记者9月3日从省普查办召开的第四次全国文物普查领导小组办公室第二次全体会议暨实地调查工作推进会上获悉，截至9月1日，全省118个县级普查单元全部启动实地调查，累计复查“三普”文物点2395处，新发现文物点305处，复核消失文物点224处，“三普”不可移动文物复查率13.09%。13个设区市、118个县级普查单元全部落实普查经费，在全国处于领先地位。
会议现场成立省第四次全国文物普查专家组，并邀请东南大学建筑学院、南京大学历史学院等高校相关院所作为我省第四次全国文物普查战略合作单位，为文物普查提供专业和技术支持。来自苏州、南通的地方普查机构代表发言交流普查经验后，现场还就《江苏省第四次全国文物普查实地调查工作指南》编制情况进行说明，并分别对古遗址古墓葬类、革命文物类文物调查提出具体意见。（徐宁）
江苏省南通市如皋市邮编是多少
邮编如皋（RUGAO，旧称JU-KAO），位于经济发达的长江三角洲上海都市圈内，东濒黄海，南临长江，东距上海150公里，西距南京200公里。 面积1477平方公里，人口145.28万人，现辖主城区、20镇以及一个省级经济开发区。 改革开放以来，如皋的经济建设和社会事业取得长足发展，先后跻身于中国明星县（市）、农村综合实力百强县（市）、科技百强县（市）、乡镇工业明星县（市）、邮电百强县（市）、全国县域经济基本竞争力百强市、全国中小城市综合实力百强县（市）的行列。 江苏历史文化名城 江海平原最早成陆的地区、长江三角洲最早见诸史册的古邑、民国时期的中华第一大县、我国沿海最早对外开放的县（市）之一等四个“之最”是如皋历史文化的最好写照。 如皋有着悠久而深厚的人文积淀，三国军事家吕岱、北宋教育家胡瑗，明末文学家冒辟疆、清初戏剧理论家李渔等，是古代如皋星空中一颗颗耀眼的星座。 如皋现存大量独特卓异的人文景观，如隋代建筑定慧寺，山门北向，曲水环寺，群楼抱殿，为中华寺庙一绝；明代建筑大成殿为国内罕见的全楠木结构；清代建筑水绘园是海内徽派园林孤本，国家级文物保护单位。 此外，还有灵威观、法宝寺、济忠井、集贤里、石合泰等许多具有文史价值的遗迹和民居,富集着丰厚的旅游文化资源。 乾隆年间，如皋曾是苏北最富的县，享有“金如皋”之美誉。 古城如皋内外城河外圆内方，形如古钱，自古以来就是货物集散、商贾云集的生财之地。 中国花木盆景之都 如派盆景系中国盆景七大流派之一，与岭南派、沪派、扬派等各领风骚，以其“云头雨足美人腰”的独特造型享誉海内外。 中南海、钓鱼台、毛主席纪念堂等重要场所以及一些中央国家机关，均可见如皋盆景的身影。 如皋花木盆景栽培始于宋代，兴于明清。 自上个世纪80年代以来，如皋先后有600多盆盆景在国际国内比赛中荣获大奖。 今年，在荷兰举办的2002年世界花卉园艺博览会评比出的9枚金奖中，如皋独得3枚。 目前，如皋是华东地区最大的花木盆景出口基地，花木盆景种植面积有6万多亩。 世界长寿养生福地 国家权威部门发布的资料显示，如皋为全国六大长寿之乡之一。 据最新统计，如皋145.28万人中百岁老人高达251人，其总数位居全国县（市）之首，占比为1.73/万，而联合国确定的长寿之乡的主要指标为百岁老人占比0.75/万，中国确定的长寿之乡标准为百岁老人占比0.3/万，此外，如皋市90岁以上的老人有4000多人，80岁以上的老人有多人。 如皋平均预期寿命为75.5岁，而世界卫生组织确定人均预期寿命超过70岁即为长寿国家，发展中国家平均预期寿命仅为63岁。 世界上闻名的长寿之乡不是在高寒地带，就是在偏僻的山区。 而地处江海平原的如皋，不仅是我国沿海地带唯一的长寿之乡，也是处于工业相对发达地区的长寿之乡，这在国际上绝无仅有，其研究价值不言而喻，已引起国内外新闻传媒以及相关研究机构的广泛关注。 投资兴业热土 在上海都市圈中，如皋以其得天独厚的区位优势和富有特色的产业优势成为海内外客商投资的新热点。 如果以长江为界将上海都市圈一分为二，那么包括苏、锡、常在内的南半圈已成为金融、商贸、信息等产业中心，北半圈则是呼应南半圈产业梯度转移的制造业基地和农业产业化基地。 在这一战略性转移的过程中，如皋起着不可替代的承传作用。 一是缘于如皋的区位优势。 居皋南眺，江阴长江大桥和已经通车的苏通长江大桥犹如如皋拥抱上海的两条臂膀；临江北望，两桥又如动、静二脉延伸交汇于九华立交。 苏通大桥的通车，使如皋到上海的车程缩短到90分钟。 新长、宁启铁路和宁通、沿海高速双双从如皋境内交汇而过，再加上如皋港、如皋机场、新老204国道，如皋交通可谓四通八达。 二是缘于如皋的产业优势。 如皋经济开发区（南区）以及如皋经济开发区（北区）作为省级经济开发区并拥有17.2公里的黄金岸线资源，功能齐全，政策灵活，蕴藏着无限商机。 20个镇工业园区亦能为投资者提供广阔的创业空间。 工业上，电子、化工、医药、食品、机械等是该市的强势产业；农业上，业已形成花木盆景、优质油米、创汇果蔬、优质生猪、如皋黄鸡、优质桑蚕等六大特色基地。 自然地理如皋市地处长江三角洲北翼，与张家港市隔江相望。 全市面积1477平方公里，其中，市区面积66.25平方公里，耕地总面积8.25万公顷。 如皋地形相当平坦，地势由西北向东南方向微微倾斜。 海拔最高处不超过6米，最低处约2米。 如皋位于河网稠密、湖荡众多的长江三角洲。 河网密度每平方千米高达4千米以上。 坦荡的地形和湿润的气候，对河流的形成起了一定作用。 但起主导作用的还是勤劳勇敢的如皋人民，是他们经过长期艰苦的努力开挖和蔬浚了全市境内的绝大部分河流，形成了稠密的水网。 全市水乡介于长江和淮河两大水系之间。 以长江北岸沙堤为界，南部属长江水系，北部属淮河水系。 50年代以前，境内水系紊乱，沟河断残，灌排困难。 建国后，大兴水利，在沿江地区加固长江大堤，蔬浚通江水道，挖港建闸，保证了沿江低平原的引排畅通；在高沙平原区，结合平整土地，挖河建站，保证了该地区的农田灌溉；在东北部滨海平原区，开挖河渠，冲洗盐＿，形成了一套防洪、干旱，盐渍的水利系统。 受地形和气候的影响，如皋境内河道水流平稳，河水清澈，含沙量极小，冬季偶有结冰现象。 由于近海，主要干流又与长江相通，受海潮的顶托，水流方向不定，经常作往返流动。 河水量夏多冬少，并有一些地区差异：沿江低平原和沿江平原地区的水量较大，高沙平原地区的水量较小。 如皋市境内的河流几乎全部是人工河道，大小分为四级。 其中一级河有四条：焦港河、如海运河、通扬运河和如泰运河。 焦港河由北而南纵贯如皋中西部，先后流经夏堡、搬经、常青、江安、高井、葛市、石北和张黄等8个乡镇， 沟通了通扬运河，如泰运河、大寨河、西司马港等东西流向的河流，最后与长江相通。 它对如皋高沙平原区的灌溉和水上运输起着更重要作用。 如海运河流经如皋中部广大地区，流域面积居全市各河之首。 河宽而直，航运条件好，并与通扬运河、如泰运河、东、西司马港等河流相连，也与长江相通。 它对袁桥、邓元、何庄、城西、大明、场北、磨头、长庄、车马湖、郭元、九华、营防等12个乡镇的航运和农业灌溉起着非常重要的作用。 通扬运河先后流经柴湾、戴庄、新民、邓元、如城、东陈、丁北、建设、丁西、丁埝、林梓、新姚、蒲西、白蒲、勇敢等15个乡镇，是流经如皋乡镇最多的河流。 它沟通了白＿港、南凌河、如泰运河、丁堡河、东、西司马港等，并与长江、大运河相通，流经如皋经济最发达地带，成为运输最繁忙的河流，也是如皋东北部和东部广大地区的主要灌溉河道。 如泰运河流经如皋北部地区，河长居如皋各河之首。 它是如皋东西航运的大动脉，并可与拉马河、焦港、长甸河、如海运河、通扬运河、丁堡河等河道联运。 以上四条一级河与众多的二、三、四级河构成如皋纵横交错的灌排运输系统。 良好的水利设施和完整的排灌系统，抗御了一次又一次严重的旱涝灾害。 1991年华东地区遭受物大洪涝灾害，但如皋市蒙受损失很小，就是一个很好的例证。 如皋所处的纬度位置较低，太阳高度较大，年平均太阳辐射总量达120千卡/年·厘米2。 最冷月(1月) 平均气温1.7℃，最热月(7月) 平均气温达27.4℃，年平均气温在14℃以上。 年平均日照时数达2200小时，无霜期约216天。 根据热量带划分标准，如皋属亚热带。 由于距海较近，受海洋调节较明显，气温的日较差和年较差都较小。 与我国广大东部地区一样，季风是影响气候的主导因素。 近海的位置使得如皋深受夏季风的影响，水汽充足，降水充沛，年降雨量在1000毫米以上。 降水主要集中于夏季，但是，由于夏季风势力各年强弱不等，因而降水量的年际变化较大。 如皋地处亚热带，属东亚季风区的一部分。 受太阳辐射和季风环流的影响，形成了冬季低温少雨量夏季高温多雨，四季分明的亚热带季风气候。 如皋市冬季吹干冷的偏北风，晴天多，降水少，12月～2月三个月降水仅140多毫米；气温低，每年冬季可出现几次寒潮天气，强劲的冷气流南下，温度降，常出现较严重的霜冻。 在寒潮初来进，有时伴有少量降雪，给大地披上银装。 寒潮带来的突然降温，有时造成越冬作物的冻害。 但是，低温可消除一些病虫害。 偶尔的降雪，为越冬作物的返青和春播储备了水分，可谓“瑞雪兆丰年”。 春季是冬、夏季风转换的季节，冷暖气流相互争雄，彼此旋进旋退，时寒时暖，气温呈波浪式上升，乍晴乍雨，天气多变。 适量的雨，有利于三麦、油菜等越冬作物的返青和生长，以及春播作物的下种和萌芽。 春末夏初，冬、夏季风进入势均力敌状态，由此而形成的梅雨锋面长期徘徊于如皋所在的江淮地区，形成阴雨连绵的天气，正所为“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙”。 过多的雨水会影响三麦的收割，但适量的降水对早稻、棉花、玉米、大豆、甘薯等作物的早期生长非常有利，更为伏旱季节的农田灌溉储备了水源。 梅雨季节过后，如皋所在地区受单一性暖湿气流控制，形成伏旱天气。 此时，正值盛夏季节，天气明朗，光照强，气温高，降水相对较少。 充足的光热条件对农业有利，而降水少又往往造成干旱。 由于持续高温，有时又造成强烈的空气热对流，形成雷雨天气。 加上地处东南沿海，常有台风过境形成狂风暴雨，对农业生产造成一定威胁，但也可调节盛夏酷热，缓和伏旱季节的旱情。 秋季，夏季风减弱，冬季风热力增强，大气层比较稳定，天气晴朗，阳光灿烂，形成秋高气爽的天气。 这期间光照和热量充足，非常有利于秋熟作物的成熟和收摘。 充足的光热，丰沛的降水，而且雨热同期，对如皋农业生产极为有利。 但由于夏季风势力不太稳定，降水变率较大，又受寒潮，台风和龙卷风等的影响，使农业生产受到不同程度的旱、涝、冻等灾害性天气的威胁。 地名由来“如皋”之名，岁数已老，老得上了<>的木牍和<>的竹简。 据<>载：“县西北五十步有如皋港，港侧有如皋村，县因以为名。 ”如皋港，如皋村的得名，取自<>：“昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉，获之，其妻始笑而言。 ”<>：“是皋为泽也，如，往也，为妻御车以往泽也。 ”“贾大夫射雉”的动人故事，曾经引得西晋潘岳，唐代杜甫，北宋苏轼等文人雅士为之吟诗作赋。 “如皋”之名的意思是：到水边的高地去看美丽的日出。 “如”：往也，“皋”：水边的高地。 如皋别称：雉皋，雉水，东皋。 前两名源于射雉说，后者出自晋潘岳<>“耕东皋沃壤兮”句。 历史沿革如皋，又名雉皋、雉水。 夏时隶扬州之域，周时为海阳地。 春秋时为吴国郧地，吴亡归越；战国时属楚，称九夷海阳。 秦时归九江郡，汉代曾为吴王刘濞封地，名海陵，因地并海而高得名。 东晋义熙七年（公元411年）正式置县。 隋时废，并入海宁县，唐武德年间，宁海县复名为海陵县，如皋仍为其属地。 宋元明之际，隶属泰州，宋时如皋定为中下县，元至元二十一年升为上等县。 清雍正二年升通州为直隶县，如皋划归通州管辖。 1940年新四军东进，将县境沿今通扬运河一分为二，以东为如东县，以西为如西县。 后为日军占据，1945年9月新四军收复如皋县城，如西县政府奉命接管，复名如皋县。 1991年6月1日，经民政部批准撤县设市，现辖23镇532个行政村(居委会)，人口145.28万，面积1477平方公里。 人口民族如皋全市人口144.56万人（2003年“如皋年鉴”），每平方千米人口数达978人，属中国乃至世界人口密度高的地区。 如皋是中国著名的长寿地区，全市人口年龄结构构成比全部超过了联合国关于人口老龄化、长寿地区所规定的各项指标：2002年如皋80岁以上老年人多人；90岁以上老年人4600多人。 全市人口平均寿命75.59岁，高于全国平均寿命（71岁）4.59岁，比世界平均水平高9.59岁，表明如皋已跨入长寿地区行列。 如皋市百岁老人数更是居全国同类地区之首。 2002年如皋有百岁老人172人，近来逐年递增，2003年为195人，2004年为209人。 2004年百岁老人数占总人口1.44人/万，远远高于联合国规定的长寿地区的标准（0.75/万），更高于我国公布的长寿之乡的国内标准（0.3/万）。 据2003年统计，我国百岁老人为人。 国内另外两个长寿地区百岁老人数为：广西巴马69人；湖北钟祥48人。 一、如皋长寿现象源远流长如皋历史悠久，如皋长寿现象亦源远流长。 据史料记载，如皋历史上长寿名人有：三国时期军事家吕岱，92岁出任吴国大司马，享年97岁，葬于如皋林梓镇。 北宋教育家胡瑗，花甲之年主持太学，被王安石尊为当朝“孔、孟”。 明末清初著名戏曲家、美学家、出版家、小说家和戏剧理论家李渔，古稀之年著有《词典》、《演习》，开中国戏曲理论之先河。 明末清初文学家冒辟疆，享年83岁，被毛主席誉为“清兵入关后最有民族气节的人”。 清代大诗人袁枚的《随园诗话》，记载了南宋淳熙三年李嵩从80岁起每年在紫牡丹花下连续祝寿30年，活到109岁。 明清以来记载如皋寿星的史料，主要是如皋县志。 如皋名姓氏家谱或宗谱，钦准所印如皋乡土志（光绪31年奏本奉旨所印）等。 今天的中国长寿之乡——如皋，是历史长寿现象的延续和繁衍。 《如皋县志》不仅记载了数以千计长寿老人的姓名、年龄，还记载了长寿老人的家庭成员、本人简历以及个性特点等丰富史料。 这些史料对于我们了解长寿历史、品读长寿文化、解释长寿现象有着重要的研究价值。 这些史料是如皋历史文化的珍贵遗产，也是中国长寿历史文化宝库中的瑰宝。 如皋长寿现象不仅见诸历史上的文字记载，如皋街巷、桥梁等建筑物的命名也记录了百岁老人的踪迹。 如皋有百岁坊6处、百岁庄1处、百岁桥3座、百岁井2口、百岁巷1处，有记长寿、祈长寿、寓意长寿的寿山、寺庵6处。 二、如皋长寿现象引起国内外关注如皋长寿现象，早就引起海内外媒体关注。 自1997年中央电视台一、二、四套节目播放如皋十位百岁老人齐赴《千岁宴》后，加拿大《环球时报》、德国《世界报》等海外媒体先后来如皋采访。 其中陈邦英老人在香港回归前夕，亲手制作100只香袋寄赠香港儿童，特首董建华专函致谢，一时传为佳话。 1998年春节前，十位百岁寿星制作了“拜年贺卡”，借中央电视台春节联欢晚会向全国人民拜年，一度被国内外媒体广泛传播，引起国内老龄问题专家的重视。 中国老龄科研中心来如皋对50位百岁寿星进行健康调查，专家们认为如皋地处平原地带，和我国大多数东部地区及部分中西部地区情况相近，对如皋长寿现象的研究，有可资借鉴作用。 同年11月，香港《明报》根据国家人口普查资料统计结果报道，江苏如皋已与广西巴马、湖北钟祥、四川乐山、新疆克依、辽宁兴隆同列为全国六大长寿之乡。 中国社科院刘岱岳教授致函该市，通报这一信息，如皋人如大梦初觉。 平时他们只知道如皋长寿老人多，并不知道自己在全国长寿地区中所处的地位。 如皋市委、市政府认为长寿现象是如皋人值得骄傲的事情，表明如皋经济、社会环境优越，应充分关注和挖掘这一资源，适时地向世人发出了“世界长寿养生福地”这一城市名片，更加引起了世人的关注和回应。 张文范、邬沧萍、曾毅等一批国内知名专家相继来如皋作考察研究。 2002年10月首届“如皋·中国长寿文化节”成功举办，向世人充分地展示了长寿养生福地的迷人风采。 105位百岁及高寿老人同赴“太平盛世万岁宴”，把长寿系列文化活动推向高潮，开创了中国历史上前无古人的先例。 2003年中央电视台《夕阳红》栏目组多次进驻如皋实地拍摄如皋长寿老人生活花絮和长寿文化活动，作为《夕阳红》开播10周年特别节目《今又重阳》的主背景和重头戏，让世人分享如皋长寿文化的乐趣，感悟如皋长寿现象的真谛。 三、影响如皋人长寿的因素为探索如皋成为长寿地区的原因，2002年6月在该市四套班子的关心、支持下，“如皋市长寿研究会”成立了。 长寿研究会成立两年来，在充分调研的基础上，围绕产生如皋长寿现象的相关因素，组织力量开展了调研活动，取得了一些成果，两年来的实践，他们有这样的两点认识：1、如皋长寿现象的形成，不是一朝一夕的事，有一个历史发展的过程。 最早记录如皋寿星的资料，可以追溯到三国时代，距今已有1750多年。 今天的百岁老人出身于上个世纪初前后，经历了一百多年的沧桑，分析他（她）们的长寿奥妙时，必须把他（她）们放到百年历史长河中去考察。 因此解读如皋长寿现象必须运用历史唯物主义的观点，既要考虑现实的因素，又要考虑历史的因素。 2、如皋地处江海平原地区，自然地理环境和社会经济活动不具有封闭式的条件，因此形成如皋长寿现象的原因不可能是单一因素所能解释的，显然是多种因素叠加的结果，有自然的，也有人文的，更有长寿老人的自身原因。 经过两年多的调研，他们也初步认为影响如皋长寿现象的因素，有这样几个：（一）自然环境因素：1、气温温和，舒适宜人。 如皋地处北纬32°00′—32°30′，属北亚热带湿润气候区，常年平均气温14.7℃，最热的7月份平均气温27 .1℃，近40年中最低温度低于零下10℃的只有7天，大于35℃的平均每年仅有5.4天，可见，如皋气温温和，有利于人体生理机能正常发挥。 2、雨水充沛，湿度适中。 如皋常年降水量1056.8毫米左右，平均降水日数119.4天，大于50毫米的暴雨日数仅3.2天，常年平均相对湿度80%，舒适宜人，人们感觉心情开朗，精力充沛。 3、空气清新，绿色满园。 由于如皋气候条件优越，境内林木茂盛，绿色植被常年覆盖，至今境内有1500年的银杏树，850年的柏树，800多年的松树，300年的罗汉松、黄杨，300多年的五针松等，这些充满生机的“活化石”展示出如皋深厚的文化底蕴。 自古以来，如皋人重视环境绿化、庭院室内盆景摆制，有中国花木盆景之都美称。 如皋普通农家都是“前有大树，后有大竹，中间才是堂屋”，把拥有林木多少看成是财富的象征，自古就有“人穷露肉，村穷露屋”的说法。 如皋大地充满生机，满园绿色，美化了环境，陶冶了心情，净化了空气，增加了负离子的含量，对人的身体、心理都是一大享受。 4、河汊纵横，水质优良。 如皋境内水网密集，河汊纵横且与长江贯通，饮用水源丰富，水质优良。 如皋人喝茶喜欢饮用“天水”，还爱用霍香、薄荷、牛舌头草（学名车前子）代茶叶，冲泡消夏，这些中药有去暑、健胃等保健功能。 现在水井在农村还有，但城市已普遍饮用自来水，农村正在实施“清泉”工程，推广普及饮用自来水。 根据历年来饮用水源调查资料表明，如皋饮用水源达标率为98.5%。 所有化学指标一直保持Ⅰ—Ⅱ级标准内，人体所需的铁、锰、锌、硒等微量元素丰富，锰、铁有微量超标。 据文献资料，锰在人体内有趋脂作用，有抗癌、抗衰老作用，适量的高锰对人体健康是有利的。 5、土壤资源多样，物产丰富。 如皋土壤主要来源为长江冲积物，且受淮河冲积物的影响，使如皋土壤母质的矿物构成比较复杂，为土壤元素组成的多样性奠定了基础。 复杂的土壤资源形成了如皋市丰富的种植基础资源，为如皋市植物资源的多样性奠定了坚实的基础。 如皋除了盛产稻米、麦类、玉米、豆类、薯类、花生等外，有许多久负盛名的土特产：如“如皋萝卜条”、“如皋黄酒”、“如皋火腿”、“如皋香肠”、“如皋肉松”、“白蒲茶干”、“林梓潮糕”等。 （二）社会人文因素如皋人长寿除了自然环境因素外，还有社会人文因素：1、如皋民风淳厚，敬老爱老成风。 据明朝嘉靖39年（1569年）出版的《如皋县志·风俗》，称如皋人“其性驯柔，其俗质实。 民畏法而耻罪，士读书而循理。 征科易集，讼狱稀简。 冠、昏、丧、祭，习尚俗礼，多俭约之风。 ”畏法耻罪，读书循理，讼狱稀简，生活俭约，这是当时如皋淳朴民风的真实写照。 1933年《江苏省志稿》中说：全省民风普查，如皋被定为“淳厚”。 “孝道”是华夏伦理道德的精华，是中华民族的传统美德。 敬老爱老的风尚在如皋代代相传。 “家有一老，如有一宝”，如同是如皋的乡规民约。 子女不把老人看成是累赘，而当成家庭的荣耀，家有高寿长者，子女在社会上就受到人们的尊重，这为老人们的健康长寿提供了最佳的社会环境。 2002年10月，市委、市政府又出台了尊老、敬老、养老、助老、爱老“八个一”的惠老工程，即：一项长寿补贴，年满100岁以上的老人每人每月享受长寿补贴80元；一瓶牛奶，年满95岁以上老人每人每天免费供应一瓶牛奶；一次体检，90岁以上老人每人每年体检一次，100岁以上老人由市政府组织医务人员登门服务，90岁至99岁的老人由镇政府组织体检；一次慰问，市领导每年对百岁老人进行一次慰问；一次祝寿，对年满百岁的老人政府当年赠送一台彩电；一次褒奖，每年对有85岁以上老人的家庭开展尊老敬老模范家庭评比活动，由政府给予褒奖，以进一步促进老年人生活质量的提高。 2、温暖家庭，益寿延年。 家庭应该是幸福和温馨的港湾，这对一般人是如此，对长寿老人更是如此。 据调查，有94.1% 的如皋百岁老人与子女、孙子女、重孙子女等生活在一起。 有的老人没有儿子，那么女儿女婿就承担起养老责任；有的儿子、女儿已经去世，孙子、外孙承担起责任；有的则由侄子、侄女负责。 应当说，大多数人长寿老人能获得高寿，其后代确实是功不可没。 他们对老人经济上给予支持，物质上给予保障，生活上给予照料，精神上给予慰藉。 四代或五代同堂，儿孙绕膝，尊老爱幼，这正是如皋的传统文化和传统美德，也是老人能够健康长寿的重要因素。 所谓“和睦家庭幸福多，幸福家庭长寿多”说的正是这个道理。 （三）长寿老人的自身因素。 2002年，如皋曾对全市119位百岁寿星做过一次问卷调查。 调查内容包括个人简史、生活习惯、饮食、配偶、子女、长辈、兄妹、健康史等9大项82小项。 调查结果显示如皋百岁寿星中有十多十少；女性多（85%），男性少（15%）经常喝酒的多（66.2%），吸烟的少（77%从不抽烟）。 文盲半盲的多（86.6%），高知识阶层的少（1人）从事体力劳动的多，脑力劳动的少百岁女寿星中生育子女的多（平均生育5.56个）未曾生育的人少（7.3%）兄弟姐妹中头胎长寿的多（40.5%）胎次后的长寿概率小（二胎生30.4%，三胎生13.9%，四胎生7.6%，五胎生7.6%）睡眠质量高的多（90%），失眠的少（2.5%）饮食粗细搭配的多74%，偏食的少未得过传染病的多（90%），得过传染病的少（2.3%）百岁老人出生于上个世纪初前后，近百年来，他（她）们也曾经历过饥荒、战争和人为折腾，蒙受过灾难的折磨，他（她）们顽强地生存下来，没有刻意去追求长寿，却寿登人瑞。 他们认为除了社会、自然等客观因素外，也有他（她）们自身的因素，跟他（她）们的遗传基因肯定有某种联系，跟他（她）们的生活习惯有密切关系。 从上述的调查结果看，百岁老人生活习惯也是多种多样的，很难一概而论，但有两点是共同的。 一是粗茶淡饭。 百岁老人饮食习惯以素为主，拒绝大鱼大肉、大吃大喝。 如皋民谣说：“鱼生火，肉生痰，豆腐青菜保平安”。 饮食方式一般是一天一干两稀，主食除大米、面粉外，还兼有玉米、麦类、薯类等杂粮，这种粗细搭配的食物结构为如皋人获得了多样易于吸收的营养物质，如皋俗语说得好“糁儿粥米打底，吃了能活90几。 ”二是心态平和。 在被调查的百岁老人中，绝大多数对生活、对周围环境的人与事、对自己的评价，总是体现一种与人为善的豁达胸怀。 除因耳聋、反应迟钝等原因，有一部分老人很少用语言表达感情外，情绪低落者极少。 调查显示，百岁老人性格开朗，对待人间是非能够放得下、想得开，淡泊人生，与世无争，经常保持坦荡豁达的精神境界。 他们的性情较为温和，无论在家庭还是邻里关系都比较融洽。 古人云：“心不老，则人难老”。 看来“心不老”确实是百岁寿星们赢得健康长寿的经验之谈。 2021年4月，如皋市在2021全国城市传播热度排行榜（县级市）中位居第51。 2021年4月，如皋市上榜2021中国特色美食百佳县市榜第76名。 2021年1月，如皋市上榜
写家乡的调查报告参考5篇
写家乡的调查报告篇1
一、调查背景
xx市xx镇xx村是我美丽的家乡，村内有条小河，养育着当地人民。 改革开放以来，xx村经济和交通有了很大的发展。 然而经济的发展、给我们大家周围的自然环境带来了巨大的影响。 作为家乡的一员，我们大家热爱自己的家乡，关心自己周围的环境，因此我们大家利用休息时间对村里的环境污染状况展开了一系列调查，希望借此了解家乡的环境现状，找到改善家乡环境的对策，为家乡的环境保护事业尽一份力。
二、调查过程及结果
此次调查活动我们大家采取了多种方式，多方面收集资料和数据，尽量获得第一手资料，力求真实和准确反映事物的本来面貌。 在指导老师的带领下，在村里选点实地观察并采取水样；到几家企业调查了排污及治理情况；走访了村里的一些居民，了解了居民对环境污染的认识及对其污染危害的看法。 要想全面反映一个地区的环境污染现状并作出准确评价是很困难的，限于我们大家自身的能力，我们大家对家乡的环境现状、影响、趋势作出一些粗浅的评价。
（一）实地观察过程及结果
本次实地调查，我们大家进行了大气和水污染状况调查。 观察表明，唐坪村大气状况尚属良好，晴天时大气能见度比较高。 个别地方存在着一定程度的水体污染。 如附近河段水色浑浊，散发出臭味，水样ph值测定表明，其ph为酸性。 通过查阅资料我们大家了解到，污水直接排入河道和水体造成的。
（二）调查结果
据调查，很多人认为，目前唐坪村的环境大大不如十年前了，存在着一些问题，如河水存在一定的污染，有些时候村里的空气质量也不能尽如人意等等。 被访者普遍认为，确实应该加大力度、采取措施来加强对环境的保护和治理，被访者就如何保护我们大家的环境纷纷提出了意见和看法，他们也表示愿意从自身做起，参与到环境保护工作中来，为把我们大家唐坪村建设得更美尽自己的一份力量。 可见人们对周围的环境还是十分重视的，他们的环保意识也是很强的。
通过这次调查，我们大家了解到：随着工农业生产的迅速发展，为人类创造了前所未有的巨大物质财富的同时，也使环境付出了沉重的代价。 生态破坏、环境污染对人类生存和发展已经构成了严重威胁。 解决环境问题已成为刻不容缓的重大任务。 改变目前这种环境状况，光靠环保部门的努力是远远不够的，还必须提高我们大家的环保意识。 环境的污染和破坏不是一个人造成的，保护环境也应该是全社会的行为。 我们大家每个人都有保护环境的义务。
同时，我们大家也懂得了：我们大家就是社会的主人，改善地球环境，是我们大家这代人义不容辞的责任和义务。 我们大家应该努力增强环保意识，节约资源。 如果全地球人人破坏，天天破坏，地球就会变成废品场；如果全球人人环保，天天环保，就能创造一个美好的世界。 让我们大家携起手行动起来，共同努力保护好地球——我们大家共同的家园。
（三）改进意见
为此，我们大家建议从我们大家自己做起，从一点一滴小事做起，要做到：
1、一水多用、节约用水。
2、慎用清洁剂，选用无磷洗衣粉，保护江河湖泊，防止造成富营养化。
3、不乱扔废品及废弃物，将废品放到指定的地点。
4、尽量不用、少用塑料袋，要积极使用可再生利用的用品，减少白色污染。
5、尽量少用一次性用品。
6、多学习和宣传有关环保的法律，积极向环保部门举报破坏环境的行为。
7、增强环保意识，爱护大自然，了解大自然，保护大自然，和大自然交朋友。
相信通过我们大家的共同努力，我们大家的家园会变得越来越美好。让我们大家以这次活动为新的起点，为保护环境、保护地球家园而行动起来吧！
通过这次自我组织活动，我们大家深入了解了环保知识，增长了社会见识，锻炼了社会实践的能力。 我们大家都认为这次活动开展得很成功。
写家乡的调查报告篇2
一、调查的背景与动机
当前，党中央立足全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的战略高度，做出了建设社会主义新农村的战略部署，提出要培养新型农民，这就对农民的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。
而在我的家乡，农民的精神文化生活现状如何呢?对此，我利用寒假返乡时间，对我家乡几个村庄农民的精神文化生活进行了调查，希望能对当前社会主义新农村建设中的文化建设方面起到一点参考和借鉴作用。 在我家乡的农村里，农民的生活情况基本上是相似的，因此这几个村庄是整个地区农村社会的一个缩影，可以代表家乡农村的整体状况。
时间：xxxx年xxxx月xxxx号至xxxx年xxxx月xxxx号。
地点：xxxx省xxxx市附近的几个村庄
方式：在村委会干部的协助下，我对七里店村进行了较为详细的查访和统计，而对附近的几个村庄的调查主要是通过对一些居民及他们的家人进行个别询问来进行。
内容：分别对不同时期(从过去二十年来到现在的变化及一年四季从农忙到农闲的变化);不同年龄人群(老年人，中年人以及未成年人)的精神文化生活的方式和内容进行调查。
二、总体状况及分析
总的来说，近几年来，随着国家对三农问题的重视力度不断加大，农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣，农民的文化生活也日益丰富化、多样化。 就我调查的范围和人群来说，农民对当前的情况是基本满意的，但也存在着一些不容忽视的问题。
1、按时间来说
从近二十年来农民精神文化生活状况的变化来看，经历了先慢后快的发展过程。
从上世纪80年代末到90年代初，由于改革开放的逐渐深入以及市场经济的逐渐形成，农村的整体面貌有了很大改观，但同时由于外来文化的冲击，以及历史原因所造成的父辈们自身文化素质过低、观念落后，使得他们在受到外来文化冲击时显得犹豫、盲目以及不适应，农村里传统的文化生活方式如：看大戏、听说书、扭秧歌、祭祖等逐渐消失，农村文化阵地明显萎缩，文化建设发展缓慢。
从上世纪90年代后期到现在，这种情况开始逐渐好转。80年左右出生的人开始成为农村家庭的家长，这些人大都受过初中文化教育，思想观念和文化素质都有了很大提高，他们对各种新鲜事物感兴趣，并且接受很快，于是，一度单调沉闷的农村文化生活逐渐变得丰富
多样，听广播、看电视、打扑克、搓麻将、看电影等文化娱乐活动得到广泛接受和普及，发展到现在，在我所调查的农村家庭里，98%都有彩色电视，近40%的农村家庭安装了有线数字电视，30%左右的家庭购买了vcd或dvd。 在我们乡镇也有许多文化场所，如：音像制品出租、书报刊出租与零售、网吧等。 农民的精神文化生活得到很大的丰富和改善，农村的精神文化建设也发展迅速。
2、按不同人群来说
当前农村文化生活的主体30岁到45岁之间的成年人，不管是在村里还是自己家里，他们主导着文化活动的组织方式和进行的内容，他们的文化生活方式：54%在家里看电视或者听广播，23%打扑克，10%左右搓麻将，7%下象棋，另外的6%读书看报或作其他文化活动。
农村未成年人的精神文化生活整体来看缺乏指导、监督和引导。 比如我在调查邻村的一个网吧时，发现近80%都是未成年人，而这些未成年的初中生和小学生几乎全部是在玩电脑游戏或者聊天。 电脑和网络本来是一种现代文明的传播工具，而如果缺乏来自社会、学校和家庭的管理和指导，使孩子们整日沉迷在游戏或聊天的虚拟世界里，势必会影响他们的学业，甚至毒害他们的身心健康。
老年人是一个比较容易被忽略的群体，他们的文化生活相较于其他年龄的人群显得相对贫乏，我所调查的这些农村里针对老年人的文化活动太少，原因主要是缺乏组织。 建议农村乡镇的相关部门和干部多关注老年人的文化生活，多组织开展一些例如扭秧歌之类的文化活动，为他们购置一些健身器材，使农村的老人们老有所养、老有所乐。
三、当前存在的问题
当前农民的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在着一些令人担忧的问题，主要是：
1、赌博风的抬头
在我这次调查的几个村庄里，有近30%的农民在打扑克、搓麻将的时候赌过钱，虽然数额不大，一般都是一元、两元，并且按这些农民所说，“如果不来点小意思，就找不到人跟你玩”，这种风气必须加以遏制，阻止其扩散蔓延。
2、迷信活动
在这次调查中我发现一个值得注意的现象，我调查的村庄几乎全部是汉族，有近10%的家庭信仰，但由于农村传统文化的根深蒂固，使得基督地农村的传播中，为了吸纳更多的教徒，向文化水平不高的村民宣扬一些迷信思想，比如：“信基督者得病可以不用打针吃药，有主保佑病就能好”等，这已经带有很深的迷信色彩了。
3、部分农民的参与热情不够
有些农民仍然只注重挣钱，而忽视自身的精神文化生活，对群体文化活动热情不高，参与较少。
四、几点建议
以上就是我所调查的家乡农村农民精神文化生活的基本情况，通过这次调查，我认为家乡农民对目前的现状是基本满意的，农村的文化活动是丰富多彩也是农民喜闻乐见的。 但目前的现状与社会主义新农村建设的要求还不适应，存在着一些差距，需要进一步加强和改进。
对此我提出几点建议：
1、加强硬件建设。 就目前的经济情况来看，家乡的农村乡镇有能力来建设一些公共文化场所，如：农家书屋，健身的器材和场地，放映厅等。
2、重视对农民的文化教育。 上级部门应多开展一些“送文化下乡”活动，并且应该针对农民需求，丰富“送文化”的形式和内容，提高他们的文化素质，更新他们的思想观念。
3、加强农村学校的教育管理工作。 应提高乡村教师的知识水平和道德水平，使农村的孩子能得到良好的教育，真正地学到文化知识，提高文化素质，这必将对未来农村的发展有深远的影响。
写家乡的调查报告篇3
大学生家乡文化调查报告随着改革开放的日益深入，外来文化充斥在我们生活的方方面面，我们在享受外来文化带来的快乐之时，往往忽略了培养着我们长大的本土家乡文化，导致我们家乡的文化不段没落。 一个地区的风俗是这个地区的特色，知道了地区的风俗，才算是这个地区的人，而现在的人们因为忙碌的工作与学习已经淡忘了自己的家乡风俗。 因此我从家乡文化入手 ，通过搜集资料，了解大学生对家乡文化的认识的层度。
一、调查目的：
为了解目前我校在校学生对家乡文化了解的真实状况，我们特进行此次问卷调查
二、调查对象： 武汉工业职业技术学院的在校大学生
三、调查地点： 学校食堂，学生宿舍楼
四、调查时间： 20xx年5月27号——20xx年5月29号
五、调查方法：
调查采用集体开卷式，不记名问卷的方法。 学生问卷，共发下调查问卷35份，总共收回有效问卷35份，所有数据全部采用人工统计处理分析，有效率达100%。
六、调查内容：
1.性别
2您的家乡是哪里？
3您所在地春节有哪些习俗
4您的家乡春节期间有忌做针线活吗？
5您对以上习俗的态度是
6您对家乡文化有多少了解
7您知道家乡有哪些名人
8您对家乡的饮食有什么特点
9中国各地的民俗文化丰富多彩，您认为造成民俗文化差异的原因是什么？
10您的家乡大年初一基本上干什么？
11您觉得家乡文化对你的影响？
12除夕夜您一般干什么？
13您的家乡民俗文化最有特色的是
14您有宗教信仰吗活动中的作用
15您认为传统习俗在春节庆祝活动中的作用
16对于家乡传统风俗文化的保留工作状况，您认为怎么样 17您家乡春节气氛如何
18您的家乡结婚时喜欢用以下哪种方式
19您对家乡文化的了解途径主要是哪些方面
20对家乡文化的发展，您的建议是？
七、调查结果与分析：
(一)大学生对家乡文化的认知
1. 关于家乡习俗的了解(由来)：调查结果也很令人意外,10%的人对
于家乡的文化还是相当了解的，60%是比较了解，30%的人稍有了解，这种结果还是比较令人满意的，大多数人还是保留着当地的风俗，身为自己土生土长的家乡，他的文化不应该是了解甚多的吗？这就要求我们大学生要更加关注自己家乡的文化，且文化背后的故事。 例如：每个地方的春节，过法也是千奇百怪，有早上吃团年饭的、有晚上吃的、有关冰灯的、有舞龙狮的、有吃饺子的等，这些都是因为各个地方的故事不同所纪念的节日方式不同。
2. 关于大学生对家乡饮食的了解 ：调查结果显示，25%的人家乡喜食辣，22.5%人家乡口味清淡，27.5%的人家乡口味较重（咸），25%的人家乡所有口味都喜欢，从上结果我们还调查出有很多的个人爱好，也受家乡饮食的影响。民间的文化与饮食方面表现出了极大的积极与兴趣，值得赞扬的是不同地区的人们对
自己家乡的特色食品都是赞不绝口，从不同的饮食文化背后，我们可以看到新一代的继承人已经开始趋於成熟了。美食文化节一方面展示了地区的特色食品，另一方面引导我们我接受和关注我们自己家里的文化差异关于大学生对
家乡饮食的了解：很多人都会说，我的家乡没有什么好吃的，我早都吃够了，我还是喜欢在外面吃小吃，或许我们忽略了一个问题，最原滋原味的东西才最有营养。 但是，每个地方的食物都有其地方的特色。
3.关于家乡民俗文化的特色：20%的人认为在服装上，12.5%的人认为在节日上，45%的人认为在饮食上，22.5%的人认为在其他的方面，饮食上的民俗文化是最为突出的，中华美食具有历史悠久、技术精湛、品类丰富、流派众多、风格独特的特点，是中国烹饪数千年发展的结晶。 饮食在发展中形成了“十美风格”，讲究味、色、香、质、形、序、器、适、境、趣的和谐统一。 中国的烹饪，不仅技术精湛，而且讲究菜肴的美感，注意食物的色、香、味、形、器的协调一致，因此地区的饮食特色比较丰富。
4.关于大学生对家乡传统习俗的看法：32.5%的人认为是活跃气氛，22.5%的人认为是为了增加家庭凝聚力，40%的人认为是为了继承传统文化，5%的人认为是老人们的旧观念。 看来大多数的家乡文化都被慢慢的继承了下来，希望把它们发扬光大，且被后代子孙接受，还慢慢与这个时代相融合，但还有少数子孙不理解。 传统节日的文化内涵底蕴深厚，许多方面我们了解的都不够，传统的节日文化是我们宝贵的精神财富，是需要我们认真加以传承和发展的。
5.有关家乡传统文化风俗继承：20%的人认为继承的非常好，45%的人认为继承的比较好，32.5%认为仍需改善2.5%的人认为继承的效果不好。从上看出家乡传统文化风俗继承的不是太理想，由于现代社会在时间方面普遍上使用西方公历为准，而中国传统节日都是农历时
（二）大学生对家乡文化发展的现状与希望
伴随着改革开放和经济的快速发展促进了中外交流，这无疑对我国国民视野开阔和思维开放起到了良好的引导作用。 但在此同时，国外文化及文化产品也随之进入我国，全球化是当今世界不可阻挡的发展趋势。 在全球化这柄双刃剑面前，传统文化承受着它狂风暴雨般的洗礼。 在这场文化较量中，对于我们这个继承了很多年的民族文化一定必须发展下去，思考传统文化在全球化过程中所面临的机遇与挑战以及让传统文化与时代相结合的措施等，很多年轻的人们都不愿意去继续过那传统的节日，觉得没什么过头，都喜欢去过西方浪漫有趣的节日，导致传统节日失去了在人们心里的地位。 我们通过这次调查发现，很多大学生对自己家乡文化的发展没有想法，觉得还要继续保持旧的、好的传统就好，对于家乡的未来更没有过多的建。 但是，在这个与时俱进的时代，决定了我们不可能撇开现代文化而去发展传统文化的问题。 但是，传统文化是遗留下来的历史文化象征，更确切地说，只有从传统文化的上述现状和定位出发，不断推动传统文化实现现代化转型，并在传统文化、现代文化与后现代文化之间保持适度的张力，就能更好的发展传统文化。
写家乡的调查报告篇4
一、过去的状况
过去的马路，说白了就是土路，坑坑洼洼，高低不平，一不小心脚就崴到了。 晴天还好，但车子一过就尘土飞扬，连连让人咳嗽。 雨天就更让人烦恼，雨水一浇，路上泥泞一片，一辆车子过来，泥水就溅了行人一身。 有的水积在坑里，大冷天的，便结了冰。 人走在上面，一不注意就滑倒了，摔伤不说，咱这面子往哪搁啊……妈妈小时候流传着这样一句话：“晴天一身土，雨天一身泥。 ”别的不说，以前这路啊，非常的窄，一人过还行，要是几人一起过，恐怕就得侧侧身了，人挨人，人挤人，程咬金来了恐怕就得爬着走了。 交通不便，导致各地的货物、资源流通不快捷。 那时候，人们过黄河都是摆渡，人们过江都是坐旱船的。 妈妈上师范可就难了……
二、现在的状况
沥青铺成的大道平坦极了，而且十分宽敞。 两边的绿化带更给灰灰的公路添加了一些生机。 两边的汽车整整齐齐的，没有人越过分道行驶线，司机们都十分守规矩。 一道到汽车，成了一道风景线。 宽宽的马路，四辆大卡车过也不挤。 一个个“不下岗的警察”——红绿灯、斑马线、摄像头，特别是指示牌，禁停、勿转等等，指挥着人们的交通安全。 路面非常的平坦，不像以前那样坑坑洼洼的，高低不平。 人们走在上面，从心底感到舒适。 在一九七四年，洛阳市又修筑了黄河大桥使吉利区和孟津县相通。 两地的人民都非常的喜悦，那年，“建桥”成了潮流的名。
三、发生变化的原因
从二十世纪九十年代到二十一世纪，中国的变化巨大。 人们的生活有了保障，人民富起来了，经济好了。 在还没有修路时，人民都流传着这样一句话：“要想富，先修路。 ”对，修路!只有路变了，这个城市的经济看起来就很好。 于是，家乡轰轰烈烈的开始修路。 修完后，人民都皆大欢喜，心底都高兴自己能走上平坦的大路了，是的，中国的经济、科技事业也走向了平坦的大路，步步高升。
四、我的想法和建议
现在的人们虽然普遍都遵守交通规则，但是仍有一些素质低的人冒犯这规则。 比如：有的三轮车，觉得只有汽车闯红灯才会被罚款，所以在马路上无所顾忌，横冲直撞，让别人吓一跳。 也有一些汽车，把车牌号挡住，闯红灯，妄想逃过罚款他们不知道，这不是几百元的事，在他们的一言一行里，系着千万条生命，一不留神就会出车祸。 主要司机们还是存着侥幸心理，想着不会出车祸什么的。 可是，我们不要让这样的安全隐患出现，岂不更好?一些非机动车跑上了机动车道，身边的大车呼呼开过，难道这些人的心里不慌吗?汽车跑上了非机动车道，自行车车主们吓得赶紧让道。 这样不都是安全隐患吗?另外，随着科技的发展，人们的交通工具普遍的变成了汽车，汽车的车尾气是人类的公敌之一，危害人类的健康，所以，我建议大家多骑自行车，既锻炼身体，有健康了他人，何乐而不为呢?
千言万语总结成一句话，家乡的变化真不少，最卓越的就是公路，我们应该感谢老前辈们，是他们，给了我们优越的学习条件。我们要好好学习，为效劳祖国，也为报答先辈!
写家乡的调查报告篇5
调查地点：
安吉县剑山村
调查对象：
剑山村当地居民和工作人员
调查时间：
20xx年1月23日
调查步骤：
1.实地观察。 2.采访。 3.对比、总结。
具体经过：
从前，我一想起剑山村，就想到了高低不平的小平房，泥泞不堪的小路，还有路边的疯长的野草和废品。 那时，剑山村的人全靠卖秧苗为生，十分辛苦，却只能养家糊口。 路连车子都开不进来。 现在那儿的房屋依山傍水、错落有致，住宅群有分有合，与田园风光和谐融合，实用美观。 在完善农村道路网建设方面村内路网布局合理，主次分明。
全村道路分为进村公路、村内主干道路、次要道路、通户、进户道路四个等级；通行政村公路宽6米，公路功能和车流量为四级公路；村内主干道路宽5米，次要道路宽3米，进户道路2米以上。 几年来，全村共完成通行政村四级公路标准9公里，村内主干、次要道路及进户道路硬化率达100%，村内主要道路节点和主要活动场所共安装路灯47只，满足了村民夜间行走和活动的需求。 剑山村还充分利用了空气新鲜、水源清洁的有利条件，以生态环境为主轴，创建并展现了生态特色:在村庄外围、山顶和陡坡，建起了1500亩生态公益林。
村庄外层空间整体呈现松竹封山顶，茶果满山坡的环境特色，森林覆盖率达71%。 在村庄内部，建设了各种生态园林美化村庄环境，村庄绿化覆盖率已达25%以上。 村中建有供村民休闲的小绿地，面积1-3亩，绿地布局由专家设计，栽种四时乔、灌、花、草，有步行道，石椅等设施，有的建有小桥流水，有的建有休息亭和休息廊，植树20xx棵，草坪平方米，色块500平方米。 由任卫忠先生在村中建造的农居，以节约能源为主要特色，农居占地面积450平方米，开间两层，所用木材，通过房前屋后绿化，8-10年天然材料便可恢复，生态小屋的建筑风格和理念，受到联合国环境所、国家文物局、建设期刊等组织的一致好评。
还有经济园林、庭院绿化、自然湿地等也十分具有特色。 为了彻底改变村庄环境卫生面貌，实现无害化处理生活废弃物，全村建立了生活废品处理系统、生活污水处理系统、粪便处理系统，使村庄环境彻底得到净化。 目前，全村共发展以砂梨为主的果木面积3135亩，以白茶为主的茶叶面积1200亩，大棚蔬菜和季节性蔬菜生产面积4500亩，在此基础上，积极发展无公害农产品、绿色农产品和有机农产品；推广产业化经营和机械化操作，提高农村现代化水平，全村有砂梨、茶叶、蔬菜三个农业专业合作社，入社农户160户，以《合作社加农户》的模式带动本村和周边农户500余家；20xx年，被定为浙江省农业机械示范基地，配备分检机、冷藏设备等机械，推广手扶式镞耕机48台，高压强力喷雾机32台，制茶机108台。
专业合作社实行四统一管理，即：统一品种种苗，统一生产标准，统一品牌包装，统一市场销售。 剑山牌砂梨获浙江省绿色农产品认证；砂梨专业合作社被评为湖州市先进农村专业合作社；20xx年全村绿色农业产品和有机农产品比重达32%。 在发展农业提高农产品质量的同时，剑山村积极发展加工业和服务业。 全村现有销售收入500万元以上规模企业7家，其中销售收入20xx万元以上企业1家，销售收入1000万元企业2家，可吸纳职工200名；从事饮食、零售、“农家乐”等服务行业11家；通过专业培训进入劳务市场务工农民65人，和以前相比简直是天壤之别。 随着就业渠道增加，全村从事非农产业劳动力占总劳动力已达67.4％，加快了农村劳动力向非农产业有序转移。
20xx年，全村农村经济总收入4712万元，其中农业收入1413.6万元，占30％；二产收入20xx万元，占43.1％；三产收入1267.5万元，占26.9％；农民年人均纯收入达到8804元；村集体收入57万元，人均集体可支配资金达到377元。 王叔叔笑着说：“以前，我女儿来看我，总是皱着眉头，说路太烂，要下车走半个小时才到，我总感觉有点不好意思，现在啊，我女儿来时，总是夸这儿好，我的心情都变好了。 ”张奶奶也应声说：“是啊！现在我走出去呀，觉得特别有面子!”我也不禁惊叹：“剑山村的变化可真大呀！”
求江津区非物质文化遗产普查工作总结
没有江津区的，帮你找了一篇其他省市的，你可以用一下框架，然后把里面的具体内容换成江津区的就可以了。 嘉兴市非物质文化遗产普查工作总结报告自2007年6月特别是年初以来，在省非遗办精心指导和各级领导高度重视下，我市按照省政府、省文化厅的统一部署和要求，认真贯彻“全面普查、摸清家底，健全机制、规范管理，整体保护、传承发展”工作目标，坚持“全面性、代表性、真实性”指导原则，联系嘉兴实际，确定前期准备、线索排摸、项目普查、材料制作和市级验收五个普查工作阶段，组织全市普查工作人员广泛深入地开展了非物质文化遗产普查工作，至今年9月顺利完成普查任务，成效显著。 一、主要成效我市普查工作尽管实质性起步较晚，实施普查时间不足6个月，但由于开年以来全市上下形成共识，抓后进促平衡,抓重点促发展，攻坚克难，快速推进，卓有成效，同时发挥好了后发优势，因此普查工作总体态势和质量良好，并取得十分喜人的成果。 （一）基本摸清了全市非物质文化遗产家底。 全市共收集非遗线索条，调查项目8979个，其中新发现项目占56.5%。 1．初步摸清了非物质文化遗产的种类、数量与分布状况。 一是种类、数量状况。 调查项目涵盖17个门类100多个种类，其中民间文学2460个，民间音乐260个，民间舞蹈108个，戏曲41个，曲艺65个，民间杂技40个，民间美术236个，民间手工技艺1093个，生产商贸习俗429个，消费习俗616个，人生礼仪1093个，岁时节令577个，民间信仰625个，民间知识404个，游艺、传统体育与竞技444个，传统医药411个，其他77个。 由此可见，我市民间文学、民间手工技艺、人生礼仪类资源最为丰富，分别占调查项目总数的27.4%、12.2%和12.2%；民间舞蹈、戏曲、曲艺、民间杂技、其他类资源十分稀缺，占比均在1%左右；民间音乐、民间美术、生产商贸习俗、消费习俗、岁时节令、民间信仰、民间知识、游艺、传统体育与竞技、传统医药类资源则相对比较丰富。 二是资源分布状况。 从行政区域的分布数量来看，由高到低依次为桐乡市1972个、海宁市1919个、嘉善县1323个、海盐县1117个、秀洲区1254个、南湖区838个、平湖市465个、嘉兴经济开发区91个，其中平湖市因普查标准不同总量相对较少，这些项目遍布在全市74个镇（街道）及部分新开发的地区；从项目在全市分布的差异性来看，人生礼仪、岁时节令、民间信仰等门类的项目大同小异，而民间音乐、民间舞蹈、民间美术、曲艺民间信仰等门类在各地的差异性较大，不少项目具有较强的独立性，并带有鲜明的个性和地域特色。 三是传承人状况。 普查中发现了一大批扎根民间的老艺人，全市共走访了非遗传承人（老艺人）8664人，掌握了极为丰富的非物质文化遗产资源信息，其中对重要项目的传承人，不仅登记他们的年龄、职业、家庭住址、联系方式及健康状况，还进行了拍照存档。 今年6月，市政府命名公布韩海华等17位艺人为第二批嘉兴市民间艺术家。 2．建立比较完备的非物质文化遗产资源档案。 一是纸质档案。 全市共编纂文字资料210册计965万字，其中编纂市、县两级普查成果汇编本17册，镇级汇编本77卷109册，其它相关资料84册。 二是电子档案。 所有普查形成的文字材料全部录入电脑，对录入数据的电脑实行专人管理。 三是照片档案。 普查对5417个项目进行数码照相，共拍摄照片1.7万余幅。 四是音像档案。 全市共完成调查项目录音368小时，录像748小时，计音像资料931盒。 五是实物档案。 共收集民间作品、实物2642件。 （二）发掘整理了一批重要非物质文化遗产项目。 1．及时抢救本地区具有代表性或重大意义的非物质文化遗产项目。 主要是对全市濒危项目、高价值项目、特色明显项目、老年人年事已高项目、高潜力项目和影响广泛项目等2493个项目优先进行深度调查，进行录音、录像和摄影等采集，及时加以抢救和重点保护。 如秀洲区抢救不同版本的民间文学《呆头女婿》、《徐文长的故事》和一批传统曲艺作品等。 2．结合普查推出了一批非物质文化遗产保护名录。 嘉善田歌、平湖派琵琶、平湖钹子书、海盐滚灯、蚕桑习俗（含山轧蚕花，桐乡和湖州德清联合申报）等5个项目列入第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录；嘉兴灶画艺术等12个项目被列入省第二批非遗名录，“嘉兴端午习俗”、“海宁硖石灯会”、“桐乡轧蚕花”和“平湖市迎大蜡烛”列入首批浙江省民族传统节日保护基地；数百个项目列入市、县级非遗名录；平湖市还公布了一批镇级非遗名录。 其中民间文学《桐乡蚕歌》、传统音乐《南湖采菱歌》、传统舞蹈《秦山老虎嗒蝴蝶》、曲艺《海宁滩簧》等众多市、县级名录，均为这次普查新挖掘的项目。 此外，我市积极配合省文化厅做好《中国蚕桑丝织》“联合国非遗名录”申报工作。 （三）初步建立了一支非物质文化遗产保护队伍。 这此普查涉及18个门类100个种类，涵盖我市境内所有具有历史、文化和科学价值的非物质文化遗产，普查队伍建设显得十分重要。 尽管民间艺术资源普查培养了一批民间艺术普查骨干，但根据非遗普查涵盖面广的特性还是需要培养一大批新的普查员队伍。 非物质文化遗产保护是一项全新的工作，普查工作开展以前，大部分文化馆（站）业务干部对非物质文化遗产的理解仅仅停留在一知半解的水平。 许多老同志尽管多年前搞过民间文学“三集成”以及此前的民间艺术资源普查，但对非物质文化遗产普查的范围、要求却是知之甚少，对新加入的普查人员来说更是如此。 普查不仅时间紧、任务重、工作量大，而且要求高、标准细、资料全，许多项目的调查都必须具备相应的专业知识才能完成，所有资料都要使用电脑操作。 因此，这次普查对新老普查员来说，从知识结构到工作强度都经受了一次严峻的考验和挑战，涌现出了许多催人奋进、令人尊敬的感人事迹。 一年多来，我市通过层层选拔、多级培训、深造进修、实践锻炼等多种形式和途经，共组织和培养了名专业和业余普查工作人员，在全市初步建立了一支以市、县两级文化机构业务干部为主干，镇（街道）、村（社区）文化员为基础，社会协查员等为补充的非物质文化遗产保护队伍。 二、基本做法我市非物质文化遗产普查工作总的特点可以概括为“五个有”：一是普查工作有力度。 全市共投入普查骨干2914人，投入普查经费478万元，投入普查设备910件；二是普查范围有宽度。 共涉及17个门类，多达近200个种类，几乎涵盖嘉兴全部农耕文明；三是普查对象有广度。 全市范围内开展地毯式、拉网式排摸和调查，排摸线索基本达到每村100条以上，每社区50条以上，做到种类、线索、艺人、村镇“四不漏”；四是普查内容有深度。 对普查项目特别是重点调查项目运用文字、录音、录像、照片等多种手段，进行全方位、立体式记录，如实反映原貌，力争不走样。 五是普查声势有强度。 利用各种途经和手段,大造普查声势，达到家喻户晓、人人皆知的效果。 具体体现在以下四个方面：（一）切实加强领导，保障措施有力。 1．搭建领导班子,加强统一协调。 去年9月以来，市、县两级政府及时制订普查工作方案，先后成立由分管副市长或文化局长为组长的非物质文化遗产普查工作领导小组，宣传、财政、发改等相关部门共同参与，负责协调组织全市非物质文化遗产普查工作。 海盐县、平湖市、海宁市先后经编委批准成立非物质文化遗产保护（管理）中心。 全市74个镇（街道）相继成立非遗普查工作领导小组及工作机构。 2．认真动员部署，精心组织实施。 一是加强行政推动力度。 去年10月，市政府召开全市文化遗产普查工作会议，对我市非物质文化遗产普查工作作出全面动员和部署。 各县（市、区）政府高度重视，纷纷召开非物质文化遗产普查动员大会，分管副市长亲自作动员，有关部门和镇、街道作表态发言，全面部署非物质文化遗产普查工作。 普查期间，我市各级领导深入普查第一线开展调研和督查工作。 7月24日，副市长柴永强、市长助理鞠飞带领市委宣传部、市财政局、市文化局等相关部门负责人赴嘉善县调研非物质文化遗产普查工作；海盐县委副书记姚沈良、县委宣传部长张新民、副县长马小平等领导专题调研非遗普查工作；平湖市文体局局长沈力行多次参加村级普查座谈会，与村干部、村民一起进行座谈交流，摸排线索。 二是加强信息沟通和督促检查。 通过定期召开每月普查工作例会和每季度分管局长工作例会，加强县（市、区）之间的交流和沟通，及时传递有关信息，了解掌握各地工作进展情况，研究和解决普查中遇到的难点、疑点问题，相互借鉴，相互督促，切实加快工作进度，高效完成全市普查任务。 如南湖区普查办将区文化馆业务干部分派落实到全区各个镇（街道），建立对口联系和联络员例会制度，既加强各镇（街道）之间的情况交流，又检查督促基层普查工作。 此外，省、市两级督查组先后对各县（市、区）非遗普查工作开展专项督查，确保了普查质量和进度。 3．争取财政支持，落实普查经费。 在各级政府的重视和文化部门的积极争取下，财政部门在普查经费设备保障方面给予大力支持，各县（市、区）先后落实了普查经费，其中全市每个镇（街道）普查经费投入不少于3万元。 海宁市按全市常住人口人均1.5元的标准，落实了非遗普查和保护经费90多万元。 全市共落实普查经费478万元，其中县级180万元，镇级248万元，投入电脑、摄像机、照相机、录音笔和档案柜等普查设备910件。 财政的有力保障，提高和加快了各地普查工作的效率、质量和进度。 （二）动员各方力量，壮大普查队伍。 1．选择普查人员，组建工作班子。 市、县（市、区）根据普查工作的实际需要，从去年9月开始都陆续成立了以群艺馆、文化馆业务干部为主要成员的普查工作机构。 全市各镇（街道）、村相继成立非遗工作机构，形成了市、县、镇、村四级普查工作联动机制和工作网络。 2．利用各方资源，壮大队伍力量。 非物质文化遗产普查需要动员社会各方面的力量才能完成，因此，我市在组建队伍的同时充分利用社会人才资源，鼓励和吸收广大热心非遗保护的志愿者加入普查行列。 一是发挥“五老”（老艺人、老教师、老专家、老干部和老村民）及大学生村官的作用，让他们直接参与普查工作；二是聘请热心于非遗保护事业的有识之士担任普查专家；三是发挥当地师生资源优势，结合社会实践和课题研究，参与普查和提供线索；四是联合广电站、图书馆等文广系统有关专业人员协同作战；五是联动教育、工青妇等部门开展社会宣传活动，以此作为后备军，补充和壮大普查队伍力量。 据统计，全市共有人直接参与普查工作，其中普查骨干力量2914人。 （三）把握主要环节，确保普查质量。 业务培训工作对普查质量有着决定性的影响，关系到整个普查工作的成败。 因此，我市十分注意把握以下三个主要环节：一是注重培训对象和时间上的针对性。 2007年12月，针对普查工作启动的态势，及时举办了由文化馆（站）业务骨干参加的全市非遗普查培训会；今年3月，针对各地普查队伍全面组建之时，在省非遗普查工作试点地区平湖市举行全市非物质文化遗产普查工作现场会，总结推广平湖试点经验，以会代训，为全市普查工作进一步提供样板，作出示范，加快推进全市非遗普查工作进度；7月，针对普查工作如何更好地转入具体实施阶段之际，又在桐乡市凤鸣街道举办了全市非物质文化遗产普查工作项目调查培训会，进一步明确线索筛选、调查项目确认原则及项目采集方法等。 二是注重培训方法上的可操作性。 为使普查培训行之有效，我市坚持将辅导培训和现场示范结合起来，如将经验推进会、业务培训会开到镇村基层，组织一线普查员现场提问讨论、观看普查录像片、实地考察非遗保护项目等。 三是注重培训内容上的实用性。 先后印发了《嘉兴市非物质文化遗产普查工作手册》、《嘉兴市非物质文化遗产普查线索筛选、项目调查工作指南》和《嘉兴市非物质文化遗产普查项目调查文本制作示范样本》等各类普查手册，成为全市广大普查员释疑解难、规范普查的实用工具书。 全市累计举办市、县两级培训班161期，培训业务骨干6000多人次，从而建立了一支培训有素的普查队伍。 省非遗办主任王淼、副主任陈顺水等专家为我市普查培训作了有力的政策和业务指导。 （四）营造舆论强势，宣传深入人心。 通过开展主题鲜明、形式多样的非遗普查和保护宣传活动，营造了全社会参与普查的良好氛围。 我市各地主要采取了以下五种非遗普查宣传策略和形式：1．广场宣传。 去年6月以来，市、县两级文化部门抓住“文化遗产日”活动契机，精心策划组织了以宣传非物质文化遗产为主题的各类广场文化活动多达百余项。 海盐县举办非物质文化遗产普查大型宣传活动，向过路群众、社区居民、学生等发放非遗普查宣传资料数3000多份，并开展保护非物质文化遗产横幅签名活动。 2．媒体宣传。 一是电视宣传。 抓住我市有线电视覆盖率已达百分之百的有利条件，各地在电视媒体黄金时段播出非遗普查游动字幕，并与电视台一起拍摄制作普查专题节目，大力开展非物质文化遗产普查宣传活动。 二是广播宣传。 利用乡镇广播站，对农村居民进行非遗知识普及性宣传，鼓励农村居民自觉参与到非遗普查中来。 三是报纸宣传。 2007年以来，仅《嘉兴日报》、《南湖晚报》对全市非遗普查和保护的新闻报道就达500余篇。 《南湖晚报》开辟“寻找嘉兴民间文化绝活”专栏，寻找范围是散落在嘉兴民间的造型艺术和表演艺术高手，引起社会很大反响。 四是网络宣传。 开设“嘉兴市非物质文化遗产网”和非遗普查QQ群，为各地普查机构提供交流平台。 海盐县还通过移动公司短信平台，向县、镇级机关部门和单位发送5000余条短信进行非遗普查宣传。 3．展览、讲座宣传。 一年多来，全市共举办以“非物质文化遗产”为主题的展览、讲座达50多次。 重要活动项目有全国非物质文化遗产传承人风采摄影大赛获奖作品展、嘉兴市民间剪纸艺术精品联展、江南民间石刻艺术展、嘉兴市运河文化图片巡展、嘉善•干窑窑文化系列活动、海宁市非物质文化遗产摄影展、桐乡市民间手工艺作品、“非物质文化遗产视野下的端午节”讲座等。 4．普查简报宣传。 创办市、县两级普查工作简报，及时交流和宣传非遗保护和普查工作动态。 《嘉兴市非物质文化遗产保护工作简报》开辟了要闻聚焦、工作动态、经验介绍、简讯等栏目，面向全省寄发，至今已出刊16期。 嘉善、海宁、桐乡、海盐等县（市）均办起了普查工作简报。 5．部门联动宣传。 采取多部门合作联手的方式，开展群众参与面广泛的非遗专题宣传活动。 如海盐县文化局与教育局、团委、妇联等部门携手发起“非物质文化遗产保护”倡议活动，通过少先队员、青年志愿者、妇女干部广泛开展非遗宣传活动。 非遗普查规模空前，收获巨大，影响广泛，是新形势下对祖先宝贵遗产的一次大盘点，民间智慧创造的一次大总结，嘉兴精神探源的一次大梳理。 然而，由于受普查时间过短、普查人员知识储备不足、普查手段欠丰富等影响和限制，我市不少普查项目还存在着资料采集不翔实、普查种类不齐全、历史沿革不清晰、项目归类不准确、文本制作不规范等问题和不足，需要我们在普查转入日常管理工作以后进一步加以完善和补充。 三、后续保护非物质文化遗产普查，旨在摸清资源家底，重在后续保护，关键在活态传承。 面对硕果累累的非遗普查成果，对我市来说，就是要如何抓住申报和创建国家历史文化名城的有利时机，采取扎实有效的政策措施，强化非遗普查后续保护和传承工作，优化文化生态环境，发挥非物质文化遗产在提升文化软实力中的积极作用。 （一）制定一个非遗保护规划。 1、制定非物质文化遗产中长期保护规划。 拟由市政府制定出台《嘉兴市非物质文化遗产保护规划纲要(2009-2015)》，进一步明确我市非物质文化遗产保护工作的指导思想、基本原则、总体目标、重点任务、推进计划和保障措施，建立嘉兴市非物质文化遗产保护专项经费。 目前已进入规划起草阶段，拟于2009年一季度完成任务完成规划制定工作。 2、规划一批重点非遗项目。 今年8月中旬，市委、市政府将“嘉兴端午习俗”、“嘉兴五芳斋粽子制作工艺”、“嘉兴掼牛”、“秀洲火凉伞灯彩”、“西塘八珍糕制作工艺”、“平湖糟蛋制作工艺”、“海盐腔”、“海宁潮习俗”、“桐乡高杆船”等21个市级非遗名录项目列入“十一五”期间我市创建国家历史文化名城的重点规划项目，并作为我市申报第三批省级、国家级非物质文化遗产名录的重点申报项目。 其次，充分利用当前非物质文化遗产普查成果，对这次普查中新发现和挖掘的“濮绸丝织工艺”、“三塔踏白船”等一批确具有突出的历史、文化和科学价值且普查资料完备的非遗项目，我局已发文要求各地可以通过增补嘉兴市级非遗名录的办法，积极申报第三批省级名录。 （二）出台一项政府补贴制度。 建立重要非物质文化遗产代表性传承人（民间老艺人）补贴制度，建立传承经费保障机制，加强对代表性传承人的保护，鼓励传统技艺的传习和保护、发展，是非物质文化遗产“活态保护”的有效途经，是巩固非遗普查成果的重要举措。 我市现有民间艺人、传承人队伍庞大，总数达上万人，这次普查走访了其中8664人，他们为我市非物质文化遗产保护作出了很大贡献。 但是，当前许多优秀非物质文化遗产后继乏人，面临失传的危险，不少独门技艺人亡艺绝；重要传承人大部分经济困难，亟待政府加以扶持，解除其后顾之忧。 今年年初，我市把制订非物质文化遗产代表性传承人(民间老艺人)补贴实施暂行办法，列入《嘉兴市2008年度规范性文件制订计划》和《嘉兴市文化大市建设2008年行动纲领》。 目前，我局已完成文件起草工作，正在呈送市长签发，拟定第一批享受政府补贴对象为20人，补贴标准2000元/人，补贴每年发放一次，直至传承人（民间老艺人）去世。 申报周期视情3—4年确认一批。 预计10月底前出台实施。 （三）建设一批非遗展示场馆。 与文物保护要建立市、县级博物馆同样的道理，要让非物质文化遗产有存放和展示的地方，对那些珍贵的非物质文化遗产普查资料和实物进行妥善保管和展示宣传。 要积极争取政府的重视和支持，在今后三两年内，建成市、县两级非物质文化遗产展示中心。 今年6月14日，桐乡市非物质文化遗产陈列馆建成开馆（设在市文化馆），投资50万元，展览面积200余平方米，展出蓝印花布、三跳、剔墨纱灯等48个重点普查项目。 该馆已成为当地学生乡土教育的实践基地，上海市文化系统已先后两次前来参观考察。 桐乡市还将把乌镇创建为省、国家级非物质文化遗产旅游经典景区。 此外，秀洲区计划在嘉兴市区月河历史街区成立农民画艺术展示中心，嘉善县拟在古镇西塘筹建非物质文化遗产展示中心，落户人气旺盛的景区不失为非遗展示场馆建设值得尝试的一种新模式。 今年8月，市委办、市府办制定《关于申报国家历史文化名城工作的实施意见》(嘉委办[2008]53号)，将嘉兴市非物质文化遗产展示中心(嘉兴市民间艺术馆)建设项目列入“十一五”规划目标：2008年提出市非遗展示中心建设的初步方案（包括地点、建筑面积、投资经费等）；2009年征集民间艺术实物资料，提出陈列布展的框架，启动非遗展示中心建设；2010年完成市非遗展示中心建设并对外开放。 展示中心利用现有嘉兴大剧院一流的建筑设施，建成集收藏、研究、展示及产业开发等功能于一体的综合性非遗展示场馆，展览面积1800平方米，项目总预算380万元。 （四）编纂一套非遗保护丛书。 制定《嘉兴市非物质文化遗产保护丛书》编纂出版计划，按照实行统一规划、统一体例、统一设计、统一出版的要求，于2010年前分阶段分专辑编纂出版15种文化科学普及类非遗丛书，力求融知识性、通俗性、审美性、权威性、普及性于一体，系统全面地反映我市非物质文化遗产普查和保护成果，弘扬嘉兴优秀传统文化。 非遗普查验收工作结束后，我们将集中精力编纂出版《嘉兴市非物质文化遗产保护丛书》（第一辑），主要包括《嘉兴市非物质文化遗产普查项目大观》、《嘉兴南湖荷花灯会》、《嘉兴轧蚕花庙会》、《嘉兴灶画》和《嘉兴市民间艺术家调查报告》等5种，目前部分专著已完成初稿，拟在2009年我国第四个“文化遗产日”举行丛书第一辑首发式。 今后还将陆续规划出版专辑。 （五）掀起一场非遗复兴运动。 非物质文化遗产保护要避免出现“重申报轻保护”、“重普查轻传承”的倾向和现象，普查的目的不仅在于收集保存，更重要的在于如何利用和传承，否则普查资源仍然会枯死和消亡，也就失去了普查的意义。 通过这次普查，我们掌握了大量非遗新项目、新资源，这应该是群众文化创作生产取之不竭的源泉，是完善公共文化服务、保障人民群众文化权益用之不尽的宝库。 从某种意义上说，也是文化工作面临的又一个新的机遇和挑战，至少可以通过非遗普查改变乡村文化资源贫乏的状况，为老面孔、旧节目充斥的城乡文艺舞台带来新气象。 因此，要珍惜成果，抓住机遇，乘势而上，加大投入扶持力度，要以构筑非遗保护、利用和管理新平台为基础，以非遗演出展示活动为主要载体，以广大群众受惠为目的，在全市掀起一场非物质文化遗产复兴运动。 根据市委主要领导的指示精神，2009年我市将突出抓好“嘉兴端午习俗”国家级民族传统节日保护示范地申报工作，并策划开展全国乃至国际性的重大端午民俗文化活动，着力打造“嘉兴端午习俗”文化特色品牌。 总之，非物质文化遗产保护工作是一项理论及队伍建设都准备不足的全新工作和重要课题，接下来需要我们从阶段性的普查转入常规性的全面保护，切实做好非物质文化遗产普查后续保护工作，积极推进非物质文化遗产的有效保护和活态传承，充分发挥非物质文化遗产在构建和谐社会和建设文化大市中的独特优势和不可替代的作用。
