第25届世界哲学大会上有七个捐赠讲座，均以各国最高成就的哲学家名字命名。有韩国茶山讲座、德国康德讲座，中国则是"王阳明讲座"，它从2018年开始出现。而2013年，汉语已成为世界哲学大会的官方语言，可提交论文，也可用于讲座。
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策划：李念 脚本：刘青阳 采拍：钱康、沈捷 剪辑：刘青阳
中国五个世纪以前是什么样子？
五个世纪之前的话，应该就是明代后期那个时候应该还是出现了很多问题，比如说是社会发展停滞下来，另外的话就是经济发展已经出现了商品经济的一定发展，出现了资本主义萌芽，所以说当时应该已经进入了社会发展的一个时代。
历史上有哪些智商逆天的天才？
俗话说：“天才是99%的努力，加1%的天赋！”努力让你无限接近天花板，可天赋可以让你接触到天花板。 而下面五位在我看来绝对称得上天才之称。
一、南北朝——祖冲之
说到数学学科。 世人大都推崇牛顿、爱因斯坦智商爆表，确实是，不过今天只说国内的。 祖冲之这个人大家都知道，不知道的说个词就知道了——“圆周率π”。 都学过吧？
数学有多难，有多考验智商大家应该都深有体会，可这位大神，看了看史料，除了数学，天文学、自然科学、哲学、乐理音律、发明创造，统统都是高手中的高手！
二、春秋——老子
老子的名号大家都听过，就不多做介绍了，只单单看一点：《道德经》，里面竟然包含了：哲学、文学、兵学、美学、医学、社会学、伦理学、地理学、养生学等等，在前无古人的时代，能写出这么一个巨作，智商绝对逆天了！
三、明朝——王阳明
先看看史书上给他的头衔：思想家、文学家、哲学家、军事家。 这么说有点广泛，直接点讲吧，他不但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，骑、射、兵法，样样精通。
四、宋朝——苏轼
大家都知道苏轼是个大文豪，却很多人不知道有多“豪”。 他的诗，和黄庭坚并称“苏黄”；他的词，和辛弃疾并称“苏辛”；他的散文，和欧阳修并称“欧苏”；他的书法，和黄庭坚、米芾、蔡襄并称“苏黄米蔡”。
还有，他不仅仅是个大文豪，他在画、建筑、农业、宗教、饮食、医药、保健等等方面都有深入的研究，只不过文学方面的成就太高，锋芒遮住了其他的才能。
五、民国时期——赵元任
12岁学会苏州话，15岁学会德语、英语、音乐、拉丁语、南京话；如果你觉得他只会文科那么你就真的错了。 18岁进入康奈尔大学，主修数学，选修物理、音乐，23岁进哈佛，修哲学。
然后看下他的成就：31岁，任哈佛中文系教授，33岁，任清华大学研究院导师，同时讲授，注意了，是同时讲授——数学、物理学、中国音韵学、普通语言学、中国现代方言、中国乐谱乐调、西洋音乐欣赏等等等等，他的才能，好像怎么说都说不完，文的可以，理的也可以，这智商，简直不是人类！
朱熹、王阳明懂梵语吗？
朱熹、王阳明肯定不懂梵语，那时的印度不叫印度，已经被1斯兰鞑靼统治，成为落后的野蛮帝国莫卧儿，官方语言都成了1斯兰语，中国人有什么要向他们学习？还需要学梵语吗？
古代中国人的“华夷之辨”不以种族、国别为标准，而以文化礼义作量度，“夷”代表的是野蛮与落后，“华”则代表文明与进步。 “华夷之辨”的实质就是文明与野蛮之辨，视不懂礼仪、文化落后的部族为夷狄，而像欧洲这些文明程度较高的国家则称为“诸夏”。
明朝正德皇帝就亲自接见葡萄牙使者，学葡萄牙语，在街上遇见葡萄牙人，就说葡语开玩笑。 徐光启跟意大利传教士利玛窦合译拉丁文版的《几何原本》，从“点”、“线”、“面”，到“平行线”、“对角线”，到“三角形”、“四边形”、“多边形”以至“相似”、“外切”等等，一直沿用到数百年至今。
还有李之藻译的《同文算指》和《名理探》，发明家王徵（1571－1644）则是第一个学拉丁文的中国人，译有《奇器图说》，我们今天工程学所用的译名大都源於这部书，与金尼阁合译的《西儒耳目资》，用拉丁文为汉字注音，这是古代汉字学上又一大创举。
明朝末期进入了一个西学东渐的高峰，学术环境开放，官方支持，士大夫阶层普遍接受西学，研究西学，翻译也是高峰，共有七千种西方图书进入中国。 。
明代的知识分子和官员普遍都有宏大的眼界，开阔的胸襟。 王廷相说：“天，一也；天下之国，何啻千百，天象之变，皆为中国之君谴告之，偏矣。 以为千百国皆应之，而国君行政之善恶，又未必一日月而均齐也。 ”
王廷相明确说“天下之国，何啻千百”，中国只不过是这千百个国家中的平等一个，认为如果天象之变都“为中国之君谴告之”，那就“偏矣”，也就是说是上天偏心，何以单独照顾中国呢？
明末著名反清志士朱舜水说：“世人必曰‘古人高于今人，中国胜于外国’，此是眼界逼窄，作此三家村语。 ”这说明当时明朝的知识分子对天下的认识已经相当开阔，眼界已经相当的宏大。 不再把目光仅仅局限在中国本土，而是确切认识到中国不过是世界许多国家中的普通一个而已。
明·叶向高：“爰有西方人，来自八万里。 言慕中华风，深契吾儒理。 ”（《赠西国诸子》）
明·郭子章：“天子失官，学在四夷”（《山海地舆全图序》）
明·瞿太素：“其人而忠信焉，明哲焉，虽远在殊方，诸夏也。 若夫汶汶焉，汩汩焉，寡廉鲜耻焉，虽近于比肩，戎狄也。 ”（称欧洲文明国家为“诸夏”）
明·朱舜水：“世人必曰：‘古人高于今人，中国胜于外国。 ’此是眼界逼窄，作此三家村语。 ”
明·徐光启：“欲求超胜，必须会通；会通之前，必须翻译”，“令彼三千年增修渐进之业，我岁月间拱受其成”
曾德昭《大中国志》：
“中国人爽快的赞颂邻国的任何德行，勇敢的自承不如，而其他国家的人，除了自己国家的东西以外，不喜欢别的东西。 中国人看见来自欧洲的产品，即使并不精巧，仍然发出一声赞叹。 ……这种谦逊态度真值得称羡，特别表现在一个才能超越他人的民族上，对于那些有眼无珠、故意贬低所见东西的人物，这是一个羞辱。 ”
“中国人温良多礼，喜交谈，因此，在这点上，我们那些仅住在澳门和广州的人是不相信的，因为他们在那里可以说是处于不断的战争状态，起因是葡萄牙人的奴仆和中国人之间每天都发生矛盾冲突。……但在中国其他省份和内地，如我们所述，他们恭敬有礼的和我们交谈，所有集（摆渡）会上都把我们当作上宾，不为别的，只因我们是异邦人，因此他们称我们是来自远方国土的客人，有所需要时，他们从不拒绝借给我们所需求的东西，即使价值超过我们给他们的抵押，也不要利息”
PS:曾德昭是耶稣会士，明末1613年到达中国南京，1636年返回欧洲，在旅途上完成了《大中国志》。
