流。当然，对曾国藩在文化方面的成就和贡献不能评估太高，只能实事求是，他毕竟还只开始了中国传统文化向近代文化的转变，他只是中国近代文化的主要的首创者，自然还有许多缺陷。他的保守性还相当大，如有的论者指出，他在整顿两淮盐政时，“坚决反对采用洋人的办法管理盐船的厘税征收工作，对其子女请西医为夫人看病，也心感不快”。但是，对曾国藩也不能要求过高，例如说他，“对西方的政治制度与思想体系，诸如共和制度与自由、平等、博爱等，是决不会引进的”。其实，这不是他个人的问题，在他之外，没有其他人引进过这些东西。在他之后相当一个时期，也没有什么人主张引进这些东西。只是到了甲午战争之后，中国才有人从西方资产阶级武库中，学来了进化论和民权、平等等政治思想武器，用来批判封建文化。有的论者说，“在历史和文化大转换的时期，开始一段时间内，人们对于这种新形势、新情况和新事物的认识是迟缓的，且不说在新旧文化和中西文化的对抗和冲突中，在相当长的时间内中学（旧学）的势力远远大于‘西学’（新学），就是在先进思想家身上这种新旧文化的对抗也是表现得十分明显的”。曾国藩之不引进西方共和制度与自由、平等、博爱，不是他个人的问题，而是社会的问题，历史的问题，时代的问题。我们不能就文化来谈文化，而必须联系社会政治经济制度的变化来谈文化的变化。 “只要封建社会的经济基础和政治制度不发生重大的变化，封建的文化结构和层次也就不可能有根本的改变。 ”曾国藩活动时期，中国还未出现封建经济基础大变化，资本主义的生产方式还仅仅是因为曾国藩的引进西方长技而随之在中国重新萌发和产生。经济基础尚未能提出要引进西方共和制度与自由、平等、博爱的要求。假如，曾国藩真提出要引进什么西方共和制度与自由、平等、博爱，那他就不是经世致用的务实者，而是空想家了。可是，当时中国连产生这种空想家的条件都不具备。此外，我们还应看到，文化的变化，一种新文化的建设，有一个相当长的由器物层面开始，到制度层面，再到思想意识层面才完成的逻辑进程。曾国藩只能做到他在中国近代文化器物层面开创时期所能做到的事。这一点，他做到了。因此我们称他为近代文化的首创者。二.曾国藩与太平天国曾国藩有近20年与太平军长期作战，打败太平天国是他一生事业的顶峰。对他的评价不能不与对太平天国的评价相关联。有些论者坚持传统观点，认为曾国藩镇压太平天国是历史的罪人，刽子手。因为太平天国运动是农民起义，而农民起义是历史发展的动力。但有些论者的看法则有所不同，认为，“从马克思主义的观点来看，无论是文化观念决定一切的观点或农民战争是历史发展动力的观点，都带有很大的主观性与片面性。我们评价历史人物和事件，主要是看它对社会的发展是起推动作用或阻滞作用。洪秀试图引进西方宗教的教义来发动一场推翻满清王朝的农民战争，但所引进的并不是新教伦理精神，而是中世纪的宗教神学，并使之同中国本土的封建迷信与农民起义的朴素平等观念相糅合，成为太平天国神权政治的精神支柱，因此，太平军如若取得全胜，洪秀全的神权政治得到巩固，有可能会把中国拉回到欧洲中世纪的黑暗时代去。曾国藩作为传统文化与封建政权的捍卫者，他的立场显然是保守的”。 “但是，洪秀全的神权政治比曾国藩所维护的封建政权更落后，两害权取其轻，曾国藩镇压太平军获胜，缩短了瞎折腾的时间，对社会历史的发展反而较为有利”。这与冯友兰对太平天国的看法是一致的。但不同意冯友兰认为镇压太平军起到了抵抗帝国主义文化侵略的作用的看法。有的论者则完全不同意冯友兰的看法，认为“洪秀全、杨秀清等太平天国领导人的思想言行，虽然涂上一层‘天父天兄’等神道设教色彩，但其愚昧、落后和迷信的程度，究竟不同于一般的会道门，就其所颁布的《天朝田亩制度》、《资政新篇》等纲领性文件而论，实际上已带有一定的近代资产阶级民主革命的性质，有别于中国封建社会的农民起义。因此，‘神权政治’倒退到黑暗时代的假设，显然是根据不足的。因此，太平天国还是难于否定，曾国藩镇压太平天国罪责难逃。 ”有的论者认为，曾国藩镇压太平军当然是罪行，但此罪行并不影响曾国藩成为值得肯定的人物，因为许多地主阶级的优秀分子都仇视或镇压过农民起义，从南宋的岳飞，明末清初的王船山，到近代的林则徐等，都没有因此而影响他们成为民族英雄等正面人物。在同一原则上，对每个历史人物应一视同仁。镇压农民起义是地主阶级的本性使然，这是他们的阶级局限，重要的是看他们此外还做了些什么。他们于社会生产力的发展起了什么作用。有的论者认为，曾国藩镇压太平天国的功过与太平天国本身的功过正相反对，认为太平天国的功有三：第一，极大地冲击了整个封建统治秩序；第二，太平天国虽然在形式上没有超出旧式农民起义的框框，却显露出资本主义近代化的趋向；第三，太平军给外国侵略者以沉重打击。太平天国的这些功必须肯定，曾国藩镇压了作出这些功绩的太平天国当然是有罪的。但是太平天国也有过，第一，太平天国没有给农民带来解放，只是换了某种名义把农民仍旧束缚在封建剥削制度之上；第二，太平天国也没有代表和建立新的生产关系，它设计的平均主义的蓝图，是空想的农业社会主义的思想，在实质上乃是带有反动性的；第三，太平天国不加分析地反对以儒家文化为主流的中国传统文化，对当时和后世社会产生了不良影响。如果说，两个政权，都是封建政权，那末消灭哪一个都是一样的。太平天国既然已经转化为封建政权，甚至还加了神权统治，我们就不必因它源于农民，就予以特殊待遇。很难讲这个政权会比清政权好。曾国藩镇压了有此四过的太平天国，不应认为有罪，而应认为有功。总而言之，曾国藩镇压太平天国是有过也有功。三.曾国藩与洋务运动现在，普遍认为，曾国藩是洋务运动的首领，随着人们对洋务运动的重新认识，从而对其首领曾国藩也必须重新认识。洋务运动被论证为中国第一个近代化运动，因此曾国藩就成为中国近代化的开创者。中国的近代化运动虽然一开始就有怀着各种目的的洋人的参与，但其主流是中国人自己的活动，它的爱国性和进步性已经日益为更多的人所认同。因此，对曾国藩的洋务思想及其实践的爱国性和进步性，争议日少。此次会议对此也无大的争论。有的论者说，对曾国藩的洋务思想应一分为二：曾国藩将魏源的“师夷之长技”思想付诸实践，率先造船制炮，兴办近代军工及科学技术，是应当肯定的；对其所兴所造“不用于制夷”而“专用以制民”，是应该否定的。对此，有的论者反驳说，说曾国藩所兴所造“不用于制夷”而“专用于制民”，是没有根据的。曾国藩说，“目前资夷力以助剿济运，得以纡一时之忧；将来师夷智以造炮制船，尤可期永远之利。 ”其自强御侮的目的是显而易见的。有的论者专门论述了曾国藩的自强御侮思想的形成、内容、渊源及其定位，深化了人们对曾国藩自强御侮思想的认识，进一步肯定了曾国藩的爱国精神。有的论者对曾国藩的“师夷智以造船制炮”一语中的师夷智提出了新的看法，在此之前，人们认为曾国藩的师夷智仅仅是继承了魏源的“师夷长技”，没有看出这“智”与“技”的差别。这位论者说，“智”的内涵比“技”的内涵大多了。 “技”所包含的只不过是坚船利炮的武器之类。魏源明确说：“节取其技能，禁传其学术”。而曾国藩的“智”则既包涵了“坚船利炮”的技能，也包涵了“制器之器”以及与此相关的科学文化或其他先进的文化，乃至包括魏源要禁传的学术的某些部分。曾国藩不仅有此思想，而且付诸实际行动，可见曾国藩比魏源眼光更远，勇气更大，思想更开放。曾国藩用“师夷智”作为学习西方文化的行动纲领，比其同辈也要高明。对曾国藩倡导的洋务运动的成就问题，这次会议仍有不同的看法。有的论者坚持原有的看法，认为“洋务运动最终还是失败了，不仅没有兑现富国强兵的许诺，反而使中华民族陷入空前未有的危机”。多数论者不同意这种看法，认为，“在曾国藩生前死后，他领导的洋务运动收到了不容忽视和低估的成效。单以反侵略而论，活动对罅日本1874年侵台战争的扩大，对左宗棠收复新疆，对中法战争战场上的胜利，对一再挫败日本吞并朝鲜进而侵略中国的阴谋，对推迟甲午战争的爆发，都产生了切实的积极作用。 ”也有的论者说，“我们的结论是：曾国藩是洋务运动的开拓者，洋务运动是振兴中华的救国运动。洋务运动本身的目的虽没有达到，但它在中国近代史上是有十分深远意义的，它促进了中国的产业革命，导致了中国民族工商业的发展，培养出了一批革命人物，最终导致了中国新民主主义革命的成功。 ”四.曾国藩与近代中国外交曾国藩的外交，过去多少年内一直被简单地认定为是妥协、投降的外交。 10多年来，史学界开始提出异议。此次会议论及外交的文章也不少。有的论者说，“人们对曾国藩常用‘软弱’、‘妥协’、‘媚外’、‘投降’、‘卖国’等责骂之词，未免有欠公允。因为曾国藩的羁縻外交思想，实际上是对强敌权且笼络，争取一个和平环境，速图自强，最终达到御侮的目的。曾国藩能正确地审时度势，知道中外实力悬殊甚大，和列强硬碰，靠武力与之周旋，是不明智、不现实的。在特定的历史条件下，贫穷落后、受人欺侮的国家，要生存，要反弱为强，舍此羁縻外交，别无良策。曾国藩的外交方针有四个字：”诚‘，推诚相见，’信‘，信守和约，’争‘，据理力争，’和‘，外敦和睦“。至于对天津教案之处理，虽然，曾国藩自己也感到“内疚”，但有的论者指出，这主要不是他个人问题。当时，如何处理天津教案，朝廷本身有“论势者”、“论理者”两派。论理者认为民为邦本，民心不可失，主张与外国进行决战，以快万众之心：“论势者”多是主持外交，有守土之责的“局中人”，认为列强穷年累世好战，且常多国联合，共同侵华，兵力强大，而中国兵疲将寡，缺乏战备，如果开战，侵略联军可能再次打到北京。曾国藩的问题，不过是偏听论势者之言，不过是“拼却声名以顾大局”。有的论者认为，曾国藩当时处两难境地：要打，必然失败，失败后损失更惨；要保和局，必然向侵略者妥协，作些让步，这要遭到顽固派的打击，也不能泄天津人民的义愤，而且对于一个坚决反对借洋兵助剿、主张遣散阿思本舰队、痛恨“媚夷”、要夺英法之所恃的曾国藩本人来说，也不是心甘的。他反复筹思，殊无良策，但最后，理智战胜了情感，按照他对形势的清醒的分析，他选择了保持和局，向侵略者作出让步的一途。在当时的国际国内形势下，这样选择是无可厚非的，只有这样才能避免一场新的战祸。曾国藩当时的责任是，在确保和局的前提下，看如何做到少损失，少屈辱。当然，曾国藩在处理教案中也有“办理过柔”的地方。但是应如实地评价他的历史功过，应是功大于过。因为，一场战祸的损失是远远大于因天津教案带来的损失和屈辱的。五.关于青年毛泽东为何“独服曾文正”的问题论者认为，毛泽东说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺”，其中有对曾国藩的两层折服，一是观其收拾洪杨一役完满无缺，表露出青年毛泽东受杨昌济、康有为等人的影响，有一种反对暴力革命，提倡渐进改良的保守主义倾向。一是毛泽东十分重视心力的作用，认为“欲动天下者，当动天下之心”，“动其心者，当具有大本大源”，“夫大本大源者，宇宙之真理”，掌握了大本大源，就可以成为传教之人。毛泽东认为历史上的名人可分为“办事之人”和“传教之人”，前如诸葛亮、范仲淹，后如孔丘、孟轲、朱熹、陆象山、王阳明等，而认为范仲淹、曾国藩既是办事之人又是传教之人，因他们既掌握了大本大源，又会办事，所以收拾洪杨一役，做到了“一干竖立、枝叶扶疏之妙”。六.曾国藩为何不取清帝而代之这一问题曾牵挂许多的人，在当时就有胡林翼、左宗棠、李元度、王闿运等多人，为曾国藩不听劝取清帝而代之感到惋惜，其后世也不断有人为此叹惜，说曾国藩“徇书生之小节而忘国民大耻”。这次会上也有论者认为，曾国藩有条件取代而不取代，甘愿当一个叶赫那拉氏的家奴。这是他的人生观、思想见识、性格等因素造成的。有的论者则认为，镇压了太平军之后，曾氏嫡系的吉字营已成强弩之末，且整个湘军也变得四分五裂，湘淮将帅不可能联合反清，湘军官兵多有积蓄，人心思归，为曾氏夺皇位者不多，而举兵讨贼者却不乏其人。权衡力量，恐无胜算可言，所以曾氏自剪羽翼以解清廷之疑，继续做忠臣，不失为高明之举。七.关于曾国藩的整体评价这次大会有相当多的论文阐述了曾国藩在文学、史学、军事学、学术观、家教等等方面的成功与局限以及人才观的问题，都很有新意，但未有争论，这里从略。关于曾国藩的整体评价，论者说，“曾国藩事功之大，誉称晚清‘中兴名臣’，创办洋务，不愧为洋务派领袖，著作丰富，可当之为学者，研究古文辞，无忝于文人，治军有方，调配得宜，堪与古代兵家相媲美，拥兵而不自重，善权变而又谦退，足见道德修养功夫之深厚；吏治清廉，教养兼施，鞠躬尽瘁，以身作则，不啻为青天，治家有道，关怀子弟，亦为后人楷模”。有的论者说：“曾国藩从上奏激怒咸丰帝开始走上历史舞台，表现了一颗忧国忧民之心。他镇压了太平天国有功有过。历史假他之手对南北两个封建政权进行了选择。曾国藩发动了洋务运动，使中国历史运动与世界近代化运动合流。中国历史由此走上一个新的阶段。历史的步履不管何其艰难，但历史并不是倒退，而是前进。曾国藩在外事的处理上，表现了能审时度势应付巨变的才能，他坚持民族正义立场，忍辱负重，力保和局，避免了新的战祸，使中国有了一个喘息之机，在一个相对稳定的和平环境里，进行‘图强求富’的建设。因此，曾国藩虽有一定的历史罪过，但其历史地位应划在近代进步的爱国人物之中，而且，其重要性，在中国近代历史前60年里几乎无人可与之相比”。

一战开始时间与结束时间（一战中国参加了吗）

第一次世界大战结束100多年。有人说，第一次世界大战是中国主动加入国际体系的起点，此言不虚。回顾中国参加第一次世界大战的曲折过程及在战后和会上遭遇的难堪，可以看出中国在迈出民族独立步伐时所经历的种种困难。围绕对德宣战问题发生的国际关系1914年7月28日，第一次世界大战爆发，中国政府采取了“局外中立”的外交政策。袁世凯帝制失败以后，段祺瑞出任国务总理，掌握了北京政府的实权。他从收回德国租借地的角度出发，主张参与对德战争，以避免日本人借机滋事，却遭到国内外各种政治势力的阻挠。围绕对德宣战问题发生的国际关系，表现在4个方面：一是与美国的关系，因为美国是最早实质性劝说中国对德绝交的国家；二是与日本的关系，这是最关键的一环；三是与协约国的关系，这也是影响中国对德外交政策的一个重要因素；四是与德国的关系，主要是德国对中国国内各派政治势力的影响。芮恩施在北京美国公使馆美国劝说中国对德宣战，是在1917年2月2日德国正式宣布实行无限制的潜艇战政策以后。美国以侵害其海外商业利益为名于2月3日宣布对德绝交。 2月4日，美国驻华公使芮恩施接到美国国务院的电令，告知美国已经对德国断交，希望所有中立国家都能同美国采取一致步骤，并请他将这一情况通知中国政府。芮恩施据此向中国上层人物进行游说，但是当时中国国内的主流舆论都不倾向于与德国断绝外交关系。一是因为那时德国对华颇表好感，中国国内反德情绪不强；二是日本早已对德国在山东的“权益”虎视眈眈，中国政府特别担心日本趁中国参战之机控制中国的军事和行政。日本开始并不希望中国参战，甚至反对中国对德国提抗议，它企图独吞德国在山东的侵略权益。但日本看到美国怂恿中国参战并保证中国免受他国的侵略和干涉后，立即改变了态度，不但不反对中国对德国提抗议，而且极力鼓励中国对德国绝交。这是因为，1917年2月至3月间，日本先后同英、法、俄、意4国达成了秘密谅解，日本以维护4国在华权益及促成中国参战为条件，换取了4国政府对日本继承德国在山东权益和太平洋上赤道以北岛屿的保证。另外，日本把促成中国参战权掌握在自己的手里，防止中国倒向美国。第一次世界大战分为两大阵营，一方是以德国、奥匈帝国为主的同盟国阵营；另一方是以英国、法国、俄国和意大利为主的协约国阵营，后来日本也加入协约国方面。早在1915年10月，英、法、俄3国就谋求中国加入协约国，意图利用中国丰富的人力物力资源来支持战争。中国政府就此提出3项条件：协约各国须垫款300万英镑，为中国整顿兵工厂之费用，并聘请英、法专家协助中国生产军火，以供应协约国；列强未得中国同意，或不请中国参与，不得再订关于中国之条款；上海租界不得藏匿中国罪犯或谋推倒政府之政治党人。但是，由于日本的坚决反对，协约国的意图未能实现。至1917年德国宣布实行无限制潜艇战后，法国驻华公使康悌于2月24日代表协约国通知中国外交部，若能与德国绝交，可议重订关税、减免庚子赔款。 3月19日，英、法、意、日、俄、比、葡等7个协约国公使致书于外交部，劝中国加入协约国。段祺瑞为了阻止中国倒向协约国，德国驻华公使辛慈四处奔走，采用“银弹攻势”即贿赂中国政府要人的做法，试图使中国继续保持中立。德国方面想到的首要贿赂对象是掌握实权的段祺瑞，但遭到了段祺瑞的断然拒绝。德国还对地方军阀进行了拉拢。辛慈在回国前夕，“至徐州访问张勋，无偿地给予枪一万支、炮三尊，并约定德华银行资金供其使用”，“武器约在4月间由天津运至徐州”。为了阻止中国对德宣战，可谓不遗余力。德国人的这些活动，对中国对德宣战产生了不小的影响，至少是加剧了中国国内的矛盾。对德宣战问题在国内引发的矛盾冲突根据外交程序，中国政府对德宣战要经过抗议、绝交和宣战3个阶段。段祺瑞及其内阁，在对德抗议、绝交阶段还算顺利过关，但在宣战阶段却遭受到了重重阻力。第一个方面的阻力来自大总统黎元洪。黎元洪并非不关心中国在国际上的利益，但是，他向来访的美国公使芮恩施表达了一种隐忧：“采取一项积极主动的对外政策，尤其是万一导致战争，那岂不会加强军方的势力吗？”芮恩施对此持有一种很乐观的看法：“依我看，这样一件非常的大事肯定会加强中央政府的权力，使它能够把军队置于它作为一个国家机构的适当地位，并防止从袁世凯那里继承下来的拟封建主义的进一步发展。 ”黎元洪身边的谋士也劝说他：“段若参战即大功告成，必先倒段。段去，仍由后任者实行参战，则成功自我也。 ”受此影响，面对参战会给中国带来的好处，黎元洪并没有理会，而是处处为段祺瑞设限。这样做的后果便造成了一次非常严重的府院冲突。 1917年3月4日，段祺瑞偕内阁成员到公府谒见黎元洪，请求他在前一天内阁会议上通过的对德绝交案上用印。但黎元洪认为，对德断交是宣战的先声，而宣战是要经过全国人民同意的，因此绝交案必须经过国会表决通过才能签发；同时，宣战媾和是大总统的特权，总统在这个问题上有发言权。因为谈话间“声音略重”，段祺瑞与黎元洪发生了争执。当天下午，段祺瑞负气出走天津，并打算辞去国务总理的职位。虽然后来黎元洪做出了让步，段祺瑞于3月6日晚由津返京，但府院之间的矛盾冲突却为社会各界所知，引发广泛关注，更加剧了这一问题的复杂程度。梁启超与参加巴黎和会的中国代表合影第二个方面的阻力来自国会。黎元洪坚持将宣战问题提前转到国会进行表决，在无形中就与国会形成了联盟。这样一来，“府院之争”就发展为了“院会之争”。当时国会的主要政治力量及其态度是：国民党，以吴景濂为领袖，消极地持反对态度；进步党，以汤化龙为领袖，积极地赞成参战；政学会，有杨永泰等人，以同系阁员谷钟秀、张耀曾等人的意见为准；宪政讨论会，从国民党分化出来而又不愿意改属他党之人，由江天铎主持，倾向于政府的主张。国会中的反对参战力量是极其强大的，时任国务院秘书长张国淦的分析很是深刻：“国会中研究国际法者正不乏其人，但不从此案利害悉心研讨，上焉者以政治为转移，次焉者以感情为向背，此则不能为国会讳也。 ”“以政治为转移”，这是国会议员不顾国家利益、纯以本团体利益为重的绝佳概括，也是对德宣战案在国会难以通过的根本原因。第三个方面的阻力来自国内地方军政长官。其中除西南军阀坚决反对对德宣战以外，属于北洋系的一些地方军政长官也有持反对态度的，以冯国璋和张勋两人为代表。 1917年2月10日，冯国璋致电大总统黎元洪，“主严守中立态度”；2月14日，又派亲信胡嗣瑗入京，代表其陈述时局主张，反对加入战团。 2月23日，冯国璋进京调解府院冲突，与段祺瑞多次交换意见后，转为赞成国务院的外交方略，并答应段祺瑞一起说服黎元洪。但是，到了4月8日，冯国璋却致电政府，反对加入协约国。与段祺瑞有着密切关系的冯国璋都不支持对德宣战，他又是副总统，可见反对力量有多大。张勋的情况与冯国璋不同，他是想通过离间黎、段而达到拥清废帝复辟的目的。至于其他的地方军阀反对参战，是害怕一旦参战后，势必要抛弃了地盘、权位、财富和娇妻美妾，可能还要率兵远赴欧洲打仗，敌人又是最善战的德国陆军，所以多与段祺瑞唱反调。第四个方面的阻力来自国内舆论。反对参战舆论乃是由一个名叫“外交商榷会”的组织发起。该会是由国会中反对参战的国民党议员组成，1917年2月18日正式成立，中坚分子为唐宝锷、马君武等。 2月25日，唐宝锷等人提交了一份“万言书”，严厉质问段祺瑞对德抗议，并限段氏于5日内答复。由于段祺瑞对这份“万言书”置之不理，外交商榷会遂于3月初两次通电全国，借以对段祺瑞的外交决策施加舆论压力。 3月下旬，梁启超从天津致书国际政务评议会，在这封名为《绝交后之紧急问题》的附件中建议政府应当尽早参战。可是，梁启超的这封信立即在国内媒体上引起一场关于参战与否的公开辩论，反战论逐渐占据了主流地位，给段祺瑞政府的参战政策造成了巨大的舆论压力。对德宣战给中国带来的好处尽管面临着国内外的重重阻力，段祺瑞还是通过种种手段，最终实现了对德宣战的目的。 1917年8月14日，中国政府以大总统令的形式对德宣战，自此加入协约国对德奥集团作战。中国选择在8月14日对德奥宣战，也是有深意的。 17年前的8月14日，有德奥两国参加、以德国伯爵瓦德西为总司令的八国联军打进北京城。在8月14日对德奥宣战，也蕴含向德奥复仇之意。中国军事代表团在伦敦和平日胜利大阅兵上亮相对德宣战给中国带来了一定的好处，可分为两个方面，一是即时兑现的现实利益。 1917年3月14日，以大总统令宣布与德国断绝外交关系时，中德间的现行条约不因此而废止，仍保护在华德国人生命财产的权利，令主管机关依据国际公法规则，拟具保护德国侨民章程。对德国政府的特殊政治权利，则加以收回。德国撤回驻华领事，委托荷兰公使代为照顾在华利益，德国在华领事裁判权遂发生问题。 3月15日，北京政府颁布《审理德人刑事诉讼章程》，宣布：“除关于刑律所载一部分之刑事诉讼及关于治安事件，应由中国法院审理外，所有德国人民民刑诉讼事件，向由德国驻华领事审理者，暂许代理德国利益之荷兰领事审理。 ”收回了大部分领事裁判权。荷兰公使虽提出抗议，但无济于事。北京政府还收回德国在天津、汉口的租界。 3月28日，内务部公布《管理津、汉德国租界暂行章程》，改设特别区。中国政府在收回天津和汉口德国租界的同时，解除了中国境内的德军武装，中国政府应该支付给德国的赔款、欠款均停止交付，将这些钱提存中国银行。荷兰驻华公使公然送来了一个照会，声称他受德国政府的委托，代管德国在中国的利益，中德并未宣战，中国政府不能适用对待敌国的办法，没收德国的利益和财产；英、法两国的驻华公使则要求将上述款项提存外国银行。但是，中国政府一概未予允准。此外，德国人在中国海港内停泊的商船均被没收，禁止悬挂德国旗帜的船只在中国内河中航行，德国驾驶员之执照亦被撤销。德国在南京江面的两艘炮舰，亦被南京地方当局羁留。除去收回丧失于德、奥的不平等利权外，中国从协约国方面也收回一部分利益。 9月8日，协约国方面照会中国外交部：其一，同意庚子赔款暂缓5年偿还，不另加利息。俄国只允暂缓一部分。永远撤销对德奥的赔款；其二，增加5%关税，具体办法设一专门委员会来研究；其三，天津周围20里内中国军队可以暂时驻扎，以防范德奥两国侨民的非法行动。 12月25日，财政部、农商部及税务处拟具《国定关税条例》8条，呈准公布。这个条例原只为对德、奥而设，战后审订税目则例，对无约国商民一体适用；有约各国之货物，仍依据条约的协定。《国定关税条例》的实施，是中国收回关税自主权的第一步。对德宣战给中国带来的第二个好处，是极大地提升了中国的国际地位。凭借着战胜国的地位，中国政府试图逐步修订不平等条约，争取成为国际社会中平等的一员。 1919年1月18日，巴黎和会开幕，26个战胜国派代表出席，商议战后如何重建和平。 3月8日，中国代表团向大会提出《德、奥和约中应列条件说帖》，这是近代中国第一次以战胜国身份对战败国提出要求。说帖强调：“中国政府之意愿，大要在使从前用威吓手段或用实在武力，而向中国获得之领土与权利产业，仍归还中国，并除去其政治、经济、自由发展之各种限制。 ”具体条件共有9款：废止战前各约章，收回胶澳租借地及山东路矿权，并声明：为推行工商业机会均等主义，拟将青岛及鲁省他处开放；缔结平等商约，绝除最惠国条款；脱离《辛丑条约》；在中国境内之官产无条件让渡；赔偿中国与人民之损失；中国政府保留权利得照大会将来议决办法提出赔偿战费之要求；偿还收养俘虏费；归还辛丑年掠去之中国钦天监仪器及他项美术物品；批准禁烟公约。这些要求多为大会所接受。但是，由于列强联合出卖德国在中国山东的利益给日本，中国代表提出的合理要求没有得到满足，中国国内爆发了大规模的学生运动即五四运动，最终中国代表没有在对德和约上签字。 1919年7月19日，为庆祝第一次世界大战取得胜利，协约国在伦敦举行了和平日胜利大阅兵。参加该次阅兵的国家有18个协约国成员和18个宣布支援协约国的国家，基本上都派出了各自的军事代表团参加阅兵。阅兵式中，唐在礼中将率领的中华民国军事代表团表现非常突出。代表团虽然只有7位军官，但他们全都骑着战马，军容严整，英姿勃发。唐在礼领头，胸前挂满了战功勋章，手持马刀，目光坚毅，颇有大将风度。紧跟在他身后的一名副官手持民国初年的五色国旗，身旁有手持马刀的另外两名军官护卫。后面的一名副官手持陆军军旗，也有两位军官护卫。这7位军事代表团成员全都燕颔虎颈，气宇轩昂，一看就是经过严格训练和选拔的精英。他们在行进时始终保持着整齐的队形，就连身下的坐骑也都是大小相仿，步调一致。在挤满人群的伦敦大街上，这成为代表中国新形象的一次惊艳亮相。中国军事代表团之所以能够在伦敦和平日胜利大阅兵上亮相，是与中国对协约国获胜作出的贡献分不开的。整个第一次世界大战期间，共有大约14万华工在法国战区服役，他们从事装运和卸载工作，建筑铁路，维修公路，还冒着枪林弹雨在前线修筑了数百英里的战壕，所作出的贡献不亚于同样数量的士兵。而且，他们还付出了巨大的牺牲，整个一战期间约有4000名华工牺牲在欧洲战场。除去华工的贡献以外，中国政府还在军火方面给予协约国援助。据梁士诒回忆，援助协约国的枪支早在1915年11月就准备好了；1916年1月，中国海军派两艘船将这些枪支运到香港，秘密交给英国，总数是2.4万支步枪以及数量不详的各类大炮。对于大多数中国人来说，第一次世界大战是很遥远的事情，甚至有许多人都不清楚中国曾参加第一次世界大战这回事。但这是一段我们不应该忘记的历史。

求几条简短的国内的最新新闻。可以是关于钓鱼岛的。求速度求质量！！！！

主持人：观众朋友大家好，这里是《今日新闻》。今天是2013年2月13日。一起来看今天的内容提要。（标题）朝鲜表示成功进行核试验主持人：首先来关注朝鲜。据朝中社当地时间12日报道，朝鲜当天成功进行了地下核试验。一起来看新华社驻平壤记者曾涛发回的报道。出镜：新华社记者　曾涛朝中社12日报道说，朝鲜当天成功进行了第三次地下核试验。报道说，朝鲜国防科学部门当天在朝鲜北部地下核试验场成功进行了第三次地下核试验。经过确认，此次核试验爆炸威力大，使用小型化和轻型化的原子弹，试验“水平高、安全、完美”，对周围生态环境没有造成任何负面影响。朝中社的报道说，原子弹的作用特性和爆炸威力等所有测定指标都完全符合设计值，从物理上显示了朝鲜多样化的核遏制力的优秀性能。报道最后表示，此次核试验将有力鼓舞和推动朝鲜军队和人民以征服宇宙的精神和气魄投入建设强盛国家建设中去，并将成为保障朝鲜半岛和地区和平与稳定的重大契机。新华社记者张利、曾涛、杜白羽平壤报道。（完）（标题）禁核试组织监测分析朝鲜核试验有关数据主持人：全面禁止核试验条约组织当地时间12日于纽约发布媒体公报表示，经初步测算，当天在朝鲜境内发生的类似核试爆的地震活动，其威力约为朝鲜2009年核试验的两倍。解说：禁核试组织表示，格林尼治时间12日凌晨2时57分51秒（朝鲜当地时间11时57分51秒），朝鲜境内发生“一次具有爆炸特征的地震活动”，禁核试组织的25个地震监测站监测到了有关数据。根据测算，此次地震震级为5．0级，其威力大约相当于朝鲜2009年核试验的两倍。此次地震发生的位置十分靠近2006年、2009年朝鲜核试验的地点。同期：禁核试组织执行秘书　托特进入这个千禧年以来，所有国际社会都遵守了禁核试的原则。无论何时何地，不为任何人展开测试。唯一三次违反原则的国家是朝鲜。解说：禁核试组织目前在全球有280多处正在运行的监测站点，用于监测世界各国进行核爆试验的情况。新华社记者闫欢、王腾飞纽约报道。（完）（标题）联合国安理会强烈谴责朝鲜进行核试验主持人：联合国安理会当地时间12日发表媒体声明，强烈谴责朝鲜进行第三次核试验，称朝方此举严重违反了安理会相关决议。来看报道。解说：安理会当天上午召开紧急闭门会议，讨论朝鲜进行核试验问题。安理会本月轮值主席国、韩国外交通商部长官金星焕在会后宣读媒体声明说，安理会理事国就应对朝鲜核试验引发的严重局势进行了紧急磋商。同期：联合国安理会本月轮值主席国　韩国外交通商部长官　金星焕安理会强烈谴责这一试验，此举严重违反了安理会1718号、1874号和2087号决议，因此对国际和平与安全的明显威胁仍继续存在。解说：声明说，安理会在今年1月一致通过2087号决议，表示安理会决心在朝鲜再次进行核试验时采取“重要行动”。同期：联合国安理会本月轮值主席国　韩国外交通商部长官　金星焕根据这一承诺和朝方此次违反决议行为的严重性，安理会理事国将立刻着手以安理会决议的形式采取适当措施。解说：朝鲜中央通讯社当地时间12日宣布朝鲜当天成功进行第三次核试验。报道称，此次核试验针对美国侵害朝鲜合法、和平发射卫星权利的敌对行径，是朝鲜采取的保卫国家安全和主权的实际对应措施之一。新华社记者闫欢、王雷纽约联合国总部报道。（完）（标题）朝鲜第三次核试验引起国际社会强烈反应主持人：朝鲜中央通讯社12日宣布朝鲜当天成功进行第三次地下核试验后，中国、美国、俄罗斯、日本、韩国等国以及联合国、欧盟、北大西洋公约组织等国际组织纷纷作出强烈反应。中国外交部发表声明对此表示坚决反对，中国政府呼吁各方冷静应对，坚持通过对话协商，在六方会谈框架下解决半岛无核化问题；美国强烈谴责朝鲜第三次核试验；韩国紧急召开应对会议，强烈谴责朝鲜核试验；日本对此提出严正抗议；欧盟与北约强烈谴责朝鲜核试验。（完）（标题）俄罗斯认为朝鲜应受到国际社会谴责主持人：俄外交部部长拉夫罗夫当地时间12日表示，朝鲜再次不顾国际法规则、无视联合国安理会决议，进行了新的核试验。这种行为不符合国际社会通用标准，应该受到各方面的谴责。来看报道。同期：俄罗斯外交部长　拉夫罗夫很明显，联合国安理会关于朝鲜问题的决议必须得到实施，朝鲜必须放弃其核计划和导弹计划，遵守核不扩散条约。朝鲜必须与国际原子能机构密切配合，只有这样，朝鲜才有可能摆脱在国际社会受到孤立的状态，才能在包括和平利用核能、空间探索等多个领域参与国际合作。解说：俄罗斯外交部当天也发表声明说，朝鲜应该停止非法行动，坚决遵守联合国安理会的相关决定，完全放弃核计划和导弹计划，回到《不扩散核武器条约》和国际原子能机构。与此同时，俄方希望，朝鲜此番举动不会被用作朝鲜半岛军事活动增加的借口。俄方呼吁有关各方采取克制态度，继续六方会谈进程，通过政治和外交手段实现朝鲜半岛局势正常化。同日，俄罗斯紧急情况部发布消息说，与朝鲜接壤的俄罗斯滨海边疆区目前辐射情况稳定。新华社记者曹妍、代贺、娄琛莫斯科报道。（完）（标题）海外华侨华人举行活动喜迎春节主持人：连日来，海外华侨华人、中国留学生和学者纷纷举办各种活动，庆贺中国农历蛇年新春。字幕：缅甸解说：除夕下午，缅甸仰光唐人街热闹非凡，21支舞狮队和5舞龙队进行了巡游表演，吸引了很多观众沿街观看，喝彩助威。除巡游外，缅甸华人社团还向老年人赠送红包，发扬中华民族尊老的美德。 21支舞狮队11日晚在唐人街进行了舞狮技艺大赛，将缅甸华侨华人庆贺中国农历蛇年新春活动推向了高潮。在缅甸，无论是春节联欢晚会、舞狮舞龙巡游和比赛、拜年队登门拜年，还是曼德勒福庆宫的春节游艺活动，处处充满着中华文化元素。字幕：加拿大多伦多解说：除夕之夜，位于加拿大多伦多的湛山精舍举行了喜迎农历新年祈福敲钟活动，众多加拿大华侨华人冒着严寒前来守岁、撞钟、烧头柱香，表达对新年好运的期盼。子夜时分，湛山精舍开山长老性空长老首先撞响了大钟。随后，各位嘉宾和民众依次各撞钟3下。除了撞钟，民众还进入拂堂进香、许愿、求签。湛山精舍是大多伦多地区的名寺。近年来，除夕夜到湛山精舍辞旧迎新，祈福纳祥，已经成为当地华侨华人庆祝农历新春佳节的一个传统活动。字幕：保加利亚解说：龙腾辞旧岁，金蛇喜迎新。在中国农历新春佳节到来之际，由索非亚大学孔子学院和保加利亚汉语教学学校联盟主办的“2013年保·中春节联欢会”在索非亚18中隆重举行。中国驻保加利亚大使郭业洲当天还接受了保加利亚国家电视台的采访，向保加利亚的电视观众介绍了中国春节的传统习俗以及蛇年的美好象征等。字幕：匈牙利解说：2月10日大年初一，匈牙利布达佩斯在这一天举行大型春节庆祝活动，喜迎蛇年的到来。出镜：新华社记者　杨永前我现在是在春节庆祝活动的现场，今天的春节庆祝活动吸引了许多的（华侨）华人以及匈牙利的民众。在华人进入匈牙利20年的历史上，像今天这种大型的春节庆祝活动还从来没有过。解说：当天，布达佩斯千年公园的B楼张灯结彩，热闹非凡。中国驻匈牙利大使肖千应邀为春节庆祝活动剪彩。在这里，喜欢中国功夫的人可以看匈牙利功夫爱好者的表演，对茶道感兴趣的人可以品茶，对汉字感兴趣的人可以学写汉字，对中医感兴趣的人可以找大夫咨询，对杂技感兴趣的人还可以欣赏来自广西杂技团的精彩演出。这一活动由匈牙利主观价值基金会和匈中文化艺术中心联合举办，并得到欧盟融合基金的资金支持。同期：匈中文化艺术中心主席　切尔凯斯·加博尔对我们来说，与主观价值基金会联合举办大型的春节庆祝活动是我们的一个很大的梦想。许多年以来，在匈中文化艺术中心我们一直做着这个梦，现在它终于在2013年变为现实。这个节日的目的是，让所有的与中国和中国文化有关的机构，如学校、基金会、团体和社会组织一起推介自己。其实，这正是匈中文化艺术中心的任务：我们想给每个人确保一个统一的平台。解说：中国驻匈牙利大使肖千表示，春节是中华民族最重要的节日，春节的活动最能集中系统地反映中华传统文化。同期：中国驻匈牙利大使　肖千相关的活动非常好，不但为匈牙利的朋友、布达佩斯的匈牙利的朋友提供了一个了解接触中国文化的机会，而且也为在匈牙利的广大的华侨华人、留学生、中资机构代表包括中国大使馆的同志们提供了一个体会春节、体会过年的感觉。所以我非常的高兴。（播发2月13日12：30、13：00）《今日新闻》（午间版）（二）字幕：马德里在西班牙马德里，西班牙最大的连锁百货公司英格列斯百货10日在马德里总部“盛装”庆祝中国农历蛇年新年。一个巨大的大红帆布悬挂在商场大门上方，“新年快乐”几个大字格外醒目。 “新年好，欢迎您”的中文大红条幅，商场内随处可见的如花团锦簇的大红灯笼，雕刻成“喜”字的别致灯饰，使人处处感受到中国农历新年的火热。这是英格列斯百货首次为庆祝中国新年举办为期十日的大型庆祝活动。字幕：南非伴随着蛇年钟声的敲响，千余名从各地远道而来的华侨华人齐聚南非行政首都比勒陀利亚以东50公里的南华寺，共同迎接新年的到来。同期：南非人民大会党主席　莫修瓦·莱科塔首先，今天很高兴来到这里，南非是一个文化多元的地方，中国春节非常棒，它会让南非（文化）更加强大，因为更多的南非人、更多的南非社区了解了中国文化。就像蛇会脱落旧皮一样，我们现在就像是一条更大更强壮的蛇，谢谢。春节快乐。解说：为庆祝蛇年春节，中国文化嘉年华在位于南非行政首都比勒陀利亚以东50公里的南华寺举行，吸引了数万华人华侨和当地民众。人们通过观看舞龙舞狮表演、绘灯笼、尝中国美食、品中国茶、购买手工艺品，感受中国年文化。同期：南非南华寺住持　慧　法师值此新春佳节，金蛇年的来临，祝大家全球华人新春平安吉祥。也希望大家能够有如星云大师所说的“曲直向前　福慧双全”，希望大家一切增福增慧，能够一切心想事成，阿弥陀佛。字幕：加拿大温哥华解说：第三届温哥华春晚在当地的伊丽莎白皇后剧院举行，一千多名温哥华人从中体验到了中西艺术的碰撞。出镜：新华社报道员　艾伦·坎贝尔这场晚会的独特之处在于其十多个节目来源于世界各地，包括来自中国和加拿大的艺术表演以及其它西方节目等，使其成为一个真正令人难忘的夜晚。解说：当晚的活动也吸引了很多政界人士参加，其中包括加拿大公民、移民及多元文化部长贾森·肯尼。他表示，华人对加拿大社会做出了重要贡献。同期：加拿大公民、移民及多元文化部长　贾森·肯尼更重要的是，华人社区有着自己的特色，他们在加拿大社会的每个角落都日渐获得成功，包括社会文化和经济等。谈到农历新年，在十年前农历新年还只是一个边缘化的少数族群的节日，现在不同背景的加拿大人都在庆祝这个节日，这就是华人社区的影响。解说：中国驻温哥华总领事刘菲对晚会的多元文化特色表示赞赏。同期：中国驻温哥华总领事　刘菲本次春晚有非常不同的特点，它融合了中西文化。晚会不仅有京剧，还有一些民族舞蹈。正如你所知，加拿大是一个多元文化的国家，而这次春晚确实极大地促进了多元文化。同时，中国农历新年也是目前为止世界上最大型的节庆之一，所以在温哥华举办加拿大全国唯一的一台春晚，这很重要，祝贺晚会成功。新华社记者黄晓南、马晓澄、马丹、刘在、陈航、杨永前、姜赛，哥当、玛梦、王岩、孙想录、刘磊、萨博·吉尔拜特、艾伦各地报道。（完）（标题）“海淘族”越洋购物正流行主持人：中国春节长假，除了网购、团购、海外代购之外，现在国内的“血拼达人”又兴起了一股“海淘”热：直接到欧美等国家购物网站上购物消费。足不出户就可以逛遍世界市场，“海外购”正逐渐吸引国内消费者的关注。解说：越来越多的中国消费者加入“海淘”大军主要是因为部分商品国内外有较大差价，并且许多消费者认为国外的商品品质比较有保证，使用起来比较放心。同期　走秀网战略部战略总监　杨晓颖（“海淘”族）选择第一国外的品牌一定比中国好的那一部分，比如高端的时尚商品，名牌鞋包、名牌服饰、名牌化妆品。另外是一些大家认为安全性上、质量上国外更可以保障的商品，包括一些知名电器，还有一些保健品、食品方面的。解说：杨晓颖表示，在海淘过程中也经常会遇到一些纠纷，比如需要退换商品、收到的商品有损坏、购买的商品与商家在网店上描述有差别等问题，她建议在购买前先要了解商家解决争端的流程，并且在购买时要货比三家，不要因为贪图一时的便宜而让后面的维权工作受到影响。同期　走秀网战略部战略总监　杨晓颖海外网站是有一个很强的保护力度的，只要你自己研究透了这一点对商品有不满意就可以主动地申请退换货，都是可以得到保障的。当然不足之处是把商品退还到它的原产国或者公司总部，这个路上的时间耗费比较长一些。通常他们使用售后服务时间是20天到30天，这个是长于国内的平均售后时间，国内目前电子行业通常是7天退换货。解说：业内人士提醒，除了买什么有讲究之外，扫货时机也很重要，国内网购一族喜欢在光棍节和春节前网购，因为折扣比较大，但海外淘宝适宜在圣诞节前后出手。以美国为例，美国海淘的最佳时机一般是在圣诞节、感恩节前后，还有新年、劳动节、总统日等，这时商家一般会给出比较大的折扣，会比平时优惠很多。新华社记者李小虎　杨志刚北京报道。（完）（标题）成品油新定价机制春节后或推出主持人：刚刚过去的2012年，“四涨四落”的国内成品油价格，使得业内外对成品油定价机制改革的呼声空前强烈，部分行业机构分析认为，2013年春节后，新机制或随今年成品油首次调价推出。解说：专家预测，新的定价机制可能使成品油调价周期从22个工作日缩短为10个工作日，同时取消4％的涨跌幅度，目前调价参考的挂靠油种也能发生变动，市场认可度逐渐下降的辛塔原油可能被其他原油代替。同期　南华期货有限公司　张一伟油价的三个采集地点发生变化，原来辛塔、迪拜、布伦特三地，新的采集点可能把辛塔去掉，而换成WTI。另外一个4％的原则取消，22个工作的变化的时间期限可能要缩短称10天左右，所以从现在的措施来看，改革最主要的特点是把原先的期限和幅度给打破。解说：张一伟表示，新机制的出台将使国内原油变化更加灵活，同时降低囤油的可能性。据介绍，距上次国内成品油调价已过去两个多月的时间，而三地变化率始终在1％之间徘徊，就目前国际原油走势来看，三地变化率数值将难有突破，调价可能性较低。而照此态势发展，新定价机制最有可能在春节后出台，在国际原油走势长时间平稳或上行到某一程度时推出。新华社记者杨牧、林挹华、左江北京报道（完）（标题）国际奥委会执委会决定将摔跤剔除出2020年夏季奥运会主持人：总部位于瑞士洛桑的国际奥委会在当地时间12日召开的执委会会议上经过多轮投票决定，将摔跤剔除出2020年夏季奥运会。而此前外界猜测较多的现代五项、羽毛球、跆拳道等项目则仍然保留在25个大项中。解说：国际奥委会新闻发言人马克·亚当斯在会后的新闻发布会上并未正面回应摔跤出局的原因。亚当斯说，希望大家关注确定的25个项目，这是执委会认为作为一个整体对奥运会最有益的项目。同期：国际奥委会新闻发言人　马克·亚当斯执委会决定将国际摔跤联合会管理的摔跤项目剔除出（2020年夏季奥运会的）核心项目。解说：亚当斯说，执委会的每位成员都收到了项目评估报告，报告全方位评估了每一个项目的具体情况，包括历史传统、普及性、受欢迎程度等，但报告并未对项目进行排序，委员们基于这些信息以及个人经验做出了决定。同期：国际奥委会新闻发言人　马克·亚当斯这个决定不是基于摔跤有什么问题，而是基于其余25个项目（对奥林匹克运动）有什么好处。解说：据介绍，去除摔跤之后的25个项目以及可能新增的一个临时项目将提交于今年9月7日－10日在阿根廷布宜诺斯艾利斯举行的国际奥委会第125次全会表决批准。亚当斯反复强调，执委会的投票结果并非最终决定，最终决定将由全会作出。但分析人士指出，由于届时是将25个项目作为一个整体投票表决，而不会再就单项进行讨论，全会基本上不可能否决执委会的决定。这样，加上已于2009年10月决定增加的高尔夫球和七人橄榄球，2020年夏季奥运会仍将可能用足国际奥委会规定的28个大项（25个大项＋3个临时大项）的限额。新华社记者吴陈、王礼陈洛桑报道。（完）（标题）近百名武装分子袭击泰国一军事基地主持人：据外电报道，泰国军方发言人当地时间13日说，近百名武装分子袭击了泰国南部一军事基地，17名武装人员被打死。（完）（播发2月13日12：30、13：00）《今日新闻》（午间版）（三）（标题）（简讯）叙利亚油罐车队在黎巴嫩遭武装分子袭击解说：据黎巴嫩媒体当地时间12日报道，向叙利亚运输成品油的叙利亚油罐车队当地时间11日午夜在黎巴嫩北部城市的黎波里附近遭武装分子袭击，两辆油罐车被击中，导致大量成品油泄漏。据黎巴嫩媒体报道，由于叙利亚遭受国际制裁，成品油短缺，叙利亚油罐车每天通过陆路从黎巴嫩运输25万升成品油。有派别指责黎巴嫩此举违反了国际制裁决定。但黎能源部当地时间12日发表声明，否认向叙利亚出口成品油。新华社记者刘顺、报道员戴霞贝鲁特报道。（完）（标题）（简讯）土耳其一架训练机坠毁致一死一伤解说：据土耳其媒体报道，当地时间12日，土耳其一架训练机当天在南部梅尔辛省坠毁，造成一人死亡、另一人受伤。目前，土耳其有关部门正在对这起坠机事件展开调查。新华社记者戚燕凌、郑金发安卡拉报道。（完）（标题）（简讯）巴克莱银行利润大降计划裁员3700人解说：英国巴克莱银行当地时间12日发布中期战略报告，计划未来3年里逐年削减成本，并在今年裁员3700人。财报显示，巴克莱银行去年税前利润为2．46亿英镑（约合3．84亿美元），大大低于2011年的59亿英镑（约合92亿美元）。去年，该银行为误导消费者购买产品而拨备了巨额赔偿资金。新华社记者董翔、张越男、冯千，报道员罗翔伦敦报道。（完）（标题）午间食客：蛇年春节话“俄式饺子”主持人：饺子，是中国北方人民经常食用的传统美食，在过年期间，饺子更是非常受欢迎的食品。而在临近中国北方大地的俄罗斯，人们日常生活中也有“饺子”这种食品。不过，俄式饺子在制作和食用的过程却有些不同。今天的午间食客，带您了解俄式饺子。解说：俄式饺子通常比中国饺子个头小一些，形状像带有光环的土星，或者像两顶草帽对到一起。和面时，用的也是小麦粉，面粉里要加鸡蛋和水，有时候也加少许牛奶。最传统的俄式饺子馅是一个小肉团子，由牛肉、猪肉或羊肉混合组成，里边再放上洋葱，有时候也会放蒜和黑胡椒，所有这些放到搅拌机里搅成肉馅。饺子的馅儿也多种多样，比如熊肉、鹿肉或鱼肉。也有人喜欢吃素馅饺子，例如土豆馅、蘑菇馅或者包心菜馅。而更新奇的是，水果馅的饺子也受到部分俄罗斯人的喜爱。饺子包好之后，一般会放冰柜里冷冻保存。在食用时将其投入沸水，或者鱼汤、肉汤、蔬菜汤中煮。不过俄式饺子不用煮得“三起三落”，一般煮到饺子第一次浮起来，然后再煮个三五分钟，就好了俄罗斯人传统上食用饺子时，是把各种调味酱浇到饺子汤上，搅拌后食用，调味酱包括番茄酱、蛋黄酱、酸奶油等。不过近几年更流行的吃法是像中国一样，吃饺子时蘸醋、酱油或者芥末，因为这样可以解腻。饺子何时进入俄罗斯目前尚不明确，有一种说法认为，饺子来自中国，被蒙古人带到西伯利亚，之后又传入欧洲。在俄罗斯，饺子最早流行于寒冷的西伯利亚地区，因易于携带、热量高、食用方便，当时非常受猎人的欢迎。饺子现在已经走上俄罗斯全国各地民众的餐桌。俄罗斯人吃饺子并没有固定在某个节日，它只是一种日常食物，在一般超市都可以买到。不过俄罗斯人也喜欢自己在家包饺子。老老少少在一起一边包、一边聊天，其乐融融。新华社记者曹妍，娄琛，曲曦，莫斯科报道。（完）（标题）各类游艇亮相2013年洛杉矶游艇展主持人：为期3天的2013年洛杉矶游艇展日前在美国洛杉矶会展中心举行。现在就让我们跟随镜头一起去看一看。解说：洛杉矶游艇展是美国西海岸最大的游艇展。今年吸引了上百个游艇商参展，从售价仅1万多美元的小型游艇到几十万美元的豪华游艇，应有尽有。尽管美国经济没有表现出明显的复苏态势，但是主办者和参展厂家对今明两年的销售市场均信心满满。同期：洛杉矶游艇展总监　戴夫·杰佛瑞这是第54年举办洛杉矶游艇展，我们是最早在洛杉矶会议中心举办展销会的参展商之一。今年（美国）经济回暖，消费者的购买力以及对美国经济的发展趋势的信心也增强。所以，我们认为今年游艇业的销售会非常成功。解说：今年展出的各类游艇，在发动机的小型化和节能技术上均做了不少改进，同时更加注重操作的便捷。此外，从全球市场范围的角度看，摩托艇的销售重心在逐渐东移，亚洲成为新的开发市场。新华社记者柳丝、报道员罗育高、王茜洛杉矶报道。（完）（标题）纽约时装周：谭燕玉2013秋冬女装再掀中国风主持人：节目最后一起走进纽约时装周。当地时间10日，华裔女设计师谭燕玉携其原创品牌Vivienne　Tam在纽约时装周舞台上展示了她的2013秋冬季最新设计，这一次，红黑元素再掀中国风。解说：在本季的设计中，谭燕玉运用黑色、白色与红色大胆搭配，融合中国元素，并再现传统波普艺术的特点。她表示，希望能采用大众且易于辨别的图案传达希望、爱以及文化间的交流。同期：华裔女设计师　谭燕玉这一系列主要表达了中国和美国两国间文化的对话、改变和觉醒。中国产生了新一届国家领导人，同时奥巴马连任美国总统，所以我希望表达希望和爱，并创建两国之间的对话交流。解说：在服装面料选材方面，谭燕玉展现了完美的“混搭”风范—丝绸与皮革、羊毛相互搭配，加以汉字和中国红等元素。同期：华裔女设计师　谭燕玉（我选用的）颜色是很基础的，红色和黑色，这两种色彩很强烈、很大胆。我的灵感来自于朋克运动和流行文化，正如大家所看到的那样。解说：谭燕玉在本季服装中将东西方文化相融合，并秉承当下潮流，服饰多以前卫的设计风格和高科技合成的技术打造出具有男子气概的宽松轮廓，流露出强烈的自我意识。同期：世界时尚资讯网女装编辑　杰奎琳·琼斯通常女性的着装都是根据我们的身形裁剪的，以展现我们的轮廓，而现在你看到的这个轮廓真的离身材有一段距离，它展示的是衣服，而不是穿着强调身材衣服的身体。我认为这是最有意思的。解说：谭燕玉是中国土生土长的设计师，在欧美时装界享有很高的知名度。她于1990年创立以自己英文名字命名的品牌“Vivienne　Tam”，其设计一贯将东方古典元素和西方现代色彩相结合，独树一帜。新华社记者霍思颖，报道员雷斐然、克丽丝廷·席弗纳纽约报道。（完）主持人：以上是本档新闻的全部内容，感谢收看，再见。