在联合国教科文组织第46届世界遗产大会上，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”等项目成功列入《世界遗产名录》。日前，习近平总书记对加强文化和自然遗产保护传承利用工作作出重要指示，强调“要以此次申遗成功为契机，进一步加强文化和自然遗产的整体性、系统性保护”，为保护好、传承好、利用好中华民族的文化瑰宝和自然珍宝提供了行动指南。
我国幅员辽阔、历史悠久、资源丰富、文化多样，是名副其实的世界遗产大国。自1985年加入《保护世界文化和自然遗产公约》以来，我国申报世界遗产59项，位居世界前列。纵贯南北的北京中轴线彰显“中正和合”、巴丹吉林沙漠的斑斓湖泊映照着连绵沙山、黄（渤）海候鸟栖息地供数千万水鸟迁飞……文化遗产亘古亘今，自然景观奇崛壮丽。守护好这些宝贵资源，就是守住民族文化的根脉，赓续人类文明的基因，泽被后世，任重道远。
文化和自然遗产不可再生、不可替代，摆在首位的始终是保护。这些年，从设立“文化和自然遗产日”，提高全社会遗产保护意识，到中央财政投入6亿元，支持世界文化遗产监测与保护，再到加强以国家公园为主体的自然保护地建设，世界自然遗产和双遗产面积突破7.9万平方公里……我国遗产保护之路走得扎实稳健。进一步提高遗产保护能力，还须瞄准整体性、系统性，多方联动推进生态一体化保护、文化遗产统一监管，呵护自然珍宝、擦亮文化瑰宝。
世界遗产是活态遗产，不仅属于历史，更属于当下和未来；不仅需要代代守护，更需要与时俱进、开拓创新。仅仅将文物锁在库房里，将自然与人类分隔，会失去它们应有的价值。只有融入现代生活、城市更新、时尚潮流乃至网络热点，才能让世界遗产真正“活起来”。比如，博物馆是文物活化利用的重要场所，如今通过数字化、影像化，文化遗产实现了二次开发。“非遗微短剧”走红，助推一批小众目的地旅游走热，丰富了文化产品供给，也满足了人民群众多样化、多层次、多方面的精神文化需求。
加强文化和自然遗产保护传承利用，是建设物质文明和精神文明相协调、人与自然和谐共生的中国式现代化的题中应有之义。如何在擦亮特色文旅、生态旅游名片的同时，保存好历史文脉，守护好绿水青山，考验着各地处理传统与现代、继承与发展、保护与利用关系的能力。平衡好社会效益与经济效益，才能让独特的世界遗产永葆青春，焕发新的蓬勃生机。
文明因交流而多彩，因互鉴而丰富，世界遗产是全人类的共同财富。积极引客来，用好144小时过境免签政策，让世界游客感受我国人文之韵、自然之美。加速“走出去”，开展多种多样的国际交流活动，摸索文化贸易创新发展模式，为世界文化和自然遗产保护传承利用贡献中国方案。
申遗成功是保护和发展的新起点。坚持保护为主，合理利用，把珍贵的遗产完整地留给子孙后代，推动遗产资源更好融入社会生活，以实际行动让承载着中华民族历史记忆的文化和自然遗产在新时代绽放新光彩。（本文来源：经济日报 作者：经济日报评论员）
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2008北京奥运会开幕感想观后感观看2008北京奥运会开幕式有感作文征文论文心得体会观后感畅想08奥运演讲稿范文：我们期待2008奥运是一个舞台，展现着力量、意志、技巧和自然的美，以及生理上的极限，赢得了数以亿记观众的青睐。 人们为胜利所鼓舞，为失误而遗憾，为参与而自豪。 每一枚奖牌，其份量均超过任何比赛的金牌.全世界都感觉到中华民族对奥运会的那种渴望和对奥林匹克精神的执着追求。 作为中国人，我们感到无比的自豪。 2008年北京奥运会，将是开放、团结的。 北京申奥成功一方面说明世界需要中国，中国需要世界。 北京已经成为奥运精神传播的一部分.而且每个五个福娃名称的谐音连起来刚好组成“北京欢迎你”五个大字，它们也代表着奥林匹克五环，有“蓝、黑、红、黄、绿”五种颜色。 上届荣获悉尼奥运会我国的奥运健儿们在那没有硝烟的战场里拼搏着，他们用自己实力与刻苦的精神证明着在奥运赛场上的一切同时，我也懂得了没有刻苦拼搏，就没有自己的劳动果实。 这些运动员就是我们的榜样，我们也要象他们一样刻苦学习，以优异的成绩迎接中考，迎接2008年奥运会的到来。 我们盼望着2008年早日到来。 2008，是每个中国人的向往；2008，是个多么令人振奋的一年！我们期待着北京2008年奥运会开得比以往任何一届都更加隆重，更加成功。 我们期待着中国人民和世界人民一道在北京2008年奥运会上，肩并肩，手拉手，心心相印，共创辉煌。 畅想08奥运演讲稿范文：绿色奥运我参与大家好！今天我演讲的题目是绿色奥运我参与。 绿色奥运是北京2008年奥运会的三大理念之一。 为此北京市政府无论是在环境的治理、绿化的建设、生态的保护、循环经济和水资源的保护与利用，都做了大量的工作。 但实现绿色奥运仅仅靠政府行为是远远不够的，作为北京的中学生更应该积极的投身到绿色奥运的建设与宣传当中去。 从我做起，从我的家庭做起，从我身边的朋友、同学做起。 2001年，当前国际奥委会主席萨马兰奇在莫斯科高声宣读：Beijing， China的时候，作为一个北京人，一个中国人，我发自心底的为我们的祖国，我们的首都感到高兴。 但在高兴之余，那灰蒙蒙的天空，那漫天的沙尘暴，那污绿的护城河，那见不到一丝绿色的街道，又使我深为北京能否在2008年成功办好奥运而感到担心。 四年之后的今天，一年之中有了229天湛蓝的天空，那滚滚的黄尘也早已不见，那一群群久违的野鸭也在春天飞回了北京的什刹海，街道也被绿色装点的生机勃勃。 这一切不知不觉的变化都在回答着我，北京一定能办好2008年的奥运！而所有这些变化不仅仅是北京市政府的努力，更是在政府领导下的无数北京市民们努力的结果。 作为这一千多万普通北京市民的一员，我也在为我们的绿色奥运贡献出自己的一份力量。 以前我曾有个习惯，每天早晚冲澡两次，而且冲洗时间特别长，很浪费水。 一天，我在北京日报上看到了一则关于北京水资源短缺的文章，说北京市每年用水量大概是37亿立方米，而密云水库的蓄水量仅有7.7亿立方米，官厅水库的蓄水量仅有1.9亿立方米，水资源的供需矛盾十分尖锐。 看到这则报道后，我开始改变我的习惯，每天只洗一次澡，尽量在很短的时间内洗完。 我算了一笔帐，每人每月洗澡节约一吨水，北京市1400万人口将节约1400万吨水。 据北京市水利局2003年统计数字表明，从2001年申办奥运成功后，开始实施市政府制定的26项节水措施，3年来节水达到4.37亿立方米，相当于4个怀柔水库。 现在，在我的生活中，在我的家庭里，环保、节约的思想和行为时常都有体现。 电池、报纸、玻璃瓶、油壶等可回收物，我们是分别处理、存放；购物、买菜的口袋使用尼龙口袋，基本不使用塑料袋；洗衣的水重复使用于冲洗马桶……而实现绿色奥运也正是应该从身边的这些小事做起。 我们清楚的记得在2004年的雅典奥运会上，当刘翔登上领奖台时，他头上戴了一个由橄榄枝编成的头环。 这绿色的橄榄枝不正是代表着绿色奥运吗？橄榄枝象征着和平，而奥运正是传递和平的载体，我们不能简单的理解没有战争就是和平。 人与自然和谐相处也是和平最本质的含义。 节约资源、保护环境这种追求人与自然和谐相处的具体行为正是奥林匹克精神的具体体现。 所以我们说：和平是奥运的灵魂，奥运是和平的载体，绿色奥运是我们从更高的境界在追求和平。 当伟大的精神被平凡广泛的具体化以后，这种精神就被弘扬和光大了。 看来绿色奥运应该从点滴做起，从我做起，从我周边的人做起。 弘扬奥林匹克精神，宣传绿色奥运理念，让2008北京奥运真正做到绿色奥运。 这正是每一个爱好和平、追求和平人们的义不容辞的责任。 也是我们北京中学生的一种思想境界和追求。 我的演讲结束，谢谢大家！中学生奥运征文作文范文<<我们需要文明生活>> 常言道：“父母是孩子最好的老师”。 可是，我却给妈妈当了回老师，而且用我的实际行动影响我们全家。 用妈妈的话说，我不仅改变了妈妈，而且通过改变妈妈，改变了妈妈周围的人，包括她的同事。 事情追溯到前年冬天，天气已经非常冷了。 北京的冬天寒风凛冽，我们全家乘车外出看电影。 因为奥运会官员到北京考查，北京的街头到处都摆着各色塑料花卉，冬日里让人感到了一丝暖意。 我们在车里吃着零食，听着音乐，惬意极了。 快到东直门时，妈妈将装有废物的废品袋顺着车窗就投向外面，我急忙制止已来不及。 我要求爸爸把车开回去捡起废品，可妈妈说车已经无法返回，再说路上车那么多，如果回去的话撞车怎么办？妈妈甚至说下次改掉也就罢了。 可我坚决不干，最后爸爸终于把车开了回来。 妈妈找回了扔掉的废品。 虽然耽误了好多时间，但全家都认为我这样的做法是对的。 回家的路上，机场高速路两边的树上挂着好多不同颜色的废品袋，全家人都进行了深刻的反省。 从此以后，我们全家人都以实际行动成为“讲文明、护环境”的大使。 上周，我们全家去爬香山，赏红叶，带了好多食物去野餐。 野餐之后，大家分别将废品收好，背着下山，到有废品桶的地方才扔掉。 这样的事情，在我们家里再也不用我监督，都会自觉所为。 妈妈更是用实际行动让我感动。 她经常会在公共场所将地上的废品捡起，扔进废品桶。 讲文明、讲礼貌，需要的是人人从我做起，从小事做起。 我们是国家的小主人，我们有义务去帮助没有受到良好教育的人去学习文明、实践文明。 因为我们今天有了丰富的物质生活，更需要建设高度的精神文明。 这样，我们的国家才能成为强大的、高度文明的国家，文明才能受到更多人的敬仰。 有一次，我在电视里看到欧洲文明古国德国，在号召全国人民讲文明、讲礼貌，找回日耳曼民族古老的礼仪。 同时，举例讲了一个老奶奶经过马路，路上虽然只有她一个人，但她依然等红灯变绿灯才走。 老奶奶回答说：“我怕楼上的孩子们看到后，以为红灯是可以通行的。 ”我把这个故事送给所有的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈们，你们的言行对我们是多么重要，当您有不文明的行为时，想想您的孩子吧！想想我们是古老的文明古国吧！ 我要用亲身经历的这件小事告诉同学们，我们的言行也是可以影响改变大人的！不信你试试吧！让我们都成为讲文明懂礼貌的中学生吧！这样，我们的生活才能更美好，我们的国家才能更强大。 奥运征文作文范文：散文《文明奥运伴我行》 如果你失去了今天，你不算失败，因为明天会再来。 如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。 如果你失去了文明，你是彻彻底底的失败，因为你已经失去了做人的真谛。 文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。 它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。 说到文明礼仪，我想到了一个故事。 有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。 那女工一看是列宁，就要退回去给让路。 列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。 然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。 这不也是良好文明礼仪的体现么？ 这里我不想过多地举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者认为即使践行了文明的要求，也并不因之成为伟人、名人。 我们不但要有讲道德的大人物，我们更需要一群有道德的民众。 一个社会的公共文明水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。 在清朝的时候，大臣李鸿章出使俄国，在一公开场合，恶习发作，随地吐了一口痰，被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。 这是一个不遵守社会文明的历史教训。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。 试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。 人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。 所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。 ”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。 要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。 这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。 完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。 而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。 为什么这么讲呢？相信有的同学去过欧洲或日本，就很有亲身体会。 大的不说，只看看过马路这样的小事。 只要亮起红灯，纵使马路上一辆车都没有，外国人绝不会过马路。 他们认为这是必须遵守的公共文明。 试问，在如此的氛围中，有谁会肆无忌惮的闯红灯呢？这就是社会氛围的力量所在。 但再想一想，如果我们不是从自身做起，这社会氛围又从何而来呢？ 有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家，“教授，您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢？”，“在幼儿园。 在那里，我学到了令我终身受益的东西，比如说，有好东西要与朋友分享，谦让，吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样，并非一定要有什么了不起的举措，而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。 养成文明的习惯，使文明的观念从意识层次进入无意识层次，使文明贯穿我们的一举一动。 我们从小接受文明礼仪的教育，很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。 可是看见校园中随处丢弃的饭盒，饮料瓶，听着某些同学口中吐出的脏话，怎能不教人痛心疾首呢！难道我们都是“语言的巨人，行动的矮人”么？明代大学者王守仁说“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一个本体、一个功夫。 知而不行，只是未知。 ”我们接受文明礼仪的教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明，就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫，就要告别不文明的行为。 我们不必埋怨这个社会的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太单薄，对社会的影响不大。 试想一下，面包里的酵母不是很少吗？可是，单凭这一点酵母，不是就把面包发起来了么。 我们每一位同学都应该做这个时代的酵母，让自己的酵素，在这个社会起到应有的作用。 同学们，让我们行动起来，“新世纪新时代，新国家新文明”，不要让文明下，不要让文明只在纸上出现，要让它活跃在我们当中，让文明无所不在，让我们做文明的主人，让“文明与我同行”！ 你们好！今天我演讲的题目是《文明奥运伴我行》。 2008年的奥运会，是全国人民的盛会。 在“更快、更高、更强”的奥林匹克宣言下，在“和平、友谊、进步”的奥林匹克宗旨的召唤下，我们将与世界各国的朋友一道，共同点燃奥运的圣火，让文明灿烂的奥运火炎在我们的胸中燃烧！ 面对已经进入倒计时的奥运盛会，作为一名北京的中学生，我们也负有相当的责任与使命。 我们要积极开展宣传和实践活动，传播奥林匹克精神，弘扬中华民族优秀文化，努力提升我们的文明素质。 2001年的7月13日，是令十三亿中国人民终生难忘的日子。 在国际奥委会第112次全会上，北京以压倒性的绝对优势获得了2008年奥运会主办权。 消息传来，举国欢庆，万人空巷。 申奥的成功，标志着拥有百年历史的奥运会，将首次在有着五千年悠久历史和文化文明的古国举行，而占世界人口五分之一的中国人民的广泛参与更加体现了“重在参与”的奥林匹克精神。 北京举办奥运会将向世界展示中国改革开放的巨大成就，让世界更加了解北京、了解中国、了解中国人民。 我们中学生要从现在开始，学习和宣传奥运知识，做奥林匹克文化的传播者，积极参与中外文化交流活动，做中外文化交流、发展的推动者。 见到外国友人，礼貌的打招呼问好；要利用双休日或寒、暑假参加认识北京、宣传北京的系列活动，在爱北京的体验活动中，了解北京的历史与北京的变化，看看现在的北京与从前的北京有多么的不同。 要多了解不同的人群，听听他们对北京的见解，用手中的笔记录下市民眼中的新北京，或者做一名小记者，拿起相机、摄像机拍下现代化进程中的新北京，用画笔绘制出我们眼中的新北京；要自觉接受爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学，爱社会主义的公德教育，参与到“希望工程”、“送温暖”、“志愿者”、“手拉手”、“扶贫助残”等活动中去；要积极倡导社会文明风，为创建文明城市、文明村镇、文明社区、文明校园做出自己的贡献。 这一切，都是为了让北京成为现代化文明都市；我们要积极参加“小小文明工程”建设行动，从小事做起、从自身做起，培养健康文明的行为习惯，要懂得文明礼仪，不断提高自身的道德修养，做健康文明的中学生，为“人文奥运”做贡献。 最后，让我们全体中学生一起努力，为2008年的北京奥运会贡献自己的力量。 奥运作文征文：给刘翔哥哥的一封信尊敬的刘翔哥哥： 你好！ 很高兴能给你写信，我是浙江省青田县城西小学四年级的一名学生。 我们全班同学都非常敬佩你，虽然雅典奥运会早已经拉下帷幕，可是你在田径赛场上那精彩的一幕，至今还留在全世界人们的眼中，你创造了奇迹，你是我们中国人乃至是亚洲人的骄傲。 那天我和家人一起观看奥运会，在110米栏的项目上，你12秒91的好成绩不仅夺取了世界冠军，而且还平了1993年的世界纪录，作为一个亚洲人，作为一个中国人，真的，也算一个不大不小的奇迹了。 观看比赛的每一个人全都沸腾了，所有的中国人都为您自豪，感谢您,刘翔哥哥为我们夺得这至高无上的荣耀。 你从一开始准备活动，上起跑器，到整个过程，都做的那么自信，那么完美，充分向世人展示了朝气蓬勃，奋斗不息的中国体育健儿的形象。 刘翔哥哥，我真的很为你高兴，也很佩服你，这么年轻就为祖国做出了这么大的贡献。 古话说的好：一分汗水，一分收获，今天你能取得这好成绩和你平时刻苦训练是分不开的。 你已经成为所有人的偶像，模仿的楷模。 我们一定要把你在运动场上不怕累，肯吃苦的拼搏精神用到学习中，从小开始好好学习，天天向上，为将来打好基础，希望有一天能像刘翔哥哥一样也能为祖国争光。 刘翔哥哥，你现在是我心中的偶像，我会向你学习的，会严格要求自己，把自己培养成一个能为国家出力的有用人才。 我同时也希望你在以后的日子里，通过天天的训练，不断的提高，争取在2008年北京奥运会中发挥的更好一点，再次取得金牌，打破世界纪录，创造更多的辉煌。 我相信你会再创造奇迹的，再会为我们增光的，到时我要到北京来为你喝彩，为你助威。 好了，刘翔哥哥我这次就写到这里了，我会再给你写信的。 祝： 身体健康！越飞越猛！奥运英语作文征文：新北京 新奥运The 2008 Olympic Game has been the most cheerful and anticipated event throughout Beijing ever since Beijing was rewarded the right to host the 2008 Summer Olympic Games, yet the focus should be shifted from making a promise to fulfilling the promise made. In my point of view, to bridge the gap between the promise and reality, Beijing still has a long way to go. To begin with, infrastructure construction should be the primary concern. Such infrastructures as communications and transportation system and facilities ought to draw our constant attention. First, traffic jam has been an age old headache in Beijing. The scene of long queues of vehicles worming their way inch by inch will surely cause great incontinence, and blemish the image of the city meanwhile. Next, to add enchantment to convenience, overall city planning is indispensable. Time permitting, a redesign of city layout and adjustment of architectural style would provide a better environment for fostering the characteristic, blending, oriental elegance with international grandeur, will tower aloft among surrounding architectures. To achieve such effect, Beijing shall solicit opinions from first rate architects and make an overall plan. Thirdly, quality of the population should be improved. To make an international metropolis, both “hardware” and “software” are important. However, Rome was not built in a day. To carry out the promise of “New Beijing, Great Olympics”, deeds speak louder than words.奥运作文征文：2008 北京奥运 光阴似箭，日月如梭，转眼已是2008年了。 奥运会的圣火在它的故乡熄灭，又将在神秘的东方燃起，这又是一次四年的期盼，人类历史上的一次飞跃。 从奥林匹亚到万里长城，从浪漫的雅典到神奇的北京，一切尽在不言之中。 2004年，炎黄子孙的奥运健儿踏上了雅典之旅，抛头颅撒热血为我国争夺了32枚来之不易的金牌，一晃眼就是四年，在这四年时间里我们一定有所进步，有所收获，我们的奥运健儿们经过不懈地努力一定也能不负众望，再次为我国争光！瞧！我们的亚洲风暴刘翔用风驰电掣般的速度奔跑着，跨越了一切障碍，直冲终点获得了第一，这也象征着我们亚洲冲出了世界，冲向了未来。 再看那儿，张怡宁用娴熟的球技为国又添一金。 再来看个高难度的，郭晶晶优美的跳水姿态夺得裁判的赞赏，就这样一枚金牌又成了我们中国的囊中之物了。 还有许许多多的奥运健儿都施展了自己的看家本领为自己的祖国勇夺了一枚枚金灿灿的金牌，另外银牌和铜牌也是纷纷落入我们的口袋，不用说了我们中国最后的总分肯定能够一马当先，远远不美国甩在后面成为世界冠军。 人们欢呼雀跃，都为北京奥运会运动员取得的丰功伟绩赞叹道：“我们中国不在是东亚病夫，我们已经冲出了亚洲，冲出了世界，冲向更加美好的明天！”随着大家的阵阵喝彩声，北京奥运画上了一个完美的句号，我相信，不我坚信在2012年的伦敦奥运会上我们中国人的脚步能走在世界的顶峰，我们中国人的身影能出现在世界各地！
季羡林的著作及写作时间和当然的背景。 越多越好要一一列举。
季羡林，字希逋，又字齐奘。 著名的古文字学家、历史学家、东方学家、思想家、翻译家、佛学家、作家。 他精通12国语言。 曾任中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长、中国社科院南亚研究所所长。 北京大学教授，中国文化书院院务委员会主席，中科院院士，中国语言学家，文学翻译家，梵文、巴利文专家，作家。 他一生著作丰富，尤其对印度语、文学历史的研究建树颇多。 翻译作品《安娜·西格斯短篇小说集》《五卷书》《优哩婆湿》《罗摩衍那》学术著作《中印文化关系史论丛》《印度简史》《现代佛学大系》《1857—1859年印度民族起义》《大唐西域记校注》 中华书局 1985年《吐火罗文弥勒会见记译释》《吐火罗文A中的三十二相》《敦煌吐鲁番吐火罗语研究导论》《文化交流的轨迹：中华蔗糖史》《大国方略：著名学者访谈录》《东方文学史》《东方文化研究》《禅与东方文化》《东西文化议论集》《世界文化史知识》《敦煌学大辞典》散文随笔《清塘荷韵》《赋得永久的悔》《留德十年》《万泉集》《清华园日记》《牛棚杂忆》《朗润园随笔》《季羡林散文选集》《泰戈尔名作欣赏》《人生絮语》《天竺心影》《季羡林谈读书治学》《季羡林谈师友》《季羡林谈人生》《病塌杂记》《忆往述怀》《新纪元文存》书名：《季羡林谈人生》 作者： 季羡林季羡林研究所 编出 版 社： 当代中国出版社出版时间： 2006-1-1内容简介人生的意义与价值、缘分与命运、做人与处世、容忍、成功、知足、朋友、毁誉、压力、长寿之道、伦理道德……学术大家季羡林先生结合九十多年的生活体验，谈对人生的感悟。 这部书是季羡林先生谈人生的杂文集。 季先生以自己对人生的深刻感悟，对中华民族传统文化和道德观念的理解，谈了对人生的看法。 季先生书中所谈，涉及对人生意义与价值的认识，怎样看待个人命运、怎样做人与处世、什么是成功、什么是礼貌、怎样交朋友、怎样对待毁誉、怎样对待压力、什么是孝道、怎样认识老年、长寿之道、怎样看待衣着款式、什么是人的素质等问题，论说活泼、生动、道理深刻。 书名：《生命沉思录》作者： 季羡林 著出 版 社： 国际文化出版公司出版时间： 2008-1-1内容简介本书是根据已出版的季羡林所著作品辑录而成，内容涵括中国传统文化、中西文化对比、印度文化、读书与治学、人生与世相，以及描写文革期间一些切肤真挚的随感等。 本书也是一本普通大众认识季羡林及其学术成就的简便而又通俗的读物，可谓集季羡林先生之作品精华。 书名：《牛棚杂忆》作者： 季羡林出 版 社： 华艺出版社出版时间： 2008-10-1内容简介季羡林是北京大学资历最老的大教授之一，又是著名作家、学者，可其一生经历坎坷，被劳改、批斗，见证了许多荒谬之极的历史事件……耄耋之年，季羡林以自省之笔，纪录了自己所经历的这一切……读来让人感慨万端。 《牛棚杂忆》是季羡林老先生对其在文革时期的一本回忆录，他以幽默甚至是调侃的笔调讲述自己在“文革”中的不幸遭遇。 此书对“文革”的残酷性揭露的让人不寒而栗。 他出书的目的就是希望总结教训和“经验”，让更多经历过的人出来说话，让更多知情者出来说话，不要让历史的悲剧重演。 书名：《忆往述怀》作者： 季羡林出 版 社： 陕西师范大学出版社出版时间： 2008-5-1定价：￥35.00内容简介季羡林先生是著名学者、国学大师、同时它还是著名的散文大家。 季羡林素以学术造诣较深著称，他虽是年事耄耋却神思焕发，有大量散文随笔问世，亦是文坛一大幸事。 本书收集了作者近年来发表的散文随笔，蕴涵着作者一生的追求、理想和人生观，它虽没有华丽的语言，但从平实无华的叙述中，却透露出许多深刻的人生哲理，读过之后让人的心灵不禁为之一振。 这些作品内容丰富，构思精巧，文笔精妙，从书中可以领略欣赏季羡林先生深厚的文学功底和为人处事的原则，以及对待人生的态度。 读他的作品是一种享受，开怀释卷，典雅清丽的文字拂面而来，纯朴而不乏味，情浓而不矫作，庄重而不板滞，典雅而不雕琢。 从中可以窥见国学大师的生活态度，耄耋老人的人生感悟、对于人生意义与价值的追寻。 书名：《季羡林谈国学》作者： 季羡林出 版 社： 华艺出版社出版时间： 2008-5-1内容简介面对近年来的“国学热”，季羡林先生更提出了“大国学”的概念，并亲自拟定内容选取文章以探讨国学之精，可谓国学大师谈国学之经典版本。 浓缩了季羡林先生百年学问人生的精华与积淀。 是现今不可多得国学读本。 书名：《新纪元文存》作者：季羡林出版社：新世界出版社出版日期：2002-6-1定价：15 元内容简介这一篇《新纪元文存自序》本意只想写上千把字，把问题交代明白就算了。 没想到中间插入住院这一段经历。 是非写不行的。 如果没有这一段过程，说不定我还会受旧习惯势力逼促写一篇《九十一岁述怀》之类的文章。 人一病，“怀”都仓皇逃循，想“述”也没有了。 只剩下了病房里的感受，我都写在《自序》中了。 书名：《季羡林谈师友》作者：季羡林出 版 社：当代中国出版社出版时间：2006年8月第1版内容简介季羡林的思想像一本厚厚的百科全书，读之使人明智，而他的品格却像一目见底的清水，大德大智隐于无形。 “在我所知道的世界语言中，只有汉语把“恩”与“师”紧紧地嵌在一起，成为一个不可分割的名词。 这只能解释为中国人最懂得报师恩，为其他民族所望尘莫及。 交友之道，盖亦难矣。 其中有机遇，有偶合，有一见如故，有茫然相对。 友谊的深厚并不与会面的时间长短成正比。 ”书名：《季羡林谈读书治学》作者：季羡林出 版 社：当代中国出版社内容简介季羡林先生是学术大家。 他读了套子书，研究了一辈子学问，在许多学术领域都取得了重大成就。 他是怎样读书的？又是怎样治学的？他的读书和治学经验是什么？他眼中学术界前辈们的治学经验是什么？本书汇集了季羡林先生专门谈读书、治学和他介绍学术界前辈治学经验的文章。 这些文章对广大学生和学者，都会有所启迪。 本书也是季羡林研究所成立以后组织编写的系列书之一。 第一本是《季羡林谈人生》。 季羡林研究所和当代中国出版社还要陆续合作，推出新书。 书名：《天竺心影》作者：季羡林出 版 社：百花文艺出版社内容简介这是本散文集，由我国著名文学家季羡林先生所作。 主要回忆了作者在印度旅游的全程：从初抵德里开始，到德里大学、尼赫鲁大学，再到印度普通一家人，印度佛教、印度历史，最后离别印度。 记录详实，语言通俗生动，图文并茂，知识性、趣味性、文化性、可读性都很强，适合广大读者阅读。 这是季羡林先生的第一本散文集。 该书记录了他游印度的美好回忆。 从初抵德里开始，到德里大学、尼赫鲁大学，再到印度普通一家人，印度佛教、印度历史，最后离别印度。 全程详细记录，语言通俗优美，并附有一些黑白图片，图文并茂，可读性很强。 书名：《泰戈尔名作欣赏》作者：季羡林出 版 社：中国和平出版社出版时间：1996.10版内容简介本书收集了泰戈尔一些名作，分诗歌，短篇小说，戏剧，散文四部分.诗歌分31篇，有两亩地，婆罗门，卖头，供养女，报答，轻微的损害，吉檀迦利，家庭;短篇小说有6篇，即河边的台阶，弃绝，素芭，喀布尔人，饿石，偷来的宝物;戏剧2篇;散文有抒怀篇，田园篇，民生篇，生命篇，谈艺篇，哲理篇.书名：《朗润园随笔》作者：季羡林 著出 版 社：中国和平出版社出版时间：1996.10版内容简介本书收录了季羡林先生的学人心声、文化随想、漫笔清谈、故人忆旧四大部分的多篇随笔书名：《清华园日记》作者：季羡林出 版 社：辽宁美术出版社内容简介本书是70年前季羡林先生对清华园的真切描述，系作者最具体的生命的痕迹的记录，辅之近百幅珍贵的历史照片，构成了本书独特的价值。 书名：《留德十年》作者：季羡林出 版 社：人民出版社内容简介1935年，青年学子季羡林赴德留学，开始了十年羁旅生涯。 数十年后，学术泰斗季先生已近耄耋之年，忆及往昔，遂写下一部《留德十年》。 不书讯时间的脉络，记述了先生当年抛家傍路赴德求学德经过。 在赫赫有名的哥廷根大学，先生几经辗转选定印度学为主修方向，遂对其倾注热情与辛劳，最终获得博士学位，也由此奠定了毕生学术研究的深厚根基。 在此过程中，先生饱尝了第二次世界大战的阴霾带来的戏剧性苦难，而于苦难之外，又更难忘学长深思，友人情深。 先生虽言 “自传”只述事实，不及其余，然“诗与真”并行不悖，洋洋十数万言，生命之诗性本已蕴集期间。 书名：《赋得永久的悔》作者：季羡林出 版 社：人民出版社出版时间：2007年01月内容简介本书收录的是我国著名作家季羡林的62篇散文。 全书大致按生活、游历、杂感、友情诸方面归类，力求映现季先生的生活经历、情感心路，择要辑录。 读季先生的文字，亲切，似长者；真诚，似友人。 宛如故人正促膝交谈，于不知不觉中，被那充盈的激情擒住双臂，在无垠的雪地里随心所欲地跳起了华尔兹。 一山一石，一草一木，一人一事，一封一邑，在季先生笔下都是焕发光彩，增添情趣。 谈身边琐事而有所寄托，论人情世局而颇具文采，因小见大，余味无穷，兼师东西，独辟蹊径。 本书收录我国著名作家季羡林的散文，共62篇。 本集子仅局限于自1978 年即新时期以来的散文作品，大致按生活、游历、杂感、友情诸方面归类，力求映现季先生的生活经历、情感心路，择要辑录。 书名：《清塘荷韵》作者：季羡林出 版 社：江苏文艺出版社出版时间：2004年01月内容简介五月草长莺飞，窗外的春天盛大而暧昧。 这样的春日，适合捧一本丰沛的大书在阳光下闲览。 季羡林的《清塘荷韵》，正是手边一种：清淡的素色封面，一株水墨荷花迎风而立，书内夹有同样的书签，季羡林的题款颇有古荷风姿。 《清塘荷韵》是季羡林的散文名篇，写他无意在楼前清塘中投几颗莲子，竟得满塘风荷举。 荷花是季老的爱恋所在，用它作书名，有以荷喻人，以荷喻文的用意，正所谓“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”也。 张中行在序言中说，季先生一身具有三种难能：一是学问精深，二是为人朴厚，三是有深情。 这三个词，用于荷花也适合。 在我看来，季先生学贯中外，兼容百家，既博且专，所通梵巴语、吐火罗语，均属国内绝学，是公认的学界泰斗，其精深与朴厚，均可想见，恰如荷花灼灼其华，却“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。 唯“深情”二字，不读他的散文，难以意会，就像不爱荷花的人，自然不能领会其清净与孤高。 大学问家长于散文随笔者多的是，季羡林先生算不得最好，但用心之多、用情之深，过之者寥寥。 这情，一是对散文写作的迷恋，书中所收文章，最近的二篇，《清华梦忆》写于2000年11月7日，《九十述怀》写于同年12月20日——步趋期颐之年尚笔耕散.书名：《敦煌学大辞典》作者：季羡林出 版 社：上海辞书出版社出版时间：1998年12月内容简介《敦煌学大辞典》的编纂与出版工程由中国敦煌吐鲁番学会、敦煌研究院与上海辞书出版社共同发起，全国20余所高等院校和研究机构的老中青三代专家学者100余人参与。 全书共收词900余条，总字数约200万字，插图700余幅，其中彩色图片100余幅。 内容涉及各个时代敦煌艺术的综述，几十个代表性洞窟的逐一介绍，关于敦煌文献的介绍等。 全书以六分之一的篇幅介绍了敦煌学研究的历史与现状、包括敦煌文献的收藏情况及其编写的经过等，并将近几年来国内外敦煌学研究的最新成果收入在内。 《敦煌学大辞典》是一部专业性大辞典，重要的词条注释字数往往超过千字，全书首个词条“敦煌”更长达1．4万字，而“敦煌学”一条系季羡林先生亲自执笔。 书中还附有一批颇有价值的附录。 敦煌学具有极其丰富的内容，敦煌学包含众多的学科。 敦煌石窟艺术，举世闻名。 书名：《东西文化议论集》作者：季羡林出 版 社：经济日报出版社出版时间：1997-3-1内容简介本书收录了本世纪以来，特别是近十几年来，中外学者有关东西文化问题的论著数十篇，观点各异，色彩纷呈。 编选的目的，在于方便对此问题有兴趣的读者阅读，以期引起关注。 书名：《东方文化研究》作者：季羡林出 版 社：北京大学社出版时间：1994内容简介本书收入国内外专家学者的论文27篇。 论文就东方三大文化圈的特点及其相互影响，佛教、伊斯兰教对东方文化的影响，东方文化与现代化建设的关系以及东方各国文化的比较研究等方面进行了广泛的探讨。 书名：《文化交流的轨迹：中华蔗糖史》作者：季羡林出 版 社：经济日报出版社出版时间：1997-02-01内容简介本书作者从糖这种人人日常所用而又微不足道的东西的发展中，向世人揭示出一部十分具体、生动的中外文化交流史。 作者用数年时间，翻阅了自周秦以来浩如烟海的中外群籍，从“糖”字的演变到甘蔗种植、制糖业的发展，引用了大量例证，用以说明：文化交流而使科技得以发展，人类必须互相学习、取长补短，才能不断进步，这是社会前进的主要动力之一。 书名：《敦煌吐鲁番吐火罗语研究导论》作者：季羡林内容简介我国新疆地区有几个古代少数民族的语文，这个事实在八、九十年以前是没有人知道的。 经过长短不同的探索与研究，在哲学、宗教、文学、语言、历史、地理、民俗、考古、艺术、音乐、甚至天文、历算等方面，掀起了巨大的探索研究的波浪，一个新纪元，在世界学术史上写下了辉煌的一章。 书名：《大唐西域记校注》作者：季羡林出版社：中华书局出版时间：1985年内容简介《大唐西域记校注》是由季羡林等人对《大唐西域记》（记述了唐高僧玄奘赴印度游学所经历和得自传闻的138个以上的国家、城邦和地区的情况，是一部有关唐代西域历史地理的名著）进行校订后出版的图书。 书名：《罗摩衍那》作者：季羡林 译出版社：译林出版社出版时间：2002-8-1内容简介《罗摩衍那》是印度古代两大梵文叙事诗之一，叙述王子罗摩因受老王妃嫉妒被放逐，妻子悉多被掳，后得群猴帮助，夫妻团聚，恢复王位。 本篇叙述他在森林中与魔搏斗的故事。 《罗摩衍那》书名的意思是“罗摩的游行”或“罗摩传”。 全书约有两万四千颂，共分七篇：《童年篇》、《阿逾陀篇》、《森林篇》、《猴国篇》、《美妙篇》、《战斗篇》和《后篇》。 它以罗摩和悉多的悲欢离合为故事主线，描写印度古代宫廷内部和列国之间的战争。 《罗摩衍那》的故事情节比较集中紧凑，虽然也插入不少神话传说，但除第一篇和第七篇外，不像《摩诃婆罗多》那样枝蔓庞杂。 主要人物性格丰满，随着矛盾的展开而变化发展。 全书注重风景描写，而且做到情景交融。 它不像《摩诃婆罗多》那样大多采取纯客观的态度描写景物，而是通过史诗人物的眼睛描写，这样就更富有感情色彩。 《罗摩衍那》与《摩诃婆罗多》一样，主要采用简单易记的“阿奴湿图朴”诗律，文体风格总的来说明白晓畅，但已开始出现讲究藻饰和精心雕镂的倾向。 由此，《罗摩衍那》成为古典梵语诗歌最直接的先导。 因而，印度传统将《摩诃婆罗多》称为“历史传说”，而将《罗摩衍那》称为“最初的诗”，并将传说中的作者蚁垤称为“最初的诗人”。 书名：《五卷书》作者：季羡林 译出版社：人民文学出版社出版时间：2001内容简介印度故事文学名著集成。 本书分为五卷，每卷都有一个主干故事，通过主人公之间的对话插入各种故事。 在全书中的八十多个寓言故事中，既有动物故事，又有世俗故事。
第八届陇南乞巧女儿节在西和隆重开幕
第八届陇南乞巧女儿节在西和隆重开幕
8月3日，以“走进魅力陇南·探源西和乞巧”为主题的第八届陇南乞巧女儿节在西和县隆重开幕，下面就跟着我一起看看究竟!
应邀出席的嘉宾有：国际嘉宾：阿尔及利亚驻华大使艾哈桑·布哈利法，德国驻华大使馆财经参赞诺伯特;中央和国家有关部委嘉宾：全国妇联副主席、书记处书记崔郁，中国文联副主席杨承志，中国民协分党组书记、驻会副主席邱运华，中国民协副主席万建中;省市领导有：副省长夏红民，省妇联主席苏君，省文化厅党组成员、图书馆馆长郭向东，省旅游发展委副主任何效祖，武警甘肃总队政治部主任黄汉京，省国家安全厅巡视员刘增新，省文联副主席王登渤，省民协副主席路学军，市委书记孙雪涛，市人大常委会主任杨全社，市政协主席、市委政法委书记杨秋红，及市领导张昉、田广慈、岳金林、王晓平、李兴华、张俊兰等。 市委常委、常务副市长李东新主持开幕式。
开幕式上，艾哈桑·布哈利法、崔郁、邱运华、孙雪涛分别致辞。 夏红民致辞并宣布第八届陇南乞巧女儿节开幕。
艾哈桑·布哈利法在致辞中说，中国是一个古老而神秘的东方国度，拥有博大精深的传统文化，神奇灵秀的自然风光，独具魅力的人文景观，浓郁奔放的民族风情。 甘肃省陇南市就是一个全部具备这些元素的代表性城市。 据了解，陇南市是中华人文始祖伏羲的出生地，是中国历史上第一个封建帝国秦王朝的发祥地，是甘肃省唯一的长江流域地区，文化底蕴深厚、生态环境优美、民族风情浓郁、民俗风情多姿多彩，自然资源丰富，素有“陇上江南”之美誉。 陇南市拥有很多中国国家级非物质文化遗产，西和乞巧女儿节、文县白马“池哥昼”、武都高山戏等，在这些优秀的传统文化代表中，陇南西和的乞巧女儿节很具有代表性和原生态性，拥有几千年的历史积淀，是一个流传甚广、历史悠久的古老民俗，因其历史传承久远、歌舞表演精彩、唱词通俗易懂、活动程序完整、参与人数众多，在中国的七夕文化中具有唯一性，是中国古代乞巧风俗的“活化石”。 希望可以看到与乞巧文化相关联的自然和人文景观，可以走进乞巧人家，认知原生态的乞巧文化，了解勤劳智慧、善良淳朴、热情好客的陇南人民。 同时，也希望自己能和此次来到陇南西和的所有驻华使节一起，进一步推动乞巧文化走向世界，为陇南、西和的文化、经济、旅游等事业的发展贡献自己的一份力量。
崔郁在致辞中说，弘扬乞巧文化，凝聚女性创造美好生活的精神力量，对于当前全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦至关重要。
甘肃省委、省政府，立足国情，立足省情，在陇南西和“中国乞巧文化之乡”，连续八年举办乞巧女儿节，每年一个主题一个愿景，推动传统文化产业发展，在脱贫攻坚中打造巧字招牌，大力培育“巧嫂、巧妹”劳务品牌。 在陇南经济社会发展中，古老的乞巧文化与时俱进，生生不息，绽放出强大的生命力和影响力，不仅充分展示了悠久文明传承至今的文化自信，而且在激励广大妇女实干兴家、发展立家，激发贫困妇女内生动力方面发挥了重要作用。 希望甘肃各级政府部门在打赢脱贫攻坚战的总体布局中，赋予乞巧文化更深刻更丰富的内涵，给予乞巧文化产业发展更多的优惠政策，引导激发更多女性创业创新的活力，推动女性在传承乞巧精神中精准脱贫;希望国际社会和各界社会组织，立足“一带一路”文化交流，发挥女性在乞巧文化传承中的重要作用，搭建各类国际国内文化交流平台，拓宽文化产业市场流通渠道，推动乞巧文化向更广的领域传播;希望广大妇女继续传承勤劳善良、智慧坚韧、创新进取、自强不息的传统美德，不断增强文化自信和文化自觉，不断完善自我，以不让须眉的巾帼之志，以改革创新的时代精神，投身全面建成小康社会的伟大事业，在实现中华民族伟大复兴中国梦的征程上绽放夺目光彩!
邱运华在致辞中说，甘肃陇南素有陇上江南之美誉，深厚的历史积淀，秀美的自然风光，多民族文化的交融和汇合，形成了独特的陇南文化资源。
作为源于甘肃陇南一带秦人之风，西和乞巧节因其时间之长、规模之大、参与人数之多、程式保留之完整被民俗专家们称为中国乞巧民俗的“活化石”。
近年来，在甘肃省委、省政府的坚强领导下，陇南在乞巧民俗的传统文化的研究保护和创新发展方面取得了很好的成效。 党中央、国务院高度重视西部地区的发展，中国文联对口帮扶陇南。 多年来，中国文联着重发挥文艺人才的优势，注重项目的来源和学习，在文化帮扶方面有了一些新的探索，取得了新的成果。 当前，陇南正处在转型跨越的关键时期，为实现建设华夏文明传承创新区和陇南特色文化大市的目标，陇南正在以崭新的面貌，诠释着古老文化、传统文化的优秀内涵，为陇南的发展奠定了坚实的精神基础和文化支撑。 希望通过乞巧女儿节的举办，让人们从乞巧文化的历史积淀中感悟中华民族精神人文之美好，吸取中华传统美德之精华，从而使优秀的传统文化更好地凝聚中国人的心，铸造中国人的魂，让乞巧文化走进现代生活，更好地传承民族技艺，延续文化血脉，使之成为民俗文化的重要节日，为实现中华民族伟大复兴的中国梦发挥更大的作用。
夏红民在致辞中说，乞巧文化是甘肃丰富文化资源中一朵璀璨的奇葩，是起源并流传于甘肃陇南西汉水流域的民俗文化活动，源远流长，久盛不衰，体现了中国传统女性敬畏自然、尊重劳动、展示慧巧、感恩拥有的精神内涵和中国现代女性争取平等、自立自强，追求理想、奉献社会的价值取向，是国家级非物质文化遗产。
近年来，陇南市立足丰厚的历史文化积淀、独特的民俗文化风情和良好的自然生态禀赋，按照“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针，加大乞巧文化保护传承力度，使乞巧这一古老的民俗文化活动焕发出了绚丽光彩。 第八届陇南乞巧女儿节作为首届丝绸之路(敦煌)国际文化博览会系列活动之一，以“走进魅力陇南?探源西和乞巧”为主题，旨在邀请各位领导，各位嘉宾，各位朋友和国内外文化界、学术界的精英，亲临乞巧文化的发源地，充分感受乞巧之乡的文化魅力和时代气息，亲身领略千年乞巧文化的神奇与魅力、陇上江南的迷人风采和独特风韵，共同探讨乞巧民俗文化及其传承、乞巧文化对现代女性成长的意义，共享加强非遗项目保护的经验，加快推动陇南乞巧女儿节申报世界非物质文化遗产的进程。 衷心希望各位领导、各位嘉宾能够一如既往地关心、支持陇南的建设和发展，多到甘肃指导工作、旅游观光、投资兴业，共同品味陇原大地的独特风韵与迷人风采，感受古丝绸之路的时代气息。 同时，希望陇南市进一步深入挖掘乞巧文化所蕴藏的独特内涵，把乞巧文化的保护传承与世界非遗保护有机结合起来，真正使乞巧这一古老传统的民俗活动走出甘肃、走向全国、走向世界。
孙雪涛在致辞中代表陇南人民向远道而来的各位嘉宾表示热烈欢迎，向长期以来关心支持陇南改革发展事业的各级领导、各界人士、国际友人和媒体朋友们表示衷心感谢。
他说，陇南历史悠久，人文厚重，是中华人文始祖伏羲的诞生地、中国大秦帝国的发祥地，也是孕育秦早期文化的摇篮地。 以秦文化、西狭颂文化、三国文化为代表的历史文化源远流长，以氐羌文化、白马人文化为代表的民俗文化个性鲜明，以哈达铺红军长征旧址、两当兵变红色革命文化园区为代表的红色文化催人奋进，特别是发端于伏羲文化的西和乞巧，传承了秦人古老遗风，伴随着秦帝国的不断强盛，逐步在古代中国乃至整个中华文化区内盛行，迄今已有2000多年的历史。 近年来，陇南市以“传续文化基因，保护文化根脉，彰显文化自信”为宗旨，大力实施乞巧文化人才培养工程，建立完善传承人认定制度，组建乞巧文化传习所、乞巧文化博物馆、校园乞巧艺术团，扶持培养和评选命名一批“乞巧世家”“乞巧之家”和“乞巧文化传承人”，使西和乞巧这朵中华灿烂文化宝库中的奇葩散发出迷人“幽香”。 陇南乞巧女儿也勇立“互联网+”潮头，积极投身“大众创业、万众创新”，涌现出一大批女电商、女艺人、女个体户和女企业家，用勤劳、智慧和灵巧，撑起了令人点赞的“半边天”。 乞巧文化代表了珍视女性发展的价值观，是跨越国界、人类共有的精神财富。 守护乞巧，传承乞巧，分享乞巧，不仅有利于弘扬广大女性坚韧不拔、顽强拼搏、乐观向上的新精神，而且有利于展示广大女性自觉进取、创造价值、追求梦想的新风采。 孙雪涛表示，我们有义务、有责任让乞巧文化造福社会，营造尊重女性、关爱女性、保护女性的良好氛围，让乞巧文化走出陇南、走向世界。 希望在申报世界非遗的新征程上，能继续得到全国妇联、文化部、中国文联、中国民协等部门、领导以及各位专家学者的高度重视和大力支持，早日实现280万陇南人民的梦想。
本届乞巧女儿节由中华全国妇女联合会、中国文学艺术界联合会、中国民间文艺家协会指导，中共甘肃省委宣传部、甘肃省文化厅、甘肃省旅游发展委员会、甘肃省政府外事办公室、甘肃省妇女联合会、甘肃省文学艺术界联合会、甘肃省民间文艺家协会、中共陇南市委、陇南市人民政府主办，中共西和县委、西和县人民政府和中共礼县委、礼县人民政府承办。
全国妇联、中国文联、中国民协等中央和国家部委有关领导;省文化厅、省旅发委、省妇联、省文联、省民协等省直部门负责人;西北师范大学教授赵逵夫、教授韩高年，兰州大学教授柯杨，中国传媒大学教授刘晔原，中国艺术基金会主席谢向英，全国青联委员、北京德圣科技有限公司董事长吴圣州等民俗专家、学者;人民网、中央人民广播电台国际在线、新华社甘肃分社、中新社甘肃分社、《经济日报》甘肃站、《光明日报》甘肃站、《农民日报》甘肃站、《中国青年报》甘肃站、《香港商报》甘肃站、香港紫荆杂志甘肃站，新华网甘肃分公司、新华社手机客户端、甘肃省广电总台新闻中心、《甘肃日报》、《甘肃经济日报》、中国甘肃网、每日甘肃网、甘肃发布等40多家中央、中央驻甘和省级媒体应邀参加开幕式。
开幕式结束后，与会领导与嘉宾一同观看了乞巧程式展演，并深入西和县乞巧文化苑、晚霞湖、乞巧民俗展馆、电商双创园等地进行了观摩。
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