《聊斋志异》里，花姑子是独一无二的故事，安幼舆遇到由花成人身的女孩，叫花姑子，两情相悦，情不自禁。本以为双宿双飞，但花姑子却在救下受到蛊惑的安幼舆后，生下孩子，再也不见安幼舆。蒲松龄做出一句评价，“情到深处浓转薄”。
爱一个人到最深处，难免只剩下静静地看着她的勇气；面对自己容易犯错的事，要尽量去忘掉它，这样才能避免重复错误。
有时候，失误就像爱情一样缠绵，如胶投漆。所以，越想避免失误，越容易失误。
体育运动中的失误，如同爱情的缠绵，越去想她，越躲不掉。
30日凌晨进行的男子团体体操决赛，进程激烈，如同数场精心动魄的大片。
英国队在第一轮后拿到第一；第二轮后，美国队拿到第一，第三轮后，中国队抢到第一。
第四轮，苏炜德的跳马落地失误，出界且站立不稳，但中国队仍居第一，乌克兰和美国位于第二、三位；第五轮后，中国队排在第一位，日本队追至第二；如果第六轮的单杠上正常发挥，那么中国队将拿到这枚体操金牌里份量最重的团体金牌。
但是现实，比预测来得残酷。
赛前：禁赛俄罗斯留下的空间
中国男子体操队在2008年和2012年奥运会上，连续夺得两届男子体操男子团体冠军。2008年挟主场之利，有李小鹏、杨威和陈一冰三员大将；2012年，陈一冰和邹凯依然扛起中国队。夺冠的背景是，有天才选手和老将，有主场之利。
2016年里约奥运会，日本队在加藤凌平和内村航平等人的加持下，拿到男子团体体操的金牌，那是近十年来最强的一支日本队；俄罗斯在那届奥运会上，拿到银牌，也是明星闪烁。
俄罗斯体操队在2010年欧青赛时就准备打造一支以92年至97年出生的运动员为主的队伍，他们的目标是欧洲和奥运会冠军。这批运动员里有以双杠、全能为强项的贝尔雅夫斯基（1992年生），以及天才型的纳戈尔内（1997年生）。
纳戈尔内在2016年拿到男子团体银牌，在2021年的东京奥运会，俄罗斯男子体操爆发，在纳戈尔内的率领下（跳马金牌）拿下团体金牌。
今天，纳戈尔内只有27岁，他依然是男子体操全能、跳马的最强选手之一；同样，俄罗斯男子体操队，如果不被禁赛，也是最有资格夺得巴黎奥运会男子体操团体金牌的队伍之一。
正是因为没有俄罗斯队的参加，赛前中国、日本甚至英国，都认为自己有机会冲得男子体操团体金牌。从形势来看，中国队的形势最好，实力也是最强，因为队内拥有邹敬园、刘洋和肖若腾三位参加过上届奥运会的选手；主力选手中虽然没有绝对天才，但实力接近，发挥稳定。
中国队以预赛第一的身份闯入决赛，唯一的隐患是，孙炜在预赛中受伤，将有一名替补队员，顶替他参加决赛。
失误、笑与泪水
顶替孙炜的苏炜德的强项是自由操，这位山东选手在决赛中出场三项：自由操、跳马和单杠。
中国队与日本队的第一个比赛项目是自由操，自由操也是日本队的强项。在三名中国队员中，苏炜德拿到三人中自由操的最高分，14.333分，从战术来说，使用苏炜德的作用已经出来了，他拿到该项最高分，在中国队并不善长的自由操结束后，整体的士气开始上涨。
苏炜德参加的第二个项目是第四轮的跳马。他第三个出场，赛前他做了两次深呼吸调整，在跑动时，他的手臂摆动有些无力，这个动作反应他因为情绪紧张而导致身体出现紧绷，非常可惜，这个紧绷的状态，一直陪着他。
苏炜德失误了，单膝着地外加出圈，他拿到跳马三人中的最低分。
第六轮的单杠，苏炜德一上场后身体就非常紧绷，他在第一个单臂翻转时，转空的左手连续换了两个姿势才握住单杠，这说明他的身体正失去本能的控制，而转交给大脑来控制，这时他的大脑会更加慌乱。
然后，就是两次落地。
在第二次落地后，苏炜德再也没有出现失误，最后的落地也非常稳健，但是两次落地已经毫无机会了，11.600分的得分，把整队在双杠上得到的优势完全让走了。
实际上，在单杠方面，中国队出场的第一、二位选手都有失误，肖若腾落地不稳，第三个出场的队长张博恒拿到了最高分，他在队友的连续失误之下，精神反而更加集中，这说明身体的紧张，往往是由大脑考虑太多造成的。
在苏炜德完成动作后，中国教练已经眼含泪水，压力大到就要爆炸地步。日本队员则异常兴奋，完全没有任何压力。其实，日本队在杉野正尧完成第一个动作后也很兴奋，那时候中国队还领先着。
另一边，美国队不断巩固着第三名的优势，他们每一名队员完成动作，都在疯狂地庆祝，如同夺得金牌。
那支疯狂庆祝，如同开PARTY一般的美国队员，最终拿到了2008年奥运会后的第一枚男子体操奖牌，铜牌。
立场、诽谤和体育精神
“两次掉杠”、“跳马也失误了”、“菜透了”，赛后的社交媒体上，中国男子体操队失去金牌使苏炜德成为被批评的焦点，他变得一无是处。
“害了大家和队友”，“是不是凭关系进队的”。最后，连民族罪人的词条都出现了。
当然，更恶毒的攻击还包括，“这是送了钱才能进队伍的”等等。
社交媒体上的这些话，完全没有任何逻辑，甚至触犯了法律。
比如，诽谤别人“送了钱才能进队伍”，“凭关系进队伍”这是一个非常严重的指控，唯一的事实基础是因为运动员不小心从单杠上滑落，如果没有真正的证据，这个指控就是虚假的，称之为诽谤。
《民法典》的第一千一百八十三条：侵害自然人人身权益造成严重精神损害的，被侵权人有权请求精神损害赔偿。诽谤，是指故意捏造并散布虚构的事实，贬损他人人格，破坏他人名誉的行为。
《中华人民共和国刑法》第二百四十六条规定，侮辱罪、诽谤罪是指，以暴力或者其他方法公然侮辱他人或者捏造事实诽谤他人，情节严重的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。
通过信息网络实施第一款规定的行为，被害人向人民法院告诉，但提供证据确有困难的，人民法院可以要求公安机关提供协助。
这些社交媒体的诽谤者，并不担心会受到诽谤罪的追责，他们认为，自己的立场是好的，是希望中国队夺得金牌；而作为出现失误的被诽谤者苏炜德，根本不愿、也不敢去起诉他们。
因为多一事不如少一事，还有，“如果不是他从单杠上掉下来，别人也不会说这种话”。
这个逻辑的神奇在于，有一个“好”的立场，就可以诽谤别人，而且受害者根本不能诉诸于法律。
然后，诽谤者还能得出一条更神奇的结论，“你看看，我没说错吧，他就是收钱才进去的，要不，怎么不敢来起诉我”。
但是，他们忽视了体育精神的立场。
运动员是允许被失误的，失误是体育运动的一部分。现在不去讨论苏炜德是否因为过于紧张和不熟悉场地而出现失误，只是说运动员是允许失误，失误是正常的。
为什么“失误是正常的”这个立场在社交媒体中很难成立，这才是所有人需要思考的问题。
（搜狐体育原创 钱琨）
跆拳道的基本精神
跆拳道精神：
1、高昂相互谅解的精神。
2、对于诽谤或侮辱他人的恶习应感到羞耻。
3、谦虚、互相尊重人格。
4、提倡人道主义和正义感。
5、师范与学员、前辈与晚辈的关系应明确。
6、处事要符合礼仪。
7、尊重他人的所有物。
8、不论问题的大小，坚持公平原则，慎重处理。
9、不送不收心中含糊的礼物。
礼义是跆拳道运动必不可少而且十分重要的组成部分，礼节是跆拳道练习过程中必须具备和行为规范。 练习跆拳道的人要持正确的练习的和认识态度，对跆拳道的历史、内容、特点、作用及教育意义有全面的了解和认识。
扩展资料：
跆拳道起源：跆拳道起源于朝鲜半岛，早期是由朝鲜三国时代的跆跟、花郎道演化而来的，韩国民间流行的一项技击术。
1955年以前，韩国是没有跆拳道一词的，韩国的武术也以空手道、唐手道和民间少数的跆跟等为主，日治时期，大量韩国青年学生赴日留学，在日本接受了系统的松涛馆空手道训练，回国后他们开始创立道馆教授学生。
日本战败后，韩国获得民族独立，大批空手道、唐手道道馆兴起，韩国早期空手道传播者们将民族传统武术跆跟与空手道相结合，称为唐手道。 并出现了最早的一批韩国道馆，这就是后来的九大道馆。
跆拳道于1988年奥运会时为示范项目；于1992年的巴塞罗那奥运会开始为试验比赛项目；到2000年的悉尼奥运会成为正式比赛项目。
关于体育教学的
我心中的理想体育(1) 朱永新 [转帖] 体育是力量的角逐，两军对垒，谁能逐鹿问鼎，让人惊心动魄； 体育是智慧的较量，用兵布阵，谁有锦囊妙计，使人捉摸不定； 体育是美丽的展示，刚柔兼具，谁更技高一筹，给人赏心悦目。 从古罗马竞技场上奴隶间的角斗，到现代奥运会赛场上运动员们的竞争，体育从来都是人类社会的兴奋点，也从来都成为教育的关注点。 随着人类历史的进化，随着社会进步和文明的发展，体育在人类发展中的地位和使命也在不断变化，体育的功能和价值也正不断走向成熟和完善。 尤其是现时代，对人的素质与身心和谐发展的要求，使得体育日益蓬勃发展，体育对社会文明和人们生活的影响也越来越大。 但是，在学校中，体育的性质与功能却发生了不少偏移与弱化，在升学应试的压力之下，体育在一些学校成为可有可无的“小课”或装演门面的“花瓶”，体育仅仅满足于传授技艺与增进体能，体育的精神意义和体育的崇高境界却被淡化和遗忘了，这无疑使体育走进了死胡同。 因此，有必要重新审视体育，呼唤我们心中的理想体育。 第一，我心中的理想体育，应该能体现奥林匹克精神，培养学生在人生路途上追求“更快、更高、更强”，并能完善自我，体现人性之崇高。 不断适应自然和改造自然，不断追求新的成就及新的突破，这是人类本性的反映，而这一本性因体育运动得以展现和弘扬，又因奥林匹克的存在和发展而得以提高和升华。 奥运会的格言是“更快、更高、更强”，它是由现代奥林匹克运动的创始人顾拜旦的好友法国巴黎阿奎埃尔修道院院长迪东神甫提出来的，后顾拜旦借用于奥林匹克运动。 1920年国际奥委会将其正式确认为奥林匹克格言，并在安特卫普第7届奥运会上首次使用。 追求“更快、更高、更强”，对无穷伟力的无限向往，向人类能力的极限不断挑战，正是竞技运动所体现的价值，也是奥林匹克所要追求的目标。 在西方的文化观念里，肉体和精神是不可分离的。 没有强健的肉体，就难以有坚强的精神。 为了让坚强的精神能够寄寓强健的肉体，就有了“马拉松”，有了“掷铁饼”，也有了“斗牛”、拳击、摔跤……。 正是这些在我们看来近乎残忍的体育运动项目中，人的竞技精神、奋斗精神、冒险精神、创新精神等得以培养和展现。 当登山探险队拿生命做抵押，征服了一座山峰又去征服另一座山峰时，当长江第一漂的壮士将自己扔进惊涛骇浪之中时，当蹦极运动员纵身跳下万丈悬崖时，当举重运动员打破世界纪录又向新的目标挺进时，他们是要干什么？他们的目标只有一个，就是“更快、更高、更强”。 竞技选手们这种永无止境的追求，每0.01秒的提高，每一个新技术动作的出现，每一场精彩的表演，都是这种精神的集中表现和生动写照。 而这种精神，难道不是现代社会所要提倡和弘扬的吗？难道不是人类生存与发展所必备的吗？ 这种追求“更快、更高、更强”的奥林匹克精神，对于成长中的学生是非常重要的。 只有不断地追求卓越、挑战自我，才能作出非凡的成就，才能拥有辉煌的人生。 “没有最好，只有更好”，这不仅是郎平为澳克玛所说的广告词，更是中国女排精神的写照，也是这位优秀运动员和教练员的人生写真。 在体育教学中，鼓励学生向“更快、更高、更强”冲击，鼓励学生不断向上、进取，在某种意义上比形成某些体育技能，获得某些体育成绩更重要。 追求“更快、更高、更强”，向人类能力的极限挑战，这是奥林匹克运动所要提倡的精神，但不是唯一目标。 现代奥林匹克运动着重体现的是一种人文精神，它表现为尊重人性、人权、人的本质，它以身体活动的方式提倡关心人、尊重人的价值。 在人文主义体育的视野中，体育不只是强力的冶炼，它也把人的情绪、态度、理想等，作为教育取向的重要领域，从而体现人性之美好、之崇高。 顾拜旦复兴奥运会的根本目的，也不仅仅是推动竞技运动的普及，而是将它纳人教育和人文的范围，即通过科学的锻炼和平等的竞争来实现教育的人文目标。 因此，体育精神也是一种人文精神。 首先，体育运动是人类进行自我完善、自我发展的重要形式。 体育运动是以人体本身作为作用的对象，在科学的训练和锻炼原则指导下，以一系列有规律的身体运动方式，对人的有机体直接产生影响，使人体的解剖结构、生理机能得以积极改善，从而取得肌肉发达、反应灵敏、精力充沛的效果，体现力与美的完善结合。 这种功能和价值是人类活动的其他形式无法取代的。 其次，体育运动不仅作用于人的身体，同时对人的精神世界产生重要影响。 在体育运动中所表现出来的进取精神、拼搏精神，公平竞争及团结友爱的精神，爱国主义和国际主义精神等等，无不是美好人性的体现。 所以，无论从生理方面还是精神方面来看，体育都能也应该能促进人类自身的完善，体现人生之崇高。 对于体育的上述作用与功能，长期以来的教育无疑是忽视了。 《辞海》对体育的定义也只停留在“增强身体素质，提高健康水平的教育”的水平上，《中国大百科全书·教育卷》也这样界定体育：“向受教育者传授健身知识、技能、增强体质、培养自觉锻炼身体习惯的活动，是全面发展教育的重要部分。 ”这样，体育追求“更快、更高、更强”的境界，体育体现人性之崇高的魅力，在学校教育中就被大打折扣了，而这恰恰应该是体育追寻的理想。 第二，我心中的理想体育，应该注重磨练学生的意志，使学生永不言败，永不停歇，养成坚韧不拔的品质。 鲁迅先生在《最先与最后》一文中说过：“我们看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那落后而仍非跑到终点不止的竞技者，和见了这些竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。 ”这种竞技者最重要的品质，就是坚韧不拔的意志。 意志是自觉确定目的，按照目的调节内外活动，克服各种困难的心理过程。 积极健康的意志活动有如下的品质。 一是自觉性，即能根据自己对客观事物发展规律的认识，自觉确定行动的目的，有步骤地采取有效的行动方式，从而提高自觉性、减少盲目性。 二是果断性，即在需要做决定时能毫不犹豫，当机立断；而在需要延缓决定时，又能深思远虑，直到情况成熟时才采取相应的措施。 三是坚韧性，即能持之以恒地把采取的决定进行到底，而不是被形形色色的诱惑所干扰，也不会被各种各样的困难、挫折所吓退；既不会因成功而自满，也不会因失败而气馁。 四是自制性，即能够为达到既定目的而控制自己的情绪，约束自己的言行，忍辱负重，在所不辞，善于用理智驾驭情感，用远大的目标抑制过度的欲望，用自制的方法收拢分散的注意等等。 显而易见，体育作为一种强力的运动，需要参与者具备这些优秀的意志品质。 而恰恰又因为体育是一种强力的运动，会对个体健康意志品质的培养起到其独特的作用与价值。 体育的魅力之一就在于它体现了人类意志力的能量。 无论是在课堂上的训练，还是在竞技场上的比赛，它都要求学生或运动员挑战自己的体能，挑战自己的过去，挑战自己的极限，要求学生或运动员咬紧牙关，抗衡对手，坚持到最后一刻。 “两强相遇勇者胜”，在势均力敌的情况下，往往是意志力成了决定胜负的关键。 我们看到，在2000年悉尼奥运会上，每一项奖牌的获得无不与参赛选手们在长期体育训练中所养成的顽强意志、坚韧不拔的品质密切相关。 当占旭刚奋力举起自己从未举起过的重量时，当孔令辉咬紧牙关战胜世界强手瓦尔德内尔时，当张军、高凌这对年轻的羽毛球选手毫无惧色地面对世界排名第一的强劲对手时，当竞走选手王丽萍以其耐力及毅力走至终点时……此时此刻，金光闪烁的奖牌在观众的眼睛里并不是那么重要，而大放异彩、让人激动不已乃至终生难忘的，正是运动员们那种自强不息、永不言败、坚韧不拔、百折不挠的精神和信念。 一位从美国回国的友人感慨道：在美国，许多儿童可以不知道克林顿，但不可以不知道乔丹。 热爱运动，追求健壮，参与竞争，崇拜英雄，这种体育从小就在孩子的心灵中得以根植。 也正是如此，世界各国都十分重视体育教学。 如德国的十年一贯制学校中，体育在学校教育计划的时数中居第三位，仅次于德语和数学。 古巴、法国等国规定中小学生体育课不及格或达不到大纲要求，学生不能升学或毕业。 在英国的公学中，学生甚至是整个下午进行各种各样的体育活动，其目的是培养学生适应未来各种生活环境和担负各种艰巨繁重的工作。 英国许多保守党大臣，皇家将军的87％。 教会大主教的83％、法官的65％、外交官的88％，都毕业于这类学校。 而我国近些年来，由于追求升学率的影响，体育在现代教育中呈现萎缩；而由于独生于女的“独”，孩子吃苦耐劳的品质、经受挫折的能力、以及果断、自制、坚韧等良好的意志品质难得有培养的氛围和机会，孩子从小被喂娇了、抱懒了、惯坏了，有的成了“肥胖墩”，有的成了“小豆芽”，还有的成了“药罐子”等，这与时代发展对人的强健体魄的要求是格格不人的。 因此，迫切地需要学校体育承担起磨练学生意志的使命与责任。 桑新民等在其《教育哲学的对话》中谈及现代体育的有关问题时说道：现代教育很需要一点斯巴达教育的精神，就是强调体育训练、加强身心磨练；需要设置一些粗犷的、粗鲁的、剽悍的、严格的半军事化的运动课程，要自觉地让学生吃点苦头，摸爬滚打，强壮筋骨，增强体质。 因此，唯有进行强有力的体育运动，让学生心智“苦”，筋骨“劳”，不断体验欢乐与痛苦，成功与失败，其坚韧不拔的毅力和信念才会得以养成，也才能承担起“天降大任”。 需要说明的是，意志力不仅是体育魅力的体现，更是伟大成功之要诀。 美国发明大王爱迪生说道：“伟大人物的最明显的标志，就是坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫改变，而终于克服障碍，以达到期望的目的。 ”在体育教育中培养和练就的意志力，如果迁移到其他学科的学习和今后的工作中、生活中去，无疑更会绽开绚丽的成功之花，使人生更加充实。 第三，我心中的理想体育，应该注重培养学生的合作精神、集体情怀和爱国情操，使体育活动成为德性养成的重要途径。 美国女科学家朱克曼作过统计，在诺贝尔奖金设立的第一个 25年，合作研究获奖人数仅占 41％；第二个25年里占65％；第三个25年里占79％。 而时至今日，已极少有人孤军奋战、独享其誉了。 美国的“阿波罗登月计划”，耗资250亿美元，直接参与的科学家及工作人员达42万之众。 “合作”成为科学研究的一种基本形式。 “学会合作，学会共处（learn to work togeth－er）”是现代教育基本理念之一。 2001年在瑞典举行的世界教育大会，就把它作为会议的主题，并认为它是21世纪教育的基本目标。 体育作为一种竞技活动，是培养学生竞争意识的有效手段。 同时，体育运动又能培养个体的合作意识，并求得两者间的内在统一。 实践证明，一个优秀的运动队不但要求运动员有优良的运动天赋和高水平的竞技能力，更要求运动员所在的运动队能为他们提供充分挖掘和展现其运动才能的集体氛围。 特别是集体比赛项目，更需要每个运动员有效地发挥其个体水平与整体协同作战的群体性水平。 即使是个人比赛项目，运动员的成功也凝聚着集体的智慧。 2000年悉尼奥运会上，中国男子体操、乒乓球、羽毛球、举重等项目取得举世瞩目的成绩，无不与运动员的合作精神、集体情怀及爱国情操息息相关。 体育中的各种项目总是带有竞赛评比的特点，然而在对抗的竞争中，个人之间、集体之间不仅在竞技上有交锋，也在思想、感情上有交融。 无论是田径类、球类，还是体操类、游泳类等，参与其中的队员的运动行为，除了受自身的身心因素的影响之外，还会受到队友、教练、裁判、观众的影响，受到运动规范、运动气氛、队员间角色及责任等因素的影响。 正是在这种综合因素的影响之下，运动员的运动行为已经不再是单纯的个人行为，他应在运动中养成友好、同情、体谅、协作、团结、礼貌等优秀品德，树立起团队精神及集体情怀。 有了这种团队精神和集体情怀，队员之间就能在思想感情上相互了解，相互信任，在行动上相互协调，相互支持，全队战术配合就更容易奏效；有了这种团队精神和集体情怀，队员间才能形成共同的心理气氛，困难时相互激励，胜利时相互欢贺。 此外，团队精神及集体情怀会对每个运动员个人比赛心理起到强有力的支持作用，在比赛中更能保持适宜的精神状态，增强比赛中的自信心、果敢性及合理的荣誉感，强化个体“我是林中木”而“独木不成林”的责任心及合作意识。 体育活动中的合作精神，如果迁移到其他工作领域中去，无疑会发挥出巨大的能量。 中国女排老队长孙晋芳曾用她们团结协作的团队精神，征服了“东洋魔女”，征服了世界列强，独领风骚十余年。 在她出任国家体育彩票中心主任后，曾深有体会地说：“长期的集体训练和比赛，培养了运动员的团队精神。 在彩票工作中体现为相互学习，相互帮助，令行禁止，协调一致，小局服从大局。 ”1997年，在统一全国体育彩票电脑网络的过程中，所以没遇到太大的障碍，就是因为已建立了本地区电脑网络的地方都坚决地服从国家体彩中心的决定，放弃自己独立的网络，并入到全国统一的网络中，自觉接受国家体彩中心的统一控制和管理。 因此，在学校体育教学中，体育教师不仅要教会学生掌握基本的体育技能，教会学生追寻奥林匹克精神，也要让他们学会合作。 要引导学生成立自由组合的体育兴趣小组或俱乐部，鼓励学生开展丰富多彩的课外体育活动。 在指导学生对抗团体竞赛时，既要鼓励学生敢打敢拼，更要鼓励学生默契配合，反对个人英雄主义。 在跨地区、跨国家的体育比赛中，运动员的合作精神及集体，情怀往往上升为高尚的爱国主义情操及国际主义情怀。 当年中国女排从五十年代水平很低的起点，到八十年代登上世界高峰，这一过程是与她们恪守“勇攀高峰，为国争光”这一运动员守则紧紧相连的。 著名作家严文井曾在给中国女排的一首诗中写道：无论祖先给我们留下多少值得骄傲的遗产，我们需亲手创造新的足以自豪的东西。 中国乒乓球队在世界乒坛风云中大放异彩，战功赫赫，长盛不衰，也正是一代又一代乒乓骁将为国拼搏的结晶。 当任何一次国歌奏响，国旗飘扬时，运动员、教练员那激动的泪水不仅仅是胜利的欢娱，更是他们内心最诚挚的祖国自豪感、幸福感的显现。 它也唤起过无数国人的爱国激情。 体育教学要充分利用各种活动和机遇对学生进行爱国主义的教育。 当中国奥委会征服了评委会成员的心灵，成功争取到2008年奥运会举办权之时，当中国足球队在沈阳击败阿曼提前两轮冲出亚洲时，当中国运动员在赛场中捷报频频凯歌高唱时，体育教师都要不失时机地举行各种活动，既让学生了解各类体育知识，也让学生们生发爱国主义的情感，生发对祖国的认同感与自豪感，激励他们在今后的学习与工作中努力进取，为国争光。 第四，我心中的理想体育，应该是注重培养学生遵守规则，学会公正、公平的观念，远离弄虚作假，形成诚实的品格。 体育作为一种竞技运动，它是规范的、合作的、有组织的。 每种运动的项目，每个动作，都有严格的规范及比赛规则，这些规范对运动员的行为起着“戒律”作用，表现为一种秩序、节制、约束，体现出体育的科学性及公平性。 体育训练首先就应该是对规范的养成，引导学生对规范践行、履约，并逐步形成习惯。 特别是在当今世界范围内体育水平不断提高的趋势下，体育比赛的规则也逐渐严格化、复杂化。 作为运动员及教练，必须对各种运动及比赛规则及技术发展动向进行研究，制定并实施符合规范及技术要求的科学的训练方法及措施。 要在体育训练中扎实培养学生对规范的服从，并在客观规范制约下，发挥其主观能动性及创造性。 学生或运动员及教练员、裁判员在比赛中具有规范意识及纪律修养，这是文明的表现，也是对体育事业具有高度责任感的体现，是一种道德义务。 我国优秀老运动员容志行，文明踢球18年，从不故意伤人，即使受到对方的有意侵犯，也从不施加报复，从而形成了为人称道并影响一代又一代运动员的“志行风格”。 原中国女排队长孙晋芳，在第三届世界杯排球赛上，在裁判判错时，举手微笑表示服从。 比赛结束时，她被授予“优秀运动员”及“最佳运动员”奖。 随着科技水平的提高，人类社会物质生活和消费水平也在迅速提高。 与此同时，人们对物质利益的追求也成了主要的价值取向。 在此影响下，体育作为一种竞技运动也出现了明显的重物质轻精神的现象，给本应公正比赛的体育精神带来了消极的影响，引发了体育比赛中种种不良行为，出现了诸如嫉妒、虚荣、弄虚作假等不良风气。 江苏省资深体育局长孔庆鹏先生在分析运动员身份和资格的“异化现象”时说：“有那么一些人为了沽名钓誉，骗取成绩、荣誉和利益，千方百计地在运动员参赛资格上大做手脚，以致把比赛搞得面目全非。 基层传统的项目比赛成为地区性学校比赛；青少年比赛成了大哥哥大姐姐与小弟弟小妹妹的比赛，成了有胡子的和没胡子的比赛，甚至是长辈与小辈的比赛；省比赛成了小全运会；中学生比赛、大学生比赛、职工比赛、农民比赛中大量的假学生、假职工、假农民乔装打扮，混杂其间夺金掠银，瓜分奖牌。 ”在各类重大比赛上，少数运动员、教练员急功近利，挺而走险，以服用兴奋剂来提高成绩，以踢“假球”来搞幕后交易；也有极少数裁判在物质利益的引诱下，在比赛中做出偏袒的仲裁，等等。 可以想象，所有这些与现代体育精神背道而驰的丑恶现象会给青少年的心理产生怎样的负面影响。
