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医生说，如果每天睡眠不足7小时会让人变丑、变胖、变笨、生病，甚至死得早。
然而总有对自己无敌狠的人一宿一宿不睡觉。
有一句话也是快说烂了，「有人比你优秀不可怕，可怕的是比你优秀的人比你更努力」。
这样的例子随便说都有一堆。比尔·盖茨曾和同事比赛「谁能睡得更少」，库克凌晨4点起床回邮件...不知道从何时开始，世界上最成功的一批人流行起了「高密度作息」；国内氛围也差不多，化腾半夜12点不下班、阿军3分钟解决午饭、彦宏每天5点就醒因为「很着急」的工作狂事迹在江湖上广为流传。
2013年胡润研究院在走访了500名身家过亿的商界富豪后发现，大佬的平均睡眠时间仅为6.6小时（其中还有三成的人睡不到6小时）。
所以，越成功的人真的睡得越少吗？
我们应该为了实现人生目标而压缩睡眠时间吗？
大佬们的作息模式值得普通人学习借鉴吗？
真的像效率大师说的那样，能控制早晨就能控制人生吗？
睡眠似乎有一个最佳时长，对于成年人来说这个数字大约为7小时。虽然科学结论如此，但世界上有一小部分人却是例外。
和每天定8个闹钟的起床困难户不同，DEC2基因存在突变的人可以在每晚睡眠少于5个小时的情况下依然保持精力充沛、身体健康。
他们的睡眠效率非常高，所以一周可以当8天来过，一年能多出快2个月的自由支配时间。
很多人都自称是「天生打鸡血」体质。
比如快80的特朗普几十年来一直宣扬自己每天只需3到4小时的睡眠时间，但实际上似乎并非如此
「睡4小时足矣」查尔斯·张困的程度和「懂王」有的一拼
事实上，天生的短睡眠者寥寥无几，在人群中的比例低到仅有1%到3%。而且这种纯纯的基因红利是无法后天培养的，大多数人或许可以硬撑一段时间（而且白天很难不打瞌睡），但无法将「少睡」变成一种长期习惯。
大佬们之所以能坚持16×7模式，或许是他们的危机感太强了。
李嘉诚90%的时间在考虑失败，任正非总担心华为会倒闭，比尔·盖茨告诫员工「微软离破产永远只有18个月」，李彦宏更狠，他挂在嘴边的话是「百度距离破产只有30天」。
天天想这些，谁能睡得踏实？
勤奋是成功的必要条件吗？这事也不绝对。
有的人活得就很松弛，而且不需要额外的时间就取得了巨大成就。
天才爱因斯坦每天要睡10个钟头，著名的「相对论」就是在梦里获得的灵感；股神巴菲特非常注重睡眠，他表示自己「不会为了额外获利的机会而牺牲哪怕一晚的睡眠」；谷爱凌、詹姆斯、夏尔·勒克莱尔这些顶尖运动选手也每天睡到自然醒。
「对钱不感兴趣」的杰克马曾在采访中说每天最开心的事是睡觉。
他的「懒散」在业内也是众人皆知的
总之，这些人能成功肯定有共性，但绝对不是睡眠习惯。
对于普通人来说，强迫自己少睡其实毫无意义。不睡觉看似可以让你有更多的时间投入工作，但大概率会是「无效努力」。
因为睡眠不足会导致注意力、记忆力明显下降和错误增多，还会抑制创造力，使解决问题、做出决策和沟通的效率变低。
更不用说，睡眠不好容易诱发高血压、糖尿病、肥胖症、冠心病、脑中风等多种疾病，导致癌症、阿尔茨海默症及早亡的风险增加。
与精神疾患、焦虑症、抑郁症也互为因果。
比尔·盖茨年轻时虽然狂，但现在也老实了。去年他在自己的播客节目「Unconfuse Me with Bill Gates - 比尔·盖茨解惑」中还谈及了良好的睡眠对于保持大脑健康的重要性。
英国前首相玛格丽特·撒切尔很有名的一点是
每晚只需睡4个小时就可正常工作
然而这位政坛风云人物在晚年却罹患老年痴呆症
不知道是否和她睡得太少有关
所以无论从哪个角度来看，睡眠对于平凡的社畜来说都是第一生产力。
比「时间管理」更重要的，其实是「注意力效率管理」。如何充分利用一天中最清醒、最有效率的黄金时段高能输出才是我们亟待解决的关键问题。
不睡觉也创造不出什么价值，保证自己睡个好觉反而更容易成功。最起码，有助于提高工作效率，降低被开除概率。
大佬们的极端工作习惯不学也罢，他们彪悍的人生或许可以复制，但我们普通人根本没地方粘贴。
「微信之父」张小龙说过一句经典的话：「睡眠是上帝送给人类体验上帝的礼物」。然而现实是，很多人想体验也体验不到。
根据世界卫生组织报道，全球范围内约有27%的人存在睡眠障碍（无法入睡、睡眠浅、多梦、难以保持睡眠、容易早醒等），我国有超过4亿人有这种困扰。
鉴于睡眠在健康方面的作用与饮食、运动一样重要，我们要给予它应有的关注。
如果你也有这方面的问题，以下有18条优化睡眠小技巧
1. 投资更好的床具及床上用品
马斯克、扎克伯格据说是「床垫界TESLA」Eight Sleep的忠实用户。 我们普通人也应该在能力范围内购买品质好的床具及床上用品。
确保足够舒适放松非常重要。
2. 遮挡光线
人体生物钟对光线非常敏感，过度光照会抑制身体产生褪黑激素。
3. 适当调低室内温度
虽然理想温度因人而异，但大多数研究认为在较凉爽（18°C至20°C之间）的房间内会睡得更好。
4.尽量减少噪音
如果无法消除附近的噪音源，可以使用「白噪音机（听歌app里的白噪音歌单也可）」来掩盖外界的声音。
耳塞或耳机是另一种选择。
5.保持固定的作息时间
我们通常认为无论几点入睡，只要睡够就行，实际上并不是这样。
如果你总是在不同的时间起床（比如周末睡懒觉），你的身体就无法养成良好的睡眠习惯。
要想更容易入睡并保持最佳睡眠，选择一个躺下&起床的时间并坚持下去才是正解。
6. 午睡不要睡太久
为了晚上睡得更好，午睡时务必谨慎。
如果你午睡时间太长或太晚，晚上的睡眠计划就会被打乱，让你更难入睡以至于形成恶性循环。
实在想白天小睡一下，别超过30分钟。
7.每天吃足够的淀粉
淀粉摄入不足容易导致心情喜怒无常，情绪管理也是睡眠品质重要的一环。
所以即使在控制体重时也不要完全不吃主食。
8. 睡前不要喝酒
神经系统被酒精麻痹后会进入一种反应迟缓、困乏疲倦的状态，所以从表面上看，喝酒好像有「助眠」作用，但实际上这种方法并不利于睡眠。
随着身体对酒精的耐受度逐步增加，助眠功效会越来越弱。最后的结果就是，失眠问题没解决，还多了酗酒问题。
9. 晚上少抽烟
众所周知，尼古丁是一种兴奋剂。晚上尤其是临睡前抽烟（包括二手烟）会扰乱你的睡眠，造成入睡困难、睡眠不连贯。
10. 晚餐和入睡最好间隔4小时
要预留充分的消食时间。如果你的身体还在消化一顿丰盛的晚餐（吃8分饱是最好的，以感觉不饿为度），入睡会更加困难。
为了将食物对睡眠的干扰降到最低，睡前两三个小时应停止进食（至少不吃固体食物）。
11. 睡前放松30分钟
如果人在睡前能有效安定下来，入睡就会容易得多。
阅读、低强度的伸展运动、听舒缓的音乐、放松练习（比如缓慢深呼吸练习、正念冥想、渐进式肌肉放松和引导式想象）都是不错的选择。写日记（比如记录当天三件有意义的事）也有助于排空脑中的思绪。
刷手机、玩电脑会让你的大脑保持高度活跃，很难真正放松下来。
12. 只在睡觉和炒菜时上床
虽然赖在被窝里确实舒服，但这实际上可能会给你的睡眠造成问题。
将床上的活动严格限制于睡眠和炒菜，对于在心理上建立「床」和「睡眠」之间的强相关性很有帮助。
如果是夫妻，分被窝睡（有条件的话最好是分床睡）其实是保障睡眠的最佳方法。这样即使有一个人频繁起夜或者辗转反侧，另一个都不会受到影响。
即使激情不再，让对方能睡个好觉也是一种爱。
13. 20分钟内睡不着就起床
如果你在床上躺了20分钟还没睡着，最好果断起床，避免在脑海中将床与失眠的沮丧联系在一起。
可以在昏暗的灯光下做一些放松的事情（参考第11条），等感觉困了再回到床上。
14.不要盲目相信睡眠app
睡眠app的数据准确性和科学性尚且存疑，不应过度依赖。
一个基于算法的东西其实并不适合告诉我们什么是好的睡眠。身体给我们的信号远比app打出的分数要靠谱得多。
如果你不记得睡得不好，其实就是睡得挺好。
15.吃褪黑素基本没什么用
有睡眠问题的人应该都听说过「褪黑素」。
最权威的研究显示，睡前服用褪黑素可以减少30分钟的入睡时间。没错，只能提前30分钟，而且这已经是最好的研究成果了。
还有很多研究显示褪黑素根本没有效果。
16.不必过分追求「要睡够7小时」
实际上每个人需要的睡眠时间和类型取决于个体属性，不仅包括年龄和一般健康状况，还包括其独特个性和生物特征。
简单来说就是，睡觉这事儿因人而异，没有普遍适用的「最佳睡眠」。
所以很多认为自己有睡眠问题的人其实并没有任何问题，只是因为他们给自己设定了一个预期。
不必为「没睡够7小时」而焦虑，只要白天精力旺盛、起床不困难、没有经常疲惫的感觉就说明睡眠大体是足够的。
17.克服失眠最好的办法
就是不把它当回事儿
比起失眠，因为失眠而焦虑可能伤害会更大。所以失眠恢复的人总结的经验就是要抱着爱睡不睡的心态，relax。
不为了没睡好或者被吵醒生气，也不恐惧地清醒地躺着；无论睡得好与坏都按时起床，按部就班地过生活。如果能这样坚持一段时间，你会很神奇地发现失眠好多了。
越想睡着，就越睡不着。大脑会一直觉得有事情做，反复检测自己是否睡着，从而出现感觉快睡着了然后突然又醒了的死循环。
在我看来，失眠症也存在自我报告的不可靠性。
比如我爸经常嚷嚷自己严重失眠，其实他呼噜打得比谁都响♀️
18.该看病就得看病
如果你发现自己的睡眠问题长期存在、逐步恶化，严重影响了身心健康或者已经出现其他健康问题，务必及时就医。
对于天资和意志力平平的普通人来说，其实大可不必因为「xxx都早上4点就起床你还有什么理由不努力？！」而焦虑，与其效仿他人的模式，不如找到自己的节奏。
尊重、爱护自己的身体，合理分配时间和精力，那么即便不牺牲睡眠时间，我们也能成为高效能人士。
之前一直以为已经进化掉睡眠的韩国人得多强呢，后来逐帧研究了一下那些自律博主的视频才发现，一生都在内卷的斯密达们好像是在瞎卷。
凌晨3点起床把整本书抄一遍，满篇笔记就一个勾股定理...这种磨洋工式的「假努力」除了能感动自己，没有半点意义。
而且很重要的一点是，如果没有钞能力及运动习惯，保持良好的睡眠或许是我们唯一可以保证心脏健康、身体健康、大脑健康的事情了。
某种程度上，睡眠正在成为一种超越金钱的终极奢侈品。如果让你在「好睡眠」和「100万」之间做单选题，你的答案会是什么呢？
撰文/策划：李组长眉头一皱
排版：kiki
监制：GaGa
比懒惰更可怕的
是无效努力
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如果再上40年班，能挤进富豪赛道吗？
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壬二、断除贪食：
了知饮食如良药，无有贪嗔而享用，
非为骄横体健朗，唯一为使身生存。
作为凡夫人，一日三餐当然不可缺少，但要认识到饮食如同治病的良药，理应恰到好处，根据实际情况，不能过多也不能过少，否则会事得其返，达不到效果。 我们饮食的时候，应当了知食量，做到定时定量。 如果吃得太多，身体沉重，容易昏沉、睡眠；吃得太少，又会憔悴衰弱，没有力气修行，所以吃饭一定要适量。
有些居士在饭店里吃饭时，因为害怕浪费，一直吃一直吃，肚子都要爆炸了，回去的路上很痛苦。 虽然不浪费是种美德，但吃饭过量也不太好，对身体还是有损害。 以前的一些老修行人，好几年的生活就像一天一样有规律。 记得我寺院里有一个老喇嘛，他早上起床、晚上睡觉、白天的吃饭量，天天都相同，那时候没有手表，但他猜得特别准，什么时候该烧茶、喝几碗茶，从来都不错乱。 其实，这种习惯对身体、修行各方面很有利益。
在吃饭的过程中，我们要断除贪心和嗔心。 有些人看到好吃的东西，就高兴得不得了，狼吞虎咽，大口大口地吃；如果饭菜太咸太辣，就一口也吞不下去，对食物也生嗔恨心，对做饭的人也生嗔恨心。 不过，有些做饭的人好像随心所欲，今天放特别多盐巴，明天一点也不放，不知道是不是故意的。 做饭的人也应该守一点规矩，不然的话，吃饭的人不能生贪又不能生嗔，你随随便便乱做一气，别人也不得不生嗔恨心。 开玩笑！
然后，吃饭的目的不是为了青春永驻，就像现在人的饮食一样，各种广告打得非常厉害，让自己皮肤好、身材好，使别人生起贪心；也不是为了以食物来强健身体，与敌人打仗、张弓射箭时力大无穷，身体健朗。 我们吃饭维持色身是很正常的，但若为了生起贪心、嗔心，那就不合理了。
前几年在陕西某地的一个饭庄里，有十二个人吃了一顿饭，为图吉利共花掉36.6万元，这些客人大多是香港富商，之所以要花这么多钱宴请，是为了祝贺他们合作成功；还有一个电视台的著名主持人，为了庆祝生日，请客花掉20万人民币；去年有一个日本大明星到上海，第一顿正餐就吃掉了1.2万元左右……他们吃饭要么是为了庆贺，要么是为了虚荣，要么是为了满足贪心，这些目的都不正确。 《杂宝藏经》云：「是身如车，好恶无择，香油臭脂，等同调滑。 」我们应该视身如车，视食物如油，车只要用油令其转滑就可以，不必拣择香臭；同样，我们饮食只要能维持体力，足以办道即可，不应当分别好恶。
我曾看到汉地的课诵中有「食前五观[1]」，其中有一句是：「正事良药，为疗形枯。 」修行人应把饥渴当作一种疾病，以食物为良药进行医治，使身体维持健康而食用。 又云：「为成道业，应受此食。 」为了修成道业，我们才受用此食物，不是为了青春美丽而吸引他人，也不是为了体魄强壮而摧毁怨敌。 我们这个身体，只不过是暂时借用的骨肉假合，没有必要特别贪执，进餐时要观想食物来之不易，食用后应为三宝、为众生做有实义的事情。 现在很多人吃饭觉得理所当然，根本不想它的来源，这是不合理的，《毗尼母经》中说：「若不坐禅、诵经、不营佛法僧事，受人信施，为施所堕。 」
我们作为出家人，食前要念《随念三宝经》或者供养咒，食后要想回向给施主。 还有些论典中说，吃第一口时要想断一切恶业，吃第二口时要想增长一切善业，吃第三口时愿所造善根回向众生，有许多类似的传统和修行[2]。 本来按《俱舍论》观点，吃饭、走路、睡觉都是无记法，没有什么功德，然而有些修行人却可转为道用，吃一顿饭也能增长善根。 比如刚开始吃饭时，按密宗的做法，将身体观为会供坛城进行供养；或者上师瑜伽中说，供养根本上师为主的三世诸佛；或者对食物来源之农民产生悲心，把身体当作五蕴假合，对它滋养之后，用它来修持正法。
很多人恐怕不懂这些窍诀，有些人虽然懂，但也做不到长期坚持。 今天讲完这节课，你们吃饭时可能会想一想：「不能过多也不能过少，远离贪嗔而食用。 」但再过两三天，没有正知正念的人就忘光了，不过正知正念稳固的人，一辈子都不会忘。 每个人的善根和福报确实不同，有些人闻法时间虽然不长，只有两三年或五六年，可是他听后牢记于心，佛法对他的影响乃至生生世世不会改变。 希望大家也能尽量这样，否则，每天要给你提醒一番，最后自他都会生厌烦心。
总之，修持佛法的过程中，对饮食持什么观点？吃饭时心态如何、行为如何？以什么样的量来维持身体？大家必须要懂得这些要点。
壬三、断除贪眠：
贤明君主勤度过，白昼上夜及下夜，
睡时亦非徒无果，于中夜具正念眠。
作者对乐行国王说：贤善明智的君主啊，你应合理安排自己的时间，时刻在修行佛法中度过。 现在很多人生活没有规律，凭分别念想吃就吃，想睡就睡，真的跟动物没什么差别。 有些人虽然信佛教，但一天的生活中根本没有佛法的成分。 当然，山上的修行人受环境影响，天天还是能跟佛教结上缘，但如果没有良好的环境，个别道友恐怕也会每天看电视、吃吃喝喝，除此以外，不会产生一丝念经、参禅、行持善法的念头。
现在很多人见解特别恶劣，贪心、嗔心、邪见极其丰富，而佛法的无我见、空性见、大悲见以及出离心、菩提心特别微弱。 其实就算你是出家人，穿一件袈裟也并不代表佛法，佛法不在于外面的形象，而要看你内心有没有佛教的正见。 寺院金碧辉煌，有好几个和尚，不一定就是佛法兴盛，也许这些和尚根本没有大悲心、菩提心或者修证。 包括有些居士，整天忙于名闻利养，尽管有皈依证，受过三皈五戒，可是对每天的生活从早到晚一观察：早上起来时像牦牛从圈里爬起来一样，晚上睡觉时如同老猪倒下就睡，平时除了吃吃喝喝，从来不念咒语、不参禅、不修行，说出来的话跟佛教没有任何关系，世间废话满口都是，这种生活真的没有意义。
因而，龙猛菩萨对国王提了一些生活方面的要求：你在白天应当神清气爽，最好不要睡觉。 晚上也应该分成三时，上夜行持善法而度过；中夜可以入眠；下夜要早一点起来修行。 在入睡的过程中，不要一直酣睡，虽若不具备高深境界，入光明梦境比较困难，但一般来讲，临睡的时候应作狮子卧，观想释迦牟尼佛或阿弥陀佛发光融入自己，或按密宗上师瑜伽的修法，忆念把自己的头躺在上师怀里：「上师您好好给我加持，我睡觉了啊！」（嘿嘿，上师一直不睡，你却睡得很香。 ）这样做有很大的功德。 睡觉本来是无记法，没有什么善根功德，但若在临睡时这样行持，观想要做善梦、明早很早起来，并在睡前念诵一些咒语和祈祷文，便能将无记的睡眠转为善法。
很多人造恶业时随心所欲，吃肉喝酒肆无忌惮，行持善法时却很害怕——「上午可不可以念咒语？下午可不可以念佛号？」有很多不必要的顾虑，这是不懂佛法的愚痴所致。 其实，行持善法怎么样都可以，只要能与佛菩萨结上善缘，什么行为都没问题。 如果依照上述的窍诀，以正知正念作光明想、早起想而入眠，善根会日日夜夜增上，睡觉也不会浪费时间。
这一点，很多佛教徒不是不懂，而是不做。 我曾要求大家睡前磕三个头，很多人两三个月内还可以，但至今仍坚持的极为罕见。 有时候看见一些末法时代的人，真的心生厌离，我不可能天天在你耳边唠叨，就算给小学生讲一两次威仪，他们比较听话的也会永远记得。 我以前讲《入行论》时，一直很拚命地讲：希望你们早上起床时念二十一遍百字明，晚上睡觉时也不要忘了磕三个头。 但现在多少人没有断？其实，磕三个头的时间很短，可有些人修行太差了，太值得惭愧了！当然，城市里的人琐事特别多，成天跟这个烦恼、跟那个生气，睡时没有处于嗔恨心的状态中，算是很有福报的了，对他们也不敢要求什么。 但住在山里的修行人，每天连磕三个头都做不到，还好高骛远地希求即生成就，这怎么可能呢？有些人没有惭愧心，口气特别大，而行为实在令人厌烦，最简单的要求都做不到，对自己的希望还特别高，这是完全不现实的！
言归正传，行持善法的过程中，我们不能耽著睡眠，它是修行的一大障碍。 现在世间人特别强调睡午觉，汉地的很多学校一到中午就让孩子必须睡下去，所以他们慢慢就习惯了，长大后每天中午都要睡一会儿，不然就迷迷糊糊的，下午工作没有精神。 他们认为睡午觉对身体好，可以消除疲劳、减轻压力，晚上也有力气熬夜，到舞厅去通宵达旦。 但对修行人而言，白天最好不要睡，麦彭仁波切和有关经论中都说，白天睡觉对身体有损害，会使记忆力衰退。 除了白天不要睡以外，早上也要早一点起来，因为早上做事的效率非常非常高。
很多修行人最大的障碍，就是睡眠难改。 佛陀在《大宝积经》中讲了乐于睡眠的二十种过失[3]，例如，懈怠懒惰：你若喜欢睡觉，闻思修行什么都不行，每天早上也想睡，中午也睡，晚上就更不用说了；身体沉重：喜欢睡觉的人身体很笨重，不爱睡觉者身体轻快；颜色憔悴：很多人都认为睡觉能美容，自己会越来越漂亮，可事实并非如此，如果睡得特别多，你会变得越来越丑；增诸疾病；食不消化；体生疮疱；增长愚痴；智慧羸劣；非人不敬；皮肤暗浊：很多人说睡觉是漂亮的根本因，美人都是睡出来的，倘若睡觉这么养人，那老猪肯定是世界上最美丽、最好看的了，因为它每天的工作就是睡觉，此外根本没有其他事情；憎嫌精进；烦恼缠缚……讲了很多很多过失。 如是详细观察，可知欲界众生贪执睡眠的过患很大。 彼经又云：「是故诸智者，常生精进心，舍离于睡眠，守护菩提种。 」有智慧的人应当恒时精进，尽量远离睡眠，虽不能像金厄瓦那样一点都不睡，但也要守护菩提的种子——毕竟菩提的种子不可能从睡觉中开花结果。
我经常这样想，凡夫人不睡是不行的，但我以前年轻时特别精进，每天睡三个小时就足够了。 不过现在有点力不从心，很多医生都劝说睡觉对身体如何有帮助，不睡觉如何不好等，但即使睡得再多，也不能超过六个小时，否则我觉得太可怕了。 你实在不行的话，可以睡八个小时，再不要睡下去了，否则肯定对修行有障碍。
我们应该效彷有智慧的人，看他们早上怎么样精进，晚上怎么样精进，中夜虽然睡一点，但不会过得毫无意义，始终以正知正念来摄持。 可我们自己做得怎么样呢？我有时候觉得自己还可以，从小对治睡眠方面稍微有一点串习，但有时候也特别惭愧，觉得连没有发菩提心的人都不如，天天睡觉的话，怎么利益众生！怎么行持佛法！因此，希望大家听了这个法之后，文字上懂得还不够，行为上一定要长期行持。
[1] 进食之前，应作五种观想法：1）计功多少，量彼来处；2）忖己德行，全缺应供；3）防心离过，贪等为宗；4）正事良药，为疗形枯；5）为成道业，应受此食。
[2] 《摩得勒伽论》云：「若得食时，口口作念，第一口默念‘愿断一切恶’，第二口默念‘愿修一切善’，第三口默念‘愿所修善根，回向众生，共成佛道’。」
[3] 《大宝积经》云：「弥勒，云何名为乐于睡眠二十种过？一者懈怠懒惰。 二者身体沉重。 三者颜色憔悴。 四者增诸疾病。 五者火界羸弱。 六者食不消化。 七者体生疮疱。 八者不勤修习。 九者增长愚痴。 十者智慧羸劣。 十一者皮肤暗浊。 十二者非人不敬。 十三者为行愚钝。 十四者烦恼缠缚。 十五者随眠覆心。 十六者不乐善法。 十七者白法减损。 十八者行下劣行。 十九者憎嫌精进。 二十者为人轻贱。 」
一次，著名教育家夏丏尊先生前去拜访弘一大师，中午吃饭时，只见他吃一道咸菜，夏先生不忍心地说：「难道你不嫌这咸菜太咸吗？」弘一大师回答说：「咸有咸的味道！」过一会儿，弘一大师吃好后，手里端著一杯开水，夏先生又皱皱眉头道：「没有茶叶吗？怎么每天都喝这平淡的开水？」弘一大师又笑一笑说：「开水虽淡，淡也有淡的味道。」
这是一个简单的对话，但古大德简朴持身的风范可见一斑。 不像现在有些人，精力都专注于吃喝玩乐上面，相续中的功德很难以生起。 古代圣贤生活清淡、力斥奢华，也是为了护持自己的道心。 大家应该知道，孔子弟ZI三千人，孔子最赞叹的就是颜回，古书云：「善哉，回也！一箪食，一瓢饮，独居陋巷，人不堪其忧，而回独享其乐。 」在孔子所有的弟ZI中，颜回生活非常清苦，每天只吃一筒饭、喝一瓢水就解决问题了，住在简陋的屋子里还自得其乐。 所以大家可以这样想：完全用物质来满足自己的奢望，那是非常困难的，外面的物质层出不穷，要想达成所有的目标，将一切全部据为己有，这是根本不现实的。 我们应该用佛法的智慧、古人知足少欲的精神来完善自己，一方面令道心逐渐增长，另一方面贪欲也会逐渐减少。
以前大德们对身体不太执著，吃穿方面完全不考虑，只把它当作一个修行工具。 弘一大师在《讲演录》中讲印光大师时说：印光大师一生对惜福最为注意，衣食住等极简单粗劣，力斥精美。 每日早晨只喝一大碗粥，没有菜。 每次吃完饭后，以舌舔碗至极净为止。 然后再将开水注入碗内，荡涤其汁用以漱口，慢慢咽下，唯恐轻弃残余的饭粒。 午饭也只有一碗饭、一碗大众菜，吃完后和早上一样舔碗漱口。 如此已有三十多年。 可见，一个人的成就并不一定跟生活得好有关，有时候生活越简单，成就越高，每天吃得好穿得好，修行反而不能增上。 以前华智仁波切到藏地各处云游修行，生活犹如一个乞丐。 他平常吃素，身上只有一条氆氇，从来不带侍者，不骑马或牦牛等牲畜，行为看起来极其平凡，但其成就和发愿力，不用我说也是众所周知。
贫穷和富贵的原因，如何求福报做大功德
布施是佛教六度之一，而大乘佛教菩萨六度万行的根本目的是自觉觉他，在自我觉悟的同时也化度一切众生脱离苦海，同证佛果，得大解脱。 在此，希望众生常行布施，广种福田，远离苦厄，早证菩提！ 作者：夏一文居士为什么有些人一生运气特别好，生活安逸优越，为什么有些人一生衣食不足，生活艰辛。 很多人虽然日日辛苦劳作欲求福报，然福却不至，这是什么原因呢？佛教讲：“假使千百劫，所做业不亡，因缘会遇时，果报还自受！太上曰：“祸福无门，唯人自招，善恶之报，如影随形”。 古人亦云：“穷达皆由命，何劳发叹声？但知行好事，莫要问前程。 ”由此我们知道，一个人的贫穷困苦或富贵福报都是修来的，也就是说从因果里来的，佛教常言：“若问前世因，今生受者是；若问来世果，今生做者是”。 所以，一个人的贫富贵贱，长相美丑，智慧或愚钝，健康或盲聋喑哑病痛缠身，这些不同的遭遇，都是因为每个人所作所为之不同，也就是说你过去生造了什么样的因，这辈子就会得到什么样的果，同样的道理，春天播什么种，秋天就收什么果；春天不播种，秋天那里有收成呢？既然是因果关系，这样过去生有布施的，这辈子就会有钱，没有布施的人就没有钱了。 因此，我们若想得到好的福报，那就要学会布施，多种善因。 布施，可以从三方面来修，一是财施，二是法施，三是无畏施。 财施，分为外财、内财。 外财是指外在的财物，例如土地、钱财；内财是指个人的身体，如四肢、头目脑髓、五脏六腑。 布施内财对普通人而言不容易做到，要发大菩萨心的行者才做得到，例如释迦牟尼佛生生世世修菩萨行，舍身喂虎、割肉喂鹰，这是因为了解众生都有佛性，所以能以平等心行布施，真正成就布施波罗蜜。 你修财布施的因，即可感应财富的果报。 佛法是宇宙人生的真理，以这种真理来布施，称为法施。 真理包含世间法、出世间法、出世间上上法。 世间法的真理，称为俗谛；出世间法的真理，称为真谛；以最上乘而言，即中道第一义谛。 修行不能离开世间法，世间法是指做人做事、待人接物的道理，在儒家而言是三纲五常、四维八德，现今社会则是讲遵行法治、奉公守法，这都是俗谛，任何人都不能违背。 虽然修行是在追求真谛，乃至达到中道第一义谛，但是佛法不离世间法，好比修一栋十层的楼阁，若没有建好第一层，也无法达到最上面的一层，上面的几层譬喻真谛和中道第一义谛，下层的基础则是俗谛。 行菩萨道必须明白俗谛、真谛、中谛，达到三谛圆融，方能以法施利益不同根基的众生。 对贫者施财、病者施医、暗者施灯，使他人在精神上得到安定，减少恐惧，称为无畏施。 例如，对失意的人给予关怀、鼓励，使其建立起信心；在偏僻的暗路上装置路灯，使行人免除恐惧，这都是无畏施。 佛在《月灯三昧经》中讲布施十大利益： 菩萨信乐檀波罗蜜者，有十种利益。 何等为十？一者降伏悭吝烦恼。 二者修习舍心相续。 三者共诸众生同其资产，摄受坚固而至灭度。 四者生豪富家。 五者在所生处施心现前。 六者常为四众之所爱乐。 七者处于四众不怯不畏。 八者胜名流布遍于诸方。 九者手足柔软足掌安平。 十者乃至道树不离善知识、诸佛菩萨声闻弟子。 命里有时终须有，命里无时莫强求，如果想改变命运，那就多种善因。 既然我们希望发财，那就多修财布施；希望得聪明智慧，就修法布施；希望健康长寿，则修无畏布施。 布施法门的直接果报是令我们今生及未来生不至贫乏，这包括了金钱、食物及药物种种方面的贫乏不足。 佛教经典上曾记载：有一次，舍利弗以一钵饭供养佛，佛立即以那钵饭布施给狗吃，而且问舍利弗说：“你布施饭给我，和我以饭布施狗，哪一个人得到的福报多？”舍利弗说：“佛布施饭给狗的福报多，因为佛的心清净无比。 ”因此，我们布施时要有三种清净思，即施前快乐，施时心清楚与清净，施后欢喜，同时，让自心放下贪爱执著，保持自在无住。 《金刚经》云：“若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。 ”是故，以清净、无求之心广植福田，是自利利他的菩萨行，能成就无量功德。 布施是佛教六度之一，而大乘佛教菩萨六度万行的根本目的是自觉觉他，在自我觉悟的同时也化度一切众生脱离苦海，同证佛果，得大解脱。 在此，希望众生常行布施，广种福田，远离苦厄，早证菩提。
哪些细节让你感觉此人福报大？
一般来说，社会上那些混得好的人，往往都是能说会道，深谙为人处世的智慧，懂得把握人的心理，让大家都皆大欢喜，所以人生越过越好，福报连连。 每个人都想把日子过得红红火火，这就需要向成功者借鉴人生的智慧，如果能够做到左右逢源，做什么事情都会有好运气，因为愿意帮助自己的人很多。 今天就跟大家分享这个相关的话题——真正福报多的人，一般有这三个特点，往往顺风顺水，好运越来越多。
1、做人藏起锋芒。 收起张狂，低调做人，有本事也不轻易显露，出风头的事情让给别人。 低调是为自己争取更大的生存空间，这才是为自己而活。 高调不过是活在别人的眼中，很有可能成为别人的眼中钉。 越是低调做人者，往往越能成大事；越是建功立业的人，往往都懂得低调做人。
有一个叫做孟之反的人，有一次大军打了败仗，大家都四散逃窜，只有孟之反临危不乱。 他整肃散兵游勇，使撤退井井有条，还不顾危险留下断后，把大败的损失降到最小。 大军回城后，上上下下都称赞孟之反统御有方，处理的非常高明。 孟之反却拍拍自己战马，谦逊的说：“不是我勇敢，而是这匹老马跑不快。 ”
孟之反的英勇将士都有目共睹，但是他却没有居功自傲、不可一世，而是巧妙的选择了低调。 这种主动推功揽过的行为，正是韬光养晦的智慧，避免自己成为众矢之的。 所以孟之反才能混的顺风顺水，好运越来越多。 连孔子都对他为人处世的智慧非常欣赏，藏起锋芒，低调做人，这样才会福报越来越多。
2、做事知所进退。 量力而行，进退从容，对别人心存敬畏，才不会态度傲慢；对自己戒慎恐惧，才不会行事鲁莽。 每个人都不是全才，有自己的优势，就会有自己的短板，只有明白自己能力的极限，才不会做痴心妄想的事情。 那些幸运的人，都是务实的人，量力而行，才能做成事，这样才能得到更多的机会和福报。
赤壁之战是三国时期的经典战役。 当时曹操猛将如云，兵强马壮，连取胜仗。 曹操挥师南下，一举打到赤壁，与东吴隔江相对。 曹操号称有80万大军，可是士兵都来自北方，军中缺少经验丰富的水军。 而东吴世代盘踞江左，不仅水军强大，而且有地利的优势。 很多谋士都劝曹操收兵，强攻东吴得不偿失，不如巩固战果，对东吴徐徐图之。
曹操认为大军气势如虹，只要把战船用铁索相连，就能让陆军如履平地，东吴就会唾手可得。 后来的典故大家都知道，吴国和蜀国联手，诸葛亮巧借东风，火烧赤壁，曹军因此大败。 曹操不顾天时、地利、人和都不具备的客观情况，还一意孤行、我行我素，结果导致80万大军所剩无几。 这就是狂妄自大，不自量力的典型。 这个典故深刻说明，胜利往往属于那些知所进退，可以理智分析利弊的人，这样才能顺风顺水，得到福报，这也是诸葛亮取得胜利的原因。
做人做事技巧虽然简单，但是其中的智慧非常深刻。能够把握好为人处世的智慧，做事更容易成功，往往顺风顺水，好运越来越多！
