在位于北京的中华世纪坛世纪大厅内，有一幅目前国内规模最大的室内环形浮雕壁画，名为《中华千秋颂》。从悠悠远古到我们亲历的时代，这幅镌在石头上的长卷，用200多个人物，勾连刻画出中华民族五千年的历史。壁画上，这些在中国历史星空划出过耀眼光芒的人物中，有两位外国人，一位是利玛窦，另一位就是我们要讲的主角——马可·波罗。
2024年是马可·波罗逝世700周年，也是中意建立全面战略伙伴关系20周年。7月26日至11月24日，由135件中意文博机构珍藏的展品构筑起的“传奇之旅：马可·波罗与丝绸之路上的世界”文物展览，在中华世纪坛艺术馆静候知音。展品包括抄本、油画、雕塑、珠宝、陶瓷、钱币、玻璃制品、纺织品、插画等类型，均出自13世纪至20世纪——正是马可·波罗来到中国、向西方开启瞭望东方文明的大门、亚欧大陆跨文化交流就此浩浩汤汤的岁月。
在7月29日的展览开幕式上，意大利总理梅洛尼在现场致辞中表示：马可·波罗对中国的描述镌刻在《马可·波罗游记》不可磨灭的篇章中，让人们了解到当时的欧洲很少有人能够想象的复杂而有序的文化。
马可·波罗可能是中国历史上“最知名的外国人”之一，他也亲身经历了那场广为人知的“China Travel（中国游）”。700年之后再看这段旅程，我们又能看到什么？
传奇之旅
马可·波罗的东方之旅，起源于他的父亲尼科洛·波罗和叔叔马泰奥·波罗。
这对威尼斯商人兄弟，为了东方巨大的商业利益，于1259年第一次前往中国。1265年，忽必烈接见了波罗兄弟。这位东方庞大帝国的统治者，向两位“第一批来中国的拉丁人”提出，请他们的教皇遴选100名精通教义和天文、地理、算术、音乐等的传教士，派往自己的帝国。
波罗兄弟返回欧洲，忠实地履行着忽必烈的嘱托。然而，由于教会内部的种种原因，当他们再次启程时，没能带上100名传教士同行。但这次重回东方之旅，注定要在历史上留下印记——他们带上了17岁的马可·波罗。
三人从地中海沿着陆上丝绸之路，踏入了中国的版图。他们经过“盛产棉花、亚麻、谷类和酒”的新疆和田，跋涉过“从最窄处穿过也需要一个月时间”的戈壁沙漠，路过“有许多寺院，寺中供奉着各种各样的偶像”的甘肃敦煌，从新疆哈密“向东北偏东方向骑行十日”后到达甘肃酒泉。走出河西走廊，他们又途经“位于沙漠荒原入口处”的内蒙古额济纳旗，继续向汗八里——当时中国的都城前行。
在新疆吐鲁番，他们见到用山中开采来的石棉纤维制成的火浣布，“投入火中不会烧坏，而是像雪一样洁白”；在甘肃武威地区，商业和制造业的繁荣令他们称赞不已，“这里还出产最优质、最值钱的麝香”，据称，马可·波罗还曾将产出麝香的瞪羚的头和脚带回威尼斯……
后来，马可·波罗奉命多次出京执行公务，也正因此，他的足迹得以西至川藏、东达苏浙、南抵滇闽，不仅走遍中国东西两线，还奉命访问过越南、缅甸、老挝、泰国、菲律宾等国，陆上和海上丝绸之路都留下了他的足迹。这般“行走中国”的程度，确实让马可·波罗堪当“大旅行家”之名，也让他算得上是学界眼中“较为完整地讲述陆上和海上丝绸之路故事的第一人”。
山西大同，“商业十分发达，各种物品都能制造”；陕西合阳，“出产大量的丝、姜和我们的世界几乎不知道的许多药材”；陕西西安，“是一个大商业区，以制造业著称，盛产生丝、金丝织物和其他绸缎，各种食物也都十分丰富”；四川成都和岷江，“河中百舸争流，运载着大批的商品来往于这座城市”；云南丽江，“附近有一个大咸水湖，珍珠产量极其丰富”“邻近有一座山，盛产绿松石”，还出产“盐币”；山东济南，“商业发达”“实在是居住的好地方”；从山东到江苏，“沿途商业市镇与城堡不断”；福建泉州，“世界最大的港口之一，大批商人云集于此，货物堆积如山，买卖的盛况令人难以想象”……
如果说这位“边走边夸”的旅行家有所偏爱，那么最让他醉心的城市，可能就是浙江杭州。“一切街道都是用石头和砖块铺成的……所以旅客行走各处，不会被污泥弄脏双脚”；运河交通发达，“各种大小桥梁的数目达12000座”，还有人工石砌的沟渠排水。“毫无疑问，该城是世界上最优美和最高贵的城市”。
效力多年，3位威尼斯人已深得忽必烈的信任。最终，借由护送阔阔真公主前去波斯伊尔汗国成亲的机会，波罗三人踏上了回家之路。
一走就是25年，归来已是家乡“异客”。1295年的一个黄昏，取道海上丝路的马可·波罗和父亲、叔叔经过日复一日的海洋漂泊后，终于抵达了威尼斯的石铺码头。他们的双腿还不怎么适应坚硬的陆地，走起路来摇摇晃晃；他们的穿着有些另类，说话还带着外地口音；他们记忆中的家乡已经变样，回家也能迷路……终于，他们找到了自家的大门。
狗狂吠起来，来应门的人拒绝三人入内。原来，在那个“从前慢”的时代，25年音信全无，让威尼斯的亲朋以为波罗家的三位男丁已不在人世。经过长时间的辩论，马可·波罗三人终于证明了“我是谁”。这座宅子真正的主人，回来了。
三位归人召集亲友，在家中设宴。他们在席间更衣，而将先前穿的花缎长袍、天鹅绒袍裁成块，分送给亲朋好友。他们解释，这是蒙古人的风俗。
他们的衣缝衣褶里，还藏着大量的红宝石、金刚石、珍珠、翡翠等奇珍异宝。波罗一家的财富和奇妙旅程成了当地人热议的话题，他们的宅邸被称为“百万宅”，马可·波罗被呼为“百万君”，他的游记也有了外号——百万之书。
而《马可·波罗游记》，并不是马可·波罗本人“写”的。回到家乡后，马可·波罗因卷入威尼斯与热那亚之间的海战而被俘，在狱中，他向狱友——比萨作家鲁斯蒂谦口述了自己在东方的传奇见闻。鲁斯蒂谦发挥小说家的才能，采用当时流行的法国骑士传记文学的浪漫写法，将马可·波罗口述的见闻写成了一个奇幻宏阔、引人入胜的世界。游记问世后，在数月之内风靡意大利，并被翻译成多种语言，在欧洲快速、广泛地传播，甚至被冠以“世界第一奇书”之名。
开眼看东方
在“传奇之旅”展览上，首先映入眼帘的展品，是法国国家图书馆珍藏的《寰宇记》（《马可·波罗游记》又名），羊皮纸，手抄本，197幅精美插图均为手绘。另有一件展品，相传是马可·波罗随身携带的《圣经》，据称需使用30张羊皮才能制成。在那个年代，中国先进的造纸术还没有在欧洲大规模地流传开来。
这个注脚，折射出《马可·波罗游记》的潜台词——开眼看东方，向东方学习。
马可·波罗用一种“仰视”的笔触，详细描绘了“大汗雄伟壮阔、前所未闻”的宫殿。宽阔的广场，坚固的宫墙，储藏军用物资的角楼，饰以鎏金盘龙及各色彩绘的建筑，窗户上玲珑剔透的玻璃，“到处都是美丽的动植物”的皇家园林，出入水口都安装有金属制格栅、“以防鱼类流失”的人工湖，“像一块棋盘那样”严整又精巧的城市布局……这些描述让我们不难想象，当时那个东方帝国的都城气象，给马可·波罗带来了怎样巨大的震撼。
汗八里（今北京）人口和商业的繁荣，也令马可·波罗不吝溢美之辞。“城内和近郊居民的人数之多，以及房屋的鳞次栉比，是世人想象不到的。”“凡是世界各地最稀奇最有价值的东西都会集中在这个城里，尤其是印度的商品，如宝石、珍珠、药材和香料。……这里出售的商品数量比其他任何地方都要多，因为仅马车和驴马运载生丝到这里的，每天就不下千次。”
城外的永定河和卢沟桥，也令马可·波罗倾心描述。在他口中，永定河货运繁忙，通向海洋；卢沟桥匠心独运，可见大理石雕成的赑屃且“每根望柱顶上都雕有狮子”，精美绝伦，举世无双。
马可·波罗不是“只会欣赏风景”的普通旅行者，他像一位训练有素的社会学家，记录着各地的自然风貌、物产、社会制度、文化、风俗、宗教、家庭观念等，让他的游记超脱于个人体验，具有知识价值。这种价值，让当时的人们得以眺望世界多姿多彩的另一边，也让后世的人们得以看见历史弥足珍贵的另一端。
譬如，他详细介绍了中国的驿站制度，包括驿站的选址、陈设、马匹如何畜养、信差如何交接、官吏如何管理等，以体现驿站传递信息物品、提高行政效率的功能；
他还叙述了朝廷的赈灾制度，丰年从百姓手中收购谷物存放于储备粮库中，细加保管；遇到荒年，这些储备粮就派上了用场，再加上减免税收，“努力使人民能够自食其力、增加财产”；
还有中国的税收制度、驻防军制度，杭州的打更报时制度，福建德化瓷的制作工艺，河北沧州地区如何“生产出大量的盐”等，马可·波罗都一一详加描述。他的记述像“东洋镜”，也像“说明书”，将当时中国的先进制度和技术，向西方世界推广。
“对中世纪的欧洲人来说，这本书提供了前所未有的、信息巨量的东方知识，起到了空前的启蒙作用。”马可·波罗研究专家、兰州大学历史文化学院教授姬庆红说，“它大大开拓了欧洲人的地理视野，富庶的东方图景也激起了西欧人对东方的强烈向往，对新航路的开辟起到了巨大的推动作用。”
1379年的《加泰罗尼亚地图》和1459年的《弗拉·毛罗地图》中便有不少《马可·波罗游记》中的地名，且绘制出了东亚海岸线，打破了“世界极东是不能到达的封闭沼泽地”的传统观点。
15世纪，著名航海家克里斯托弗·哥伦布正是怀揣着《马可·波罗游记》，带领着几艘小船横渡大西洋的。他在手中的那本游记中，做了264处标注。“可以说，马可·波罗和他的游记，客观上加快了世界历史发展的进程，使得全球化进入了一个新阶段。”姬庆红说。
人类史上西方人感知东方的第一部著作，它向整个欧洲打开了神秘的东方之门——这是对《马可·波罗游记》公认的、广为人知的评价。
一旅千年
在“传奇之旅”展览现场，讲解员朱宏被观众围在中间。他俯身问一个跟着妈妈来看展的小女孩：“你知道马可·波罗吗？”
小女孩今年7岁，腼腆地笑着说：“我听说过这个名字。”
朱宏很感慨。“在中国，马可·波罗的名字家喻户晓，但除了‘旅行家’的头衔，大部分人对他知之不多。”
在朱宏眼中，马可·波罗是一个聪慧的人，他在很短时间内就学会了鞑靼人的礼仪举止，会说4种语言，博闻强识；他也是一个善于与人交往的人，深得皇帝信任和喜爱，处事得体；他还有着开放的心态，对多元文化和信仰保持着尊重、理解、学习的态度。
如果让马可·波罗自我评价，他很可能不会将自己定位为“旅行家”，而是一位商人。通过他的游记不难发现，他对各地市场、商品非常感兴趣，几乎在介绍每座城市时都会涉及当地物产和商业贸易，在来东方的沿途中，他和父亲、叔叔也一路从事贸易，在中国也从未停止经商。
“威尼斯圣马可图书馆中珍藏的5份档案证明，马可·波罗在回国后仍继续从事源自中国的麝香贸易。他的遗产中还有白色蚕茧等中国特色的物品，说明他也可能从事盈利颇丰的丝绸生意。”姬庆红介绍，马可·波罗在元朝宫廷内作官商代办，能从中周转谋利，再加上他获赠的大汗或贵族的赏赐，传说中在中国积累的巨额财富，很可能是真实的。
缭绕着这本游记的，还有一团自它在西方流行开来就生成了的“迷雾”——这本书里说的究竟是实话，还是神话？马可·波罗真的经历过一段东方传奇之旅吗？
彼时的中国，拥有万里长城、京杭大运河，全国建成27个天文观测站，郭守敬修订的《授时历》领先公历300年。市集商贸繁荣，乡村人丁兴旺，绘画、雕刻、铸铜、陶瓷和建筑术已得到相当的发展，造纸术、活字印刷术的成熟使得各类书籍流行于世，纸币也流通甚广。而西方社会，尚未从中世纪的蒙昧中苏醒过来——两个“世界”的对比，怎能不让马可·波罗的故乡人感到不可思议、难以置信呢？
1324年，马可·波罗临终之际，在面对生平最后一次质疑时回答：我所说之事，未及我亲身见闻的一半。
马可·波罗口中“可以打碎当柴烧的黑石头”，其实就是煤炭；“和人头一样大”的印度坚果，是椰子；和真金白银一样效用的“轻飘飘的纸币”，在中国各地保存完好。借由丝绸之路以及东西方日益频繁而全方位的交流，如今我们早已明白，那些曾经绝难想象的“神话”，正是宝贵的文明多样性，是互学互鉴的源头活水。
“‘传奇之旅’展览的意大利语名称，可以直译为‘认识之旅’。”意大利驻华使馆文化参赞菲德利克说，“马可·波罗的旅程以及丝路上的交流，加深了东西方文明的相互认识。”
马可·波罗在游记中，会用“25天的路程”形容西凉王国（今甘肃武威地区）的面积，用“向东北方走3天就到达了上都”描述城市方位。这些表述，也都有着浓浓的“用脚步丈量”的味道。
在《马可·波罗游记》一书中，也存在一些谬误。譬如，马可·波罗正确表达了中国人“用12年一周期来计算时间”，但十二生肖的前四位显然不是他所说的“狮牛龙狗”；书中称忽必烈听取了波罗兄弟的建议，制造投石机，从而攻取了襄阳城，而事实上襄阳被蒙古占领时，波罗一家正在来中国的路上。
这些谬误，可能由于马可·波罗记忆的错误，也可能出于鲁斯蒂谦小说的笔法。“目前，学界认为，马可·波罗虽有夸大失实或自我吹嘘之词，但他所言基本符合事实，多得到中国史籍的印证，甚至有些还补充了中国史书记载的不足。《马可·波罗游记》在中西交流史上的资料价值之高，怎么评价都不为过。”姬庆红说。
对中华世纪坛艺术馆策划总监蒋海梅而言，策展的过程也是重新认识马可·波罗的过程。“不能只把他看作历史人物，他是旅行家，是商人，他开放、自信、包容、利他、向善，他对中国文化很喜爱。”顿了一顿，她接着说，“我是这么理解的，但每个人心里都有一个马可·波罗吧。”(记者王若辰)
马可·波罗的事迹和看法
马可·波罗的中国之行及其游记，在中世纪时期的欧洲被认为是神话，被当作“天方夜谭”。 但《马可·波罗游记》却大大丰富了欧洲人的地理知识，打破了宗教的谬论和传统的“天圆地方”说；同时《马可·波罗游记》对15世纪欧洲的航海事业起到了巨大的推动作用。 意大利的哥伦布、葡萄牙的达·加马、鄂本笃，英国的卡勃特、安东尼·詹金森和约翰逊、马丁·罗比歇等众多的航海家、旅行家、探险家读了《马可·波罗游记》以后，纷纷东来，寻访中国，打破了中世纪西方神权统治的禁锢，大大促进了中西交通和文化交流。 因此，可以说，马可·波罗和他的《马可·波罗游记》给欧洲开辟了一个新时代。 同时，在《马可·波罗游记》以前，更准确地说是在13世纪以前，中西方在政治、经济、文化等方面的交流都是通过中亚这座桥梁间接地联系着。 在这种中西交往中，中国一直是以积极的态度，努力去了解和认识中国以外的地方，特别是西方文明世界。 最早可以追述到周穆王西巡。 尽管周穆王西巡的故事充满了荒诞和神话色彩，但至少反映了中国人已开始去了解和认识西方，西汉武帝时期张骞通西域之后，一条从中国经中亚抵达欧洲的“丝绸之路”出现了，中国对西方世界有了更进一步的认识和了解。 唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，经济、文化等都达到了空前的繁荣，一大批西方的商人来到中国，中国对西方世界的认识更深入了。 但直到13世纪以前，中西交往只停留在以贸易为主的经济联系上，缺乏直接的接触和了解。 而欧洲对中国的认识，在13世纪以前，一直停留在道听途说的间接接触上，他们对中国的认识和了解非常肤浅。 因而欧洲人对东方世界充满了神秘和好奇的心理。 《马可·波罗游记》对东方世界进行了夸大甚至神话般的描述，更激起了欧洲人对东方世界的好奇心。 这又有意或者无意地促进了中西方之间的直接交往。 从此，中西方之间直接的政治、经济、文化的交流的新时代开始了。 马可·波罗是一个时代的象征。 《马可·波罗游记》直接或间接地开辟了中西方直接联系和接触的新时代，也给中世纪的欧洲带来了新世纪的曙光。 事实已经证实，《马可·波罗游记》给这个世界带来了巨大的影响，其积极的作用是不可抹杀的。 《马可·波罗游记》打开了欧洲的地理和心灵视野，掀起了一股东方热、中国流，激发了欧洲人此后几个世纪的东方情结。 许多人开始涌向东方，学习东方，以致欧洲经历了翻天覆地的变革。 许多中世纪很有价值的地图，是参考游记制作的。 许多伟大的航海家，扬帆远航，探索世界，是受到马可·波罗的鼓舞和启发。 事实上，美洲大陆的发现纯属意外，因为游记的忠实读者哥伦布原本的目的地是富庶的中国。 当时欧洲人相信，中国东面是一片广阔的大洋，而大洋彼岸，便是欧洲老家了。 马可·波罗东方之旅已经过去700多年了，但他的精神依然震撼着人们心灵，激励着人们不断作出新的探索取得新的进展。 将会有越来越多的人，走在由他所开辟的这条东西方交流之路上，并使之不断延伸拓展，越走越宽广、越走越平坦，超越时间、空间的局限，走向一个和谐的世界。 马可·波罗是属于全世界、全人类的。 至于他是出生在科尔丘拉，还是别的什么地方，似乎并不太重要。
马可·波罗是怎样到中国探险的?
马可·波罗(Marco Polo)[1254年~1324年]，世界著名的旅行家、商人。 1254年生于意大利威尼斯一个商人家庭，也是旅行世家。 他的父亲尼科洛和叔叔马泰奥都是威尼斯商人。 马可·波罗17岁时跟随父亲和叔叔，途经中东，历时四年多来到中国，在中国游历了27年。 回国后出了一本《马可·波罗游记》(又名《马可·波罗行记》，《东方闻见录》)。 记述了他在东方最富有的国家——中国的见闻，激起了欧洲人对东方的热烈向往，对以后新航路的开辟产生了巨大的影响。 同时，西方地理学家还根据书中的描述，绘制了早期的“世界地图”。 《马可·波罗游记》，是欧洲人撰写的第一部详尽描绘中国历史、文化和艺术的游记。 16世纪意大利收藏家、地理学家赖麦锡(Ramusio)说，马可·波罗在1299年写完《游记》，“几个月后，这部书已在意大利境内随处可见”（注：Lach,p.35.）。 在1324年马可·波罗逝世前，《马可·波罗游记》已被翻译成多种欧洲文字，广为流传。 现存的《马可·波罗游记》有各种文字的119种版本。 《马可·波罗游记》在把中国文化艺术传播到欧洲这一方面，具有重要意义。 西方研究马可·波罗的学者莫里斯·科利思(MauriceCollis)认为马可·波罗的《游记》“不是一部单纯的游记，而是启蒙式作品，对于闭塞的欧洲人来说，无异是振聋发聩，为欧洲人展示了全新的知识领域和视野，这本书的意义在于它导致了欧洲人文科学的广泛复兴”（注：MauriceCollis,MarcoPolo,ColliersEncyclopedia,vol.15,p.383.）。 \ [编辑本段]马可·波罗历险记（第一集）：魔币被窃 故事发生在七百多年前，意大利航海家马可·波罗即将卸任回国，中国古城香都国王忽必烈汗召见宰相福林，命他去宝库取一枚魔力金币，准备赠予马可，不料早有叛意的福林窃走了那枚金币，逃之夭夭。 忽必烈汗遂将胸前的另一枚金币一掰为二，将半枚交给马可 （第二集）：家族秘密若干年后的一个夜晚，爷爷发现东方出现了一颗耀眼的新星，便决意将家族的秘密告诉年轻的马可，交给他珍藏的半枚金币，嘱咐他准备远航去中国香都，探索那半枚魔力金币的奥秘。 （第三集）：叛臣逼婚 福林篡夺了香都的王位，狂喜不已。 他滥施淫威，逼迫荷花公主与他成婚，这样他才能成为合法的君王。 然而公主坚贞不屈。 她仰望星空，盼望救星的到来。 （第四集）：海上风暴 福林恼羞成怒将荷花公主关进了塔楼。 又借助火神的威力在海上掀起了狂风巨浪，把马可的帆船沉入海底。 海鸥瑞杰愤怒呵斥：“你以大欺小算什么本事！” （第五集）：身陷海盗 爷爷的嘱咐唤醒了马可，他顽强地与海浪搏斗，被一艘大船救起。 不料这是一艘被海盗侵占的战舰，马可在船上沦为苦力，而海盗船长垂涎的却是马可脖子上挂着的半枚金币。 [编辑本段]【《马可·波罗游记》】 马可·波罗小时候，他的父亲和叔叔到东方经商，来到元大都今天的北京并朝见过蒙古帝国的忽必烈大汗，还带回了大汗给罗马教皇的信。 他们回家后，小马可·波罗天天缠着他们讲东方旅行的故事。 这些故事引起了小马可·波罗的浓厚兴趣，使他下定决心要跟父亲和叔叔到中国去。 １２７１年，马可·波罗１７岁时，父亲和叔叔拿着教皇的复信和礼品，带领马可·波罗与十几位旅伴一起向东方进发了。 他们从威尼斯进入地中海，然后横渡黑海，经过两河流域来到中东古城巴格达，从这里到波斯湾的出海口霍尔木兹就可以乘船直驶中国了。 然而，这时却发生了意外事件。 当他们在一个镇上掏钱买东西时，被强盗盯上了，这伙强盗乘他们晚上睡觉时抓住了他们，并把他们分别关押起来。 半夜里，马可·波罗和父亲逃了出来。 当他们找来救兵时，强盗早已离开，除了叔叔之外，别的旅伴也不知去向了。 马可·波罗和父亲、叔叔来到霍尔术兹，一直等了两个月，也没遇上去中国的船只，只好改走陆路。 这是一条充满艰难险阻的路，是让最有雄心的旅行家也望而却步的路。 他们从霍尔木兹向东，越过荒凉恐怖的伊朗沙漠，跨过险峻寒冷的帕米尔高原，一路上跋山涉水，克服了疾病、饥渴的困扰，躲开了强盗、猛兽的侵袭，终于来到了中国新疆。 一到这里，马可·波罗的眼睛便被吸引住了。 美丽繁华的喀什、盛产美玉的和田，还有处处花香扑鼻的果园，马可他们继续向东，穿过塔克拉玛干沙漠，来到古城敦煌，瞻仰了举世闻名的佛像雕刻和壁画。 接着，他们经玉门关见到了万里长城。 最后穿过河西走廊，终于到达了上都——元朝的北部都城。 这时已是１２７５年的夏天，距他们离开祖国已经过了四个寒暑了！ 马可·波罗的父亲和叔叔向忽必烈大汗呈上了教皇的信件和礼物，并向大汗介绍了马可·波罗。 大汗非常赏识年轻聪明的马可·波罗，特意请他们进宫讲述沿途的见闻，并携他们同返大都，后来还留他们在元朝当官任职。 聪明的马可·波罗很快就学会了蒙古语和汉语。 他借奉大汗之命巡视各地的机会，走遍了中国的山山水水，中国的辽阔与富有让他惊呆了。 他先后到过新疆、甘肃、内蒙古、山西、陕西、四川、云南、山东、江苏、浙江、福建以及北京等地，还出使过越南、缅甸、苏门答腊。 他每到一处，总要详细地考察当地的风俗、地理、人情。 在回到大都后，又详细地向忽必烈大汗进行了汇报。 在《马可·波罗游记》中，他盛赞了中国的繁盛昌明；发达的工商业、繁华热闹的市集、华美廉价的丝绸锦缎、宠伟壮观的都城、完善方便的驿道交通、普遍流通的纸币等等。 书中的内容，使每一个读过这本书的人都无限神往。 １７年很快就过去了，马可·波罗越来越想家。 １２９２年春天，马可·波罗和父亲、叔叔受忽必烈大汗委托，护送一位蒙古公主到波斯成婚。 他们趁机向大汗提出回国的请求。 大汗答应他们，在完成使命后，可以转路回国。 １２９５年末，他们三人终于回到了阔别二十四载的亲人身边。 他们从中国回来的消息迅速传遍了整个威尼斯，他们的见闻引起了人们的极大兴趣。 他们从东方带回的无数奇珍异宝，一夜之间使他们成了威尼斯的巨富。 １２９８年，马可·波罗参加了威尼斯与热那亚的战争，9月7日不幸被俘。 在狱中他遇到了作家鲁思梯谦，于是便有了马可·波罗口述、鲁思梯谦记录的《马可·波罗游记》。 [编辑本段]意义 元朝时中外交往很频繁，意大利旅行家马可波罗在元世祖时来华，居住了十几年。 《马可·波罗行纪 》 的主要内容是关于马可·波罗在中国的旅游纪实，兼及途径西亚、中亚和东南亚等一些国家和地区的情况。 全书以纪实的手法，记述了他在中国各地包括西域、南海等地的见闻，记载了元初的政事、战争、宫廷秘闻、节日，游猎等等，尤其详细记述了元大都的经济文化民情风俗，以及西安、开封、南京、镇江、扬州、苏州、杭州、福州、泉州等各大城市和商埠的繁荣景况。 它第一次较全面地向欧洲人介绍了发达的中国物质文明和精神文明，将地大物记得采纳啊
马可·波罗、葱油饼与披萨
比萨（Pizza），又称为比萨饼、披萨，是用发酵的圆面饼上面覆盖番茄酱，奶酪以及其他配料，并由烤炉烤制而成。 发源于意大利，在全球颇受欢迎。 据说，披萨饼的发明， 和意大利旅行家马可·波罗游历中国有着莫大的关系。 马可·波罗出生于威尼斯一个商人家庭，父亲尼科洛及叔叔马泰奥曾到中国经商，并朝见过蒙古帝国的忽必烈大汗，还带回了蒙古大汗给罗马教皇的信。 父亲回家后，小马可·波罗便天天缠着他，听他绘声绘色地讲旅行东方的见闻。 故事里有繁华热闹的市集、华美廉价的丝绸锦缎、宏伟壮观的都城，引起了小马可·波罗对东方产生了浓厚的向往之情。 他暗下决心，长大后一定要跟随父亲和叔叔到中国去。 1271年，17岁的马可·波罗已经长成了一伙英俊的小伙子，在父亲的默许下，他跟随父亲朝着神秘的东方出发了，同行的还有叔叔和十多位旅伴。 他们拿着教皇的复信和礼品，沿着陆上的丝绸之路，一路前行。 他们从威尼斯进入地中海，然后横渡黑海，经过两河流域来到中东古城巴格达，按正常情况下，只要从这里到波斯湾的出海口霍尔木兹，就可以乘船直奔中国了。 然而，就在他们途经一个小镇，掏钱买食物时，被一伙强盗盯上了。 这伙强盗一路跟踪他们，知道了他们的落脚点，趁他们晚上睡觉时抓住了他们，并把他们分别关押了起来。 半夜，马可·波罗和父亲侥幸逃了出来。 当他们找来救兵时，强盗早已离开，除了叔叔之外，别的旅伴也不知去向了。 马可·波罗和父亲、叔叔来到霍尔木兹，一直等了两个月，也没遇上去中国的船只，只好改走陆路。 他们历经磨难，终于在四年后到达了富庶的中国元朝大都，也就是现在的北京。 马可波罗在中国一待就是17年，还因为大汗对他的赏识，曾担任过元朝地方官员。 马可·波罗后来学会了蒙古语和汉语。 他常奉大汗之命巡视各地，走遍了中国的山山水水。 但是时间一久，他开始思念故土，父亲也一天天衰老了，希望在有生之年能回到故乡意大利。 1289年，波斯国王阿鲁浑的元妃过世，国王派三位使者远赴中国，向朝廷求婚，元朝皇帝封阔阔真为公主，命人护送她嫁给波斯国王。 马可·波罗趁机向皇帝请求参与护送，以便于在完成使命后，他们可以顺路回国。 1292年，马可·波罗一家跟随三位使者，从福建泉州出海，绕过马六甲海峡，再通过印度洋。 一路护送公主到波斯国成亲。 三年后，三人顺利回到了家乡意大利。 他们从东方带回的无数奇珍异宝，一夜之间，他们成了威尼斯的巨富。 与此同时，他们从中国回来的消息，已经迅速传遍了整个威尼斯，朋友们纷纷到他的家中作客，听他们讲旅途中的见闻。 回到意大利后，马可·波罗对中国的食物念念不忘，特别是一种叫做葱油馅饼的食物，让他日思夜想，魂牵梦萦。 但中国远隔千山万远，怎样才能再次吃到这样的食物呢？ 一天，他与朋友在家中聚会，听朋友说一位来自那不勒斯的厨师的厨艺很好，他心念一动，试着向这位厨师描绘起中国北方的葱油馅饼来，并炫耀这种馅饼是多么好吃。 厨师会意，立刻按马可·波罗所描绘的方法，忙活了起来，但因为没有亲眼见过这种葱油馅饼，他始终无法将馅料放入面团中，急得团团转。 马可·波罗提议，不如直接将馅料放在面饼上，然后进行烘烤。 这位厨师回到那不勒斯，又做了几次改良，并配上那不勒斯的乳酪和佐料。 没想到，一种叫“比萨”的伟大食物因此而诞生，且风靡全球，且至今不衰。 据统计，意大利总共有两万多家匹萨店，其中那不勒斯地区就有1200家。 大多数那不勒斯人每周至少吃一个匹萨，有些人几乎每天午餐和晚餐都吃。 食客不论贫富，都习惯地将匹萨折起来，拿在手上吃。 匹萨必须软硬适中，即使将其如“皮夹似的”折叠起来，外层也不会破裂。 这便成为鉴定匹萨手工优劣的依据之一。 马可·波罗回国不久，意大利就发起了一声旷世持久的海战。 在一次海战中，马可·波罗不幸被俘虏。 他在灰暗、潮湿的监狱中，向其他人讲述了许多中国的故事。 1299年，他在狱中遇到了作家鲁思梯谦，根据马可·波罗的口述，鲁思梯谦编纂了一本《马可·波罗游记》，这本书以纪实的手法，记述了马可·波罗在中国各地，包括西域、南海等地的见闻。 详尽地描写了中国的经济文化、民情风俗，以及各大城市和商埠的繁荣景况。 在13世纪以前，欧洲对中国的认识，一直停留在道听途说的间接接触上，对中国的认识和了解非常肤浅。 这本书无异于振聋发聩，为欧洲人展示了全新的知识领域和视野。 不过几个月功夫，《马可·波罗游记》很快就出现在意大利的大街小巷。 马可·波罗活到了70岁，在他去世前，《马可·波罗游记》已被翻译成多种欧洲文字，广为流传。 现存的《马可·波罗游记》有119种各种文字的版本。 马可·波罗的传记，推动了西方世界对东方世界的“探险”的兴趣，影响了一代又一代的欧洲人。 激励着人们不断作出新的探索取得新的进展。 如果喜欢这篇作品，请点个赞吧！
