云起时

5月26日，“云起时——郑勤砚云居文化书画作品展”在北京市房山区云居寺开幕。中央美术学院教授郑勤砚受云居寺石经文化启发，创作了许多精品力作。展览精选郑勤砚书画、瓷器等作品百余件，展现了书画家对传统文化的深厚理解和独特诠释。其小楷作品撒豆成兵，行云流水，气韵生动；画作则以其精湛的笔墨技巧和丰富的色彩运用，展现了自然与人文的和谐共生，以及对生命的敬畏和热爱，为这座拥有千年刻经史的古寺又添一抹墨香。

中央美术学院教授郑勤砚。主办方供图

在展览开幕式上，中国艺术研究院原院长、中国非物质文化遗产保护中心主任连辑，房山区委常委、宣传部部长尹航，云居寺文物管理处党支部书记王得军等分别致辞。

展览揭幕。主办方供图

据了解，此次展览旨在以书画为艺术载体，以云居寺为桥梁纽带，加强艺术家与文化景区之间的交流合作。此外，“云起时——郑勤砚云居文化书画作品展”专家研讨会在同日举行，多位相关领域专家学者参与了研讨，围绕艺术家作品中对云居文化新时代风格的表达和阐释展开交流座谈。

郑勤砚作品《一扇天涯（二）》。主办方供图

郑勤砚作品《一江烟雨》。主办方供图

郑勤砚作品《禅的容颜》。主办方供图

郑勤砚作品《一扇天涯（一）》。主办方供图

郑勤砚作品《碧水南山》。主办方供图

谁知道beyond的《 深渊云起时》这首歌？

不好意思没听过，你是不是搞错了

坐看风云起,淡对云起时,这句话是什么意思

宠辱不惊,闲看庭前花开花落; 去留无意,漫随天外云卷云舒 这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联 洪应明是《菜根谭》的作者，因此，《菜根谭》中录入了这句话 所以，最早的出处是:《菜根谭》 《幽窗小记》中有这样一幅对联：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。 这句话的意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。 现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。 大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁。 的确，社会在不断前进，也更加文明了。 然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。 金钱的诱惑、权力的纷争、宦海的沉浮让人殚心竭虑。 是非、成败、得失让人或喜、或悲、或惊、或诧、或忧、或惧，一旦所欲难以实现，一旦所想难以成功，一旦希望落空成了幻影，就会失落、失意乃至失志。 失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。 而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、去留无意。 一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。 这样才可能心境平和、淡泊自然。 一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。 与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。 宠辱不惊，去留无意说起来容易，做起来却十分困难。 我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即是此明证。 这关键是一个你如何对待与处理的问题。 首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心中无私天地宽。 若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。 只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。 这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。 而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。 死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。 一字不着，尽得风流。 这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。 只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。 著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。 花落还开，水流不断。 我兮何有，谁欤安息。 明月清风，不劳牵挂。 这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。 一句话，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。 是真英雄自洒脱，是真名士自风流！

阅读短文王维的终南别业是我最喜欢的诗之一，其中又以行到水穷处，坐看云起时，一句颇

（下面可以参考。）

，在体味最悠闲、最自在境界的同时，又能领略到妙境无穷的活泼！云，有形无迹，飘忽不定，变化无穷，绵绵不绝，因而给人以无心、自在和闲散的印象，陶潜有诗云“云无心以出岫”（《归去来兮辞》），而在佛家眼里，云又象征着“无常心”“无住心”。因此，“坐看云起时”，还蕴藏着一种“应无所住而生其心”的禅机。简而言之，就是“空”，如果人能够去掉执着，像云般无心，就可以摆脱烦恼，得到解脱，得到自在，诗人在一坐、一看之际已经顿悟。再看这流水、白云，已是无所分别，达到了物我一体的境界。从结构看，“行到水穷处，坐看云起时”二句，对偶工稳，一贯而下，从艺术手法上看，此二句俨然是一幅山水画，是“诗中有画”也。