一提到清朝的伟人，曾国藩，李鸿章，左宗棠，张之洞，都会浮现在我们的脑海中。这四个人，被后人称为清朝“四大名臣”，被后人奉为神明。
左宗棠是“四大名臣”之一，他的军事才能和书法造诣都很高。他的八幅楹联，不仅写得好，而且向后人道出了生命的真谛。
左宗棠，又名老亮，今亮，号湘上农民，曾任江西巡抚，曾任巡抚。谥号文襄。中国现代著名的民族英雄，是一位著名的政治家，军事家，诗人，书法家。
人们对左宗棠的认识，大多停留在军政上，而对其书法才华却知之甚少。现将其8幅楹联与大家共享，让我们一窥清朝名臣的书法魅力。
要知道，在古代，文人从政，写字可是必备的基本功，而对联更是其中一项，而且很多人的字，都写的很好。
首先，我们可以肯定左宗棠是“四大名臣之首”的书法大家之一。他的书法，有一种文人墨客的味道，正所谓，就像他的人一样。
纵观左宗棠的众多书法作品，不难看出他的楷书功底深厚，而这正是清朝书法大家所具有的共同特点。他的楷书，以稳定为主，又有变化。
在笔法的打磨上，准确而紧凑，注重相互之间的顾盼与互相揖让，在前后呼应上的细致安排，因此，他的书法作品的首位呼应得非常紧密，表现出了高超的技巧与成熟的美学素养。
左宗棠的楷书在楷书中也有自己的特点，因为有了行书的风格，所以看起来很有活力。强调“藏锋”、“露锋”相结合、“中锋立骨”的笔法，表现了作者对书法的严谨态度。
这位清朝的杰出官员的书法创作是丰富多彩的，对联、手札都有，其中对联占了很大的比重。其书法风格，深得颜真卿、柳公权之学，兼取魏碑之特色，故有北碑之朴拙，魏碑之豪放。
左宗棠因其为官之故，其对联中所含的大部分内容，均透露出一种生活哲理。所以，我们不仅可以欣赏到他的书法作品，而且还可以从中获得人生的智慧和人生的真谛。
上联内容为：“文当妙处风行水，夜正中时月满天。”先不说这对联是否整齐，是否严谨，单就这联语所蕴含的意境，就已可知。
用半写意的行书笔法，显示出一种自由率真的书法风格。他的筋、肉、筋、柳，都是很有特点的，没有唐楷那种死板的笔法。
上下两句分别说了三处风景：文，风，水，夜，月，天，不仅描写了大自然的和谐之美，而且还隐含着生活的惬意，从中领悟到，不管是书法，还是生活，都要能收放自如，不任性，不飘，踏实而有信心的走完人生的每一天。
这副楹联，从书写手法上，不难看出颜真卿《勤礼碑》的风格，这一点可以从捺写“远”、“水”两个字中得到印证。同时将魏碑的楷书特点也体现得淋漓尽致，比如第一个“天”和一个“不”。
这是一张方方正正的纸，线条流畅而有力，一如他政客的气质，刚毅、果决、果决，这也是他为人处世的方式。
最后一句对联是：“家有道，做人不怪，但直率。”这是一幅深受欢迎的对联，它的意思是，字的形状是方中央，而圆则是圆，这就是人生的道理。
“宽厚”是家传的财富，“率真”是人生的真谛。这对联所说的，不只是一个人的言行举止，还有他的书法风格。
在“宽厚”、“率真”中，我们看到了艺术的本来面目，也看到了人性的本真，反映了一种简单的道德和艺术观念，从而构筑起人生与艺术的和谐。
左宗棠的八幅楹联，不仅启迪了后人，而且也启迪了他一生中的哲理。
李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅对联
李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅对联，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行”。
这24个字浓缩了深刻的人生哲理,“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；滚好滑“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。
纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。
所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。
“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。
“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。
志不立，则天下无可成之事。
而且，往往一个人追求的目标越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。
“结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。
不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。
高潮的过后，很可能就是低谷。
所以，常常事以急败，思因缓得。
凡事豫则立，不豫则废。
充分的准备，就是成功的一半。
“享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。
有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。
这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。
在矛盾中平衡，在前进中平衡。
不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。
平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。
紫薇斗数：命理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃大腊未懂收藏之道。
易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。
此乃发上等愿，结中等缘，享袜薯下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。
左宗棠对联欣赏
左宗棠对联：
2.“从古爱人须学道，自来明善可诚身。
”自古以来，只有爱好读书，明理学道，才能造就心地善良、品德高尚、富有爱心之人。
3.“吟诗妙得忘荃意，读史频闻拍案声”。
吟诵诗词可得“得鱼忘筌”的惬意，读诗可得“拍案惊奇”的欢心。
4.“家藏古史存疑是，天与高才割爱难。
”多读书，把自己做强做大，成为高才、大才，不怕没有用武之地，上天或他人想割爱都难。
5.“读破万卷诗逾美，朝作千篇日未晡。
”多读书，创作的诗词才更加优美。
学养学养，多学才能养才。
扩展资料
左宗棠：1812年11月10日（清嘉庆十七年十月初七）生于迹瞎桥湖南省长沙府湘阴县左家塅。
生性颖悟，少负大志。
1816年（嘉庆二十一年），他随父到省神蚂城长沙读书。
1827年（道光七年）应长沙府试，取中第二名姿猛。
他不仅攻读儒家经典，而且涉猎经世致用之学，对那些涉及中国历史、地理、军事、经济、水利等内容的名著视为至宝，这对他后来带兵打仗、施政理财起了很大的作用。
左宗棠著有《楚军营制》（附条规）、《朴存阁农书》（失传）等。
其奏稿、文牍等于清末辑为《左文襄公全集》；20世纪80、90年代岳麓书社与湖南省社科院又编纂了《左宗棠全集》，内容增较前书加了三分之一[2]。
《晚晴簃诗汇·卷一三七》亦收录有其诗。
参考资料：网络百科（左宗棠）
作为一个南征北战的统帅，左宗棠如何以家书齐家？
家书是左宗棠研究走向深入的一个独特门径 左宗棠大名鼎鼎，大家都知道他是个伟大的爱国者，率领湘军收复新疆。但是大多数人对他的了解，也只止于此。因为他争议比较少，所以尺行和研究他的成果很多。家书以其真实性成为研究历史人物的第一手史料，得到史学家的重视；以其亲切私密的风格，为广大读者喜欢。家书是左宗棠研究走向深入的一个独特门径。近代以来史学界不乏家书出版和研究成果，如《清十大名人家书》《中国历代名人家书》《湘军四大将帅家书精选》等等。在《左宗棠全集》中，左宗棠家书首次全部收录。晚清以来重要的湘军将领、湖南名人的家书研究成果很多，对左宗棠的家书研究也有专著，也有博硕陵盯论文。但是大多数成果偏向于学术性，通俗性大众性不够。 《左宗棠家书抵万金》是徐志频的研究左宗棠家书的新作，是近一个半世纪来首部对左宗棠家书做出深入解读与全面述评的著作，除了全文照登左宗棠30余年所有家书之外，还介绍了家书的历史背景、与家书有关的人和事，阐发了左宗棠的内心世界和其中的思想精义，释疑解惑，引导阅读，别开生面。这本书以左宗棠家书为纲，以家书时间顺序为轴，书写了一部晚清32年简史、左宗棠家族史、左宗棠思想史。读罢掩卷，一个真实、生动、丰富、深刻的左宗棠跃然纸上，既是对左宗棠家书的深入研究，也对广大读者起到了导读传播的作用，把专家和大众联系了起来，具有时代气息。徐志频虽然是个年轻作者，但对左宗棠的研究已经相当深入，文字和史学功底不错，思想见解也常有新意。 家书，渗透着左宗棠的骨肉之情与责任意识 家书总体上体现了左宗棠作为儒家知识分子和传统士大夫的价值追求与人生信仰。家庭和家族的自治是社会、国家安定的基础，「 ”治家”是治国平天下的起点，从远古时代起，中国人就一直把家庭、家族关系看作社会秩序的基础、文化观念的根基。「 ”修齐治平”是孔孟之道对士子的基本要求、宋明理学强调的基本理念。「 ”士子”一身二任，在家有「 ”齐家”的责任，出门有「 ”治国平天下”的义务，是家和国的联系纽带、转换的枢纽。左宗棠与其他湘军将领一样，深受湖湘理学的涵养，以齐家治国为己任，内圣外王为理想。湖湘理学是晚清湖南地区产生的「 ”经世理学”，崇尚理学价值信念，实行经世致用方法。「 ”修身齐家”是通过自己以身作则把全家带好，从而使国家安定，社会稳定，人民安居乐业，可以说这就是左宗棠家书呈现的主题思想、价值观和方法论。 家书中洋溢着左宗棠作为丈夫、父亲、家长的那份责任感和亲情，他用家书凝聚一家人，强化大家对家的认同。1852年离家之前的情况我们知之不多，他生命的后30余年南征北战，戎马倥偬，没有与家人在一起，如何「 ”齐家”？32年，他与家的联系见诸于10万余字的家书中。这么多内涵，通过精炼的文字表达出来，字字句句渗透着他骨肉之情与责任意识。 家书，让全家人在同一个时空和氛围中存在 32年的家书连起来，既是一部晚清历史，也是一部湘军的征战历史，还是他自己的人生经历，记叙了他治国平天下的事迹：率领新建的五千楚军解祁门之困，攻占杭州，剿捻平乱，西征新疆，血雨腥风，惊心动魄，劳苦功高，节节高升。艰难困苦的西征，老病之躯的挣扎，虽然只几笔带过，但妻子儿女如在场一般，像一家人坐在庭院听他娓娓道来，孩子们知道了老父亲的作为与情感，妻子也「 ”见字如面”，聊慰相思之苦。征战、调防、筹饷、用人、皇帝恩赏、人际交往，很多本不需要向家人叙说的事情，他都一一提到，既不是邀功，也并非炫耀，仅仅是平等的分享，仅仅是与亲人的沟通，让全家人在同一个时空和氛围中存在，让孩子认同这个千里之外的父亲，和这个天各一方的家。他通过家书，让孩子和夫人更了解他，跟他一起驰骋疆场，跟他一起艰苦奋斗，跟他一起呕心沥血，跟他一起长时间的思索，这样就使他们成为了一个家。用心何其良苦！ 「 ”齐家”首先是夫妻之道，「 ”夫妇贵在同心” 顺便讲一句，大家都知带笑道左宗棠是穷书生，倒插门女婿，周夫人对他不仅没有任何轻慢之意，反而对大器晚成的丈夫一往情深，贤德无比，以至胡林翼赞誉周夫人是「 ”闺中圣人”。左宗棠除了单独给周夫人写信外，还不断在给儿子孝威的信中，要求孩子转达对他们的母亲、他的夫人的问候和关心，这无疑在孩子的心目中，确立了对母亲尊重，对父母亲密关系的认知，对父亲品德的敬重，对家庭的珍惜。周夫人不幸于左宗棠58岁时去世，他万分悲痛之余，去信亲自安排后事，读了让人心痛动容。 一个家夫妻关系如何，对家庭类型、文明程度、孩子的教养与出息，至关重要。「 ”齐家”首先是夫妻之道，左宗棠与周夫人离多聚少，却恩爱一生。在父权社会里，男性是主要方面，起决定作用。左宗棠在外自信骄傲，连巡抚都不放在眼里，可对夫人却一腔侠骨柔情。他有自己的夫妻理念。他在给侄子左奎叟的信中说，好的夫妻相处的标准，像爱兄弟一样爱老婆，像待客人一样待妻子，以感情相联结，以礼数待人，只有这样夫妻才可以做得久。他在信中列出了一个夫妻之道的基本标准：「 ”夫妇贵在同心”，「 ”一床无两人”，意思就是，两人要同心同德，不要同床异梦。 父慈是子孝的前提，左宗棠齐家身教言教并重 中国流行一句话：以「 ”孝”治天下。但人们往往忽视了对父亲的要求，父慈是子孝的前提。家书告诉我们，左宗棠齐家，身教胜于言教，身教言教并重。如果说自己的故事和心路历程是身教，那么他对儿女的关切和教诲，常常流露笔端，溢于言辞。对孩子，他把做人放在第一位，要求孩子首先要做好人。他反反复复地讲，要做好人。什么是好人？他要求孩子树立正确的人生观，要学习先贤，做「 ”古时圣人豪杰”；何为圣人豪杰？他的标准是「 ”上报国恩，下拯黎庶”；应该树立什么人生目标？他现身说法，「 ”我生平于仕宦一事，最无系恋慕爱之意，亦不以仕宦望子弟。谚云：富贵怕见开花。我一书生，从枯寂至显荣，不过数年，可谓速化之至。绚烂之极，正衰歇之征，惟常尽力，以上报国恩，下拯黎庶，做我一生应做之事，为尔等留些许地步”。读到这里，让人想起曾国藩的「 ”求阙”之说，曾氏认为最美好的时光是「 ”花未全开月未圆”。左宗棠与曾国藩的心是相通的。「 ”上报国恩，下拯黎庶”，视富贵如浮云，他们的人生目标和富贵观念不谋而合。 如何做一个好人，左宗棠教育子侄：「 ”慎交游，勤耕读；笃根本，去浮华。”第一，「 ”要读书”，「 ”刻刻念念以学好为事，或免为下流之归”。他在给儿子孝威的信中说：「 ”尔等更能蕴蓄培养，较之寒素子弟，加倍勤苦力学，则诗书世泽，或犹可引之弗替，不至一日渐灭殆尽也”；第二，读书不只为做官，读书是为了使用，为了做事。在科举道路和读书的关系上，他要求孩子做实事、立实功，他为左氏家庙所撰楹联：「 ”纵读数千卷奇书，无实行不为识字”，要求子孙「 ”识得一字即行一字，方是善学。终日读书，而所行不逮一村农野夫，乃能言之鹦鹉耳”。否则，「 ”纵能掇巍科、跻通显，于世何益？于家何益？非惟无益，且有害也”。他从不鼓励孩子一心攀登那个僵化死板的科举台阶。第三，要勤俭。同治元年（1862年），他给儿子写信：「 ”念家中拮据，未尝不思多寄，然时局方艰，军中欠饷七个月有奇，吾不忍多寄也。尔曹年少无能，正宜多历艰辛，练成材器，境遇以清苦淡泊为妙，不在多钱也。”他身居高位后，并非没有钱，但为了保持寒素家风，告诫子孙以「 ”清苦淡泊为妙”。 家，人格的摇篮，人的灵魂无以遁形的神圣殿堂 俗话说，家人眼中无英雄，在家庭里，一仰一俯，一呼一吸，一笑一颦，一言一语都是自然而然的，父母在家人面前总是比较真实的，长久地装是装不像的。家也是一个容易出问题的地方，专制、偏心、溺爱、懒惰、贪心，各个小家庭，一个大家庭，常矛盾重重，错综复杂，也是难以搞清楚的地方。我在北大历史系读书的时候，田余庆先生的夫人、我的经济学老师李克珍教授跟我说了一句话：夫妻生活、家庭生活，最能暴露人的世界观、人生观。这句话我记了几十年。家，既是人格的摇篮，也是人性成长的伊甸园，还是人的灵魂无以遁形的神圣殿堂。 左宗棠作为一个南征北战的统帅，用「 ”日理万机”「 ”心力交瘁”形容都不为过；特别是后期，作为一个六七十岁的老人，可以说身心疲惫。他曾在信中告诉家人，行走要借助拐杖，但无论多么艰难困苦，无论多么错综复杂，无论如何征战疲倦，他对远方家人的思念关怀都不曾减少，他的家书如鸿雁飞过万水千山，到那间居住着亲人的屋子，到那些与他血脉相连的亲人心中。一个统帅、一个英雄、一个圣贤、一个书生，这些家书谱写了他伟大人格的颂歌，将永远映照着千千万万为夫为父的人们。
