《红楼三城》，作者: 陈正荣，南京大学出版社 2024年7月。
一
秦淮河上有太多的故事。
这条流淌了两千多年的南京母亲河，早就成了南京的代名词。
历史上有太多的文学家走近它，讴歌它，李白、杜甫、杜牧、苏轼、王安石、高启、吴敬梓、袁枚……实在太多，举不胜举。
曹雪芹在南京生活了十三四年，他居住的江宁织造署离秦淮河并不远，毫无疑问他是喝着秦淮河水长大的。他在《红楼梦》中写到了秦淮河吗？答案是肯定的。他写了秦淮河的桃叶渡，提到凤凰台，还写了秦淮河畔很多名人，如王谢家族、张僧繇、顾恺之、寿昌公主等等。
传说，曹雪芹晚年还曾到秦淮河畔寻梦，遇见落难的女子，仗义救助，二人一同北上，喜结连理。还有传说，曹雪芹在秦淮河畔遇见了曹家过去的丫鬟。
图片出自《孙温绘全本红楼梦》。
“秦淮旧梦人犹在”“秦淮风月忆繁华”，曹雪芹的好朋友敦敏在写给曹雪芹的诗中一再提到秦淮。
敦敏、敦诚兄弟俩都是曹雪芹晚年的至交。二人都是清宗室子弟，官场都不得意。曹雪芹在晚年经常与敦敏、敦诚聚在一起，谈诗论文，兄弟俩都受过良好的教育，每人都有诗集传世。在敦敏写给曹雪芹的诗中，有一首诗题目很长——《芹圃曹君（原注）霑别来已一载余矣。偶过明君（原注）琳养石轩，隔院闻高谈声，疑是曹君，急就相访，惊喜意外。因呼酒话旧事，感成长句》，诗是这样写的：
我们从诗的题目知道，敦敏与曹雪芹已经有一年没有见了，一天，作者偶然路过朋友明琳的养石轩，隔着围墙听到里面有人在高谈阔论，当时就怀疑是曹雪芹，走进一看，果然是，于是便坐下来，把酒言欢，好不畅快。全诗比较通俗，用了两个典故，褚太傅、孟参军都是晋人，褚太傅善于识人，而孟参军善于言谈。“秦淮旧梦人犹在，燕市悲歌酒易醺”，秦淮依旧梦依旧，往日的那些人虽然已经老了，但还健在，叹如今只能悲歌一曲，以酒浇愁。有研究者认为，居住地相距不远，曹雪芹与敦敏怎么一年不见？那这一年他去了哪里？于是，有人推测，曹雪芹到了南方寻梦，他在秦淮河畔还见到了过去的熟人，所以，敦敏才说“秦淮旧梦人犹在”。
敦敏的另一首《赠芹圃》诗这样写道：“燕市哭歌悲遇合，秦淮风月忆繁华。”将“秦淮”与“燕市”并称，其实是过去与现在的对比。敦敏一定知道，曹家在秦淮河畔的历史是多么辉煌，而现在只能靠回忆来重温往日岁月。
“秦淮风月忆繁华”，如何理解“秦淮风月”？风月，一般指风景。比如李白有诗：“会稽风月好，却绕剡溪回。云山海上出，人物镜中来。”秦淮风月，泛指秦淮风光。曹雪芹祖父曹寅在一首《浣溪沙》中写道：“秦淮风月怅夤缘。”夤缘，是连绵不绝之意。意思是说，秦淮河畔的风光让自己惆怅不已。清代诗人吴灏《秦淮忆旧》云：“秦淮风月梦曾游，今日来游已尽秋。孤柳瘦条轻拂水，石头城老水悠悠。” 诗中的“秦淮风月”也是指秦淮风光。“秦淮风月忆繁华”，按照字面的理解，就是秦淮风景依旧，而昔日的繁华景象已经不在，回忆过去岁月，令人惆怅不已。
秦淮河，顾名思义，它与秦代有关，相传是秦始皇所开。早在六朝时，秦淮河畔就是南京的商业中心。显赫一时的王谢家族就居住在秦淮河南岸。李白有诗：“至今秦淮间，礼乐秀群英。”杜牧有诗：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。”到了明代，秦淮河进入极盛期。作为乡试场所的江南贡院就在秦淮河北岸，夫子庙东边。三年一次的秋闱，江南各地的考生云集秦淮河畔。而在秦淮河畔兴起了另一种文化——青楼文化，这里成了那些失意文人的心灵避难所。孔尚任诗云：“梨花似雪柳如烟，春在秦淮两岸边。一带妆楼临水盖，家家分影照婵娟。”
那么，曹雪芹时代的秦淮河是什么样子，他同时代的吴敬梓在《儒林外史》中有一段关于秦淮河的描写，可以对着看。吴敬梓在第二十四回写道：
曹雪芹比吴敬梓小十三四岁，属于同一时代人。他们所看到的秦淮河景象，应该是差不多的。敦敏所说的“秦淮风月”，一方面指秦淮河畔的繁华景象，另一方面则是曹家往昔繁华岁月的泛指。
曹家与“秦淮风月”有着不解之缘。他的曾祖父、祖父、父亲三代任江宁织造五十八年，曹家在秦淮河畔生活了六十多年。康熙六巡江南，他祖父曹寅接驾四次。康熙第三次南巡时，在江宁织造署为曹寅的母亲孙氏题写“萱瑞堂”，并称她为“吾家老人”。康熙在位时，对曹家竭力呵护、照顾。曹寅任江宁织造，还兼任两淮巡盐御史，负责刊刻《全唐诗》。江南很多文士都喜欢与他交往。曹家在南京的六十多年里，享有很高的地位。曹家的财力，也是可观的。曹家除了江宁织造署内的住处，还有十三处房屋，总共八百多间。可以想象曹家的家人、幕僚、佣人之多。到了曹被抄家时，曹家老老小小还有一百多人。
曹雪芹在秦淮河畔的江宁织造署度过了童年与少年时代，江宁织造署内的西园，有一块不小的水面，直通青溪，而青溪与秦淮河是相通的。从他家乘船，就可以到达十里秦淮。曹雪芹对秦淮河一定留有深刻的印象。
雍正五年（1727年），曹家被抄，十三四岁的曹雪芹被迫与家人一齐北迁，回到北京。据说后来也有短暂的复苏，但到了晚年，过着“绳床瓦灶”“举家食粥”的生活也是事实。幸运的是，曹雪芹结识了敦敏、敦诚、张宜泉等几位好友，他们经常在一起聚会、喝酒、聊天。某一年，曹雪芹还回到了江南。回到京城后，老朋友相会，诗酒相会、酒酣耳热之时，曹雪芹绘声绘色地向老朋友讲述重回江南的见闻，回忆曹家昔日的繁华时光，敦敏、敦诚、张宜泉静静地听着，不时发出感叹。敦敏有感而发，写下了“秦淮风月忆繁华”的诗句。
斗转星移，岁月如流。今天的秦淮河水依然在流淌，秦淮河畔依然繁华。十里秦淮是外地游客来南京必游的景点。乌衣巷、桃叶渡、文德桥、李香君故居、瞻园、夫子庙……走在这些有故事的地方，想想前朝往事，会有时光的穿越感。走进秦淮人家或晚晴楼，品尝夫子庙小吃，可以领略一下舌尖上的江南味道。如果有时间，画舫是一定要坐的，桨声灯影，杜牧感受过，曹雪芹感受过，朱自清感受过，秦淮依旧，岸上的人一代代走过，只有秦淮月还是一如既往的朦胧。
曾经的“秦淮风月”，对于曹雪芹来说是痛彻心扉的梦幻。他将这些梦幻形诸笔端，凝聚成了一部伟大的经典作品——《红楼梦》。
图片出自《孙温绘全本红楼梦》。
二
到了秦淮河，桃叶渡是一定要看看的。
曹雪芹借薛宝琴之口写了十首怀古诗，南京就占了两首，一首是咏钟山，一首是《桃叶渡怀古》：
按照诗的字面意思理解：秦淮河畔的花草已经在秋风中衰落，桃树上的桃叶已经随着秋风悄然飘去，只有桃枝兀自在秋风中孤立，显得十分萧瑟。六朝的那些杰出人物也如秋叶般飘走，王献之当年在壁上题写的字画仍然依稀可见，时光是多么无情啊！
今天的桃叶渡仍在，就在夫子庙风光带上，很容易找到。到了建康路，过淮清桥，就可以看到路南的一个牌坊，这里就是桃叶渡。如果乘船夜游秦淮，往东水关方向，经过桃叶渡，导游会向游客讲述王献之与桃叶的爱情故事。
春天的午后，我走进了桃叶渡。这里现在是一个小型公园，南京著名书法家言恭达题写的“古桃叶渡”碑立于门前，门口一副对联比较醒目：“赏桃叶歌烹六朝气韵，听团扇曲啜千古风流。”进了公园，一座石牌坊格外引人注目。石牌坊是20世纪80年代建的，牌坊两边柱子上的对联“楫摇秦代水，枝带晋时风”，取自清代南京才女纪映淮的一首诗。牌坊的另一面对联为：“细柳夹岸生，桃花渡口红。”桃叶渡牌坊下，桃花正开。站在桃叶渡口，可见淮清桥、桃叶桥，游船来往不息。
图片出自《孙温绘全本红楼梦》。
桃叶渡是有故事的。
六朝时，东晋两大家族王家与谢家就住在秦淮河南岸的乌衣巷。王献之是王羲之的第七个儿子，自幼聪明好学，以行书和草书闻名，父子合称“二王”。
王献之的妻子，是他的表姐郗道茂。两人青梅竹马，感情甚笃。可是王献之被东晋简文帝的女儿新安公主看中。在一个士族社会里，对很多人来说，能攀上做驸马本是件巴不得的好事。可是王献之不愿意放弃自己的妻子，便采取了自残的方式来拒绝。在那样一个等级森严的社会里，与皇帝作对是没有好下场的，他最终还是屈服了，娶了新安公主，而他的发妻不得不在孤苦伶仃中老去。做了驸马，似乎也没有带给他多少快乐。一天，他在渡口遇到了桃叶。桃叶是秦淮河畔的一位歌姬，还有一个妹妹，叫桃根。桃叶很漂亮，还会写诗。王献之娶了桃叶为妾，把自己全部的爱给了桃叶。
桃叶的家也许就在秦淮河的北面，王献之经常到秦淮河的这个渡口迎接爱妾。六朝时的秦淮河比现在要宽得多，风高浪急，王献之作歌安慰桃叶：“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝。”
王献之与桃叶的故事，在六朝时期就已经流传开去。人们干脆将渡口命名为桃叶渡。六朝时期的《古今乐录》就收录了王献之的《桃叶歌》。《隋书·五行志》记载：“陈时江南盛歌王献之《桃叶》诗。”那时的人们为什么喜欢传唱《桃叶歌》？《古今乐录》中说：“《桃叶歌》者，晋王子敬所作也。桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。”子敬，是王献之的字。因为爱情，所以歌之。
一位是风流才子，一位是秦淮美人。一个是王公贵族，一个是卑微歌女。两个人相恋了，相守相知。是真爱，就会跨越世俗的鸿沟，变得纯粹。才子佳人的故事，正符合了人们的心理期待，也为后世的文人们做了一个很好的垂范。桃叶渡就这么一代代积淀下来，成了一个桃花灿烂的审美意象。所以，吴敬梓说，“人间重美人，古渡存桃叶”。后来，秦淮河畔演绎了太多才子佳人的故事，大体上是王献之与桃叶爱情范式的重复，比如明末清初“秦淮八艳”的故事都是才子佳人故事。从这个意义上看，桃叶渡的爱情故事是滥觞。
桃叶渡在后来的岁月里一直享有盛名。明清时的“金陵四十八景”中有它，历代南京地方志都会写它。从东晋以来的一千七百多年历史中，有无数诗人来到这里流连、吟咏，留下很多诗歌。《桃叶歌》还流传到了日本。
曹雪芹借薛宝琴之口，写的桃叶渡怀古诗，用意又在哪里？
《红楼梦》中写道：“众人闻得宝琴将素习所经过各省内的古迹为题，作了十首怀古绝句，内隐十物，皆说这自然新巧。”那么，桃叶渡的诗究竟隐含着什么事物呢？惹得后人各种猜测。有的认为是桃符，周春《阅红楼梦随笔》认为是团扇，蔡义江认为是写探春的。周汝昌在《红楼夺目红》中认为，暗寓雪芹本人重到金陵时，曾与一位过去熟悉的人相遇，后来又被迫分离，他只能时时怀念，绘像供之。
我以为，如果仅仅猜测一个物品的谜底，那没有什么意义。那不是曹雪芹的风格。脂砚斋曾说曹雪芹：“作者之笔，狡猾之甚。”曹雪芹在小说中往往虚晃一枪，另有所指。比如小说中的人物名字，就不是随便起的。他自己说过，假作真时真亦假。他为什么偏偏选中桃叶渡来作为怀古的题材？其实，是包含着深意的。这首诗一开始就描绘出了秋天的衰败景色，在清澈见底的池塘里映着枯萎败落的花草，给全诗罩上一层惨淡的气氛。第二句写秋色凄迷之中，桃叶从树上一片片飘落，表面是写王献之和桃叶的别离，其实是表达一种无奈。“黯然销魂者，唯别而已矣！”人生在世，分离总是永久的主题。宝玉与黛玉的分离，探春的分离，晴雯的被赶走，秦可卿的死亡，等等，都是切合“桃枝桃叶总分离”的意思。诗的后两句，是写物在人空的孤寂景象。这首诗中所表达的空寂情绪，与整个《红楼梦》的情绪是一致的。这或许是曹雪芹的真正用意。至于谜底，那并不重要。他不会仅仅为了一把团扇或者桃符，或者其他无关紧要的物品，去写桃叶渡。
图片出自《孙温绘全本红楼梦》。
三
到了秦淮河，自然就会想起“秦淮八艳”。
我过去在读《红楼梦》时，情不自禁由“金陵十二钗”联想起“秦淮八艳”，前者是大家闺秀，而后者是青楼女子，怎么会产生这样的联想呢？
“秦淮八艳”是指明末清初活跃在秦淮河畔的八位妓女：顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、柳如是、陈圆圆。这些女子不仅个个花容月貌，而且都有才气，琴棋书画，样样都能，更难能可贵的是在时代大裂变中表现出非同寻常的气节。李香君是她们的代表。今天的夫子庙文德桥旁还有李香君故居在。
《红楼梦》中的“金陵十二钗”指林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾探春、史湘云、妙玉、贾迎春、贾惜春、王熙凤、贾巧姐、李纨、秦可卿。她们各具其美，富有个性、才气。
两者之间具有共同性：美丽，聪慧，有个性，有才气，都是古代女子中的佼佼者。有学者认为，曹雪芹的“金陵十二钗”命名，就是源出于“金陵青楼十二钗”之说。在明末清初，还没有“秦淮八艳”之说，但有“十二钗”之说。明代冯梦龙《情史·情痴类》中有这样一段文字：
冯梦龙所说的“金陵青楼十二钗”，是由当时文人评品出的金陵青楼十二名妓，前六位为刘、董、罗、葛、段、赵，后六位为何、蒋、王、杨、马、褚。冯梦龙只列出了姓，没有写出具体名字。到了清代，秦淮河还有“秦淮四美”之说。余怀在《板桥杂记》中就曾记录秦淮河畔青楼女子选美的经过。
钗，古代汉族妇女的一种首饰，由两股簪子交叉组合而成，形状为两条金属丝绞成一股，在装饰物的结尾处一般有流苏吊坠来衬托。钗有金钗、宝钗、玉钗之分。南朝梁武帝《河中之水歌》就有“头上金钗十二行，足下丝履五文章”的诗句。白居易《酬思黯戏赠》诗云：“钟乳三千两，金钗十二行。”可见，用金钗比喻女子，由来已久。
曹雪芹也许受到“青楼十二钗”的启发，“念及当日所有女子”，择出主要的十二位女子，用“金陵十二钗”作了概括。“金陵十二钗”还一度成了小说的总名称。
图片出自《孙温绘全本红楼梦》。
四
在南京，还有一个曹雪芹秦淮河畔喜结良缘的传说。
某年冬天，曹雪芹到了南京，他正准备在秦淮河畔的长乐古渡乘船，隐约听见一个女子在哭泣，官府的人正要把她带走，她怎么也不愿意走。曹雪芹上去一打听，原来这女子父亲身患重病，借了人家十两银子，债主逼她为娼，她不愿意，债主就告到了官府。官府的人要拿她去坐牢。为了十两银子，逼人为娼，这也太欺负人了。富有同情心的曹雪芹当场拿出了十两银子，从官府的人手中救下了这女子。女子连忙叩头感谢。曹雪芹问女子的姓名，女子说，我叫杜芷芳，不知道如何报答大人的恩。曹雪芹说，不要报答。后来，曹雪芹又在秦淮河畔见到了这女子。两人都觉得有缘分，后来，杜芷芳嫁给了曹雪芹，曹雪芹称她为芳卿。
这个传说来自《南京民间故事》，传说的讲述者是葛芝华，记录者是王永泉。王永泉是南京一位写历史题材的作家，后来他根据这个传说创作了长篇小说《曹雪芹南下》。
虽然是传说，但说明南京人没有忘记这位伟大的文学家。我认为，曹雪芹后来一定会故地重游的，至于在秦淮河畔遇到什么人，他又去了哪些地方，这就很难说了。我倒宁愿相信这个传说是真的，那样的话，我们可以说，秦淮河不仅仅哺育了曹雪芹，同时也给他的人生带来了第二个“春天”。
作者/陈正荣
摘编/李永博
导语校对/卢茜
曹雪芹是什么时候的人
曹雪芹（约1715年5月28日-约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，祖籍辽宁铁岭，生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子。 曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。 雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。 后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。 曹家从此一蹶不振，日渐衰微。 经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。 他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》乾隆二十七年（1762年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。 乾隆二十八年（1763年）除夕（2月12日），因贫病无医而逝。 扩展资料相关典故1、胡斯赖《红楼梦》中贾府来了几个清客，曹雪芹写到这里时，想在名字上讽刺他们，于是就把其中一个取名为“胡斯赖”。 但这个“胡斯赖”是什么很多人都不知道。 其实，这是香山地区的一种水果。 这种水果是当地人用苹果和槟子嫁接而成，样子非常漂亮，可味道却很干涩，只适合在果盘里摆着装样子。 樊志斌说：“传说中曹雪芹也是在香山知道这种水果的，给清客取这个名字就寓意他们是外表光鲜但没什么内在的人。 ”2、公道老儿樊志斌回忆，香山山顶有一位90多岁的老人，他讲出了贾宝玉夸袭人是“公道老儿”的由来。 “公道老儿”其实是一种植物，香山地区的人都喜欢种它。 不过种它不为收获，为的是划清地界。 有些人喜欢贪便宜，每年耕地的时候都往别人家多刨一点，被发现的时候还不承认。 可有了“公道老儿”，一看便知道界限在哪，这块地应该是谁的。 因为它的根很深，所以爱贪小便宜的人想刨走很不容易。 所以当地人就称这种植物最“公道”。 “曹雪芹当年在山顶住过，所以他很可能是当时知道的‘公道老儿’。 只可惜我们第二年想再去找这位老人，却得知他已经去世了。 ”3、医德高尚根据孔祥泽老先生说，20世纪70年代初和吴恩裕先生去白家疃访问，曾听一位村民说：当年前山（指香山）旗里有位大夫时常给穷人看病不要钱，起初在南边山根一间空庙临时借来桌椅给人看病，后来搬到桥西住。 舒成勋先生曾对孔老说，在蓝靛厂原有多家药铺，曹雪芹经常到这些药铺给病人抓药或配药。 孔老还说，雪芹为许多贫苦的百姓治愈了多种顽症，人们称赞他医术高明，医德高尚。 参考资料来源：网络百科—曹雪芹编辑于 2019-04-09TA的回答是否帮助到你了?能够帮助到你是知道答主们最快乐的事啦!有帮助,为TA点赞无帮助,看其他答案查看全部14个回答3条评论看都看了，聊两句～热心网友5曹雪芹（约1715年5月28日-约1763年2月12日），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，祖籍辽宁铁岭，生于江宁（今南京），曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子。 热心网友2好查看全部3条评论— 你看完啦，以下内容更有趣 —哪个版本的红楼梦比较好？红楼梦下载，红楼梦哪个版本好-淘宝..红楼梦哪个版本好-网上买书，上淘宝，品类齐全，折扣多多，这些必读好物现在买更划算!来淘宝，一站式购物网站新体验，一网打尽，淘，你喜欢!广告2019-11-08红楼梦作者简介是曹雪芹。 曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳 （一说辽阳），生于南京，约十三岁时迁回北京。 曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙 ，曹顒之子（一说曹頫之子）。 文学特点： “生于繁华，终于沦落”。 曹雪芹的家世从鲜花着锦之盛，一下子落入凋零衰败之境，使他深切地体验着人生悲哀和世道的无情，也摆脱了原属阶级的庸俗和褊狭，看到了封建贵族家庭不可挽回的颓败之势，同时也带来了幻灭感伤的情绪。 他的悲剧体验，他的诗化情感，他的探索精神，他的创新意识，全部熔铸到《红楼梦》里。 主要功绩： “生于繁华，终于沦落”。 曹雪芹的家世从鲜花着锦之盛，一下子落入凋零衰败之境，使他深切地体验着人生悲哀和世道的无情，也摆脱了原属阶级的庸俗和褊狭，看到了封建贵族家庭不可挽回的颓败之势，同时也带来了幻灭感伤的情绪。 他的悲剧体验，他的诗化情感，他的探索精神，他的创新意识，全部熔铸到《红楼梦》里。 作者争议： 清朝时，《红楼梦》作者是谜，众说纷纭，争议颇多。 胡适先生考证判断曹雪芹即是贾宝玉的人物原型，并由此断定他是《红楼梦》的作者。 然近些年陆续发现的很多史料证实，雍正元年（1723）曹雪芹约八岁时，曹家就因需节衣缩食弥补康熙年间的亏空而陷入困境，1727年曹雪芹约十二岁的时候，曹頫因亏空和骚扰驿站等罪被罢官入狱，1728年，曹雪芹十三岁时曹家被抄并随家人移居北京，他没有机会和可能像贾宝玉那样过锦衣纨绔、富贵风流的生活。 《关于江宁织造曹家档案史料》明载，曹雪芹祖父曹寅的长女嫁皇家为妃以及康熙南巡（脂砚斋称：借省亲实写南巡，作者曾经），曹家“烈火烹油、鲜花着锦，热闹到不堪的田地”的繁华，曹雪芹尚未出生无法“曾经”，都是上一辈人的事。 清人裕瑞在《枣窗闲笔》中也载：贾宝玉的原型是曹雪芹的“叔辈某人”，“元、迎、探、惜者，皆诸姑辈也”。 史料证实胡适先生当初的判断错误，曹雪芹作为作者的证据自相矛盾，其著作权由此遭到众多研究者的质疑，认为原作者“石头”另有其人，曹雪芹只是改写者和“传书人”。 矫枉过正，让人意外的是在曹雪芹之外索隐出多达65个作者，如洪升、吴梅村、冒辟疆、顾景星、袁枚、曹頫、曹顒、曹颜、曹硕及其他闻所未闻的人物都被拉来做《红楼梦》作者。 原作者只有一个，因而这些研究者炒作、娱乐、戏说的成分大于求真、求实、求是的成分。 持“曹著说”者指出，后四十回实录曹家真事的分量超过前八十回，表现在贾政的官场经历与曹頫相符，甚至写到曹家获罪的第一要案——骚扰驿站，抄家的细节也十分写实，贾母之死、家宅被盗、典房卖地、甄宝玉自述透露了曹家许多后事，所以张爱玲说后四十回熟悉曹雪芹的家事。 大观园终散、黛玉之死、宝玉出家，构成大悲剧结局，且照应前八十回的设定，尤其抄家、招伙盗、海疆戡乱这些特别敏感的文字更只能出自曹雪芹之手。 394赞·24,557浏览2019-03-11《红楼梦》的作者曹雪芹的详细资料曹雪芹(1715～1763)清代小说家。 名沾，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。 祖籍辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”人。 曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造。 曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆。 祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受玄烨宠信。 玄烨六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。 曹寅病故，其子曹顒、曹頫先后继任江宁织造。 他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。 曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的。 雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。 曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。 曹頫下狱治罪，“枷号”一年有余。 这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。 曹家从此一蹶不振，日渐衰微。 经历了生活中的重大转折,曹雪芹深感世态炎凉,对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。 他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。 晚年,曹雪芹移居北京西郊。 生活更加穷苦,“满径蓬蒿”,“举家食粥”。 他以坚韧不拔的毅力,专心一志地从事《红楼梦》的写作和修订。 乾隆二十七年(1762)，幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。 到了这一年的除夕(1763年2月12日),终于因贫病无医而逝世(关于曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年两种说法)。 曹雪芹“身胖，头广而色黑”。 他性格傲岸，愤世嫉俗，豪放不羁。 嗜酒，才气纵横，善谈吐。 曹雪芹是一位诗人。 他的诗，立意新奇，风格近于唐代诗人李贺。 他的友人敦诚曾称赞说：“爱君诗笔有奇气,直追昌谷破篱樊。 ”又说：“知君诗胆昔如铁,堪与刀颖交寒光。 ”但他的诗仅存题敦诚《琵琶行传奇》两句：“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。 ” 曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。 敦敏《题芹圃画石》说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。 醉余奋扫如椽笔。 写出胸中块磊时。 ”可见他画石头时寄托了胸中郁积着的不平之气。 曹雪芹的最大的贡献还在于小说的创作。 他的小说《红楼梦》内容丰富，思想深刻，艺术精湛，把中国古典小说创作推向最高峰，在文学发展史上占有十分重要的地位。 《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。 可惜，在他生前,全书没有完稿。 今传《红楼梦》120回本，其中前80回的绝大部分出于他的手笔，后40回则为他人所续。 80回以后他已写出一部分初稿，但由于种种原因而没有流传下来。 17赞·1,148浏览2016-09-14红楼梦作者简介.曹雪芹(1715～1763)？清代小说家。 名沾，字梦阮，雪芹是其号，又号芹圃、芹溪。 祖籍辽阳，先世原是汉族，后为满洲正白旗“包衣”人。 曹雪芹的曾祖曹玺任江宁织造。 曾祖母孙氏做过康熙帝玄烨的保姆。 祖父曹寅做过玄烨的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受玄烨宠信。 玄烨六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。 曹寅病故，其子曹顒、曹�\先后继任江宁织造。 他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。 曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华”生活中长大的67赞·1,849浏览2016-03-12红楼梦的作者的详细介绍曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，祖上是清代内务府正白旗“包衣”，生于南京，约14岁时迁居北京。 他是江宁织造曹寅之孙，他早年在江宁过了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。 至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。 后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。 曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。 他以坚忍不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。 扩展资料： 主要功绩 曹雪芹最伟大的贡献在于文学创作。 他创作的《红楼梦》规模宏大、结构严谨、情节复杂、描写生动，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，堪称中国古代长篇小说的高峰，在世界文学史上占有重要地位。 曹雪芹为中华民族、为世界人民留下了宝贵的文化遗产和精神财富，不仅对后世作家的创作影响深远，而且在绘画、影视、动漫、网游等领域产生了大量优秀衍生作品，学术界、社会上围绕《红楼梦》作者、版本、文本、本事等方面的研究与谈论甚至形成了一种专门的学问——红学。 参考资料来源：人民网—专家谈曹雪芹：晚年住北京西山 生活极为困苦 参考资料来源：网络百科—曹雪芹33赞·4,995浏览2019-02-21红楼梦的两位作者的简介《红楼梦》由曹雪芹著，因当时社会环境和手抄流传使仅保存80回，通行本后40回高鹗续。 1.曹雪芹 曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，清代内务府正白旗包衣，籍贯沈阳 （一说辽阳 ），生于南京，约十四岁时迁居北京。 曹雪芹是江宁织造曹寅之孙 ，曹顒遗腹子（一说曹頫之子） 。 曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活 。 至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。 后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生 。 曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。 他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。 2.高鹗 高鹗（1758年—约1815年），字云士，号秋甫，别号兰墅、行一、红楼外史。 中国古典小说《红楼梦》出版史、传播史上首个刻印本、全璧本——程高本的两位主要编辑者、整理者、出版者之一，清代汉军镶黄旗内务府人，籍贯沈阳三台子，亦自署铁岭高鹗、奉天高鹗，其先世清初即寓居北京。 高鹗于乾隆五十三年（1788年）中举，乾隆六十年（1795年）进士及第，历官内阁中书、汉军中书、内阁典籍、内阁侍读、江南道监察御史、刑科给事中等职。 有《月小山房遗稿》《砚香词·簏存草》等作品传世。 乾隆五十六年（1791年）至五十七年（1792年），高鹗应友人程伟元之邀协助编辑、整理、出版《红楼梦》程甲本、程乙本。 自胡适作考证，红学界长期认为《红楼梦》后四十回系高鹗续成。 64赞·1,840浏览2018-08-0600:38作为亚洲第一个签约乔丹的男人，训练鞋会那么简单吗?莫讲鞋·200播放为什么很多观众对林永健和张嘉译越来越失望？现在电视剧越来越多，精彩的电视剧也越来越多。 但在原来林永健和张嘉译拍摄的电视剧是颇受人喜欢的，但是在8条回答·1,376人在看《红楼梦》中黛玉临终前对紫鹃说自己的身子是干净，究竟有何用意？红楼梦中林黛玉可以说是比较悲剧的一个人物，尤其是她临死前的时候那种落寞的感觉让很多人为之叹息，当时她10条回答·6,382人在看59岁的腾格尔复出依旧燃爆全场，草原歌王的称号是怎么来的？59岁的内蒙歌手腾格尔又火了，一开始是缘于天猫双11晚会的一份“假节目单”。 在双十一前夕传出的“晚会节目单”上，赫然写着腾格尔将献唱的是蹦迪神曲《野狼disco》以及日本宅男神曲《恋爱循环》。 这与170人在看曹雪芹家究竟犯了什么罪，才会被雍正抄家？因为曹雪芹的叔父谎报数字造成亏空所以当时整治腐败的雍正大怒，所以最后被抄家。 在康熙执政期间朝廷就有了10条回答·2,024人在看
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在历史的长河中，我们遗憾地探寻着那些被遗忘的瑰宝。 山东行知管理咨询有限公司的图书目录，带你走进曹雪芹的世界，感受他的艺术魅力和思想深度。
首先，让我们沉浸在《秦淮风月忆繁华》一章中，了解曹雪芹的家族背景，那曾经的繁华与荣耀，如同秦淮河畔的月色，照亮了他创作的起点。
紧接着，步入《步兵白眼向人斜》，探索曹雪芹坎坷的一生，他的坚韧与不屈，如同步兵面对挑战，目光坚定，让人感叹他的生平故事。
在《不如著书黄叶村》中，我们领略到曹雪芹的创作才华，他在黄叶村的静谧中，用三寸柔毫，倾诉了对世界的独特理解和情感。
《不是情人不泪流》揭示了曹雪芹深刻的思想内涵，他的情感细腻，让人深感他的文学灵魂。 每一行字，都是他对人性和社会的深度剖析。
然后，我们转到《三寸柔毫能写尽》的篇章，欣赏《红楼梦》的续书，那些对原著的延续和创新，展现出曹雪芹作品的无穷魅力。
最后，我们被《艳隋人自说红楼》所吸引，这部小说的流传，不仅是一部文学巨作，更是创造了一个时代的奇迹，影响深远。
尾声部分，我们不禁感叹，一部《红楼梦》，承载了曹雪芹的智慧与热情，以及它在历史长河中的不朽地位。
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红楼梦之“金陵十二钗”
薛宝钗、林黛玉[齐名]贾元春贾探春史湘云妙玉贾迎春贾惜春王熙凤李纨巧姐秦可卿凡是读过《红楼梦》的人，一般都知道故事红楼梦与作者曹雪芹，均与南京有着时隐时现的联系。 由此在红学界也出现了《红楼梦》故事发生地是南京，还是北京的争论，以及《红楼梦》故事中有多少江南的影子，又有多少秦淮风味的谈论。 现在还有一种情况，随着旅游业在现代人生活中，越来越成为休闲娱乐一种主要活动形式时，不管北京也好，南京也罢，都要打《红楼梦》或曹雪芹这张不可多得的鲜亮奇牌。 真可叹，《红楼梦》、曹雪芹，不仅读其则争论难休，而是用其则所及难尽。 我读红初时，曾就这样思想过：《红楼梦》怎么会和南京有这样的联系呢？说来也真是的，读到后来，才发现“南京”、“石头城”和“金陵”，这几乎所有的称谓都在小说中出现，这不能不引起人们的兴趣。 首先，小说的名称也曾有题《金陵十二钗》的。 由胡适收藏的甲戍本《脂砚斋重评石头记》抄本中的“凡例”部分，就有叙述：“红楼梦旨义，是书题名极多。 一曰《红楼梦》，是总其全部之名也。 ------然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名，则必系金陵十二女子也。 ”此后小说第一回又叙述到：将这《石头记》------后因曹雪芹於悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。 这样，人们自然会联想到小说叙事言情，一定会和南京有密不可分的关系。 虽然大致知道这“金陵十二钗”肯定与南京的女性有关，但到底有什么关系呢？这就引人入胜，开卷漫游了。 这迷人之处可见。 其次，书中第二回“冷子兴演说荣国府”一节，是全书的重要环节，介绍了贾家二府、介绍了人物关系。 书中的冷子兴向贾雨村讲述到同宗贾府时，雨村即道：“------因欲游览六朝遗迹，那日进了石头城，我从（指贾府）老宅门前经过。 路北，东是宁国府，西是荣国府，二宅相连，竞将大半条街占了。 ”继“金陵”之后，又出来了“石头城”的南京别称，不能不说故事确与南京有渊缘关系，否则不会左称右道的，而且还变化着称呼，以示其相关程度之深。 再次，书中除称呼“金陵”、“石头城”之外，也有直呼“南京”的。 第三十三回“不肖种种大承笞挞”宝玉挨打一节中，贾母闻讯赶来喝止贾政，并当众命人道：“看轿马！我和你太太、宝玉立刻回南京去”。 至此，我曾感到一个问题。 故事是否发生在南京，为什么与南京又有这么多的牵涉。 现在可说故事中有发生在南京的事，但贾家两府的书中故事是发生在北京皇城。 何以见得呢？第五十三回，当宁荣两府要除夕祭宗时，门下庄头（监管家族外面农庄的）乌进孝进京送年货来，谈及乌庄头年岁已大可换其儿代替送年货时。 乌进孝道：“------他们可不是都愿意来见见天子脚下世面，他们到底年轻，怕路上有闪失，再过几年就可以放心了。 ”显见从外地送货到天子脚下之地贾府，故事的背景地点是北京，而决非南京。 那么又怎么与南京相关呢？这就和作者曹雪芹的童年身世相印了。 据现有资料研究考证所知，曹雪芹童年是在南京过的，而此时曹家尚未败落，儿时的生活在作者心里留下难以忘怀的记忆，同时惯听上辈的讲述，也在幼小的心灵上留下深深的烙印，而这些自然而然地会溶进后来曹雪芹在北京西郊的《红楼梦》创作之中。 这也就像曹雪芹的好友敦敏所说的“燕市哭歌悲遇合，秦淮风月忆繁华”。 、《红楼梦》作者的出生地在杭州，因为他自觉不自觉地把大观园按照杭州西溪的景色去描写，他有意让“薄命司”中“一干冤孽”和“神瑛侍者”都托生到“花柳繁华地、温柔富贵乡”，有意让“绛珠还泪”的故事发生在“西方灵河岸上三生石畔”，而这些地名明显是指杭州。 但他的笔触接触到那块“无材补天”的顽石后，笔触马上从杭州移开，而是转向了“大荒山无稽崖青埂峰”，转向了“长安大都”。 显然石头的故事发生地并非杭州，而是在“长安都中”。 《红楼梦》中的好多景物描写，也是北京的事情，例如人们住的“炕”，在南方是绝对没有的，有些关于冰雪的描写，也只能发生在北京。 除北京与杭州以暗写的方式出现在《红楼梦》书中外，书中明写的地名就是“南京”、“金陵”、“石头城”、“应天府”，这些地名都是南京一地。 可以想见，作者暗写的地名，意思是要“隐去”的地方，而明写的地名，显然并不想隐去，而是让读者把目光集中在南京。 《红楼梦》作者应该是个兼具杭州、南京、北京背景的人。 也就是说，他一生对这三个地方极其熟悉，这三个地方都能勾起他内心的痛苦和愉悦。 洪升出生地和青少年时期在杭州，中年的二十年居住在北京。 不论在北京期间还是在南京期间，他都经常到南京活动。 一生几乎就是在杭州、南京、北京这三点一线中度过的，他的死，就是死于从南京返回杭州的途中。 或许对于曹雪芹自身来说！他拐弯抹角的转移人们的视线！不让后来人清楚他所写的故事真实发生地！也许只是他发自内心的一种保护吧！保护的不仅仅是所谓的性命！而且保护他后半辈子已经习惯了孤单、贫穷！或者更多吧！所以南京还是北京对于研究曹雪芹、红楼梦自身的故事能有多大帮助?或许更多的是人们的好奇心吧!
