《一般系神兽存在与否的全面剖析》
在神奇的宝可梦世界中，神兽一直是备受瞩目的存在。它们拥有着强大的力量和独特的能力，常常引发训练家们的热烈追捧和探索欲望。而在众多属性的神兽中，一般系神兽的存在与否成为了一个备受争议和探讨的话题。
一般系神兽，顾名思义，就是具有一般属性的神兽。一般属性在宝可梦的属性中较为特殊，它没有明显的克制和被克制关系，这使得一般系神兽在战斗中具有一定的灵活性和适应性。 然而，正是这种看似平凡的属性，让人们对一般系神兽的存在产生了疑问。
从宝可梦的历史和设定来看，确实存在一些疑似一般系神兽的宝可梦。比如阿尔宙斯，它被认为是宝可梦世界的创造者，拥有着全属性的能力，在某种程度上可以被视为一般系神兽的代表。阿尔宙斯的强大和神秘，让人们对一般系神兽充满了想象和期待。此外，还有一些宝可梦虽然没有明确被定义为神兽，但它们具有非常独特的特征和能力，也被一些训练家视为一般系神兽的潜在候选者。
然而，反对一般系神兽存在的观点也有其依据。一些人认为，神兽应该具有独特的属性和能力，以体现其特殊性和神圣性。一般属性过于平凡，难以突出神兽的独特地位。而且，在已有的宝可梦设定中，神兽的属性往往与它们的传说和背景故事紧密相关，一般属性似乎难以与这些丰富的故事相匹配。
要全面剖析一般系神兽的存在与否，我们还需要从宝可梦的游戏、动画和漫画等多个方面进行综合考虑。在游戏中，神兽的出现往往伴随着重要的剧情和挑战，它们的属性和能力也会对游戏的进程和战斗产生重要影响。如果一般系神兽存在，那么它在游戏中的地位和作用将需要仔细设计和平衡，以避免对游戏的平衡性造成过大的冲击。在动画和漫画中，神兽的形象和故事更加丰富多样，它们的存在往往是为了推动剧情的发展和展现宝可梦世界的神奇与广阔。一般系神兽的出现，需要有一个令人信服的故事背景和角色设定，才能真正融入到动画和漫画的世界中。
另外，我们还可以从宝可梦的进化和生态系统的角度来思考一般系神兽的存在与否。一般系宝可梦在进化过程中可能会逐渐发展出独特的能力和特征，但这并不一定意味着它们就会成为神兽。神兽应该是在宝可梦世界中具有特殊地位和使命的存在，而不仅仅是进化的结果。同时，宝可梦的生态系统是一个复杂而多样化的体系，各种属性的宝可梦在其中相互依存和竞争。一般系神兽的出现，需要与整个生态系统相协调，不能破坏其平衡和稳定性。
综上所述，一般系神兽的存在与否仍然是一个没有明确答案的问题。它既具有一定的理论依据和可能性，也面临着诸多质疑和挑战。在宝可梦的世界中，一切皆有可能，未来也许会有更多关于一般系神兽的设定和故事出现，让我们拭目以待。但无论一般系神兽是否真的存在，它们都已经成为了宝可梦文化中不可或缺的一部分，激发着训练家们的热情和创造力。我们可以继续探索和讨论这个话题，不断丰富我们对宝可梦世界的理解和想象。
啥是生肖神兽，啥是普通神兽10F
道生世界，气化宇宙；天地万物秉质不同。 芸芸众生资质各异，拥有天赋的神力或秘技的生物，是为神兽。 神兽灵异，在于预示祥瑞，引来喜气；驱除灾祸，消解乖戾；被视为吉祥的象征，幸福的化身。 神兽种类 游戏中的神兽有普通神兽和生肖神兽两种。 普通神兽：“超级泡泡”、“超级大熊猫”、“超级大象”、“超级金猴”“超级灵鹿”、“超级白泽”、“超级赤焰兽”、“超级大鹏”、“超级人参娃娃”、“超级筋斗云”十种。 普通神兽飞升后可以获得一个低级技能。 生肖神兽：“超级神牛” 、“超级神虎” 生肖神兽飞升后可以获得两个低级技能。 神兽在普通的战斗中不会出现，也无法捕捉到，一般均作为游戏活动的奖励赠送给获奖玩家。 ◎普通神兽 超级泡泡 生性聪敏活泼，精灵可爱，和其它三界神兽一样有着超凡神奇的能力，成为无数剑客豪侠梦寐以求的宠物。 超级大熊猫 生性聪敏活泼，精灵可爱，和其它三界神兽一样有着超凡神奇的能力，成为无数剑客豪侠梦寐以求的宠物。 超级大象 生性聪敏活泼，精灵可爱，和其它三界神兽一样有着超凡神奇的能力，成为无数剑客豪侠梦寐以求的宠物。 超级金猴 生性聪敏活泼，精灵可爱，和其它三界神兽一样有着超凡神奇的能力，成为无数剑客豪侠梦寐以求的宠物。 超级灵鹿 外表柔弱，却法力高强，禀性正直。 我本是极乐净土中的普通仙鹿，后来奉佛祖之命，来到三界，观照众生，惩恶扬善。 超级白泽 生于天地未分之际，长于宇宙混沌之时，通今晓古，洞悉鬼神妖精。 当年黄帝以此询问，得以了解天下形势。 超级赤焰兽 自出生已能随意操控火焰，法力自然高强。 本是上古祝融坐骑，天河水倾泻人间，为平衡水火之力，受祝融指派，来到三界，以解天水之害。 超级大鹏 原为大鹏金翅鸟，降生之时身光赫奕，各路天神误认为我是火天而顶礼膜拜，现下凡三界，普渡众生。 超级人参娃娃 原本是瑶池神山中的一颗人参草，汲取了天地之灵气，修炼千年炼得人形，王母娘娘看其聪明可爱，特令下凡三界，普济众生。 超级筋斗云 原本是齐天大圣孙悟空脚下的筋斗云，汲取了灵猴仙气，习得幻化之术，孙悟空修得正果，佛祖令其下凡三界，继续修行。 ◎生肖神兽 超级神牛 混沌初开时，踏出天地之间的缝隙，故有“地辟于丑”之说。 凡生肖属牛之人，诚实温和，性格独立，做事勤勉，富有耐心。 超级神虎 因多次为人世间立功，玉帝特在额前点下“王”字，统管百兽。 凡生肖属虎寅之人，外见宽容，内心刚强，好勇好誉之性，有侠义之心。 神兽的特殊属性 属性 说明 寿命 寿命永生 携带要求 没有携带等级要求 属性点 0级时各项属性均为20点 忠诚度 不会随战斗而降低忠诚 “超级泡泡”的技能 物理型技能 技能简介 高级神佑复生 战斗死亡时有几率完全复活 高级必杀 时常爆发出神秘不可测的潜力 高级感知 能够查看到隐身的角色 法术型技能 技能简介 高级慧根 施展法术时消耗更少的魔法 高级魔之心 法术伤害有额外增强的效果 四系法术之一 施展法术给予对手重创 物理系神兽转生 夜战 具备夜战能力 法系神兽转生 四系低级法术之一 施展法术给予对手重创 “超级大熊猫”的技能 物理型技能 技能简介 高级连击 有几率连续两次物理攻击 高级防御 有着很强的物理防御能力 高级感知 能够查看到隐身的角色 法术型技能 技能简介 高级冥思 每回合自动恢复一定魔法 高级魔之心 法术伤害有额外增强的效果 四系法术之一 施展法术给予对手重创 物理系神兽转生 夜战 具备夜战能力 法系神兽转生 四系低级法术之一 施展法术给予对手重创 “超级大象”的技能 物理型技能 技能简介 高级强力 增加自身的攻击 高级反震 受到攻击时，将伤害反弹给对方 高级再生 战斗中每回合可恢复一定的气血 法术型技能 技能简介 高级神迹 不受异常状态影响 高级魔之心 法术伤害有额外增强的效果 四系法术之一 施展法术给予对手重创 物理系神兽转生 夜战 具备夜战能力 法系神兽转生 四系低级法术之一 施展法术给予对手重创 “超级金猴”的技能 物理型技能 技能简介 高级偷袭 不会受到反击和反震，攻击能力提高 高级敏捷 身手灵敏 高级幸运 提高躲避能力，不会受到必杀攻击 法术型技能 技能简介 高级精神集中 精神集中，可以抵御异常状态 高级魔之心 加强对敌人的法术伤害 四系法术之一 施展法术给予对手重创 物理系神兽转生 夜战 具备夜战能力 法系神兽转生 四系低级法术之一 施展法术给予对手重创 “超级灵鹿”的技能 物理型技能 技能简介 善恶有报 攻击时可能重创对手，也可能恢复对手一定气血 高级冥思 战斗中每回合可恢复一定的魔法 高级再生 战斗中每回合可恢复一定的气血 法术型技能 技能简介 泰山压顶 土属性的攻击法术、最多攻击3个目标 高级法术连击 使用法术攻击目标时可能连续2次攻击敌人 高级法术暴击 使用法术攻击目标时可能使法术伤害值加倍 法系神兽转生 上古灵符 随机施展冰冻、流沙、心火、怒雷法术攻击目标 物理系神兽转生 永恒 受到辅助类法术效果持续回合加倍 “超级白泽”的技能 物理型技能 技能简介 高级必杀 时常爆发出神秘不可测的潜力 高级敏捷 身手灵敏 高级夜战 具备夜战能力 法术型技能 技能简介 水漫金山 水属性的攻击法术、最多攻击3个目标 高级魔之心 加强对敌人的法术伤害 高级法术暴击 使用法术攻击目标时可能使法术伤害值加倍 法系神兽转生 上古灵符 随机施展冰冻、流沙、心火、怒雷法术攻击目标 物理系神兽转生 感知 可以破解隐身 “超级赤焰兽”的技能 物理型技能 技能简介 高级必杀 时常爆发出神秘不可测的潜力 高级反击 受到攻击时可能会反击目标 高级感知 能够查看到隐身的角色 法术型技能 技能简介 地狱烈火 火属性的攻击法术、最多攻击3个目标 高级冥思 每回合自动恢复一定魔法 八凶法阵 使用火焰法术造成伤害，可能造成目标攻击、防御、灵力、速度诅咒降低 法系神兽转生 低级魔之心 使法术伤害有所增强 物理系神兽转生 低级幸运 不会受到必杀攻击 “超级大鹏”的技能 物理型技能 技能简介 高级飞行 拥有空中优势 高级敏捷 身手灵敏 高级神佑复生 战斗死亡时有几率完全复活 法术型技能 技能简介 奔雷咒 雷属性的攻击法术、最多攻击3个目标 高级法术波动 使用法术攻击目标时可能使法术伤害值产生波动 高级法术暴击 使用法术攻击目标时可能使法术伤害值加倍 法系神兽转生 低级冥思 每回合自动恢复一定魔法 物理系神兽转生 低级必杀 时常爆发出神秘不可测的潜力 “超级人参娃娃”的技能 物理型技能 技能简介 壁垒击破 忽视防御神力，即使防御照样攻破 高级必杀 时常爆发出神秘不可测的潜力 高级强力 增加自身的攻击 法术型技能 技能简介 泰山压顶 土属性的攻击法术、最多攻击3个目标 高级法术波动 使用法术攻击目标时可能使法术伤害值产生波动 高级冥思 战斗中每回合可恢复一定的魔法 法系神兽转生 低级魔之心 使法术伤害有所增强 物理系神兽转生 低级幸运 不会受到必杀攻击 “超级筋斗云”的技能 物理型技能 技能简介 高级神佑复生 战斗死亡时有几率完全复活 高级偷袭 不会受到反击和反震，攻击能力提高 高级敏捷 身手灵敏 法术型技能 技能简介 四系法术之一 施展法术给予对手重创 高级法术连击 使用法术攻击目标时可能连续2次攻击敌人 高级感知 能够查看到隐身的角色 法系神兽转生 低级反震 受到攻击时，将伤害反弹给对方 物理系神兽转生 低级强力 增加自身的一定攻击能力 “超级神牛”的技能 物理型技能 技能简介 力劈华山 一身蛮力，在混沌初始即有辟地之能，能给敌人猛烈的攻击 高级幸运 提高躲避能力，不会受到必杀攻击 高级招架 性格坚忍，富有韧性，可以躲避普通的攻击 法术型技能 技能简介 四系法术之一 会使用“雷，火，水，土”属性的某一攻击法术、最多攻击3个目标。 能施展法术给予对手重创 高级法术波动 使用法术攻击目标时可能使法术伤害值产生波动 高级法术连击 使用法术攻击目标时可能连续2次攻击敌人 物理系神兽转生 低级必杀 时常爆发出神秘不可测的潜力 低级强力 增加自身的一定攻击能力 法系神兽转生 低级冥思 每回合自动恢复一定魔法 低级魔之心 使法术伤害有所增强 “超级神虎”的技能 物理型技能 技能简介 高级感知 能够查看到隐身的角色 嗜血追击 使用物理攻击击倒目标时，会继续攻击另一个目标一次。 此效果每回合只会触发一次 高级夜战 具备夜战能力 法术型技能 技能简介 四系法术之一 会使用“雷，火，水，土”属性的某一攻击法术、最多攻击3个目标。 能施展法术给予对手重创 高级法术暴击 使用法术攻击目标时可能使法术伤害值加倍 高级驱鬼 对鬼魂类生物能造成更多伤害 物理系神兽转生 低级连击 有几率连续两次物理攻击 低级强力 增加自身的一定攻击能力 法系神兽转生 低级法术波动 使用法术攻击目标时伤害在原有伤害值基础上会有大幅度的波动 低级魔之心 使法术伤害有所增强 神兽的天生资质 资质名称 资质数值 攻击资质 1400 防御资质 1400 体力资质 4500 法力资质 2500 速度资质 1200 躲闪资质 1200 神兽变化 当玩家的神兽等级≥100级时，可以去长安天台找“超级泡泡使者”、“超级大熊猫使者”、“超级大象使者”、“超级金猴使者”、“超级神鹿使者”、“超级白泽使者”、“超级赤焰兽使者”和“超级大鹏使者”、“超级人参娃娃使者”、“超级筋斗云使者”交谈后进行转生；当神兽等级
世界上的上古神兽 东、西方的都要，不须要解释，主要须要除中国外的神兽
【夔】出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。 夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。 【凤凰】大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。 五德之鸟。 【麒麟】是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。 人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。 王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。 麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。 【梼杌】原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。 ”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。 ”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。 【獬豸】古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。 根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。 拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。 后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸【白泽】黄帝巡游至东海，遇之，此兽能言，达于万物之情。 问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。 《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。 【鬼车】别名九头鸟。 色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。 爱入人家烁人魂气。 亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。 血滴之家，则有凶咎。 （此疑为个例）《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。 【凿齿】人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。 曾为羿于寿华之野射杀。 《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。 【横公鱼】生于石湖，此湖恒冰。 长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。 刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。 《神异经（北方荒经）》有载。 【吼】形如兔，两耳尖长，仅长尺余。 狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。 【重明鸟】在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。 状如鸡，鸣似凤。 解落毛羽，用肉翅而飞。 能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。 或一年来数次，或数年都不来。 国人都全洒扫门户，以留重明。 如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。 所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。 【华方】在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。 就是叫做华方。 《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。 」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。 因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。 《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。 」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。 袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。 《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。 」凤即为神，也是灾难的象征。 《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。 」大风即大凤。 《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。 因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。 饕餮《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。 贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。 强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。 《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。 ”《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。 天下之民以比三凶，谓之饕餮。 ”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。 《吕氏春秋•先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。 ”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。 其像率为兽形，傅以肉翅。 ”揆其所说，殆亦饕餮。 《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。 ”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史•蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。 又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。 附：狍（号鸟）：《山海经•北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。 ”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。 ”【远飞鸡】又名翻明鸡、目羽鸡。 紫色，翅膀下亦有眼睛。 日出夕还。 （鸽子的异种）《洞冥记》有载。 【腓腓】有点象狸，白色的尾巴。 养之可以解忧愁。 （高级宠物）《山海经（中山经）》有载。 【诸犍】人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。 行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。 《山海经（北山经）》有载。 【混沌】长毛四足，如犬，有腹无五脏。 抵触善人，凭依恶人。 （绝对恶灵是也）（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）《神异经（西荒经）》 里的混沌，就是被人类丑化了的混沌。 它把混沌说成是一只象狗又象熊的野兽，有眼睛却看不见，有耳朵却听不见，有腿却不能走，空有一个肚皮却没有五胀六肺，且德行极坏，遇着有德行的人，就一股蛮劲去抵【应声虫】居于人腹。 宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。 以雷丸可治。 （腹语？）《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。 【庆忌】又名要离。 泽精，人形，大概十几公分高。 黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。 叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。 历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。 【赑屃】也称龟趺。 形状像乌龟，好负重。 长年累月地驮载着石碑。 人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。 据说触摸它能给人带来福气。 【狴犴】又叫宪章。 相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。 虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。 【螭吻】也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。 形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。 相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上.【椒图】形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。 螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。 人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 【囚牛】形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。 这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。 【蒲牢】形状像龙但比龙小，好鸣叫。 据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。 每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。 于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮【睚眦】相貌似豺，好腥杀。 常被雕饰在刀柄剑鞘上。 睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。 报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。 【夔】（kui）传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。 夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。 据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。 在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。 【禺疆】“禺疆”为传说中的海神、风神和瘟神，也作“禺强”、“禺京”，是黄帝之孙。 海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风神禺疆据说字“玄冥”，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，支配北方。 据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北风，将会受伤，所以西北风也被古人称为“厉风”。 【猰貐】（yayu）又称为“窫窳”（yayu）。 传说猰貐曾是天神，被名为“危”的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。 关于猰貐的外形有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽（如图）。 据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。 【祸斗】“祸斗”原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。 祸斗所到之处皆发生火灾，所以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。 也有说法称祸斗吞食火，并且排出带火的粪便。 祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。 【虚耗】虚耗是给人招来祸害的恶鬼。 传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。 据说唐玄宗曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼自称叫“虚耗”、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。 玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。 大鬼指的是钟馗。 【五通神】中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟，曾经有“北狐南五通”的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。 其实，五通神也被称为五显神，是泰山之神的五个儿子。 《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，最后X尽人亡。 【三足鸟】中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。 中国古代传说太阳中居住着三足鸟，人们敬仰太阳，三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。 据说由于三足鸟一共有十只，不停地在天空中运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。 尧帝命令后羿将所有三足鸟射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。 也有说法称三足鸟是服侍西王母的精灵。 【化蛇】水兽。 人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。 招大水。 《山海经（中次二经）》有载。 【英招】人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。 号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。 《山海经（西次三经）》有载。 【玄蜂】其实就是巨蜂，腹大如壶，蜇人，有毒，能杀人。 《楚辞（招魂）》有载。 【青牛】出名主要是作为老子的坐骑。 但真正的原形是千年木精（土精成形是玉羊）。 《嵩高记》、《录异传》有载。 【呲铁】形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。 排泄物利如刚，可作兵器。 《神异经（中荒经）》有载。 【山臊】山神，人脸猴身，一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。 《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。 【火鼠】又名火光兽。 生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。 用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。 《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。 【商羊】一足鸟，招大雨。 《说苑（辨物）》有载。 【讹兽】别名诞。 人面兔身，能说人言。 喜欢骗人，言多不真。 其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。 《神异经（西南荒经）》有载。 【民鸟】（此为一字）嘴为赤色，身为翠色。 可御火。 《山海经（西山经）》有载。 【钦原】鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。 蜇兽兽死，蜇树树枯。 《山海经（西次三经）》有载。 【钩蛇】蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。 捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。 《水经注（若水）》有载。 【并封】类猪，黑色，前后皆有头。 述荡则是左右有头。 《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。 【夫诸】象白鹿，但有四角。 招大水。 《山海经（中次三经）》有载。 【当康】有牙的小猪状，因叫声而得名。 可以预见丰年。 《山海经（东次四经）》有载。 【山蜘蛛】巨蛛，大如车轮，其丝可止血。 《南部新书》有载。 【鸣蛇】大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。 见则大旱。 《山海经（中次二经）》有载。 【南海蝴蝶】巨型蝴蝶。 有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。 《岭南异物志》有载。 【幽安鸟】类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒，因叫声得名。 《山海经（北山经）》有载。 【狸力】猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。 应该是有操土之能。 《山海经（南次二经）》有载。 【马交】类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。 以虎豹为食。 一说可御兵。 《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。 【孰胡】马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。 喜欢载人。 《山海经（西次四经）》有载。 【媪】似羊非羊，似猪非猪。 在地下食死人脑，能人言。 用柏枝插其头方可杀之。 《搜神记》、《晋太康地志》有载。 【患】身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。 唯灌酒能消。 因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。 《搜神记》有载。 【九婴】水火之怪，为羿所杀。 《淮南子（本经训）》有载。 【飞廉】鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。 有说其为风伯。 但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。 《楚辞（离骚）》有载。 【奚鼠】巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。 皮毛可以制衣被，为御寒上品。 用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。 《神异经》有载。 【傲因】类人，穿着破烂衣服，手为利爪。 袭击单身旅人，喜食人脑。 舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。 《神异经（西荒经）》有载
神兽有很多，为什么龙、凤、蛇这三类常现于世人生活中？
中华民族源远流长、博大精深的五千年民族文化中，神话故事占据着重要的地位。 而在神话故事当中，龙、凤、蛇是其中十分重要的神话主体与神话形象，它们不仅通过神话故事丰富了中华儿女的精神世界，还对五千年的中国人的生产生活、审美艺术产生着巨大悠久的影响。
龙，是中国神话中的生物，形似九种生物，龙生九子，个个不凡。 龙常常代表着祥瑞、吉祥、美好、权威等意义，能够驱邪避害。 龙与九密切相关，在中国十二生肖中排行第五，在中国古代封建社会当中，常将帝王视为龙或龙之子，称帝王为九五至尊。 龙也有负面的形象存在。
凤，远古部落祭祀当中的神鸟，被认为是百鸟之首，形似孔雀、锦鸡和大鹏等，同样是中国神话当中重要的生物，被誉为太阳神鸟，代表着祥瑞、和谐等美好的意思。 凤是凤和凰的总称，其中凤为雄凰为雌。 然而随着中国古代封建帝王为统治的需要，将凤整体雌化，与龙相配，龙凤呈祥丰富了五千年来中华儿女的物质精神生活。
蛇，蛇是龙、凤、蛇三种生物中，唯一能在如今的现实生活直观接触到的生物。 蛇是四肢退化了的爬行动物，形体细长，体温阴寒，喜湿热之地。 在中国神话当中，蛇常常与女性相关，有恶有善，但以恶为主。 蛇常与邪恶、残忍、恶毒、阴险、狡猾等负面词汇密切相连。
龙、凤、蛇是中国神话故事中最常见的神话形象，是具有人的思维，但能化为龙、凤、蛇生物形态的超能力形象的存在。 对中国人尤其是处于农耕文明时期的中国人产生着重要的影响。
对中国人生产生活的影响
龙、凤、蛇三种神话形象来源于中国人长期的生产生活劳作之中，又对中国人的生产生活产生着最直接的影响。 在远古时期，龙、凤、蛇均是部落的图腾、部落的象征，凝聚着部落的成员，指导部落人民的打猎与生活。 在农耕文明，此三种神话形象被赋予神的力量。 而随着时代与技术的发展，这种神话形象对于中国人的生产生活影响降低，其作为一种精神文化存在而被愈发重视。
龙被尊为雷神、雨神、龙王、玉帝，闪电为其身，能布雨闪雷，为农业生产带来希望与丰收，人们常看天气来判断龙神的喜怒，良雨被认为是恩赐而旱涝时则认为惹怒了神明，以祭祀供奉来寻求神的庇佑。 凤被尊称为太阳神、天后，太阳与风雨分工合作，为生灵带来希望，当然也包括了为当时的人和农业带去的希望。
凤与龙常常时正义与神明的化生，是强大自然力代表，是绝对的力量与权威的代表，一直被人们所敬畏。 而蛇却不同，蛇对于中国人民的生产生活正面的影响相对弱于龙与凤。 在母系社会，蛇作为神明和部落氏族的图腾之一，被认为是护佑人们生产生活的神灵，对于指导人们生产生活具有一定的影响。 但随着蛇地位的降低，其本质的阴冷狡猾等特性被放大，逐渐被认为是对人们生产生活有着负面作用的存在。
对中国人政治生活的影响
龙、凤、蛇三种神话形象不仅对中国人的生存生活、农耕劳作具有重要的影响，还对中国人的政治生活产生的巨大的影响，从母系社会到男权氏族部落再至中国封建王朝时期，龙与凤作为绝对的最高政治力量被强化，而蛇逐渐式微。
母系社会，蛇是绝对权威的代表，蛇与此时的女性密切相关，因其神秘的行踪和强大的力量而被尊崇，如女娲及女娲后人的形象往往是人身蛇尾，此时蛇常常以部落图腾的形式出现在人们的政治生活中。 而随着男权思维的觉醒和男权力量的逐步提升，蛇作为首领等政治力量逐渐式微，转而被一种形似蛇却比蛇更加威武雄壮的想象中的生物取代，即龙取代了蛇的地位，成为了绝对政治力量的代表。
从氏族部落的图腾转变开始，到封建王朝天龙之子、君权神授，龙的地位被神化的同时，帝王的地位亦随之神话。 如神话中的神族的龙王、玉帝，是龙的化身，而人间现实社会中的君王被喻为“龙之子”天选之子”。 被神话了的封建王朝的帝王，被赋予了绝对的权威与力量，从而为其政治地位加权。 凤，作为独立的政治力量逐渐被雌化，成为龙的辅助力量。
在氏族部落，凤同样是部落的图腾和象征，是部落首领的力量来源。 凤在此时作为雄性力量，具有绝对的权威与政治地位。 然而随着封建王朝的发展，凤逐渐成为帝王的配偶——帝后的代表，对帝王俯首称臣，同时作为政治力量辅佐帝王。
对中国人精神生活的影响
龙、凤、蛇作为中国神话中的生物，一直以神话故事丰富着中国人们的精神生活，同时，随着时代的不断进步与发展，龙、凤、蛇的内涵不断得到丰富，其逐渐作为博大精深的中华文化的组成部分流传下来，不仅丰富了中华文化，还丰富了中国人的精神生活。
龙与凤作为中华文化中正义与力量的代表，被赋予了美好的意义，代表着祥瑞、喜悦、幸福与成功。 如中华成语中鲤鱼跃龙门代表着成功，龙凤呈祥代表着吉祥等；同时，中国各地、中国人、中国各物品纷纷以龙、凤命名，如龙岩、凤凰古城等；此外还有一些其他的精神艺术文化形式的存在，如舞蹈、绘画、塑造、竞技活动、雕刻等。
而蛇政治地位降低，其作为精神思维的存在也随之减弱，流传相对较窄。 加之，其在现实社会生活中具有关照，而其本质的冷血、恶毒、以及柔软的体态被放大，使其象征意义主要体现在对女性的负面呈现上。 如蛇蝎美人等。 文化作品中的蛇，也以女性为主。
龙、凤、蛇三种神话形象跟随着中国五千年源远流长的历史发展，而不断得得到丰富。 在封建王朝及以前的中国，这三种神话形象具有及其重要的影响，能够起到凝聚民族、统一统治巨大作用，对于指导人们的封建统治、农业生产和宗教精神生活功不可没；但在如今崇尚科学的现代中国，龙、凤、蛇作为一种中国传统文化符号，对当代中国人的精神生活的作用更加明显与重要。
【参考文献】
1. 《中国龙文化的重大变迁及发展阶段》
2. 《为什么说中国人是“龙的传人”》
3. 《中国龙文化中的人文精神》
4. 《凤文化的思想及现代延伸》
5. 《论凤文化对中国人精神文化的影响》
6. 《中国崇凤文化研究综述》
7. 《中国蛇女母题的起源与演变》
8. 《善与恶的化身“蛇文化符号的阐释”》
9. 《浅析东西方文明之蛇形象比较》
