王传超
不少人都曾萌生这样的问题：我们是谁、从哪里来？这不单单是人们心里的困惑，也是考古学在努力回答的科学命题。
习近平总书记指出，“我们的文化自信就是从真正能证明我们的久远历史中来”。很长一段时间里，我国考古学研究主要聚焦地层学研究，以及对实物资料的类型学研究，而对创造这一区域文化主体人群的组成及来源研究较少。我国历史悠久，考古遗址众多，携带大量历史信息的古人遗骸也需要及时加以科学保存和研究。在一次国际学术会议上，曾有同行发问：“怎么能证明数千年前创造了璀璨中华文明的古人类，就是现在中国人的祖先？”最直接的方式，就是想办法让古人类“开口说话”。带着责任感和紧迫感，我全身心投入古人类DNA研究中，带领团队建起了完善的超净实验室。
追溯中华民族的历史源流，离不开现代科技的支撑。这些年里，我带领团队走进考古遗址，走进少数民族聚居区，搜集了数千例古人类骨骼材料，在国内率先发布了古人类基因组实验和数据分析的完整方案，帮助提升国内实验操作及数据分析的技术水平，完善了古人类DNA研究的方法体系。
中华民族生生不息，中华文明从未中断。对文明起源和形成的探究是一个复杂的系统工程，需要把考古探索、文献研究同科学技术手段有机结合起来。通过古代和现代人群的DNA比对分析，我们实证了黄河流域中原地区5000多年前新石器时代的农业人群是汉族和藏族的共同祖先，对中华民族的形成有着主要的遗传贡献。考古学上观察到仰韶文化的扩张，遗传学上表征的黄河流域新石器时代人群的迁徙流动也与考古学证据相契合。多学科交叉验证，为文明探源提供了更多科学证据，让我们的文化自信愈加坚定。
对古人类基因的探索，在今天有着更为独特的价值和意义。随着研究发表的成果越来越多，我们也开始接到一些特殊的求助。其中有一位来自台湾的陈医生问：“能不能帮我们寻找在大陆的源头？”漫长历史中，先民不断迁居台湾、繁衍生息，寻根溯源是很多人的共同心愿。2021年，我们首次发布了中国台湾岛内3000—2000年前古人类的基因组数据，发现台湾古代和现代高山族都与福建古代人群和华南壮侗语人群同根同源，充分说明海峡两岸同胞自古以来就血脉相连。为考古学研究插上科技之翼，更好展现中华文明突出的连续性、统一性，无疑有助于强化各民族对中华民族的自觉认同，铸牢中华民族共同体意识。
习近平总书记强调：“一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去，想明白了、想对了，就要坚定不移朝着目标前进。”中华文明源远流长、博大精深，还有许多历史之谜等待破解，还有许多重大问题需要通过实证和研究达成共识。向历史的深处求索，为中华文明探源，我们将始终奋斗在路上。
《 人民日报 》( 2024年08月02日 05 版)
怎样了解中国社会？
如何认识当下的中国社会 读孙隆基《中国文化的深层结构》内容摘要：近代前夕，中国文化就像走进了死胡同，一潭死水没有一点儿波澜。 随后西方文化的传入为中国文化自省提供了崭新的参考系，同时也为中国文化之新生创造了难得的历史契机。 然而，历史的发展见证了历史的惰性，在改革开放的今天，我们仍然能感受到来自传统深处的力量。 正视这种力量，并深层次吸收西方文化，才是我们的出路。 关键词：身体化倾向 理性精神 天下情怀 担当意识 一切历史都是当代史。 其实，历史研究或者别的什么研究，都是为了“当下”。 离开了当下这个“立足点”，任何学科都将丧失生命力。 那么，如何认识当下的中国社会?孙隆基的《中国文化的深层结构》给我们提供了一个独特的历史文化视角。 中西比较视阈下中国文化的个性 鸦片战争以来，中国被迫打开国门，不得不成为整个世界的一部分。 同时，西方文化的传入为中华文化提供了一个全新的坐标系，也给中华文化带来了自我反省和自我发展的契机。 一百多年来，在强大的西方文明的强势逼迫之下，在丧权失地、被迫签订一系列不平等条约的屈辱中，很多中国人陷入了“西方文化就是现代化”的无意识。 而5000年的民族自尊心又“驱使”我们拿传统中的东西比附西方文化中的东西，去尽力寻找中西文明的相通之处。 诚然，孙隆基的《中国文化的深层结构》也是在中西文化的比较视阈下成书的，但其着眼点却不在中西文化的“共通之处”，而在双方特别是中国文化的个性。 和当前流行的西方文化不同，中国文化对“人”的设计是“二人式”的。 《论语》里面的“仁者，人也”是中国文化对人的最基本的“定义”。 而从“仁”的字形上来看，就是二人的意思。 作为“仁之本”的“孝悌”，更是父子、兄弟的典型二人对应关系。 而整个社会的“五伦”，也是父子、兄弟关系的延伸。 而纵观5000年的中国文明史，就是一部建立在“二人”关系基础上的“礼仪制度史”。 在人类的早期，对社会“选择”了血缘关系的构建，并以此为基础从家庭、家族扩展至全社会，是中国文化的一个特色。 因此，“中国人做什么都必须说成是为了别人才有合法性„„”①一旦离开了“关系”，作为个体的中国人就没有了意义。 这种“二人”关系，造成了中国人“他制他律”的人格。 中国文化注重现实，缺乏超越性。 在文明开化之时，中国人并不缺少神灵的概念。 但是中国人似乎很早就认识到了神灵的虚无性，并创造了高度关注现实的文化传统。 天作为大多数中国人心中一个“超越”的概念，仍然是人为构建的，因为“天视自我民视，天听自我民听”，“天”是降祸还是赐福也取决于世间之人的作为。 对于鬼神，中国人向来是“敬而远之”的。 正所谓，“子不语怪力乱神”，“未知生，焉知死”。 至于道家，同样没有西方文化中灵魂超越的概念。 老子的“道法自然”恰恰是一种对现实的消极顺应;庄子的逍遥游，则是对个人对现实“关系”的消极逃避，仍然没有个体灵魂上的积极诉求;后来产生的道教，干脆直接以追求肉体长生为目的。 这种注重现实的思维取向使中国文化呈现一种泛“身体化”var script = (script); =(script);的倾向。 因此，孙隆基认为“中国人的生活意向是一个养字——养自己、养双亲、养孩子——而超越个体存在的最高集体境界的‘太平’与‘大同’，也是使普天之下‘皆有所养’”。 ② 为了实现家庭和睦、天下太平，让普天之下“皆有所养”，中国人对道德的力量特别重视。 所以要“父慈子孝”，所以要“君仁臣忠”，所以有“饿死事小失节事大”，“存天理灭人欲”。 但是，这种道德不是“个体对自己的‘完整性’之维系”，而是指“‘社会道德’，乃由群众压力或‘人言可畏’所维持的”。 ③因为，“父慈子孝”也好，“君仁臣忠”也罢，都是在“二人”关系中确立的。 因此，这种道德是一种“社会角色规范”，它的确立有赖于“人心”的感通。 从小处讲，这种“感通”有利于建立良好的人际关系，让人左右逢源;从大处讲，这种“感通”将决定人心向背，直接成为改朝换代的重要力量。 这种对“心力”的过分强调，给中国文化染上了强烈的泛道德色彩，不但总是将历史人物“脸谱化”，而且还对现实产生着直接的影响。 鸦片战争爆发后相当一段时间内，盲目依靠“人心”抗战酿造了不少祸国殃民之举。 近代以来中国人对待西方文化的几种心态 近代以来，外敌的入侵打破了中国社会既有的秩序，同时也向中国输入了一种与以往不同的异质文明(西方文明)。 面对强势的西方文明，中国人民呈现出了不同的心态。 从1840年算起，在相当长的一段时间内，中国人还是以天朝上国自居，视西方国家为蛮邦，其文明也不过是雕虫小技、奇技淫巧，万万不可与天朝上国的礼仪相比。 鸦片战争期间，前方负责与“蛮夷”谈判的官员为了阻止“蛮邦”的公使进京觐见皇帝，竟然会想尽一切办法，甚至不惜出卖国家利益，而此举的原因则是他们不够觐见的资格。 后来，洋务运动实践了“师夷长技以制夷”的思想，但仍然没有突破“中学为体、西学为用”的格局。 甲午以后，国家更加开放，国运却日趋不昌。 在此背景下，中国人对西方文明的认识更深了一层。 先是康梁派积极鼓吹君主立宪，仿效日本以图国家振兴，接着便是革命派的兴起和革命思想的广泛传播，随后又出现了新文化运动和科玄论战。 从甲午海战到二次抗日这一时期，中国人对于西方文化的心态是复杂的。 康梁早期积极向西方学习，但后来却“反反复复”，康有为落得了一个保守的罪名，梁启超经过对西方的考察，也认为“在中国万万不可走由革命而民主的道路”。 ④严复在翻译《天演论》时自动摒弃了(生物)进化论之必然性所带来的悲观情绪，反而有意激发中国人积极竞争以图存。 孙中山毕生致力于革命，以图推翻封建专制制度建立民主共和国，但却也看到了西方制度的缺陷，提出了民生主义，要“节制资本、平均地权”。 胡适、丁文江等虽坚持“全盘西化”，但那也不过是矫枉过正的权宜之计，最终目标还是为了取长补短、中西和合。 马克思主义是西方文化的一支。 它虽然很早就传入了中国，但引起中国人的注意则和俄国的十月革命不无关系。 而中国人对马克思主义的理解，在很长一段时间内也不过是俄式的马克思主义。 俄国革命的成功鼓舞了中国人，国民党提出了“联俄、联共、扶助农工”，共产党则直接成为共产国际的一个支部，在很长时期内都直接听命于莫斯抗战期间，毛泽东提出了马克思主义中国化的命题，从理论上和实践上都创造性地发展了马克思主义，创造了中国的马克思主义。 在这一思想的武装下，中国共产党不仅在抗日战争中壮大了自身的力量，还在抗战胜利后战胜了国民党，建立了人民自己的国家。 但是，这种成功似乎并不是外来的马克思主义的成功，而是以毛泽东为首的中国共产党人以马克思主义为媒介调动了传统文化中积极因素。 这种“调动”，在特殊情况下固然可以实现“万众一心、天下大治”，但一旦外在的压力消失，就会出现“天下大乱”。 因此，这种马克思主义的中国因素远远多于外来(西方)因素。 面对西方文化，以上几种心态不尽一致，但其共有的“中国个性”无疑是一致的。 首先，这些人有意无意地扮演了传统士大夫的角色，从根本上并没有摆脱“二人”的思维模式，只不过从单一的“个人对个人”变成了“个人对国家”，而这也是传统士大夫的责任所在。 其次，这些心态是功利的——为了“保国、保种、保教”——这种“现实主义”同样是中国文化的特色。 因此可以这样说，中国人向西方学习，从来没有超出“狭隘”的“器物观”。 中国人学习西方，不是为了像修习中国文化那样身体力行，进而把这一文化扩展至“人”的整个生活，而是为了“救国救民”。 第三，在危急存亡关头，传统道德因子得到了最大限度发挥，以“人”为本的文化传统得到了淋漓尽致的体现。 民族危亡的形势激发了中国知识分子的担当感，也逐渐激发了全体人民的担当感。 正所谓“天下兴亡、匹夫有责”。 而对西方文化的“器物”定位，也体现了传统文化中“事在人为”式的对人之重视，直至20世纪70年代末的改革开放，我们依然宣称这是一场“自主”意义上的改革。 对当下中国社会几个流行现象的文化分析 历史不能凭空创造，当下的人必须站在前人的肩膀上。 毫无疑问，当下的中国正处于社会转型期。 无论这个转型朝向哪里，以下几个现象都值得注意。 因为，这些现象都和我们的文化传统有着密切的联系。 一是唯“物”主义盛行。 自古以来，无神论就在中国文化中居于重要的地位。 新中国成立以降，定马克思主义于一尊，唯物主义也因之成了整个国家和社会的意识形态。 改革放开后唯物主义更是从理论走向实践，几乎渗透到人的生活之方方面面，整个社会处处都充满了唯“物”主义和唯“利”是图的气息。 这一现象就像孙隆基《中国文化的深层结构》中所描写的昔日之香港，“所发展了的是中国的‘身的文化’”。 ⑤如果说，在改革伊始物质生活比较贫乏的情况下，人们为了填饱肚子而不得不把精力专注于“物”，那么在改革30余年后的今天仍然“物质至上”似乎就有些不可思议了。 事实上，这种倾向在少男少女的谈婚论嫁中表现尤为明显。 女方在嫁人时，大多希望男方能“一步到现代化之位”，有房有车有好的工作(这意味着“一辈子的保障”)，而对自己嫁过去后的大半辈子都做了“消极的假设”。 对此，男方也愿意甚至集两三代人之力“照办”。 姑且不说这里面有无“不孝有三无后为大”的观念，但他们为儿孙的婚事如此考虑和付出，实际上已经窒息了自己的精神生活。 二是人的个性得到部分解放。 改革开放就是要打破大锅饭、造平均主义的反。 因此，改革以后个人就从以前的集体生活中解放了出来，每个人都可以按照自己的意志主宰自己的生活了。 于是中国就出现了第一个个体户、第一个乡镇企业、第一个成人用品店、第一个个人化妆间、第一张股票、第一架私人飞机，等等。 这一系列新事物的出现，一方面是人性回归之必然。 一旦束缚人性的枷锁有所松动，在本能的驱使下，人就会自动发展自身的潜能。
以奋斗与中国梦为题的作文？
中国有着五千年的文化历史，有着九百六十万平方千米的锦绣山川，有着数不胜数的文化宝藏，更有着实现国家富强，民族复兴，人民幸福的伟大中国梦。 请你就奋斗与中国梦写一篇作文吧。 下面一起和我学习一下奋斗与中国梦作文吧！ 奋斗与中国梦作文篇一：中国有着五千年的文化历史，有着九百六十万平方千米的锦绣山川，有着数不胜数的文化宝藏，更有着实现国家富强，民族复兴，人民幸福的伟大中国梦。 小时候，爸爸给我讲唐宋文化的时候，我常常感到自豪，在那充满文化的历史中，感到他的的古色古香。 在电视上看到蒸蒸日上的祖国的大好形势，看到祖国科技的突飞猛进，会情不自禁的在心中涌起一股骄傲和自豪。 1949年10月1日，随着那动人心弦的，激动人心的宣告，随着五星红旗随风飘扬的缓缓升起，标志著中国翻开了崭新的篇章;大片油田陆陆续续的被人们发现，中国的工业事业越加成功，越加辉煌;2003年10月15日9时，在酒泉卫星发射塔旁，随着惊天动地的巨大轰鸣声，神舟一号顺利进入太空，至今神舟十号也在空中“游荡”了，这象征著航天技术里程碑式的次次跨越;2008年8月8日奥运会如期举行在那灿烂辉煌的奥运会中，中国在长达半个月的艰苦奋斗中，取得了令人震撼的成绩，以55枚金牌数跃居首位。 我们要让世界知道，中国这条巨龙已经今非昔比了，中国变得强大了，中国变得富有了，再艰苦困难的道路也阻挡不了中国人前进的脚步。 我们每个人都要有自己的中国梦，将来为国家做出贡献，为社会作出贡献，而这种梦离不开艰苦奋斗。 例如工地上的建筑工人，他们不惧艰辛冒着严寒酷暑，建设高楼大厦，一座座高楼大厦拔地而起，为人们建成了一个个高档社群。 孩子们能够在标准幼儿园里学习;老人们在社群悠然自得的的生活着;人们过上了高品质的生活，而建筑工人们在岗位上艰辛奋斗，有时会长时间看不到家人，他们却毫无怨言在为了人民能够过上好日子而努力工作。 再例如那些航天科技工作者为制造通讯卫星绞尽脑汁，努力奋斗终于发明了“北斗”通讯卫星。 从此之后，摆脱了美国有通讯卫星，而需要中国租借的时代。 将中国通讯卫星发射升空，打破了美国的特权。 在这个过程中一些人过度劳累而与世长辞。 科技工作者们的贡献，是祖国更加强大美好，我们不会忘记他们。 我们是中国人，我们都有一个伟大的中国梦，实现民族的伟大复兴。 我们的祖国是一个个除旧立新的国家，是一个蒸蒸日上的国家，是一个自强不息的国家。 俄罗斯总统普京曾经说过的：俄罗斯不缺乏导弹，而缺乏把导弹竖起来的人。 我们中国不缺乏梦想，缺乏的却是能够把梦想变成现实的人。 让我们从现在做起，心怀爱国之心，强国之愿，报国之志，强化对自身责任和使命的认识，坚定理想信念，立志好好学习，精心学好知识技能钻研，奋力为实现中华民族伟大复兴的梦想牧牧不倦，为实现强大的梦想贡献自己的力量。 奋斗与中国梦作文篇二：梦想，是一种动力，不停地将你推进，推向你伸出手臂，想要到达的地方。 梦想，是一种能力，不断地为你披荆斩棘，让遥不可及的东西变为现实。 梦想，是一种潜力，不止地激发你的潜能，不断释放著…… 梦想，是一切动力的源泉，是一眼充满活力的清泉。 自从读了《我的音乐札记》之后，我懂得了如何为梦想去拼搏，去奋斗。 尤其是读完第四章《倾听贝多芬》后，这种感觉油然而生。 贝多芬在1804年完成了第三交响乐，是贝多芬甚至整个古典音乐时期的一块重要的里程碑是的作品。 原来的标题已经写着“献给拿破仑”，可因为他的称帝，回话了他在一代广大民众心目中的英雄形象与梦想，贝多芬义无反顾地撕去了此标题。 由此可见，贝多芬对英雄的渴望以及对梦想的追求。 众所周知，贝多芬听力不好，经过恶性发展，变为耳聋。 为此，他多次产生自杀的念头，并立好了遗书。 但多次自杀未遂，他也只能坦然面对命运，用意志去实现梦想，坚强地叩击命运的大门，下决心要“扼住命运的喉咙”，不断地在梦想之途中大把挥洒著血汗。 正是他在这种苦难的环境下，用自己坚强的意志战胜了苦难，造就了许多不朽的名篇，如《欢乐颂》、第五《命运交响乐》和我所喜爱的《悲怆第三章》等，都可以听到他对命运的不屈和反抗，和对梦想的执著追求。 由此联想到在我国明末清初，也有一个例子。 《国榷》的作者谈迁呕心沥血，多年寻访。 从天启元年***1621***27岁开始，历时20余年，“六易其稿，汇至百卷”，始完成这部编年体明史，全书400万字，取名《国榷》，还没等到他松口气，放在竹箱中的手稿在清顺治四年***1647***被窃，时已53岁，他很快从痛苦中挣脱出来，就因为梦想，发愤重写，经四年努力，完成新稿。 这一部比先前的更加翔实可信，生动具体。 如此一来，谈迁的梦想实现得也更加丰盈。 因此，让我们为我们一直以来执著追求的事物不断追求，不断奋斗吧!即使失败也不要紧，因为失败会让你的梦想更加辉煌，更加灿烂。 只要我们坚信，梦想，是执著奋斗的结晶! 奋斗与中国梦作文篇三：同学们，梦是什么?对于秦始皇来说，梦是“横扫六国”，是统一天下的理想;对于唐太宗来说，梦是“贞观之治”，是海内承平的理想;对于周来说，梦是“中华崛起”，是国力富强的理想。 我也有我的中国梦。 我的中国梦就是勤奋学习，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。 “现在，大家都在讨论中国梦，我以为，实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。 ”国家对中国梦的深情阐述，不禁在我耳边回响。 我觉得这一深情阐述，展现了中华儿女不懈追求的美好愿景，深刻揭示了中华民族内心深处的集体意识，更道出了实现中国梦最为本质的核心内容。 百余年的奋斗历史，一代又一代仁人志士，为坚持民族复兴这个最伟大的梦想而流血牺牲。 “少年强则国强，少年壮则中国壮，少年梦则中国希望!”是啊，这个梦想，凝聚著近代以来无数仁人志士的探索奋斗，是他们是浴血奋战，才开创中国道路的新境界。 中国梦既是“强国梦”，也是“富民梦”。 全面建成小康社会的目标，建设富强民主文明和谐现代化国家蓝图，这个梦在中华民族伟大复兴的征程中，正在一步步变为现实，沿着这条复兴之路，为梦想而努力奋斗，是每一个中华儿女的共同期盼。 当今时代，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，形势逼人，不进则退。 当我读到《复兴中华从我做起》这本书时，我被我们伟大的祖国日新月异的变化和国力强盛感到骄傲和自豪。 在感到骄傲和自豪的同时，我们也要深深的思索：作为我们跨世纪这一代，是祖国的明天和希望，复兴中华的壮丽事业要靠我们来实现，这就需要我们要勤奋学习，学好各种文化课，打好坚实的基础，不断充实自己，丰富自己，提高自己。 曾记得一次单元测试，由于我的学习方法不当，使我的成绩一落千丈，变化太大使我一时间招架不住。 正当我心灰意冷时，被班主任刘老师发现了，她把我找到办公室，跟我谈心，讲道理，使我明白了失败乃成功之母的道理。 这正如要实现中国梦一样，前进的道路是艰难曲折的，但只要有信心，敢于迎难而上，复兴中国梦就一定能实现。 心存梦想，为之奋斗，我是一名小学生，从现在起，我一定要珍惜分分秒秒，勤奋学习，掌握知识，掌握才能，长大后，为实现中国梦而奉献我的全部青春和力量。 奋斗与中国梦作文篇四：这句话是刚刚走马上任不久的主席在两会上讲的重要话题。 虽然我们现在还是小学生，但我们已经怀着远大的理想：科学家，数学家，教师……也希望自己的生活更美好。 只要我们以此为起点，努力奋斗，就会成功。 别看我们暂时还不能实现梦想，可我们现在在努力着，不出十几年，我们的梦想就会实现。 就像广告里说的那样：“未来十年，每个人的梦想都会一一实现……”我的梦，中国梦。 未来十年，就让我们这一代人共同努力，把祖国设的更好。 “世界因梦想而改变，祖国因梦想而美丽。 ”我们是祖国的花朵，更是祖国的未来。 我们现在要向着自己的理想去奋斗，以后，就要与祖国共发展。 我相信，只要坚持，未来十年，我们的观念就能改变世界，把共产主义的种子撒遍全世界，我们将是祖国的代言人。 现在开始，从自我做起，从身边的小事做起，养成良好的个人习惯;现在开始，认真学习知识，认真去探索，去研究。 未来，我们将是“中国梦”的根本力量，社会需要我们，国家号召我们，我们需要知识和勇气来充实自己。 多年后，我们会成长为参天大树，祖国将是一片大森林。 来吧，同学们，让我们一起行动起来!
中国女排精神是爱国主义的象征和民族自豪感的体现不论时代如何变迁象征着什么
【 #演讲稿#导语】演讲是阐明事理或抒发情感，进行宣传鼓动的一种语言交际活动。 演讲同时也是一种对自身沟通能力的提升。 以下是为大家准备的关于女排精神演讲稿5篇，供您参考学习。 关于女排精神演讲稿篇一大家好！ 女排是三大球中中国队夺得过世界冠军的球队，承载着国人太多的荣耀记忆，本次里约奥运会更被寄予厚望。 然而，中国女排在小组赛的发挥并不尽如人意，以2胜3负小组第四名的战绩，勉强晋级八强。 四分之一决赛面对强大的东道主巴西时，以绝对实力衡量，这支以年轻队员为主的中国女排并无优势。 重重困难之下，女排姑娘们没有示弱。 巨大的压力激发出巨大的斗志和力量。 面对占据天时地利人和的东道主，她们拼到最后一刻，拼出逆境中的胜利。 这样的胜利格外提气！格外动人！包括今天的半决赛，这样的胜利是对女排能力的肯定，更是对女排精神的诠释！35年前，中国女排首获世界杯冠军，之后创造世界大赛五连冠的佳绩。 从那时起，女排精神就激励着国人，成为体育健儿为全民族贡献共享的精神财富。 时光流逝，岁月变幻，女排虽然也经历了沉浮，但她们在关键时刻能站得出来，挺得上去，这支队伍的精神底蕴依旧在闪闪发光。 队员换了一茬又一茬，对女排精神的坚守，让这支队伍穿越过波峰浪谷，在赛场的对抗中如剑出鞘。 正如郎平赛后所言：“我们已无路可退，就是把技术水平，精神面貌打出来，不要后悔，什么结果都能接受。 ”女排精神是中国女排的历史遗产，是20世纪80年代中国女排夺得五连冠之后的经验总结。 女排精神的基本内涵可概括为：无私奉献精神；团结协作精神；艰苦创业精神；自强不息精神。 如今，时代已然不同，但女排精神不但没有褪色，反而愈发显现出耀眼的光芒。 诚然，本届奥运会上，女排姑娘们还将面临更多挑战，但她们背水一战，舍我其谁的精气神已经告诉人们，中国女排最宝贵的“动力之核”仍在，这是一支队伍生生不息、继往开来最宝贵的财富。 关于女排精神演讲稿篇二大家好！ 面对世界顶尖强手的终极挑战，中国女排在先输一局不利中连扳三局以3-1逆转力克塞尔维亚，时隔2019年再度荣膺奥运冠军。 这场动人心魄的比赛，吸引了无数国人和世界球迷的目光。 中国女排赢在顽强拼搏，赢的美丽大气，女排展现给世界的独特气质和力量。 这种中国气派，不仅代表竞技体育，更是植根在每个中国人心灵深处的核心价值，将会广泛彰显和弘扬。 中国女排在小组赛排名第4的不利情况下，不畏强手、顽强拼搏、屡克强手，让对手输得心服口服，展示出高超的运动技能和顽强的意志品质，充分继承和发扬团结奋斗、顽强拼搏、勇攀高峰的中国女排精神，完美地诠释了以为国争光为核心的中华体育精神和“更快、更高、更强”的奥林匹克精神，激发了国民的爱国热情，增强了海内外中华民族的自信心和自豪感，也得到世界的高度赞扬。 国人为女排欢呼喝彩，网民们传疯了：“有一种骄傲，叫中国女排；有一种精神，叫女排精神！”我们重提女排精神，那么，这种精神是什么？女排每一次夺冠，都是靠艰难拼搏完成的，在最困难的时刻，呈现出最顽强的精神，这就是女排精神的实质。 国人呼唤“女排精神”，“铁榔头”是女排精神最完整的见证者和实践者，30年来她一直担负着这种精神的传承。 其间，女排换了几代，几度沉浮，但郎平仍然，仍然坚守着自己喜欢的排球事业，在女排最需要的时候，她担当起了振兴大任，虽然道路并不平坦，但她象榔头一样不屈不挠咬定目标不放弃，才有了今天的女排的再续辉煌。 早在几个月前本届奥运会分组结果确公布，大家都为中国女排捏了一把汗：中国队和世界杯的前三名再加上荷兰、意大利等强队同分在“死亡B组”。 郎平直言：我从来没见到过这么强的分组，但是她表示：能做的就是面对现实做好的准备。 当中国队和巴西队对阵形八强之战时，几乎没有人相信中国女排会赢，因为巴西队无论是经验还是技术都远胜中国女排。 姑娘们就是一分一分磕下来，在这个“死亡之组”里惊险出线了。 中国女排承载着国人太多的荣耀记忆，女排精神持续刷屏，郎平说：中国女排的精神一直都在，并不会因为输赢而改变，这就是女排精神的传承。 的确，在奥运赛场，让一个运动员变得伟大，让一支球队成为传奇，让一场比赛荡气回肠、成为人们日后津津乐道的经典回忆的，确实往往是某种超乎竞技的精神属性。 女排姑娘拼命苦战为国争光的背后，是平时的“艰苦奋斗，刻苦训练”，是赛场上永不磨灭的斗志，是多年来凝聚成的“无私奉献、团结协作、艰苦创业、自强不息”的精神，这在里约奥运上又一次被女排姑娘出色的表现诠释出来，这就是永不过时并赋予时代内涵的“女排精神”。 我们相信，熠熠生辉女排精神将激励中国运动员在竞技体育上不断创出佳绩，更将激励中国人上下同心共铸中国梦。 关于女排精神演讲稿篇三大家好！ 中国女排以置之死地而后生的决绝，以三场生死一线又荡气回肠的胜利，表现出这支队伍具备的扎实的技术功底、团结无间的团队意志、奋力拼搏永不言败的体育精神，和扎扎实实打好每一个球的敬业精神。 今天人们感慨的“女排精神”，正是这一切的集成和组合。 经过三场惊心动魄的生死之战之后，中国女排终于再次站上奥运冠军的领奖台。 有统计称，昨天上午女排决赛时段，几乎一半以上的电视机都锁定在直播频道，创造了电视转播的收视奇迹。 一度淡出观众关注焦点的中国女排，以一种旋风式的姿态，重新成为万众瞩目的焦点。 （相关报道见A12版）在奥运会诸多项目中，女排在技术性、观赏性、竞争性、戏剧性等诸多方面，都不是最顶尖的项目。 对中国代表团而言，26块金牌虽然为最近几届最低，但似乎也不独缺女排这一块。 那么，与“老女排”的辉煌时隔30多年之后，中国女排重新得到万众瞩目，究竟凭的是什么？举国上下争说女排，又究竟在感慨什么？答案似乎只有一个，就是“女排精神”。 几乎伴随着中国女排在里约奥运会女排四分之一决赛战胜巴西的同时，报纸、电视、微信朋友圈及各路自媒体上，一个久违了的词汇重新刷屏。 “女排精神”以迅雷不及掩耳之势，成为舆论场上出现频次的热词。 而当人们惊喜地再次感受到“女排精神”带来的蓬勃气势和自信时，最终的金牌似乎早已被中国观众早早地计算进中国的金牌账簿之中。 随后与荷兰、塞尔维亚的两场生死之战，似乎只是有惊无险的艰难过程而已。 观念多元时代，对于“女排精神”自然也有不同的看法和认知。 譬如有人在感慨“女排精神”的同时，亦在小心地回避其曾经的政治含义。 另一些人则试图说明，帮助中国女排获胜的不是抽象的“精神”，而是科学的训练、国际化的视野、专业化的团队，乃至郎平的独特威望带来的制度变通等等。 一切都对。 郎平自己也曾说过：单靠精神赢不了球，还必须技术过硬。 但是，其实没有谁在感慨或敬佩“女排精神”时，是将其视为没有实力依托的空洞说教或心灵鸡汤。 赢球必须依靠实力，但有团结一心、永不言败的精神在，就可能把现有的实力调整、发挥到极致，以发挥的效用、取得的收获。 而这次我们所看到的，恰恰是一支实力并不被人看好的中国女排，却在郎平教练的指导和激发之下，拼出了的状态，直至登上领奖台。 人们不盲，人们感受得到精神力量对女排姑娘们的激励和支撑。 人们之所以对“女排精神”格外感动，或许也产生于某种对照。 部分运动员在奥运赛场上的低迷状态，甚至足以让观众感受到其懈怠、松弛，甚至漫不经心。 从事超常艰苦的竞技体育训练，需要极其强大的动力才足以支撑。 为国争光的决心，出于超常禀赋带来的热爱，或作为职业出发的敬业精神，甚至单纯的争名求利的欲望，都可能成为支撑运动员坚持下去的动力。 但一旦徘徊于诸多目的之间而无所坚守，就可能导致运动员的彷徨和松懈。 而同处运动水平，稍有松懈便可能一溃千里。 这次的奥运会上，我们不幸就看到了这样的结果。 而这一切，都需要在未来进行深入的检讨和总结，却无法用“不唯金牌论”而能遮盖和解释。 恰在本届奥运会的收官时刻，中国女排以置之死地而后生的决绝，以三场生死一线又荡气回肠的胜利，表现出这支队伍具备的扎实的技术功底、团结无间的团队意志、奋力拼搏永不言败的体育精神，和扎扎实实打好每一个球的敬业精神。 今天人们感慨的“女排精神”，正是这一切的集成和组合。 缺少其中的任何一点，中国女排可能都无法创造我们所看到的奇迹。 至于这一新的“女排精神”究竟带给了我们什么，听听每家每户窗口传出的欢呼声，看看从昨天到今天微信朋友圈的刷屏内容，自然不难体会。 这样的真诚反应不容作假，更值得尊重和珍视。 关于女排精神演讲稿篇四大家好！ 北京时间8月21日上午，在里约奥运会女排决赛中，中国队以3：1战胜塞尔维亚队，历第三次捧起奥运会冠军奖杯。 当五星红旗冉冉升起，万名现场观众和亿万电视观众共同见证了属于中国的荣耀时刻。 让我们向中国女排致敬！向历久弥新的女排精神致敬！逆境之中最能彰显精神的力量。 在小组赛输给荷兰、塞尔维亚和美国队的巨大困难面前，中国女排不畏强手、敢于拼搏、奋勇前行，在淘汰赛中逆袭两届卫冕冠军巴西队、击败欧洲新贵荷兰队，最终战胜世界杯亚军塞尔维亚队，2019年后终于重返奥运之巅。 在女排姑娘们身上，我们不仅看到了高超的运动技能和顽强的意志品质，更看到了对中国女排精神的传承和发扬。 “有一种骄傲，叫中国女排；有一种精神，叫女排精神！”在里约奥运赛场，中国女排赢得了一场场荡气回肠、慷慨壮烈的史诗般胜利，打出了中国人的精气神，完美诠释了“团结奋斗、顽强拼搏、勇攀高峰”的女排精神。 这种精神，既是中华体育精神的重要组成部分，也是“更快、更高、更强”的奥林匹克精神的生动体现。 诚如郎平所言，“女排精神”一直在，不是因为胜利才谈。 从1981年中国女排首次夺得世界杯冠军起，这种精神一直深植于中国女排，成为这个光荣集体的强大基因。 尽管队员换了一代又一代，尽管其间几经挫折、磨难、沉浮，但女排精神一直洋溢于国际赛场，她们越战越勇、愈挫愈奋，在超越自我、追求卓越的道路上从未停步。 这高度契合习近*xx对中国运动员的殷切期望：“成绩不仅仅在于能否拿到或拿到多少块奖牌，更在于体现奥林匹克精神，自强不息，战胜自我、超越自我。 ”正是因为女排精神的“魂”一直都在，所以我们能看到中国女排的一次次奋起、一次次荣耀回归、一次次让国人心潮澎湃。 这是一支真正的英雄之师、胜利之师。 在中国女排漫长的奋斗历程中，女排精神激励着女排姑娘们向着胜利挺进，而女排姑娘们也用自己的行动为女排精神注入新的时代内涵。 在女排精神的感召下，伦敦奥运会陷入低谷周期的中国女排在郎平的率领下奇迹般地迅速复苏，短短三年之内，连夺世锦赛亚军、世界杯冠军和奥运会金牌，在中国女排荣誉簿上写下新的辉煌篇章。 而我们在看到她们继承和发扬老女排顽强拼搏、为国争光的集体主义精神的同时，还看到郎平“国家需要我，我就回来了”的爱国主义情怀，看到女排队员在卧薪尝胆中走出低谷的坚守精神，看到科学化、职业化、国际化的先进训练理念。 这些都将成为具有光荣传统的中国女排新的宝贵财富。 今天，新一代中国女排正以新的姿态、新的成绩展示和丰富着历久弥新的女排精神。 习近*曾指出，在一些人民群众十分关注的项目上，同国际先进水平相比，我们还有不小差距，并特别提到足篮排“三大球”。 “三大球”已成为中国从体育大国向体育强国迈进过程中不折不扣的短板，成为中国体育向纵深发展的制约因素。 面对如此严峻局面，“三大球”中的其他项目是否应该向女排学习取经？中国女排精神不应该只在女排身上体现，理应得到进一步的弘扬，成为其他大球项目摆脱落后局面的精神动力。 与此同时，我们也要看到女排运动员收入、女排联赛关注度等方面的不足，要让真正达到国际先进水平的“三大球项目”也具有国际先进水平的收入和关注度，而不是像某些大球项目一样，收入高、关注度高、自我感觉厉害，实际水平一塌糊涂。 伟大的精神历时光而不朽，中国女排精神永不过时。 当年，女排精神不仅成了中国体育精神的一个代名词，而且超越体育成为激励全国各行各业奋发进取、开拓创新的精神动力，影响了整整一代人，胼手胝足，筚路蓝缕，投入到波澜壮阔的改革开放事业之中。 如今，在里约奥运赛场上，女排精神再次激发了全国各族人民的爱国热情，极大增强了海内外中华儿女的民族自信心和自豪感。 新时代的女排精神正在成为激励海内外亿万中国人拼搏奋进的强大精神力量。 今天，行进在实现中华民族伟大复兴的中国梦的新征程上，我们更加需要继承和弘扬女排精神，团结起来、顽强拼搏，、继续前进，去谱写一曲曲壮怀激情、不懈奋斗的新的华彩乐章。 “艰难困苦，玉汝于成。 ”不论时代如何变迁，象征着顽强、拼搏、不服输、集体主义的“女排精神”永不退色，将永远激励一代又一代中国人在实现中华民族伟大复兴的道路上和衷共济、砥砺前行，早日抵达胜利的彼岸。 关于女排精神演讲稿篇五大家好！ 五星红旗在奥运会的赛场上又一次响起来了，我那颗激动心也跟着飞扬起来了。 看着12个美女，她们身着中国红的运动服，胸前挂着金光闪闪的金牌，手里拿着奥运会的标志物，那神采飞扬的情态简直让我羡慕，让我鼓掌，让我的心儿飞翔。 回顾这些年来她在我心目中的形象，多此激励我走过坎坷，走过泥泞，走过风雪。 今年的暑假我跟随着女排的身影，和他们一起决战了小组赛，四分之一决赛，半决赛，今天的决赛。 女排的精神依然在姑娘们身上闪烁：责任降临用肩扛起，对手凶猛智勇还击，*了再爬起来迎战，抓住机会猛了反击，一轮轮的对战，一场场的较量，一次次的置换，一天天的煎熬，他们在场上的姿态是昂扬的，信心十足的，让国人看这就心安。 那个郎指导，手握圆珠笔一点点的圈画勾勒，她是在在针对球的状况进行分析研究，她站起来了，她的右手中指向了左手掌心，她申请了暂停，她把刚才自己观察到的球情和队员进行了现场指导，就是这一指导往往场上就出现了转机，队员们由衷的佩服，分数显示出她的判断力，当发现个别球的意外情况时，她会声嘶力竭的呐喊，知道她的队员听见了她的声音，你看，她又拿起水瓶喝水了，那是在湿润那嘶哑的喉咙。 联系她知道的三界奥运会，取得的成绩时三连冠，有人称她是郎帝导了。 是呀，三连冠，这在奥运会历也是不多见的，更何况她是领着一个12人的队伍。 中国女排的三连冠，这个成绩的取得传承了华夏人民不屈不挠的精神，在关键时候压不弯，踩不扁，挤不碎，打不垮，顶得住，抗的起。 中国女排我向你致敬！
